غيرة على اللغة العربية الفصحى
 

هذا منتدى للمبدعين .. يضم المستعملين للغة العامية واللغة الفصحى .. يضم الشعر الموزون أو كما يسمى الشعر الغنائي العمودي كما يضم الخواطر الحرة التي لا تلتزم بأوزان الشعر المعروفة للشعر العمودي.. بل تتحرر من الموسيقى والأوزان وهو ما يسمى بالشعر الحر أو الشعر المرسل .. وله ضوابطه المعروفة من وحدة التفعيلة وعدم التقيد بعدد معين لها في كل سطر .
وشيء جميل أن نجد التشجيع من السادة المشرفين على المنتدى وغيرهم من الأعضاء في المنتدى لأعضاء يحاولون التعبير ويجربون حظهم في مجال الإبداع
وقد وجدت أخطاء كثيرة في التعليقات أو في التجارب في الإملاء أثارت حفيظتي وسكت عنها ولكني وجدتها ظاهرة متفشية فأردت أن أنبه إلى خطورتها غيرة مني على اللغة
أولا التجربة قد تكون باللغة العامية وكذلك التعليق .. وهذه لا أبالي فيها بأية قاعدة كتبت .. فالعامية لا قواعد إملائية لها فلا تعليق لي عليها أو على ما فيها من أخطاء
ثانيا التجربة قد تكون باللغة الفصحى وكذلك تعليق القراء عليها .. وهذه أجد العديد من الأخطاء الشائعة منتشرة فيها كثيرا .. و أنا لا أقصد الأخطاء التي تأتي سهوا - وإن كانت تسبب مشكلة أيضا - مثل نسيان الفواصل بين الكلمات أو نسيان حرف في الكلمة - بل أقصد الأخطاء الإملائية التي تعود البعض على كتابتها بهذا الشكل الخطأ وأشهرها ما بعد ضمير المخاطبة المؤنثة ( الكاف ) أو تاء الفاعل للمخاطبة المؤنثة
تأملوا معي الأخطاء التالية التي وردت في بعض التجارب أو التعليقات
( لكى.. جزاكى.. أتيتى..أنساكى ) وصواب ذلك كله بدون الياء الأخيرة ويكتفى بالكسرة تحت الكاف أو تحت التاء
فنقول ( لك ِ ) ( أتيتِ ) وهكذا
ثالثا التجارب التي تجمع بين اللغة العامية والفصحى خروج عن المألوف ولا يناسب الذوق السليم
أدعو جميع الأصدقاء والمبدعين مساعدتي على المحافظة على لغتنا وتنزيهها عن الخطأ
أحمد عز

الله المستعان

استاذنا الفاضل أمير الابداع أحمد عز
طرحت موضوع مهم للغاية بالفعل هناك كثير من الاخطاء سواء في الشعر الفصيح او العامي
تحتاج الى التبيهة بها لكي نستفيد ونعالج الاخطاء الشائعة
وانا لدي اقتراح بعد موافقة الاستاذ ضياء باعتباره مشرف القسم
ان يثبت لحضرتك لو سمحت موضوع بعنوان قل ولا تقل باشرافك وتتناول حضرتك الاخطاء
وتصححها وانا ايضا الاحظ كثيرا استعمال الحرف( ذ) بدلا من الحرف( ز) في اكثر المواضيع

والف شكر مقدما
تقبل تحياتي وتقديري

شكرا لك أستاذ ضياء .. أنت مبدع ولست تلميذا .. صحيح اللغة بحر لا ساحل له ونحن نغوص فيه على قدر استطاعتنا ولذلك لا يدعى أحد أنه قد امتلك ناصية اللغة ومن ادعى ذلك فقد أخطأ
أستاذ الضياء :
الضمائر في اللغة نوعان ( منفصلة ) و( متصلة )
1- الضمائر المنفصلة ( أي تكتب منفصلة عن الكلمة التي قبلها أو التي بعدها) و منها ما هو للغائب مثل ( هو - هي ) ومنها ما هو للمتكلم مثل ( أنا - نحن ) ومنها ما هو للمخاطب مثل ( أنتَ للمفرد المذكر - أنتِ للمفرد المؤنث - أنتما - أنتم - أنتن )
2- الضمائر المتصلة : وهي التي تلحق آخر الاسم أو الفعل أو الحرف وهي أنواع
* ضمائر الغائب ( الهاء ) للمفرد المذكر ( هـ) مثل : مع الاسم : محمد خلقله جميل وبسمته رقيقة
ومع الفعل مثل : محمد أكرمه الله ومع الحرف مثل : محمد له مكتبة كبيرة و الكتاب فيه فائدة عظيمة
* ضمير الغائب للمفردة المؤنثة ( ها ) مثل : مع الاسم : فاطمة خلقها جميل ومع الفعل مثل : فاطمة أكرمها الله ومع الحرف مثل : الكتبة فيها كتب قيمة
* ضمير الغائب للمثنى المذكر والمؤنث (هما ) الطالبان سلوكهما حسن والطالبتان سلوكهما حسن و الطالبان أكرمهما الله والمكتبتان فيهما كتب قيمة
* ضمير الغائب لجمع المذكر ( هم ) مثل الطلاب سلوكهم حسن ولهم تصرف مستحسن وأنا أقدرهم
* ضمير الغائب لجمع المؤنث ( هن ) مثل : الطالبات سلوكهن حسن ولهن تصرف مستحسن وأنا أقدرهن
* ضمير المخاطب للمفرد المذكر ( الكاف ) ويكون مفتوحا مثل : مع الاسم : هذا كتابكَ ومع الفعل : أكرمكَ الله ومع الحرف: فيكَ مروءة ومنكَ نتعلم وذلك كله بفتح الكاف
* ضمير المخاطب للمفردة المؤنثة ( الكاف ) عندما أوجه حديثي إلى ما هو مفرد ومؤنث ويكون مكسورا وهو ما يكثر فيه الخطأ
مثل : مع الاسم : يا فاطمة هذا كتابكِ - أو الحكمة تخرج من فمكِ . ومع الفعل : يا حبيبتي لست أنساكِ - أو لن ينساكِ أحد أو أكرمكِ الله أو لن يصيبكِ سوء أو لن ينالكِ شر أو سوف أعطيكِ جائزة. ومع الحرف : مثل يا حبيبتي فيكِ كل الصفات الجميلة وإليكِ أشتاق ومنكِ نستفيد وعليكِ دين لقلبي ** وهذا الضمير لا تتصل به ياء للمؤنث من بعده كما هو شائع عند بعض الناس فيقول لست أنساكي مثلا
* ضمير المخاطب للمثنى المذكر والمؤنث ( كما ) يا طالبي العلم أو - طالبتي - هذا كتابكما أعطيه لكما كي يفيدكما
* ضمير المخاطب لجمع المذكر ( كم ) أيها الطلاب هذا كتابكم فيه منفعتكم وفائدة لكم
*ضمير المخاطب لجمع المؤنث ( كن ) أيتها الفتيات هذا كتابكن فيه منفعتكن
* ( التاء ) وتسمى تاء الفاعل وتتصل بالفعل مثل ( أنا كتبتُ الدرس ) وتكون مضمومة للمتكلم المفرد المذكر
و( أنتَ كتبتَ الدرس ) بفتح التاء للمخاطب المفرد المذكر . و( أنتِ كتبتِ الدرس ) بكسر التاء للمخاطبة المؤنثة
وهذه يكثر فيها الخطأ أيضا ويلحق بها بعض الناس ياء زائدة خطأ فيقولون ( أنتِ كتبتي ) بل قد يكتبها البعض 0 ( أنتي كتبتي ) بزيادة الياء على( أنت ) على مبدا ( نص أنا نص أنتي ) وهو اسم مسرحية كتبت بهذا الشكل
وأكتفي بهذه الضمائر التي يكثر فيها الخطأ وإن أردتم المزيد فعلت
أحمد عز

