هام جدا جدا جدا أرجو التثبيت الأستاذ حسام الصاوي خطأ فادح وقع فيه كثير من المعلمين
 

وجدت كثير من المعلمين في هذا المنتدى وغيره يشرحون البدل المطابق بطريقة خاطئة فيعتبرون هذا المثال
وغيره من أنواع البدل المطابق
الكلمة ثلاثة أقسام اسم وفعل وحرف
فالإجمال ثم التفصيل بهذه الطريقة بدل بعض من كل
ويقولون عنه أنه بدل مطابق هذا خطأ فادح جدا
وقد كرره أكثر من أستاذ في شرحهم لهذا الدرس
وهو بدل بعض من كل أرجو مراجعة النحو الوافي لعباس حسن الجزء الثالث صفحة 688
وهذا كلام مؤكد وقد قدمت الدليل الذي لا يقبل أي شك
فمن لم يتأكد من ذلك ويشك فيه عليه مراجعة الكتاب وهو معروف للجميع
كل من أجابه بهذه الطريقة الخاطئه عليه تصويب هذا الخطأ للطلاب لأن الله سيحاسبه

بارك الله فيك

ياااريت المشرفين و المدرسين يشوفوا الموضوع ده عشااان مش نااقصين معلومات خطأ ...........

و جزاك الله خيرا على التنبيه ..

جزاك الله خيرا

مشكووووووووررررررررررر

متفق معك أخي حسام

هذا كلام صحيح وموثق وقد وجدت الخطأ وصل إلى موجهين يجهلون هذا الكلام أرجو تثبيت الموضوع لأن الخطأ منتشر جدا

مشكور استاذ حسام عالتنبيه
وانا اؤيدك فى رايك

مودتى

بارك الله فيك وشكرااا كنا هنضيع

بارك الله فيك أخي الفاض فقد حدث وتحدثنا أنا وبعض الزملاء وقلت ذلك ولكنهم أصروا على الخطأ فبارك الله فيك

بارك الله لك ونفعنا بك

أستاذنا الجليل جهد مشكور بس هناك شرط فى بدل البعض وهو أن يشتمل على ضمير فأين الضمير
فى بنى الإسلام على خمس : شهادةِ

الكلام لا يحتاج إلى دليل
وقاكم الله الأمرين : الفقر والهرم ورزقكم البردين: برد العافية وبرد العين
- هذا البدل يسمى بدل تفصيل .
وبدل التفصيل هو ما يفصل المبدل منه
ولا ضير أن نقول عليه بدل مطابق لأن مجموع أجزائه هي عين المبدل منه
الجملة نوعان: اسمية وفعلية
فكيف أعرب كلمة(اسمية )على أنها بدل بعض من كل أو بدل اشتمال رغم وجود الجزأين معا في الجملة وعدم وجود ضمير يربط البدل بالمبدل منه .
إفهو بدل تفصيل وهذا هو الأصوب .
لكن لا يكون بدل بعض من كل
ويصح أن نعربه على أنه بدل مطابق على لعدم وجود ضميررابط.
والله أعلى وأعلم

اميل كثيرا الي هذا الراي لانتفاء شرط الضمير الرابط

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اا

أيها الطالب عمرو محمد كلمك خطأ راجع المراجع الرسمية فلا يوجد في هذه الحالة رابط راجع كتاب النحو الوافي
وإذا قال لك أي أستاذ غير هذا الكلام فهو أستاذ لا يستحق الاحترام لأن المرجع موجود ومعروف للجميع فهناذ حالات
لا يوجد فيها رابط في بدل اللعض من كل وهذه واحدة منها وقد أكدت الكلام بالدليل والصفحة ومن لا يعرف القراءة يصمت

[quote=حسام الصاوي;1920869]أيها الطالب عمرو محمد كلمك خطأ راجع المراجع الرسمية فلا يوجد في هذه الحالة رابط راجع كتاب النحو الوافي
وإذا قال لك أي أستاذ غير هذا الكلام فهو أستاذ لا يستحق الاحترام لأن المرجع موجود ومعروف للجميع فهناك حالات
لا يوجد فيها رابط في بدل البعض من كل وهذه واحدة منها وقد أكدت الكلام بالدليل والصفحة
هذا والله أعلم

أرجو تثبيت هذا الموضوع لأن درس البدل في المنهج الجديد والمدرسين بشرحوا لأولاد هذا الدرس خطأ

جزاكم الله خير

جزاك الله خيرا

يا أستاذ / حسام تحرَّ الدقة في كتابتك لأنها للأسف مليئة بالأخطاء الإملائية الفاضحة و لا تعلل ذلك بأنك لا تجيد الكتابة باستخدام الحاسب الآلي فتلك حجة واهية و لا تستقيم معك لا سيما و أنك معلم للغة العربية ........ و لا تسخر ممن يختلف معك في الرأي فليس هذا من شيم الكبار .......... وأشكر لك اجتهادك و حرصك على تأصيل كلامك و نسبته إلى " عباس حسن" في نحوه الوافي و أقول للمجادلين في هذا الأمر : إذا تكلم " عباس حسن " فليصمت الجميع.
و الله معك
ســـــــــــــــــامح ســــــــــــــــــرور ..... معلم أول أ لغة عربية ثانوي

الإملائية الفاضحة

عيب عليك

يا اخوانى الخلاف فى الرأى شئ والنقد شئ آخر فاجعلو ا همكم النية الصادقة فى نشر العلم فقط بارك الله فيكم وسدد خطاكم
أخوكم محمد عياد

