جاء/ فعل ماض مبنى على الفتح
اثنا / فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى
عشر/ مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب
زائراً/ تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

السلام عليكم استاذنا على سبيل الحق

لى سؤال احب ان اعرضه على حضرتك هو
(لاشك ان هناك امورا ......) عاوزة اعرف الاعراب التفصيلى لكلمة هناك وياترى نوع الخبر ايه هل اعتبره مفرد ام شبه جملة

أولا: ما أنا إلا عبد فقير أتلمس سبيل العلم.
ثانيا: (هناك) هنا؛ اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية، والكاف حرف خطاب ينبئ بالبعد لا محل له من الإعراب؛ فشبه الجملة متعلق بخبر محذوف تقديره (..أن أمورا -كائنةٌ أو موجودةٌ أو مستقرةٌ) هناك.
أو كما يقولون شبه الجملة في محل رفع خبر أن.
وفقنا الله وإياكم.

الى اساتذة الللغة العربية : شوية اسئلة؟؟؟؟؟؟ عاوزة اجابة بسررعة
 

1- جمع التراث؟
2-فى نص من دروس الحياة : بم يوحى استخدام الشاعر لكلمتى (كل - تعذيب) فى >رأيت كل شىء يزول < وفى >اجلب لراحته ان يتقى تعذيب نفسه فى غير طائل < ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3-ايهما اخف عليك ان تحاسب نفسك او ان يحاسبك غيرك و لماذا ؟
4-استخدم كلمة اسير فى جماتين الاولى تكون فعلا مضارعا و الثانى تكون اسم؟؟؟؟؟؟؟
5->كان هذا الدور ممهدا للدور الذى قام به العرب < لمن كان هذا الدور و كيف مهد الطريق امام العرب؟؟؟
6-كيف قام الغربيون بدورهم تجاه الحضارة الانسانية؟
7-ما هى الاماكن التى بنيت على الطراز الاسلامى فى مصر اذكر بعضها ؟؟؟؟؟
8->تعالوا نقل للصعب اهلا فاننا شباب الفنا الصعب و المطلب الوعرا< اعربى اهلا؟؟؟؟؟؟؟؟
9-البيت الخامس و السادس و السابع من نص نداء للشباب -فى الابيات نداء و دعاء وضح كلا منهما و بين قيمته
10->كان الناس متجمعين فى المحكمة و الحاجب ينادى على المتخاصمين< اعربى كلمة متجمعين و الحاجب؟؟؟
11-المراد بقوله (يده على يدى) فى درس حكمة قاض
12-مضاد حقيقة
13-عللى تفوق العرب على غيرهم من الامم
14-(نخلق فيها الفكر و العمل الحرا)هل ترى ضرورة تقديم الفكر على العمل الحرا؟؟؟
15-لماذا انبهر التاجر بذكاء القاضى؟
16-نعم ما تبدأ به يومك الرياضة >اعربى الجملة

سؤال

هو امتحان السنة دى

فيه املاء ولا

ياريت رد

1-أصل كلمة التراث مأخوذة من الفعل [ ورث] وأن التاء مبدّلة من الواو / واستدل الكثيرون ، وخاصة اللغويون، بأن العرب كانوا يقولون / ورثت الشيء من أبي / أرثه / وراثة/ ا.. كما ان الدليل من القرآن [ وورث سليمان داوود]

وكذلك إبن الاعرابي يقول ان كلمة التراث مشتقه الورث / والارث/ ال / الاراث / وكلهن مجتمعة في كلمة التراث

فالجمع لا يجمع
2- كل : تفيد العموم والشمول وتعذيب توحى بلألم والمعاناة
3-أن يحاسبك غيرك لأن محاسبة النفس عسيرة
4- يجب أن أسير فى الطرقات
* وقعت أسيرا فى الحرب
5- فلاسفة اليونان لأنه انتقل عن طريق العرب إلى أوربا

فن التواصل ما قيمة هذا الوصف ؟
ماذا حكمنا على غاندي أنه حقق التواصل ؟ وبماذا حكمنا على الأب من خلال الدرس؟
جمع فرده وما مضاد (بالغت – أخطأت )وما مفرد (أصابعى)
ومضاد ( أساسية ) وجمع ( إنسان ).
لماذا يتواصل الانسان مع الاخرين؟
متى استطيع ان احرك اصابعى مرة اخرى ؟ اسلوب......غرضه........
ما المشكلة الاساسية التى تواجه الانسان عند مواجهة المصاعب؟

) أي التعبيرين اجمل ؟ ولماذا ؟
1 ــ اهتم بها سلاطين وحكام مصر على مر العصور .
2 ــ اهتم بها سلاطين وحكام مصر دائمـــــــــــًا .
مضاد شحنها
اكشف فى معجمك عن النشأة

اعرب (اللهم)
اكشف عن مسئولية

ضرورى
 

لو سمحتوا عايز اعاب الجملة دى اللى كانت فى محافظة الاسماعيلة السنة اللى فاتت

كان ذا دعابة لاذعة


ياريت بسرعة

الجملة كلها لو سمحت

3- أن تحاسب نفسك أخف فرغم انها عسيرة الا انها اهون من محاسبة الغير

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

كان فعل ماض ناسخ
اسم كان ضمير مستتر يعود علي الجملة قبل كان
ذا خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة
دعابة مضاف مجرور
لاذعة نعت مجرور

لفظ هلا يدل على (الترحاب - التوسل - التشجيع)
(الخطر الداهم ) مامعنى كلمه الداهم ؟
سبحت افاكرهم فى مصر والشام مالمراد بذلك وما فيه من جمال؟
مضاد اغرياه ( حذراه - نصحاه - آثراه)

نعم : فعل ماض جامد مبنى على الفتح
ما / اسم موصول مبنى فى محل رفع فاعل
تبدأ: فعل مضارع مرفوع بالضمة
به: جار ومجرور
يومك:مفعول به منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاىف إليه
الرياضه: مبتدأ مؤخر أو خبر للمبتدأ محذوف مرفوع بالضمة

[]اخواني اود اعراب قول ابي بكر الصديق لاسامة ( والله لا أركبن ووالله لا تنزلن)

اعرب والله لا اركبن ووالله لا تنز لن

قال تعالي ( إن مع العسر يسرا ) أيد هذه الآية الكريمة بموقفين أحدهما أشقي شجرة الدر في العسر والآخر أسعدها في اليسر .
وذلك من خلال قصة ( طموح جارية )

بسم الله

الواو : للقسم حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

الله : لفظ الجلالة مقسم به اسم مجرور وعلامة ُ جره الكسرةُ الظاهرة.

وشبه الجملة متعلق بمحذوف هوفعل القسم وتقديره أقسم أو متعلق بمحذوف مبتدإ تقديره قسم ٌ .

لا : نافية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

أركبنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع ونون التوكيد حرف مبني لا محل له من الإعراب

والفاعل : ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب جواب القسم .

الواو : عاطفة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

والله : سبق إعرابها .

لا: ناهية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

تنزلن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم ونون التوكيد حرف مبني لا محل له من الإعراب

والفاعل : ضمير مستتر وجوباً تقديره أنتَ والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب جواب القسم .

والله تعالى أعلم .

لفظ هلا يدل على (الترحاب - التوسل - التشجيع)
(الخطر الداهم ) مامعنى كلمه الداهم ؟
سبحت افاكرهم فى مصر والشام مالمراد بذلك وما فيه من جمال؟
مضاد اغرياه ( حذراه - نصحاه - آثراه)

هل تعرف الكلمة بسبقها اسم اشارة مال ( هذا طالب ) كلمة طالب هنا تعد معرفة ؟

علل :استنكار نجم الدين للشروط الباهظة التى فرضها الأمير داود

يا طالبتى العلم اجتهدا

ارجو الرد سريعا
 

يوم القيامة هل كلمة القيامة ممنوعة من الصرف ولماذا:slap1qk6:

"" و عندما احتد بينهما النقاش تجمع الناس حولهما و اقترحوا عليهما الذهاب إلي القاضي و كان الناس متجمعين في المحكمة و الحاجب ينادي علي الناس حسب الدور

أعرب كلمة النقاش و اقترحوا و متجمعين و الحاجب

سأعود للرد على الأسئلة التي لم يُردَّ عليها إن شاء الله.
ولعلَّ إخواننا المعلمين الفضلاء يتفرغون قليلا لرعاية طلبة المنتدى، بارك الله في الجميع.

بسم الله

النقاش : فاعل مرفوع وعلامةُ رفعه الضمة ُ الظاهرة .

اقترحوا : فعل ماض مبني على الضم وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .

متجمعين : خبر كان منصوب وعلامة ُ نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .

الحاجب : مبتدأ مرفوع وعلامةُ رفعه الضمة ُ الظاهرة .

بسم الله

ليست ممنوعة من الصرف لعدم انطباق شروط المنع عليها .

والله تعالى أعلم

شكرا لمروركم الكريم

أسئلة صعبة أرجو الإجابة عليها من مدرسي اللغة العربية ومن مشرفي القسم ؟
 

س 1 : ( إن تهنئتكم ينبغي ألا توجه إلى شخصي الضعيف )
* عبارة (شخصى الضعيف ) تدل على: (الضعف - التخاذل - التواضع ) تخير وبين السبب
س2 : فقد هزمنا الغزاه فى معارك كثيرة وأقمنا على أرضها أول حضارة ازددنا ثقة بها فى مسيرة الحاضر ( هل إعراب ثقة ( مفعول به - أم - تمييز ) ولماذا ؟

1-التواضع (لانها تعترف بان الفضل يعود لبرايل
2-مفعول به(ازددنا نحن ثقه)
والله أعلم بالتوفيق

التواضع
تمييز

ثقة تعرب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
والأولى تدل على التواضع لأنها انسبت الفضل لمعلمها برايل

والله الموفق

التواضع _تمييزلان الاسم الواقع بعد افعل التفضيل يعرب تمييز

انما اهوي القراءه لان عندي حياه اوجد خبر لناسخ وبين نوعه؟
تسعي الدوله قادتها اوجد نوع البدل؟
اي هذا المسئول فالتعم ان العدل فيه امان اعراب كلمة امان؟
مضاد الفضل؟
جعلت بعض الصحف بابا ثابتا . عكس ثابتا :
ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامه من يرتكب الزنا
اعراب كلمة منزلة؟
الرياض العقليه .عكس العقليه :
حين اشتراني رجل كريم . عكس كريم :(بخيل _لئىم _سفيه)

مد يده الي نجم الدين .مضاد مد (منع _قطع _قبض)
معني يحيط به الفرسان (يسيرون ورائه _يلتفون حوله_ينفذون اوامره)
معني يتشبت (يمسك بشده _يتعلق)
معني يجلب في يجلب المجد
(يحقق _يكسب)
مفرد الازمان( الزمن _الزمان)
جمع رحمه؟
مضاد العابد؟
نزلنا حومة المجد كلنا؟ كلنا تفيد؟

لو سمحت " يا مصرى " منادى مضاف ولا نكرة مقصودة ؟

يا مصرى منادى مضاف ولا نكره مقصودة ؟:excl:

التواضع
لاعترافها بالفضل لمعلمها

التواضع
تمييز

التواضع تمييز لان الفعل زاد بعده تمييز

رجاء اعراب الكلمات الآتية للضرورة القصوى وشكراً لمن يساهم
 

أبناء مصر إن مصر تفتخر بعلمائها العظماء ، وإن الإنسان علي هذه الأرض تحركه مجموعة من الأهداف العظيمة ، ويسعي جاهداُ للوصول إليها ، وعلي أبناء الوطن جميعاً أن يخلصوا العمل من أجل رفع رأس مصر في كل مجال ، فحبذا الإخلاص في العمل وإقامة مشاريع عظيمة من أجل الوطن .
أ)أعرب ما تحته خط
2) لوحظ في هذا العصر أن يد الإنسان عبثت بالبيئة نظافتها ودمرت المجتمع ثلثه تدميراً واضحاً
أعرب ما تحته خط
- هل التاء في كلمة " عبثت " تاء الفاعل أم تاء التأثيث ؟ وكيف افرق بينهما ؟

(مضاف-حال-حال-مفعول بة)
فعل ماض-بدل مطابق-فعل ماض-مفعول به

جمع كلمة بدل

العظماء : نعت مجرور
جاهدا : حال منصوب
جميعا : حال منصوب
رأس : مضاف إليه مجرور بالكسرة
لوحظ : فعل ماض مبني للمجهول
العصر : بدل مطابق مجرور
عبثت : فعل ماض مبني على الفتح
المجتمع : مفعول به منصوب بالفتحة
التاء تاء التأنيث ولسيت تاء الفاعل
تاء الفاعل دائما متحركة ومضمومة وتاء الثأنيث ساكنة
والله أعلى وأعلم