شكرا أستاذة نغم لمرورك وردك وحرصك على سلامة اللغة العربية .. تؤلمني الأخطاء النحوية والإملائية التي تنتشر في هذا المنتدى والتي تخص بالتأكيد ما كتب باللغة الفصحى أما ما كتب بالعامية فلا تعليق لي عليه وإن كان يؤلمني بالتأكيد ترك الفصحى واستخدام العامية وفعلا هناك من استخدم حرف الذال بدلا من الزاى أو العكس مثل ( الذهر ) والصواب ( الزهر ) و( الذملاء ) والصواب ( الزملاء ) أو ( زهني ) والصواب ( ذهني ) أو ( ذدني ) والصواب ( زدني ) وهكذا وأنا مستعد لأي شيء يساهم في حماية اللغة العربية
أحمد عز

السلام عليكم
الكسرة تكتب بضرب مفتاحي Shift + A

قل ولا تقل
** قل : ( نفد ) بمعنى انتهى

ولا تقل ( نفذ ) لأن نفذ بمعنى اخترق وتجاوز نقول ( نفد الكتاب من المكتبات ) بمعنى انتهى ولم يعد موجودا و ( نفذ

السهم ) أي اخترق

** قل : ( زاد ) بمعنى الكثرة .. نقول ( زاد الماء وزاد عدد السكان ) بمعنى نما وكثر و ( الزاد ) أيضا: الطعام

ولا تقل : ( ذاد ) لأن ( ذاد ) بمعنى دافع نقول ( ذاد عن الوطن ) بمعنى دافع عنه

** قل ( زخر ) بمعنى امتلأ وفاض يقال ( زخر النهر ) بمعنى ( فاض ماؤه أو امتلأ )

ولا تقل ( ذخر ) لأن ( ذخر ) بمعنى ( وفـّر أو ادخر ) يقال ( ذخر الشيء ) أي خبأه لوقت الحاجة إليه

** قل ( *** ) بمعنى نحر ( يقال ( *** الطير ) قطع حلقومه

ولا تقل ( زبح ) فهى كلمة لا أصل لها

** قل ( هو ذكيّ العقل ) من الذكاء والفطنة

ولا تقل ( هو زكيّ ) لأن الزكاء بمعنى النماء

** قل ( زكاة ) بمعنى النماء والبركة والطهارة والصلاح وفي الشرع حصه مقررة من المال ونحوه يعطى للفقراء

ولا تقل ( ذكاة ) لأن الذكاة بمعنى ال*** أو النحر

يسلموو بارك الله فيك وجزاك الله الخير كله
تحياتي

اكتب ولا تكتب
** ( شيء ) وليس ( شئ - شيئ )
**( نمحو ) وليس ( نمحي )
** ( انتصار ) بدون همزة وليس ( إنتصار )
** ( فداكِ ) وليس ( فداكي )
** ( تنساكِ ) وليس ( تنساكي )
** ( أراكِ ) وليس ( أراكي )
** ( يتسنى لنا فعل ذلك ) وليس ( يتثنى ...)
** ( ندعو له ) وليس ( ندعوا له )
** ( أذهلني الموقف ) وليس ( أزهلني )
** ( مصاب بنزف ) وليس ( مصاب بنزيف )
** ( أنا بصفتي مصري أحب ... ) وليس ( أنا كمصري أحب ... )
** ( الجذع ) وليس ( الجزع )
أحمد عز

* من الأخطاء : ( التلاميذ يسلمون على بعضهم )
والصواب ( يسلم بعضهم على بعض )
*ومن الأخطاء ( التلاميذ يزورون بعضهم )
والصواب ( التلاميذ يزور بعضهم بعضا )
*من الأخطاء ( المصارعان هجما على بعضهما )
والصواب ( المصارعان هجم أحدهما على الآخر )
* من الأخطاء ( الأستاذ ضم القسمين إلى بعضهما )
والصواب ( الأستاذ ضم القسمين أحدهما إلى الآخر )
أحمد عز

جزاك الله خيرا

موضوع رائع
شكرا لهذا الشعور

جميل جدا
ياريت يبقى فى بساطة فى نقل بعض التصحيحات بهذا الشكل

دعوة
شكرا لكل من مر بهذه الصفحة وقرأ وعلق وأرجو من جميع الأعضاء المشاركة وإن كان هناك تعليق أو استفسار فأنا مستعد لذلك وإن وجد أي عضو خطأ في اللغة في هذا المنتدى فليشاركنا بنشر هذا الخطأ هنا لتصويبه غيرة منا على اللغة العربية
أحمد عز

مشكوووووووووووووووووووووووور

بارك الله فيك

مشكور أستاذ ضياء وإضافة إلى ما سبق
** التنوين أنواع : وهي نون تنطق آخر الكلمة ولا تكتب
1- تنوين رفع ويكون : بالضغط على shift + حرف R مثل : تحقيقٌ
2- وتنوين نصب ويكون : بالضغط على shift + حرف w مثل : تحقيقًا
3- تنوين جر ويكون : بالضغط على shift + حرف s مثل : تحقيق ٍ
** وضع علامة مد على الألف ويكون : بالضغط على shift +حرف n مثل : آثر بمعنى فضّل
** الهمزة المكسورة تحت الألف ويكون بالضغط على shift + حرف y مثل إحسان
** اللام ألف مكسورة الهمزة ويكون بالضغط على shift + حرف T مثل الإحسان .

شكر للاستاذين أحمد عز وضياء سعيد
انا كنت بحاجة جدا لهذه التعاريف المفيدة
تحياتي وجزاكم الله خيرا

اعتقد
( اعتقد ) : من الأفعال التي نستخدمها خطأ بمعنى ( ظن ) .. نقول أعتقِدُ أن الأمر صعب .. أو اعتقـَدَ الطالب أن الامتحان صعب .. ونقصد من وراء ذلك : أظن الأمر صعبا .. أو ظن الطالب أن الامتحان صعب
والصواب أن ( اعتقد ) بمعنى : آمن وصدق .. نقول : اعتقد الأمر : أي صدقه وآمن به ..
أحمد عز

فروق لغوية

** الجَدُّ : جَدّ في الأمر يجِدّ جدا : أي اجتهد .. و -- جَدّ يجِد جَدّا أي عظم قال تعالى ( وأنه تعالى جَدّ ربنا ) وفي

الحديث ( تبارك اسمك وتعالى جَدّك ) و الجَدّ أبو الأم وأبو الأب والجمع أجداد وجدود

** الجِدّ أو الجُدّ - الجُدّة: جانب الشيء أو الجزء منه أو شاطيء النهر

** الجـِد ّ: الاجتهاد

** الجَهـْد : المشقة والتعب

** الجُهْد : الوسع والطاقة

** الحَبْر : العالم والجمع أحبار وحبور

** الحِـبـْر : المداد يكتب به والجمع أحبار

** الحَبّ : ما يكون في السنبل كالقمح

** الحُبّ : الوداد

** الحِبّ : المُحِب أو المحبوب

أحمد عز

ما شاء الله
جزاكم الله خيرا تمتعت بالمرور واستفدت كثيرا
جعله الله في ميزان حسناتك

العامي الفصيح في المعجم الوسيط
فيه فائدة عظيمة

العامي الفصيح من المعجم الوسيط
فيه فائدة عظيمة
أحمد عز

شكرا لمجهودك استاذ أحمد عز
تحياتي

موقع مفيد جدا يجمع اكثر القواميس العربية

عربي_عربي

القواميس

1_لسان العرب
2_مقاييس اللغة
3_الصحاح في اللغة
4_القاموس المحيط
5_الباب الزاخر

http://www.baheth.info/

اتمنى ان يستفيد منه الجميع
تحياتي

شكرا أستاذة نغم .. موقع مفيد وسهل الاستعمال أفضل من استعمال الكتاب لما يتميز به من سهولة البحث عن الكلمة كما هي دون تجريدها من حروف الزيادة كما نفعل في الكشف في كتب المعاجم ونادرا ما يحتاج تحويل الاسم إلى فعل
مشكورة على متابعتك وجهودك
أحمد عز

وشكرا لمجهود حضرتك الرائع
تحياتي

من حكم شاعر العربية الأكبر المتنبي
 

هذه حكم وأمثال لشاعر العربية الأكبر المتنبي .. اقرأ واستفد .. فله حكم صائبة يكثر الاستشهاد بها
أحمد عز

اكتب ولا تكتب


** اكتب : ندعو الله أن يرحمنا
لا تكتب : ندعوا الله أن

** اكتب : نرجو من الله المغفرة
لا تكتب : نرجوا من الله المغفرة

** اكتب : امرأة عجوز
لا تكتب : امرأة عجوزة

** اكتب : غير النهائي
لاتكتب : اللا نهائي أو الغير نهائي

** اكتب : تسنى لي فعل هذا الأمر
لا تكتب : تثنى لي فعل هذا الأمر

** اكتب : شربت ماءً
لا تكتب : شربت ماءا

** اكتب : وجدت ضالتي
لاتكتب : وجدت ضلتي

** اكتب : اضطلع بالأمر
لا تكتب : اطلع بالأمر
أحمد عز

منوعات كلمات مكونة من حروف ( الباء - العين - الشين )

** الشَّـعـْب : - بفتح الشين وسكون العين - الجماعة من الناس تخضع لنظام اجتماعي واحد

** الشِّـعـْب ـ بكسر الشين وسكون العين - : الطريق - أو الانفراج بين جبلين

** الشُّـعـْبة - بضم الشين وسكون العين - : الفِرقة من الشيء أو الغصن من الشجرة
----------------------------------------------------

** الشَّبـَع : الامتلاء من طعام - ما يكفي من الطعام ويشبع - ضد الجوع
-------------------------------------------------------------------------

** العـُشـْب : بضم العين وسكون الشين : الكلأ الرطب - ساق خضراء قليلة الاحتمال- نبات طري .. ولا يقال له حشيش حتى يهيج
----------------------------------------------------------------
** البَشـِـع : الكريه القبيح
------------------------------------------------------
** العـَبـَش : بفتح العين والباء : الغباوة - الصلاح في كل شيء
------------------------------------------------------------------
كلما ت مكونة من حروف ( الباء - الغين - الشين )

** البـَغـْش : المطر الخفيف

**الغـَبـَش : بقية الليل وظلمة آخره

** الشـَّغـَب : بتشديد الشين وفتحها وفتح الغين أو سكونها ( الشَّغـْب ) : إثارة الفتن والاضطراب

أحمد عز

كلمة شكر : أشكر الأستاذة نغم على المتابعة والتوضيح وإعادة الكتابة باللون الأحمر للصواب والخطأ وأرجو منها أن

تصوب لى كلمة ( المر ) إلى ( الأمر ) وعفوا فقد نسيت الهمزة

الموضوع مفيد جدا ويستحق المتابعة وانا استفدت منه كثيرا
ومشكورة جهودك
تحياتي

لك جزيل الشكر

فروق لغوية
 

** الفرق بين الحـُلم والرؤيا :

كلاهما ما يراه الانسان في المنام، لكن غلبت الرؤيا على ما يراه من الخير، والشئ الحسن،

والحلم: ما يراه من الشر والشئ القبيح، ويؤيده الحديث: " الرؤيا من الله والحلم من الشيطان

**الفرق بين الرؤية والعلم:

أن الرؤية لا تكون إلا لموجود، والعلم يتناول الموجود والمعدوم،

** الفرق بين الحِلم والحُلم

الحُـلـْم : بضم الحاء وسكون اللام - ما يراه النائم في نومه والجمع أحلام

الحِلـْم : بكسر الحاء وسكون اللام - الأناة وضبط النفس والتروي والتعقل نقول : الحِلم زينة الرجال

ومنه إنسان حليم أي متصف بالحلم

** الفرق بين الابن والولد :

الاول ( الابن ) للذكر، والثاني ( الولد ) يقع على الذكر والانثى، والنسل والذرية يقع على الجميع.

** الفرق بين الجَرح والجُرح

الجرح ( بفتح الجيم ) : الطعن في الشاهد وشهادته والشك في روايته

الجُرح ( بضم الجيم ) الشق في البدن ينزف دما نتيجة الإصابة بسلاح أو غيره

أحمد عز

مشكور أستاذ أحمد عز على جميع مجهوداتك العظيمة

جزاكَ الله خيرا على هذا الموضوع الهام .. و اسمح لى بإضافة بعض الملاحظات عن الأخطاء الشائعة فى الكتابة و التى أظنها ترجع لعدم الفهم ولا أظنها مجرد اخطاء بسبب سرعة الكتابة .

* كثير من الناس يخلطون بين الهاء المربوطة " ـه " و بين التاء المربوطة " ـة " فيضعون هذه موضع تلك أو العكس . قد يتم التجاوز أحيانا عن كتابة هاء مربوطة بدلا من التاء المربوطة , و لكن العكس غير مقبول .
الهاء المربوطة : هى ضمير الغائب للمفرد المذكر , فنقول مثلا :
أحمد كـَتـَب الموضوع ---> مَن كتب الموضوع ؟ أحمد كـَتـَبـَه ( الضمير يعود على الموضوع )
و تكتب الهاء المربوطة أيضا فى جمع الكلمات الآتية :
ماء -- جبهة -<---- مفرد
مـِياه - جـِباه -<---- جمع

أما التاء المربوطة فغالبا ما تأتى فى نهاية الكلمات المؤنثة مثل :
محطة - جريدة - معيشة - مُعلمة - طبيبة ....
حياة - قناة - فتاة ....
و تكتب أيضا التاء المربوطة فى جمع الكلمات الآتية :
قاضى - ساعى - جانى -<-------- مفرد
قضاة -- سعاة -- جناة --<-------- جمع

* و قد يختلط عليهم الأمر عند كتابة الهمزة على واو أو على السطر أو على ياء مثل :
ابناؤهم - ابناءَهم - ابنائِهم -----> الكلمة الأولى مرفوعة, والثانية منصوبة, والأخيرة مجرورة .

* كما قد يستخدمون الظاء " ظ " فى موضع الضاد " ض " أو العكس مثل :
الظباط -----> -و صحتها الضباط
الضهر -----> -و صحتها الظهر -( بمعنييها : ظـَهرالإنسان / و وقت الظـُهر )

* عند تنوين الكلمات بالفتحة توضع فتحتين على الحرف الأخير ثم يتم إضافة " ألف " إلا فى أربع حالات :
إذا كانت الكلمة مختومة بتاء مربوطة أو همزة قبلها ألف أو ألف ( عصا ) و ( فتى ) أو ألف عليها همزة فتوضع الفتحتين على آخر حرف و لا يتم إضافة " ألف " .
انظر الأمثلة الآتية :
شعبـًا - بلدًا
فتاة ً - حياة ً
مساءً - شتاءً - سماءً - نداءً ... لا يجوز إضافة ألف ثالثة ---> مساءًا - شتاءًا <--- خطأً
عصاً - فتىً

* كلمة " غير" -لا يضاف لها -" الـ "
قل --: الخبر غير المؤكد
ولا تقل- : الخبر الغير مؤكد


أرجو أن أكون قد وُفـِقت فى الإيضاح .

كلام رااااااااااااااااااااااااااااااااااائع

خطأ آخر نرجو الانتباه إليه و عدم الوقوع فيه :
المشيئة تـُكتب هكذا : إن شاء الله تعالى
خطأ فادح أن تكتب : إنشاء الله تعالى ( أستغفر الله العظيم )

والله عندكو حق في استهتار جامد باللغه العربيه
ربنا يعينا ويرزقنا الثبات