نحوية وإملائية





-ألف مبروك عودة حوافز معلمي التربية الخاصة مرة أخرى

لقد وصل إلى المديريات التعليمية على مستوى الجمهوريةفاكسًا
2-السر في عدم صرف كادر مايو

أ-طولوا بالكم شوية و على رأي ستي الحاجة الله يرحمها " طولة البال تبلغ الصرف " ويجعله عامر.
ب-على فكرة السبب الحيقيقى
ج-يجي منها قرشين كويسين
د-مرتبه على قد حاله
3-فيتو على أ / آمال
أ--معلم اول ا عام 2008 ولى ذميل
ب -هذا للعلم و لتتصويب

مشكور علي هذا المجهود

جزاكم الله كل خير


لابد لبدل البعض من الكل من ضمير يربطه بالبدل ، وهذاالضمير :
1- قد يكون مذكورًا .
2- قد يكون مقدرًا .مثل شاهد هذا الموضوع : " الكلمة ثلاثة أقسام : اسم وفعل وحرف " البدل هنا بدل بعض من كل ، و الضمير مقدر .


جزاكم الله كل خير
وهذه النقطة تم توضيحها فيما سبق .

تم توضيحها .

الضمير هنا مقدر كما سبق .

أنا مع الأستاذ حسام فى الرأى فلا بد من تحرّى الدّقة فى كل ما نقدّمه للطلاب وهل نسيتم وجود دروس كانت تُدرس بطريقة خاطئة وتم تعديلها مثل تعديل سقنن رع بأحمس فى قصة الصف الثانى الإعدادى ؟

امابعد فان هذا البدل هو بدل بعض من كل وهذه الصورة من البدل لاتحتاج الي ضمير ربط الاتري انك تعرب الكلمة الاولي بدلا والثانية معطوفا مثل المرء باصغريه قلبه ولسانه اخواني الحق احق ان يتبع والله المستعان علي ماتصفون

فالعلم ليس ساحة للتجريح وفرد العضلات سبحانك لاعلم لنا الاماعلمتناانك انت العليم الحكيم

ارجو الا نصل الى هذا الحد فى النقاش

مستر خالد عبد الشافي بياخد المذكرات من المنتدي وبيكتب عليها اسمه وبيوزعها علي الطلبه في الدرس الخصوصي عنده انا طالبه عنده في المدرسه

مستر خالد بياخد المذكرات من المنتدي ويكتب عليها اسمه وبيوزعها في الدرس الخصوصي

ما اجمل الاجتهاد فى العلم وانصح الا يسفه بعضنا بعضا

بارك الله فيك أنا أرجح أنه بدل بعض من كل

[COLOR="black"]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمور محمد (المشاركة 1915460) الكلام لا يحتاج إلى دليل وقاكم الله الأمرين : الفقر والهرم ورزقكم البردين: برد العافية وبرد العين - هذا البدل يسمى بدل تفصيل . وبدل التفصيل هو ما يفصل المبدل منه ولا ضير أن نقول عليه بدل مطابق لأن مجموع أجزائه هي عين المبدل منه الجملة نوعان: اسمية وفعلية فكيف أعرب كلمة(اسمية )على أنها بدل بعض من كل أو بدل اشتمال رغم وجود الجزأين معا في الجملة وعدم وجود ضمير يربط البدل بالمبدل منه . إفهو بدل تفصيل وهذا هو الأصوب . لكن لا يكون بدل بعض من كل ويصح أن نعربه على أنه بدل مطابق على لعدم وجود ضماليررابط. والله أعلى وأعلم

ينبغى التاكد و الرجوع الى المرجع المذكور /color]

يا اخي الفاضل إذا صح أن يعرب المبدل منه إذا سبقه البدل نعتا فهو بدل كل من كل مثل :
اتقوا الله في الضعيفين : المرأة واليتيم فالمرأة واليتيم بدل كل من كل بدليل لو قدمناهما واخرنا الضعيفين لأعربت الضعيفين نعتا
نقول : اتقوا الله في المرأة واليتيم الضعيفين
والله أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد شغلنى هذا الموضوع كثيرا وقد بحثت عنه فى كتب كثيرة حتى اضع له حد لاختلافى انا والسيد الموجه فى ذلك
وتوصلت بالبحث الى
ذاكرت درسين درس نحو ودرس بلاغة تفصيل بعد اجمال يعرب بدل مطابق فى كتاب التوابع فى النحو العربى لمحمد سليمان ياقوت صاحب كتاب النحو التعليمى ص133 فى اعرابه للاية ان للمتقين مفازا حدائق واعنابا
وكتاب النحو العربى منهج فى التعليم الذاتى اعبد على حسين صالح ص 157
وكتاب النحو الوافى ص675
وانبه الزميل الذى استشهد بكتاب النحو الوافى بعرب التفصيل بعض من كل فعلا هذا موجود فى النحو الوافى ص 668 ولكن انظر اخى تجد فىاخر الصفحة يقول رقم اربعة انظر ص 675
تجده يعربه بدل مطابق
ولهذا ارجو من زملائى المحاولة فى حسم هذا الخلاف لان كثير من الغلط يقال فى هذا الامر
وهذا ماتوصلت له وعندما اخبت الموجه مع الكتب قال لا اعترف بهذا
:022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::0 22yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022 yb4: