|
مسجد محمد بن عبد الوهاب - قطر يحمل تصميم الجامع طابعاً قطرياً خالصاً ويتميز برحابته وقبابه، وتم بناؤه وفقاً لأحدث ما وصل إليه العلم في الهندسة .. تم إنشاء الجامع بشكل معماري فخم وبتصميم إسلامي أصيل يقول الكثير عن تاريخ وتراث هذا البلد الإسلامي الأصيل الذي يقف على أرضه. وجاء إنشاء الجامع ليكون معلماً قطرياً خالصاً وأن يستوحى من فن العمارة القطرية التي كانت تزخر بها قطر، وقد كان جامع بوالقبيب الذي بناه الشيخ جاسم بن محمد قبل 130 عاماً هو النموذج الأصيل للعمارة القطرية لشكل الجوامع الذي كان يمارس في قطر لقرون، فلذلك يستوحي الجامع الجديد شكله من البناء التاريخي القديم الذي بناه مؤسس قطر الشيخ جاسم. يقع الجامع في منطقة الجبيلات إلى الشمال من وسط مدينة الدوحة ويطل بواجهته الغربية على نادي قطر ويتسع الجامع داخل الصالة المكيفة لحوالي 11000 مصلٍ والصالة المكيفة المخصصة للسيدات تتسع لحوالي 1200 مصلية ويمكن الصلاة في صحن الجامع وفي الساحة الأمامية للجامع ويستوعبان 30000 مصلٍ .. وبالجامع عدد كبير من القباب ومنارة واحدة، فالقباب الكبيرة عددها 28 قبة وهي تغطي صالة الصلاة الرئيسية والقباب الصغيرة عددها 65 وهي مصممة بشكل مزدوج حول الساحة الخارجية .. وللمحراب قبتان وللجامع ثلاث بوابات رئيسية ولصالة الصلاة 17 بوابة مطلة على جهات الشمال والجنوب والشرق والغرب. ويبلغ إجمالي المساحة المخصصة للمشروع حوالي 175164 متراً مربعاً وإجمالي المساحة المغطاة 27644 متراً مربعاً ونسبة المساحة المغطاة من مساحة المشروع 15.8% .. ويتضمن المشروع الجامع وحوله مساحات مفتوحة يحيط بها مواقف سيارات تتخللها طرق مزروعة ويحفها من الجوانب الطرق الرئيسية المحيطة بمنطقة الجامع. وتتكون مرافق الجامع من (القبو) .. وبه غرف الوضوء ودورات مياه الرجال، إضافة إلى جزء للماكينات وأجهزة توليد الطاقة وتبلغ مساحته حوالي 3853 متراً مربعاً .. أما الدور الأرضي، فيتكون من الصالة الرئيسية لصلاة الرجال ومكان مخصص لوضوء السيدات بالإضافة إلى المكان المخصص للوضوء ودورات مياه مؤهلة لاستخدام ذوي الاحتياجات الخاصة وتبلغ مساحته حوالي 12117 متراً مربعاً. أما دور "الميزانين" فيتكون من مكان لصلاة السيدات ومكان إضافي لصلاة الرجال بالإضافة إلى مكتبة وصالتين لتحفيظ القرآن الكريم، إحداهما للرجال والأخرى للسيدات، وتبلغ مساحته حوالي 2594 متراً مربعاً وهناك مواقف السيارات المغطاة، وتسع حوالي 347 سيارة وتبلغ مساحتها 14877 متراً مربعاً.. وهناك منطقة كبار الزوار ومساحتها حوالي 650 متراً مربعاً. تم تزويد الباحة الخارجية بمنحدر للسيارات يؤمن وصول السيارات من مدخل المناسبات الخاصة حتى بوابة صحن الجامع ويتوزع في جهات الباحة الخارجية أربعة موارد مياه عذبة مستوحاة من تصميم أحد موارد المياه التقليدية في قطر، كما ينتشر في الباحة أيضاً 120 مقعداً حجرياً ذات تصميم خاص وتحوي داخلها أجهزة إنارة تضئ الباحة الخارجية ليلاً إلى جانب المصابيح ذات التصميم التقليدي على السور .. أما المقاعد وأرضية الباحة فمصنوعة من حجر الجرانيت المعروف بشكله المميز وبعد أن يسير الزائر ما يقارب الأمتار السبعين من درج الباحة الشرقية يدخل الأروقة المؤدية الى صحن الجامع عبر بوابة ضخمة ترتفع ما يقارب ثمانية أمتار ونصف المتر. والناظر للجامع على الطبيعة يشعر بهيبة بنيانه عشرات المرات عما يراه في الصور، فبناء فسيح على أرض واسعة تحيط بها الحدائق من كل النواحي وتضفي عليها مواقف السيارات المصممة بدقة متناهية ونظام رائع في الإضاءات واللوحات الإرشادية التي تتواءم مع طبيعة المكان يجعلك تشعر بأنك في معلم إسلامي يأخذك الى عالم من الروحانيات كلما دخلت من بوابة إلى بوابة حتى تصل الى صالة الجامع الرئيسية.. ولم يختلف من يشاهد الجامع من الخارج للمرة الأولى على أنه عمل إسلامي فني تراثي بالدرجة الأولى، فقد حافظ الجامع على هويته العربية الإسلامية خصوصاً على الأسلوب التراثي القطري في بناء الجوامع والتي نراها في بعض الجوامع العتيقة في قطر، كما أن استخدام عناصر البساطة في تشييد جدران الجامع الخارجية وقبابه المتعددة تجعل الناظر إليه يشعر براحة كبيرة، فمع ضخامة بنيانه الخارجي، الا أنه بسيط الخامات والإنشاء وسهل الأسلوب في الإنشاء، والسائر بجانب حوائطه الخارجية يتلمس فيها الهيئة عتيقة اللون والملمس. وللجامع ساحة داخلية مفتوحة على السماء تضفي طابعاً قطرياً أصيلا في تصميم الجوامع منذ عهد المؤسس الشيخ جاسم رحمه الله، فقد كانت الجوامع في عهده تصمم على هذا الطراز نفسه من خلال ساحة خارجية تفيد في استيعاب مزيد من المصلين عند الضغط على الصالة الرئيسية للصلاة، كما تقام فيها أيضاً صلاة العيد باعتبارها سنة يجب أن تؤدى في ساحات مفتوحة، وتم تصميم الساحة المفتوحة بشكل يجعل الجالس فيها يرى حوله صفاً متوالياً من القباب تحتضن المئذنة الشامخة الموجودة في أحد الأركان الخارجية للساحة، واذا دخلت إلى الصالة الرئيسية أبهرك ما فيها من تصميم إسلامي أنيق. وعلى الرغم من تشابه أغلب الأشكال والرسومات الإسلامية المستخدمة في الجوامع كلها، لكنك تشعر بأن زخارف هذا الجامع من طراز فريد، فقد جمعت بين أصالة الماضي وأناقة الحاضر، فالتصميمات والزخارف الخاصة في النوافذ والحوائط الداخلية وللفرش والقبلة تشعر فيها بلمسة حضارية من السهل الممتنع غير الذي تعودناه من التشابك في الأشكال السداسية المتعارف عليها في أغلب مساجد الأمة الإسلامية، أما الألوان فقد روعي فيها أن تكون مشابهة للون البناءات القطرية القديمة مستخدمة اللون الأصفر الهادئ غير المشبع والذي كانت عليه أغلب بيوت أجدادنا، حيث كانوا يستفيدون من عناصر التربة في قطر لبناء بيوتهم ومرافقهم. أما نظام وترتيب الإضاءة في ساحات الجامع الخارجية والداخلية فقد أضفت على الجامع جمالاً الى جماله، ورونقاً الى رونقه، فالأسلوب راقٍ في استخدام وحدات الإضاءة الموجهة في أركان الجامع المختلفة جعلته يبدو ساحراً بالتناغم الضوئي ما بين فتحاته ونوافذه المصممة بشكل يخدم الإضاءة، وكأن كل فتحة وكل فراغ قد صمم ليمرر ضوءاً يأخذ بالألباب ويجعل زائر الجامع متمسكاً بوجوده في المكان لما له من راحة نفسية كبيرة تؤثر في كل من يدخله. ولم ينس مصمم الجامع أن يكسو ساحته الخارجية ويطعمها بجزر خضراء ينبت فيها النجيل الأخضر على يمين ويسار الممرات ومواقف السيارات الخارجية، إضافة إلى هضاب خضراء يراها من ينظر للجامع من مستوى أفقي وهي تصعد وتنحدر حول الجامع تعطي للمكان راحة نفسية إضافية. وقد روعي في مواقف السيارات أن تستوعب أعداداً كبيرة من السيارات، فبالرغم من مكان مواقف السيارات المغلق نجد مساحات كبيرة تستوعب مئات السيارات في الساحة الخارجية وذلك بشكل منظم ودقيق يتيح سهولة كبيرة في الدخول والخروج من وإلى المواقف وذلك عبر بوابات متعددة من كل الجهات. ويأتي بناء جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب على شكل وطريقة جامع بوالقبيب الموجود في منطقة السوق بجوار شارع حمد الكبير، وقد بنى الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني مؤسس قطر جامع بوالقبيب في ثواب والده، كما يروى أنه أثناء عودته من حملته العسكرية في الزبارة عام 1878م جاء خبر وفاة والده الشيخ محمد في مكان يسمى (عنيزة) فتوقف وصلى صلاة الغائب ثم واصل المسير إلى الدوحة، بعد ذلك استدعى له بناء اسمه الهميلي فأمره أن يتوجه الى الزبارة، وهناك يطلع على جامع ويدقق في كيفية بنائه لأنه يريد إذا رجع من هناك أن يبني جامعاً مثله، فذهب الهميلي الى الزبارة، وبنى جامع بوالقبيب الذي كان أكبر حجماً من جامع الزبارة. وتعد النهضة العمرانية جزءاً من نهضة شاملة متكاملة في جميع المجالات، وتستحوذ العمارة الإسلامية لما لها من أكبر الأثر في نهضة الشعوب ورقيها على اهتمام الدولة .. ومن المشهود به لدولة قطر اهتمامها الكبير بإنشاء الجوامع وخدمتها على الوجه الأمثل، وذلك انطلاقاً من إيمان إدارة الجوامع بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بأن الجوامع تعد النواة الأولى للدولة الإسلامية منذ العصور الأولى لبداية الإسلام، فقد كان الجامع مدرسة ومكاناً لتلقي تعاليم الوحي وإعداد الفرد وتسيير أمور الدولة في كل المجالات، وتهتم دولة قطر ببناء مساجد لتكون مراكز لنشر الدين مع مراعاة الحفاظ على قدسيتها والاهتمام بتوفير سبل الراحة لروادها من المسلمين.. ويعتمد قسم الإنشاءات بإدارة الجوامع بالأوقاف على معايير دولية بإنشاء الجوامع بما لا يتعارض مع التراث القطري في التصميم، حيث تم اعتماد منظومة "كيوساس" في بناء الجوامع والتي تهدف لجعل المباني أكثر استدامة ونفعاً لمدة كبيرة، كما تساهم في تقليل وتوفير المياه والبحث في استخدام الطاقة الشمسية لتوليد الطاقة، كما يعتمد القسم استخدام المياه المعالجة في ري الحدائق المجاورة للجوامع وهو ما يعتبر طفرات جديدة في إنشاء وصيانة الجوامع ما يجعلها أكثر استدامة ونفعاً للمسلمين أجيالاً بعد أجيال. |
مسجد الشيوخ - قطر http://www.qatar-photo.com/gallery/data/500/-_85.jpg أن المسقط الأفقي للمسجد كان بسيطاً، يتكون من مساحة مستطيلة الشكل عبارة عن ظلة قبلة من عدة أروقة وصحن مكشوف به ثلاثة مداخل ومئذنة اسطوانية مرتفعة، ... حيث كانت تتكون من قاعدة مربعة ترتفع حوالي 4.5 م تقريباً، وفُتحت في جدارها الجنوبي فتحة باب مستطيلة ذو عقد نصف دائري، ويعلو القاعدة ويرتكز عليها بدن المئذنة الاسطوانية المحسوب إلى أعلى، وفتحت في جدار المئذنة الأسطواني أربع نوافذ لإدخال الهواء والإضاءة، وينتهي الجزء العلوي من المئذنة بجوسق مدمج بالبدن ومتصل به أربع نوافذ مستطيلة لها عقود نصف دائرية، وثبت في أعلى القمة قائم خشبي ذو قمة مخوصة، كما يتضح أن البناء الخاص بالمئذنة من الحجر المغطى بطبقة من الجص. هذا وحدثت إعادة بناء كاملة للمسجد في فترة لاحقة عام 1953م، حيث بنيت المئذنة من ثلاث دورات مرتفعة تتوجها من أعلى قمة مقامة على جوسق يرتكز على ثمانية أعمدة، كما تمت زيادة مساحة المسجد وظلة القبلة حيث أصبحت من طابقين، والمسقط الأفقي لهذا المسجد يتكون من صحن مكشوف مختصر وظلة قبلة تتألف من قاعة صلاة مغطاة بمجموعة من القباب تتوسطها قبة كبيرة مقامة على هذه المساحة التي تتقدم المحراب والمنبر، بالإضافة إلى العناصر المعمارية الهامة مثل المحراب والمنبر والمئذنة، والذي ظهر للمرة الأولى في تخطيط جامع الشيوخ بمدينة الدوحة في النصف الثاني من القرن 14هـ/20م، رقم: م/س 101، وهذا الطراز تأثر في تخطيطه بالمساجد العثمانية الكبرى مثل مسجد سنان باشا في اسطنبول ومسجد محمد على بقلعة صلاح الدين الأيوبي. |
مسجد حمد بن خالد - قطر • تم افتتاح جامع حمد بن خالد بن أحمد آل ثاني « رحمه الله » في يوم الثلاثاء الثامن من شهر المحرم لسنة 1424 هـ الموافق 11 / 3 / 2003 م . • أول صلاة أقيمت في جامع حمد بن خالد بن أحمد آل ثاني « رحمه الله » هي صلاة المغرب من يوم الافتتاح الثلاثاء الثامن من شهر المحرم لسنة 1424هـ . • أول صلاة جمعة أقيمت في جامع حمد بن خالد بن أحمد آل ثاني « رحمه الله » كانت يوم الجمعة الموافق الحادي عشر من شهر المحرم لسنة 1424 هـ . || مساحة الجامع ||~ 7 الآف متر مربع . أربعة الآف متر مربع للجامع والباقي لمواقف السيارات خارج الجامع . عدد المصلين : 3000 مصلي . ِ ارتفاع المأذنة : 50 متر. • عدد المصلين بالجامع 3000 مصلي ، الطابق الأول 2000 مصلي ، الطابق الثاني 500 مصلي . مصلى النساء 500 مصلي . مكتبة الجامع : تضم المكتبة ما يقرب من ثلاثة الآف كتاب وتضم كذلك العديد من أمهات الكتب . • عدد أبواب الجامع خمسة أبواب ، ثلاثة منها في الجهة الرئيسية للجامع واثنان علي جانبي الجامع . • عدد الشبابيك بالجامع 30 شباك على جوانب الجامع . • يقيم الجامع العديد من المسابقات منها الفصلية والمسابقة الأكبر هي مسابقة الشيخ حمد بن خالد آل ثاني والتي يبلغ مجموع جوائزها مائة ألف ريال في شهر رمضان المبارك . • كما يقوم الجامع بتوزيع العديد من الأشرطة الإسلامية الهادفة وكذلك الكتيبات النافعة حيث بلغ ما تم توزيعه بالجامع نحو 70 ألف شريط ونحو 80 ألف كتيب . |
|
مسجد الخور القديم - قطر http://static.panoramio.com/photos/large/3271299.jpg يقع حالياً على مرتفع يطل على كورنيش الخور ويعود تاريخ إنشائه إلى المرحلة الأولى من تاريخ الخور . كما توجد بعض المساجد القديمة قائمة حتى الآن بوسط مدينة الخور. |
صور لبعض المساجد في قطر |
|
|
مسيد فنار |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مسجد مرزوق البدر - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/10/05/21.jpg يقع مسجد مرزوق البدر في غرب مدينة الكويت القديمة يتم بناء المسجد بواسطة السيد مرزوق البدر في منطقة القبلة في فناء الشتلي «الفريج» المعروفة الآن بمنطقة الصالحية في عام 1922 وقد تم ترميم المسجد على يد الأمانة العامة للأوقاف في كل من الأعوام 1951 - 1956 ثم أخيراً عام 1966م. مكونات المسجد: الخلوة - الليوان - الفناء - المئذنة - خدمات المسجد - محل تجاري الخلوة: حيز الصالة الأساسي في المسجد، يسع هذا الحيز 3 صفوف فقط من المصلين، ولا يحتوي على منبر لأداء صلاة الجمعة، وتبلغ إجمالي مساحته ( 85.35 ) متر مربع، وتحوي حوائط الخلوة على 6 دخلات حائطية تستعمل لحفظ الكتب والمصاحف على الحائط الأيمن و2 في الحائط الأمامي وهناك 5 مداخل إلى حيز الخلوة من الليوان. الليوان: يرتكز الليوان على أربعة أعمدة رئيسية مقاساتها ( 34×36 سم ) وبارتفاع ( 4.495م2) ويعتبر الليوان حيز يخدم الصلاة الرئيسي، وتوجد نافذة على الحائط الأيسر لحيز الليوان تطل على حيز الوضوء الحالي بالمسجد - بينما يحتوي الجانب الأيمن على ردود في الحائط تستعمل كرفوف لحمل الكتب، كما يحتوي الليوان على حيز يستعمل حالياً كغرفة حارس، وتبلغ المساحة الإجمالية لليوان ( 48.18 م2 ). الفناء: هو الفناء الخارجي للمسجد، وقد كان فيما قبل مفتوحاً إلى السماء، وهو الآن مغطى ومكيف ليحتوي عدداً أكبر من المصلين، ويحتوى الفناء على غرفتين إحداهما تستعمل كمصلى للنساء والأخرى كغرفة إمام وكلتاهما من الخشب، وعلى الحائط الشمالي هناك «الجليب» الذي كان يستعـــــمل لجـــــــمع ميــــــاه المــــــــطر فيـــــما قــــــبل. المئذنة: تقع مئذنة المسجد في الجنوب الشرقي منه، ولها باب يفتح على الفناء، وتقود سلالم المئذنة الحلزونية إلى سقف حيز الصلاة الرئيسي «المحراب» ثم تكمل إلى نافذة المئذنة - يبلغ ارتفاع المئذنة (17.83متراً) من نهاية تشطيب أرضية فناء المسجد ويبلغ قطرها (2.17) مم. الخدمات: خدمات المسجد هي المنطقة التي تحوي المراحيض، المخزن ومنطقة الوضوء، وتقع هذه المنطقة في الجهة الجنوبية الشرقية ولها مدخل مستقل غير مستعمل. محل تجاري: كجزء من المسجد هناك محل تجاري في الجزء الجنوبي الشرقي للمسجد يستعمل كمحل لبيع المفاتيح. |
مسجد الطاهر - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/01/20...21/altaher.jpg مسجد الطاهر يقع في الجزء الشمالي من الجزيرة بالقرب من ساحل البحر، وكانت تقع بقربه على ساحل البحر النقعة الشمالية المعرف بنقعة الطاهرة، والتي اهملت منذ مدة طويلة، ما جعل مياه البحر تغمرها عند المد. مؤسس المسجد اسس هذا المسجد السيد: احمد مال الله جداسرة مال الله: او عائلة مال الله عندما جاءت من بر فارس وسكنت الجزيرة، هذا ما قاله الملا: عثمان الحمدان والملا: عبدالقادر السرحان، وقد اضاف الملا عثمان الحمدان: ان عائلة حجي يوسف وعائلة ابراهيم الزاير وعائلة: طاهر بن عبدالله قد شاركوا في تأسيس المسجد. تاريخ التأسيس: اسس العام 1330 هـ الموافق 1911م تجديدات المسجد: التجديد الاول جدد بناءه القديم اولاد طاهر بن عبدالله محمد ويعقوب، واما تاريخ التجديد فلم نستطع تحديده. التجديد الثاني: اعادت دائرة الاوقاف بناء المسجد من جديد في 26/5/1376 هـ الموافق 28/12/1956 وقد بلغت تكاليف البناء 216.213 روبية، ومنذ تجديد دائرة الاوقاف اصبح يصلى فيه صلاة الجمعة. |
مسجد الشافعي - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/01/20...1/alshafee.jpg هو اقدم مساجد الجزيرة الواقعة في منطقة الزور كان يطل على ساحل البحر منذ ما يقرب من 200 عام، وقد ردم الساحل المجاور للمسجد بالرمال، فابتعد موقع المسجد عن ساحل البحر واما موقعه ففي الجنوب الشرقي من بيوت الاهالي وقد اطلقت دائرة الاوقاف عليه: مسجد الشافعي وكان يعرف بالفوقي. المعالم القريبة من المسجد: المطينة: وهي ارض منخفضة تكثر فيها آبار المياه عذبة، وكانت من مصادر المياه في الجزيرة إلى عهد قريب، وتنقسم المطينة إلى قسمين: المطينة الكبيرة الشمالية: وكان يجلب منها الطين الابيض لاستعماله في بناء المنازل، وفيها مستنقع من المياه يسمى «المشرع» كانت ترده الاغنام والحمير والابل لترتوي منه، وكان الاهالي يشتركون سنويا في تنظيفه وازالة الاوساخ التي تتراكم فيه. المطينة الجنوبية: وهي اصغر قليلا من المطينة الاولى ولكنها اشتهرت بكثير من آبار المياه العذبة فيها، وكانت ترتفع عند مدخلها شجرة كبيرة تسمى «سدرة المطينة». المؤسس الاول للمسجد: لا يعرف مؤسسه الاول على وجه التحديد، ولكن من المحتمل ان يكون الذي شيده سكان الجزيرة الاوائل الذين هاجروا من القرى القديمة التي كانت تقع في انحاء متفرقة من الجزيرة، وسكنوا هذه المنطقة التي يطلق عليها اسم الزور كما ذكرنا في المقدمة. تاريخ التأسيس: لا يعرف على وجه التحديد تاريخ تأسيسه، والذي نميل اليه ان هجرة الاهالي من القرى المجاورة إلى هذا المكان كان في العام 1773م، فيكون حينئذ تأسس المسجد قريبا من هذا التاريخ. |
مسجد بن خميس - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/20...0e362_main.jpg يعد مسجد بن خميس أحد المساجد التراثية التي تم ترميمها وتوسعتها من قبل الأمانة العامة للأوقاف الكويتية باعتباره أحد الرموز التاريخية بالمنطقة التي يتضمنها، وكان قد أسس المسجد محمد الجلاهمة عام 1772م على أرض تبرع بها بن خميس، وأصبح اسمه مسجد بن خميس والجلاهمة. ويقع المسجد في حي الشرق قرب وزارة التخطيط من جهة الجنوب الغربي، ويشرف على شارع الخليج، وله ثلاثة مداخل من جهة شارع الخليج، ومن شارع أبو عبيدة، ومن شارع عبدالله الأحمد، ومساحته الإجمالية 565م2 والزيادة المقترحة 128م2 لمنزل قديم ملاصق للمسجد من الجهة المقابلة للمحراب، وكان المسجد قد تم ترميمه للمرة الأولى خلال الفترة 1882 - 1892م بواسطة أهالي الفريج، وأعيد ترميمه خلال الفترة 1949 - 1954م بواسطة الأمانة العامة للأوقاف، وكانت قد استخدمت بعض مواد البناء الحديثة أثناء عملية الترميم تلك، حيث تم إنشاء الأعمدة من الخرسانة المسلحة والحوائط من الطابوق الأسمنتي، وأعيد تغطية سقف الشندل من الخرسانة المسلحة. وقد تمت إضافة: - مصلى للنساء ومدخل مستقل خاص به. - ميضاء مصلى النساء ودورات المياه اللازمة. - غرفة للإمام وأخرى للمؤذن وثالثة للحارس ودورات المياه اللازمة. وقد تم التأكيد على الثقل التأثيري للمبنى القيام قياساً على العناصر المعمارية المقترح إضافتها بمعنى تمييز المبنى القائم بصورته التراثية على ما يستحدث عليه من إضافات. تجديدات المسجد: لقد مر هذا المسجد بعدة تجديدات نذكر منها: التجديد الأول: تم التجديد الأول لهذا المسجد في عام ( 1300هـ الموافق 1882م ) وفقا لم جزم به مؤلف سجل دائرة الأوقاف، وأسهم في هذا التجديد رجالات حي بن خميس نذكر منهم السادة: فايز الخميس، ومشاري الروضان، وعبداللطيف العيسى، وأسهم معهم بنصيب كبير الحاج عبدالرزاق سالم الفهد الذي شارك بجهده وماله. ولما توفي الحاج: عبدالرزاق وتولى أبناؤه من بعده الإشراف على خدمة هذا المسجد، فتعهدوا بكل ما يحتاج إليه حتى تسلمته دائرة الأوقاف عند تأسيسها في عام 1369هـ الموافق 1949م. وأما التجديد الثاني: فقد قامت به دائرة الأوقاف عندما تسلمت المسجد عام تأسيسها بتجديده للمرة الثانية تحت إشرافها وعلى نفقتها، وهو عبارة عن إصلاحات بسيطة، كان ذلك في عام 1369هـ. التجديد الثالث: لقد أعادت بناءه من جديد دائرة الأوقاف في 16 من جمادى الأولى 1373هـ الموافق 20 من يناير 1954م وقد بلغت تكاليف بنائه ( 2313.000 روبية ) وهذا هو التجديد الثالث والأخير. تم تجديده عام 2009. |
مسجد الحمدان - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/10/25/34.jpg يقع مسجدنا هذا الذي ظل صغيراً في حجمه منذ تأسيسه في براحة الحمدان في حي الوسط، وكان يقع بقربه مستشفى الميدان. أما في الوقت الحاضر فيقع على شارع علي السالم خلف مبنى بورصة الكويت وسط العمارات الكثيرة. المؤسس وتاريخ التأسيس: أسسه السيد: محمد بن باشق الحمدان القناعي، في عام 1260هـ الموافق 1844م. تجديدات المسجد: بعد مضي نحو مئة عام على تأسيسه تصدع بسبب العوامل الطبيعية فرمم بناؤه من قبل بعض محسني الكويت وكان ذلك في عام 1365هـ الموافق 1945م وهذا التجديد الأول. أما التجديد الثاني فقامت به دائرة الأوقاف العامة بعد نحو عشر سنوات من التجديد الأول، حيث قامت بإعادة بنائه في 3 من ذي القعدة 1375هـ الموافق 11 من يونيو 1956م وقد بلغت تكاليف ذلك البناء (137277.000) روبية. وقف المسجد: أوقف الشيخ: عبدالعزيز قاسم حمادة - قاضي الكويت في وقته - دكاناً وبيتاً على القائمين بوظيفتي الإمامة والأذان بمسجد الحمدان، ويصرف ريع هذا البيت والدكان في مصرفهما المذكور في الوقفية بعد أن تقام من غلتهما ما يحتاج إليه البيت والدكان من التعمير، حرر ذلك بوقفية تاريخها في 29 من جمادى الأولى 1361هـ الموافق 13 من يونيو 1942م. وصف المسجد: مسجدنا هذا صغير المساحة: (الخلوة والفناء: صغيران) منذ تأسيسه. |
مسجد الشعيبة - الكويت http://www.alraimedia.com/Resources/...4710be6e70.jpg أنشئ مسجد الشعيبة في الخمسينات من القرن العشرين، حيث لا يعرف بالضبط التاريخ الذي انشئ فيه المسجد، لكن الصور الفوتوغرافية الجوية المستمدة من بلدية الكويت تشير إلى ان المسجد كان قائما بشكله الحالي منذ تاريخ 1960، كما تشير الصور إلى وجود العديد من المنازل التي تحيط بالمسجد. وصف المسجد يقع مسجد الشعيبة داخل السور الذي يحيط بمصفاة ميناء الاحمدي الجنوبي وبالقرب من ميناء الشعيبة، حيث يمكن الوصول للمسجد من طريق (304)، الذي يتقاطع مع طريق الفحاحيل السريع ويؤدي إلى مباني ادارة مصفاة ميناء الاحمدي ومنها إلى منشآت المصفاة ومسجد الشعيبة. ويعتبر مسجد الشعيبة متوسط المساحة، حيث تبلغ مساحته الاجمالية 574 مترا مربعا ويتسع لاكثر من ستمئة مصلى. للمسجد باب رئيسي وباب جانبي، حيث يقع الباب الرئيسي في الواجهة الشمالية الشرقية للمسجد اما الباب الجانبي فيقع في الواجهة الشمالية الغربية، كما يوجد باب آخر يؤدي إلى منطقة الوضوء في الواجهة الجنوبية الغربية. الداخل إلى المسجد من الباب الرئيسي في الحائط الشمالي الشرقي يجد امامه فناء واسعا ارضيته من البلاط الاصفر الصغير، على اليمين يوجد باب رئيسي آخر، ثم المنارة التي يمكن الوصول إلى سلمها الحلزوني من الباب المقابل للفناء، يؤدي السلم إلى سطح المسجد وكذلك للبلكون الذي يبرز عن حوائط المنارة. اما على يسار الفناء، فنجد منطقة الوضوء والحمامات التي يمكن الدخول اليها عن طريق الفناء، او من الباب الخارجي في الحائط الجنوبي الغربي. وتحتوي منطقة الوضوء على غرفة لتخزين ادوات تنظيف المسجد، اما في الزاوية الجنوبية للفناء فنجد مكانا لوضع اواني الفخار لشرب الماء. وتفضي المساحة الخارجية او الفناء إلى منطقة الليوان وهي مستطيلة الشكل وتعلو عن الفناء بنحو 16 كم، ولا يفصل بين المساحة الخارجية والفناء الخارجي اي باب وارضية الليوان من الموزاييك قياس (200X200X20) وتحتوي على اربعة اعمدة خرسانية مكشوفة، اما منطقة الخلوة فيفصلها عن الليوان خمسة ابواب خشبية، والخلوة كبيرة المساحة وتكفي (320) مصليا وتحتوي الخلوة في منتصفها على ثمانية اعمدة خرسانية وللمسجد محراب مستطيل الشكل يبرز من الحائط الجنوبي الغربي (حائط القبلة) ويحتوي المحراب على منبر يستخدم غالبا في خطب يوم الجمعة، ارضية الخلوة تشبه ارضية الليوان ومنطقة الوضوء وهي من الموزاييك. الهيكل الانشائي لمسجد الشعيبة مبني بالكامل من الخرسانة المسلحة (بلاطة، جسور، اعمدة، قواعد)، ويخلو المسجد من الاشجار المحيطة وذلك كونه يقع داخل منطقة بترولية صناعية. |
مسجد قصر نايف - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/11/01/35.jpg أسس الشيخ عبدالله الأحمد الجابر الصباح مسجد قصر نايف عام 1949 في الوقت نفسه الذي أنشئت فيه ادارة الأمن العام، حيث افتتح الأمن العام رسمياً سنة 1950م. لكن وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية أعادت بناء المسجد في عام 1960م، وتشير الصور الفوتوغرافية المستمدة من بلدية الكويت أن المسجد كان قائماً بشكله الحالي بقبته الكروية وبمناراته الجديدة منذ عام 1960م حيث بلغت تكاليف إعادة البناء مئة وخمسين ألف روبية هندية، وقد خضع المسجد للعديد من أعمال الصيانة منذ ذلك الوقت. وصف المسجد: يقع مسجد قصر نايف بمنطقة الصالحية في مدينة الكويت وفي داخل مبنى محافظة العاصمة في الجهة الشمالية الشرقية من مبنى قصر نايف، ويحيط بالمسجد العديد من المنشآت المهمة ومنها بلدية الكويت التي تقع على الجانب الآخر من شارع الهلالي ومجمع الوزارات الذي يقع على الجانب الآخر من شارع عبدالله الأحمد. ويعتبر مسجد نايف من المساجد متوسطة الحجم حيث تبلغ مساحته الاجمالية حوالي مئتين وواحد وأربعين متراً مربعاً «241م2» هي مساحة الدور الأرضي والوحيد للمسجد ويتسع المسجد لمئة وخمسة وسبعين مصلياً. أمام المسجد ميدان فسيح داخل القصر ويمكن للمصلين الدخول للمسجد من مدخلين، فالداخل الى المسجد من المدخل الرئيسي والذي يقع في الجهة الجنوب شرقية يجد أمامه خمس درجات من الرخام تؤدي في نهايتها الى أربعة أعمدة دائرية المقطع وملبسة بشرائح من الرخام ثم تجد فسحة تؤدي الى ثلاثة أبواب خشبية متلاصقة تؤدي الى الخلوة، أما الباب الرئيسي الرابع فيقع في الجهة الشمالية الشرقية. الداخل الى الخلوة من الجهة الجنوب شرقية يجد أمامه الخلوة تتوسطها أربعة أعمدة خرسانية تحمل قبة المسجد ويتدلى من وسطها ثريا، على اليمين، يوجد باب يؤدي الى المنارة وفي وسطها درج حلزوني يؤدي الى أربعة بلاكين. أما على اليسار فنجد المحراب الذي يبرز من الحائط الجنوبي الغربي على شكل مستطيل لكن الحائط الخارجي للمحراب يحوي شكل نصف دائري مغطاة بشرائح من الرخام، وعلى يمين المحراب نجد منبراً من الخشب نستطيع الوصول اليه عن طريق خمس درجات خشبية، والمنبر مزخرف بأشكال هندسية ويتميز بلون خشبه الأحمر اللامع. أما غرفة الإمام فتقع على يمين المنبر، والخلوة مستطيلة الشكل تقريباً وتحتوي حوائط الخلوة على (12) عموداً خرسانية (بالاضافة للأعمدة الأربعة التي تحمل القبة) والأعمدة موزعة على حوائط الخلوة، أما الشبابيك فتسعة شبابيك خشبية موزعة وكذلك الأبواب، فهناك أربعة أبواب رئيسية وبابان داخليان، يتميز المسجد بقبته وقبة المسجد نصف كروية ذات حائط خرساني بسماعة (25) سم وقطر (4.11م) أرضية الخلوة من الكاشي المغطى بالسجاد أما السقف الخرساني فيغطيه سقف زائف من الجبس من أسفله، وهذا السقف الزائف يحتوي على نقوش وزخارف يغطي الثلث الأسفل من حوائط الخلوة رخام الذي تليه حوائط أسمنتية مدهونة باللون الأبيض. |
المسجد الباكستاني - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/11/16/37.jpg تشير الصور الفوتوغرافية المستمدة من بلدية الكويت أن المسجد الباكستاني كان قائماً بشكله الحالي منذ العام 1960م، كما تبين الصور العديد من المنازل والمنشآت القريبة والتي أزيلت فيما بعد ليبقى هذا المسجد منفرداً وسط منطقة جرداء الا من بعض الأشجار المتناثرة. يقع المسجد الباكستاني في منطقة الفحيحيل في منتصف المسافة بين ميناء الأحمدي وشارع الدبوس، ويبعد حوالي 100 متر من شارع الدبوس، ولا يحيط بالمسجد أي شارع من أي جهة لكن سور ومصفاة ميناء الأحمدي يحيطان بالمسجد من الجهة الجنوبية. وصف المسجد يعتبر المسجد الباكستاني من المساجد القديمة التي بنيت خارج سور مدينة الكويت، وأغلب الظن أنه بني في الخمسينات من هذا القرن، ويعتبر من المساجد الكبيرة من حيث السعة مقارنة بالمساجد التي بنيت في فترة بنائه حيث تقدر المساحة الكلية للمسجد بنحو 925 متراً مربعاً. للمسجد باب رئيسي في الجهة الشرقية للمبنى وباب جانبي في الجهة المقابلة أي الجهة الغربية، يتميز بمناراته الأربع الصغيرة التي تعلو سقف الليوان والتي تشكل ملحماً معمارياً فريداً. الداخل من الباب الرئيسي يجد أمامه فناء واســـعاً غـــير مسقوف، أرضيته من السيراميك وعلى يميـــنه أماكن الوضوء والحــــمامات وغرف أخرى مختلفة الاستخدام، أما على اليسار فنـــجد ليواناً واسعاً مستـــطيل الـــشكل يحتوي عـــلى عشـــرة أعـــمدة أسمــــــنتية، ويحتـــوي الليوان على خـــمسة أبواب تفضـــي الى الخـــلوة وباب واحد يفضي الى الدرج المؤدي للمنارة، أما الخلوة فهي غير منتظمة الشكل وفيها ثلاثة عشرة نافذة وللمسجد منبر ومحراب يحتوي على ثلاث شبابيك صغيرة، وتتكون أسقف الليوان والكسوة من صفائح معدنية متآكلة محمولة بواسطة جسور حديدية وخشبية محروقة ومتناثرة وموزعة بطريقة عشوائية، أما الأرضية فهي طبقة من الخرسانة الخالية من الحديد، أما المنارة فهي سداسية الشكل وتقع في الجزء الشرقي للمسجد، ونجد خلف المنارة أي في الجهة الجنوبية للمسجد العديد من الغرف ذات الاستخدامات المختلفة وتدل محتويات الغرف أن المنطقة المحيطة بالمسجد كانت تستخدم كمرعى للمواشي. وتم هدم المسجد حتى سطح الأرض. |
مسجد الفنيطيس - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/11/22/38.jpg يوجد مسجد الفنيطيس بمحافظة مبارك الكبير ويقع مسجدنا هذا في قرية من قرى القصور وهي الفنيطيس التي تعبد 29 كيلو مترا إلى الجنوب من العاصمة. المؤسس وتاريخ التأسيس: طلب السيد: سعد بن سعد الزمانان العجمي من الشيخ: عبدالله الجابر الصباح ارض هذا المسجد، ثم قام الساكنون قرب المسجد ببنائه معه، فتم البناء عام 1942م. تجديدات المسجد: التجديد الأول: اعادت بناءه من جديد دائرة الاوقاف العامة في 13/6/1955 م الموافق 22/10/1374 هـ وقد بلغت تكاليف البناء (19811 روبية). التجديد الثاني: في 25/5/1986م تم بناء مسجد جديد باسم عياض بن غنم وتمت ازالة المسجد القديم حتى سطح الارض. |
مسجد بن عويد - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/01/2009/12/27/39.jpg يعتبر المسجد الواقع في الجهة القبلية من (البحر) المشهور بمسجد ابن عويد نسبة إلى امامه، وهو من اقدم المساجد في منطقة حولي (قطعة 25 شارع 27)، وقد سكن الارض الغربية منه قديما اسرتان هما اسرة السيد: أحمد مدوه الذي سكن منذ عام 1916، واسرة السيد: عبدالعزيز بن سليمان العويد واخوانه، وشاء الله ان يتخذ عبدالعزيز العويد مصلى في الارض على شكل خط من صخور تحدد القبلة على الارض، وبعد مرور فترة من الزمن كثر الناس في القرية والمارون بها في طريقهم إلى الكويت، ولذا شعر اهل القرية بوجوب تأسيس مصلى مبني من الطين، كما شعر السيد: أحمد مدوه بهذا الامر من قبل فبادر بتخصيص ارض من ارضه لتكون مسجدا وباشر فعلا في البناء حتى لم يبق عليه الا بناء السقف فقال له الساكنون من اهل القرية في الارض التي قريبة من مسجد ابن عويد: لو بنيت مسجدك قريبا منا كان افضل فترك البناء في المسجد الاول وتبرع لهم بأبوابه ونوافذه واخشاب السقف كما تبرع السيد عبدالعزيز بن عويد بالارض والبناء بمساعدة اخوانه فتم البناء بتعاون الجميع في عام 1341 هـ - 1920 م. وصف المسجد: هو مسجد صغير في حجمه منذ تأسيسه وهو على هذه الحالة إلى ان وسعته الامانة العامة للأوقاف. تقدر المساحة الكلية للمسجد نحو 254.83 م2 وهي موزعة كالتالي: اولا: المصلى الرئيس - قاعة الصلاة والمحراب 61.62 م2. ثانيا: ليوان المسجد: 146.59 م2. ثالثا: مصلى النساء 46.32 م2. رابعا: غرفة الحارس أو الإمام 9.54 م2. خامسا: المنارة 2.94 م2. سادسا: أماكن الوضوء والحمامات 19.52 م2. سابعا: غرفة التخزين 14.71 م2. تجديدات المسجد: إعادت بناءه من جديد دائرة الاوقاف في 12 من جمادى الاولى عام 1374 الموافق 6 من يناير عام 1955 وقد بلغت تكاليف البناء (18668.000 روبية). ولقد طمس هذا التجديد ببعض معالمه واركانه منها مكان الوضوء (القرو) والقليب (مسبح) (والدكة) التي يجلس عليها اهل القرية من المصلين بعد صلاة العصر حتى صلاة العشاء كديوان لهم للتحدث والتشاور وهذه (الدكة) كانت موجودة في صورة المسجد القديمة. واما التجديد الآخر فقد قامت به الامانة العامة للأوقاف في عام 1423هـ - 2002 م. وتم توسيع وزيادة مساحة المسجد وتم تجديده تجديدا شاملا تحت اشراف قسم المساجد التراثية بادارة الشؤون الهندسية بقطاع المساجد بوزارة الأوقاف. |
مسجد الخليفة - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/10/04/14.jpg يعتبر مسجد الخليفة واحداً من أقدم المساجد وأكبر المساجد التراثية القائمة في الكويت حتى الآن، وقد بني سنة 1226هـ ـ 1811م، حسب مصادر دائرة الأوقاف العامة وقد أسسته عائلة آل خليفة الحاكمة في البحرين بعد رحيلها من الكويت. ولاقى المسجد اهتماماً كبيرا من عائلة الصباح الحاكمة ليس لأنه يقع بالقرب من فريج الشيوخ في منطقة الشرق فحسب بل لأنه اعتبر مسجد الدولة الرسمي حتى عهد قريب كما يبرهن على اهتمام آل الصباح بالمسجد قيام الشيخ مبارك الكبير بتجديد بنائه وتوسعته في سنة 1319هـ ـ 1901م وذلك على نفقته الخاصة. أغلب المسجد القائم هو ما تم بناؤه في سنة 1901، وقد بنيت حوائط المسجد في ذلك الحين من الطين وأسقفه من خشب (الجندل)، واحتوى المسجد على مدخلين أحدهما رئيسي مقابل البحر من ناحية الشمال، والمدخل الآخر من ناحية الجنوب على تل بهيته، حيث يتم الدخول إلى المسجد نزولاً عدة درجات، وقد كانت تحيط الشوارع والسكك بالمسجد من ثلاث جهات تاركة الجهة الشرقية مجاورة للمنازل، أما دورات المياه والوضوء فقد كانت من الناحية الشمالية الشرقية ناحية البحر. والليوان كما هو عليه الآن كبير ويتكون من صفين من الأعمدة الخشبية وبه محراب خاص به حيث كانت تقام الصلوات في الليوان والحوش أثناء أيام الصيف الحارة، أما المنارة فكانت قصيرة ويتم الصعود إليها من خلال درج مفتوح على حوش المسجد. وفي منتصف الخمسينات من القرن العشرين تم عمل تعديلات كثيرة من قبل دائرة الأوقاف العامة على الجزء الشرقي من المسجد شملت هدم وإعادة بناء لحوائط حوش المسجد والمنارة ودورات المياه والوضوء، كما شملت التعديلات إضافة نقوش أسفل الحوائط الخارجية للمسجد وقد تمت إعادة بناء ما سبق ذكره بواسطة الخرسانة والطابوق الأسمنتي، وتمت المحافظة في هذه الفترة على الحوائط الطينية للحرم والليوان إضافة إلى سقف الجندل التقليدي، وفي فترة لاحقة تمت إزالة سقف الجندل وطبقات الطين فوقه وتم استبدالها بسقف صناعي من الخشب وجلمون حديد مغطى بألواح الحديد (الشينكو)، تمت تغطية الحوش ببلاط الموازيك، ونظرا لقربه من المسجد الكبير الذي بني فترة الثمانينات من القرن العشرين ولحالته الإنشائية غير المرضية تم غلق المسجد أمام المصلين. وفي سنة 1996م قامت الأمانة العامة للأوقاف بتأسيس لجنة مشروع المساجد التراثية بالتعاون مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وبلدية الكويت والمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، حيث اعتبر هذا المسجد من أهم المساجد التراثية والواجب المحافظة عليها، وتم عمل التوثيق والاختبار للمسجد في سنة 1997 م، وبوشر بأعمال التصميم على أساس المحافظة على المسجد وإضافة توسعة داخل الحوش لسكن الإمام والمؤذن. وقد بوشر بالتنفيذ في منتصف سنة 2000م لتنتهي في سنة 2001 م. وفي سبيل المحافظة على الطابع التراثي للمسجد تمت إعادة وضع مواد السقف القديم في (الجندل ) والباسجيل والحصير وتمت المحافظة على الحوائط الطينية للمسجد والبالغة سماكتها حوالي المتر، كما تمت إزالة بلاط الموزايك في الحوش والليوان، وتم تركيب بلاط من الآجر الجديد بنفس المقاس وتوزيع الآجر القديم الذي وجد تحت بلاط الموزايك، كما تمت المحافظة على بقايا بلاط الآجر القديم في الحرم حيث غطي بطبقة من النايلون والخرسانة المسلحة. إضافة إلى ذلك، تم اكتشاف فتحات للإنارة والتهوية فوق كافة شبابيك الحرم كان قد تم غلقها في فترات سابقة بالمباني، وتمت إعادة فتحها ووضع شبابيك خشبية في هذه الفتحات، وتم ترميم مكان شرب المياه (الحب ) في الحوش حسب موقعه القديم، أما من الناحية الإنشائية فقد تم حقن التربة حول قواعد الحوائط الطينية وأسفلها وذلك لتقويتها، وتمت معالجة الشروخ في الحوائط حسب الطريقة القديمة من خلال عمل جبيرة من خشب الجندل متعارضة مع اتجاه الشرخ، وتم عمل المساح بنفس المواد المستخدمة قديماً وهي الجص (الجبس) وقد تم استخدام معلقات الإضاءة مطابقة من حيث الشكل لتلك المعلقات المستخدمة في سنوات الخمسينات. وبالنسبة إلى تكييف المسجد، فقد تم تكييفه بواسطة المياه المبردة إلى الوحدات المنفصلة داخل الحرم، وتم اختيار وحدات التكييف الأرضية كي لا تؤثر على المظهر الجمالي للأسقف الخشبية والحوائط، وقد تمت المحافظة على الأقواس الجبسية في المداخل والشبابيك والمكونة من ثلاثة أقواس، إضافة إلى أنه تمت المحافظة على الشبابيك والأبواب والأعمدة والجسور الخشبية كما هي، ولإبراز اختلاف مواد وعمر المبنى تم استخدم اللون الأبيض للأجزاء المبنية سنة 1901م وهي الحرم والليوان، واستخدام اللون البني الغامق للأجزاء المبنية في سنة 1955م وهي حوائط الحوش والمنارة وغرفة الوضوء، وتم استخدام اللون البني الفاتح للجزء المبني في سنة 2001م وهو سكن الإمام والمؤذن، ولا يفوتنا هنا أن نذكر بأنه أثناء أعمال الترميم فقد تهدم جزء من الحائط الطيني الجنوبي للمسجد وذلك بسبب الرياح الشديدة والأمطار التي هطلت أثناء أحد أيام الشتاء في سنة 2000م، كما أن هناك سبباً آخر لسقوط الجدار وهو ضعف أساساته بسبب وجود أملاح أضعفته، والتي تكونت بسبب وجود دفان عالٍ في الناحية الخارجية للمسجد، وقد تمت إعادة بناء هذا الحائط الطيني بنفس مواد الطين والتبن المستخدمة قديماً سواء للطابوق الطيني أو المساح بالطين ثم عملت الطبقة النهائية للمساح بواسطة الجص (الجبس) من الناحية الداخلية للمسجد مع إعادة تكوين الأقواس المتداخلة. |
مسجد سعيد عباس الهارون - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/10/04/15.jpg يعتبر مسجد سعيد من الناحية المعمارية أحد أهم معالم الكويت التراثية فهو يمثل بساطة المساجد المبنية من الطين في فترة ما قبل اكتشاف النفط، فلا يوجد مسجد في الكويت ذو منارة قصيرة مثل هذا المسجد، إضافة إلى توزيع المسجد من الداخل والشبابيك والأبواب والأعمدة الخشبية، أضف إلى ذلك السقف المبني على الطريقة التقليدية من الجندل والباسجيل وحوش المسجد المرصف بالآجر، إضافة إلى دورات المياه ذات النمط القديم والمحتوية على الجليب (بئر الماء) وأماكن الوضوء (القرو) وسواتره. كل هذه الخصائص جعلت هذا المسجد الصغير صرحاً تراثياً عملاقاً. بني مسجد سعيد سنة 1296 هجرية (1878م) عباس الهارون على مساحة أصغر من المساحة الحالية , ويقع المسجد قديماً في منطقة القبلة في فريج النفيسي أو السرحان، ولما بني السور الثاني دخل ضمنه، وكانت بوابة الفداغ تقع شمال المسجد على 35 متراً منه وموقعه الآن قريب من المدرسة القبلية الابتدائية للبنات، وقد اشتهر المسجد باسم «سعيد» نسبة إلى إمام كان يصلي فيه يدعى (سعيد). في منتصف القرن العشرين تم إجراء تجديد في بناء المسجد لايزال قائماً حتى الآن ففي سنة 1369هجرية (1955م) جدد عبد العزيز عبد الله النفيسي المسجد بالاشتراك مع دائرة الأوقاف العامة، حيث هدمت الحوائط الطينية واستبدلت بالحوائط المبنية من الطابوق الإسمنتي، ما عدا حائطا واحدا مبنيا من الطين ويقع من الناحية الجنوبية من الحرم والليوان، حيث كان هذا الحائط مشتركاً مع منزل مجاور، وفي هذه الحقبة كان يحيط بالمسجد المنزل من ثلاث جهات تركت للمسجد واجهة واحدة تركزت فيها العناصر المعمارية مثل المدخل الرئيسي، المنارة والدرج المؤدي إليها والشبابيك الخشبية. بعد الطفرة النفطية في حقبة الخمسينات تم استملاك البيوت حول المسجد وتم هدمها مما جعل المسجد يقف وحيداً في منطقة خالية وبشكل غريب حيث كانت تحيط به المنازل من ثلاث جهات كما ذكر سابقاً ما جعل واجهات المسجد في الجهات الثلاث غير منظمة بينما الواجهة الرئيسية للمسجد تقع على موقف للسيارات. كما تم في هذه الحقبة رفع مستوى الأرض حول المسجد بسبب أعمال الهدم والدفان للمناطق المحيطة ودفنت النقوش المميزة في الواجهة الرئيسية، وخلال حقبة الثمانينات وأوائل التسعينات ونظراً لوجود مسجدين تقام بهما الشعائر بالقرب منه ولحالته الإنشائية السيئة فقد تم إهمال هذا المسجد وإغلاقه أمام المصلين. وبحمد الله تم إنقاذ مسجد سعيد من الإهمال والهدم بواسطة الأمانة العامة للأوقاف والمتبرع السيد/ فهد عبد العزيز النفيسي، فمن خلال مشروع المحافظة على المساجد التراثية اعتبر هذا المسجد من أهم المساجد التراثية التي يجب المحافظة عليها، وبتعاون من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وبلدية الكويت والمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، تم تأسيس لجنة مشروع المساجد التراثية في سنة 1996 م، حيث عمل التوثيق والاختبارات للمسجد في سنة 1997م، وبوشر بأعمال التصميم على أساس المحافظة على المسجد وإضافة توسعة عليه تشمل سكناً للقائمين على المسجد ودورات المياه، وقد شملت أعمال التنفيذ والترميم في منتصف سنة 2000م لتنتهي في سنة 2001م وقد شملت أعمال التنفيذ والترميم معالجة حوائط المسجد الإنشائية وعمل مساح جديد للحوائط الداخلية والخارجية، كما تم خفض منسوب الأرض في الواجهة الرئيسية لإظهار المنسوب الفعلي للمسجد في سنة 1950م ولإظهار ديكورات الواجهة، وقد تم فصل المسجد لإظهار وجود منازل قديمة حول المسجد ولتبيان سبب عدم عمل الديكور أسفل بقية الواجهات الثلاث الأخرى للمسد، كما تمت المحافظة على دروة السطح المميزة في العمارة الكويتية والتي تحتوي على قطعتين من الخرسانة بينهما مسافة يدخل الهواء من خلالها، كما تمت المحافظة على غرفة الوضوء وترميمها لفتحها للمشاهدة، وقد تم ترميم مكان شرب المياه (الحب) في الحوش حسب موقعه القديم، أما حوش المسجد فقد استخدم فيه بلاط آجر جديد حسب مقاس وتوزيع البلاط القديم، هذا وقد تمت المحافظة على الحائط الطيني الوحيد حسب الطريقة القديمة، أما معلقات الإضاءة فقد استخدمت معلقات مطابقة لتلك المستخدمة في سنوات الخمسينات من حيث الشكل، وبخصوص تكييف المسجد فقد تم تكييفه بواسطة المنفصلة على الأرض لكي لا تؤثر على المظهر الجمالي للأسقف الخشبية والحوائط، وقد تمت المحافظة على الأسقف الخشبية للحرم والليوان وغرفة الوضوء القديمة، حيث استبدل التالف منه وعولج الجندل والباسجيل من الحشرات، وأزيلت طبقات السطح من الطين والرماد واستخدم محلها طبقة من الخرسانة الرغوية وعازل الرطوبة والحرارة من مادة البوليورثين. إن مشروع المحافظة على المساجد التراثية يمثل لبنة من لبنات بناء هذا المجتمع أسس بناءها الواقفون على المساجد وساهمت الأمانة العامة للأوقاف في هذا البناء للمحافظة على الهوية الاسلامية للمجتمع الكويتي الأصيل. إن مثل هذه المشاريع والتي تقوم بها الأمانة تساهم في توسيع الوعي الخاص بالمحافظة على المباني القديمة والتراثية. |
مسجد الهلال - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/10/04/13.jpg أسس المسجد في سنة 1325هـ الموافق 1907 م في منطقة المرقاب في فريج المطران، وكان هذا الحي يقع خلف مبنى مجمع البنوك قرب سوق الأقمشة والبطانيات من جهة الشمال، وعندما ضاق المسجد بالمصلين طلبوا من السيد / هلال بن فجحان المطيري توسعة المسجد من الحوطة التابعة له والمجاورة للمسجد فعمل على توسعة المسجد من أرض الحوطة وعمل كذلك مكاناً للوضوء بالمسجد وكان ذلك في سنة 1335 هـ الموافق 1916م، كما جدده مرة أخرى في عام 1344هـ الموافق 1925م. وقد بني المسجد في السابق من المباني الطينية والتي كانت تستخدم في ذلك الوقت وكان مسقوفاً بخشب الجندل، ويبين التصوير الجوي الذي تم في سنة 1950م للمنطقة المحيطة بالمسجد ارتباطه بالمنازل المحيطة به والتي تمثل العمارة الكويتية القديمة، فأغلب المنازل كانت ذات دور واحد وتحتوي على أحواش داخلية والمنازل متلاصقة مع بعضها البعض وتكون كتلاً متراصة يربط بينها الممرات ( السكيك ) الضيقة، وكان يلاصق المسجد من الناحية الجنوبية والغربية المنازل، وهذا يعلل سبب عدم وجود شبابيك في هاتين الناحيتين من المسجد ووجود الشبابيك والمداخل والمنارة في الناحيتين الشمالية والشرقية، وقد كانت المنارة كبقية منارات المساجد في تلك الحقبة، قصيرة وبسيطة ويمكن الوصول اليها من خلال درج مفتوح ينطلق من حوش المسجد. وفي عام 1372هـ الموافق 1953م جددت دائرة الأوقاف هذا المسجد ضمن حملة شملت أغلب المساجد القديمة في الخمسينات من القرن العشرين، وقد تم هدم المسجد القديم المبني من الطين، وتم استخدام حوائط أسمنتية وأعمدة خرسانية مع استمرار استخدام الأسقف التقليدية من خشب الجندل والباسجيل والحصير وكذلك الشبابيك والأبواب الخشبية، وقد تم عمل واجهات المسجد باستخدام الرشة الاسمنتية وعمل الزخارف في أسفل الواجهات، أما حوش المسجد فاستخدم فيه حجر الآجر الأصفر، وتم بناء منارة عالية نسبياً، وجرى استخدام حجر الآجر فيها بشكل منسق وبزخارف جميلة، وقد تمت اضافة واستحداث شبابيك خشبية في ناحية القبلة، والتي كانت غير موجودة بسبب وجود منازل مجاورة للمسجد وتمت ازالتها، أما الليوان فكان يحتوي على صفين من الأعمدة، ما يدل على كبر حجم المسجد وسعته الكبيرة، ما جعله أحد أكبر مساجد الكويت في تلك الحقبة، ومازال هذا البناء الذي انشئ في تلك الفترة قائماً حتى يومنا هذا. وفي فترات لاحقة بعد بناء المسجد تعرض المسجد لتغيرات غيرت جزءاً من معالمه التراثية، فقد تم قص جزء من الشبابيك الخشبية لادخال وحدات التكييف، ونظراً لوجود المسجد في منطقة الأسواق واكتظاظها بالمصلين فقد دعت الحاجة الى استخدام الحوش للصلاة، وبالتالي تمت تغطيته بألواح الحديد المعزول، كما تمت تغطية حجر الآجر في حوش المسجد بكاشي الموزاييك، أما زخارف الواجهات وكذلك درجات المداخل فقد تم دفن جزء كبير منها، وتم استخدام ألوان الواجهات غير متناسقة مع شكل وواجهات المسجد التقليدية. وفي سنة 1956م قامت الأمانة العامة للأوقاف بتأسيس لجنة مشروع المحافظة على المساجد التراثية بالتعاون مع وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية وبلدية الكويت والمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، والتي اعتبرت هذا المسجد من أهم المساجد التراثية الواجب المحافظة عليها، وتم عمل التوثيق والتسجيل والاختبارات الانشائية للمسجد في سنة 1997م، وبوشر بأعمال التصميم على أساس المحافظة على المسجد واضافة توسعة لدورات المياه وسكن الامام من الناحية الجنوبية للمسجد. وقد بوشر بالتنفيذ في منتصف سنة 2000م لتنتهي بحمد الله في منتصف 2001م. وفي سبيل المحافظة على طابع المسجد فقد تمت المحافظة على الأسقف الخشبية المكونة من الجندل والباسجيل والحصير، وكذلك المحافظة على الشبابيك والأبواب الخشبية، وتم استبدال سقف الحوش المكون من ألواح الحديد المعزول بسقف خشبي مع مناور سماوية كبيرة، وتم استخدام تكسية خشبية للواجهات داخل حوش المسجد لتباين وتأكيد وجود حوش تمت تغطيته بالمناور واستخدامه للصلاة، كما تم اظهار الزخارف والنقوش أسفل واجهات المسجد وكذلك درجات المداخل من خلال خفض منسوب الأرض حول المسجد، أما داخل المسجد فقد تمت اعادة استخدام نفس الألوان المستخدمة في حقبة الخمسينات، باستخدام اللون الأبيض للحوائط والأعمدة، ما عدا الجزء السفلي فيها وأسفل الشبابيك الذي استخدم اللون الأسفر، وتمت التفرقة ما بين اللونين باللون البني الداكن، أما وحدات الاضاءة فقد تم استخدام معلقات مشابهة لمعلقات فترة الخمسينات، وتم استخدام نظام تكييف مركزي بواسطة المياه المبردة والتي وضعت معداتها الرئيسية بعيداً عن المسجد القديم فوق التوسعة الجديدة، وتمت تغطية وحدات التكييف الداخلية بخشب الصاج ليتناسب مع نوعية خشب الشبابيك والأبواب، كما تمت اعادة استخدام حجر الآجر في جزء من حوش المسجد لاظهار أنه قد كان مستخدما في نفس الموقع السابق ولكن تمت تغطيته بالسجاد للصلاة، ونظراً للحاجة لانشاء مصلى للنساء في المسجد فقد تم استقطاع جزء من ليوان وحوش المسجد حيث تم فرشه للصلاة، وتم استحداث دورات مياه في جزء منه، كما تم استحداث دورات مياه وميضأة جديدة من الناحية الجنوبية للمسجد وتمت انارتها بالقبة السماوية وتكييفها للمستخدمين. |
مسجد العتيقي - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/20...at_08_main.jpg أسس هذا المسجد محمد بن عبد الله بن يوسف بن سيف العتيقي في سنة 1310هـ الموافق 1892م في منطقة المرقاب في فريج المطران، وبعد تسعة وعشرين عاماً أي في سنة 1340هـ الموافق 1921م تصدع بعض حوائط المسجد فجدده عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف العتيقي وشارك معه في التجديد عبد العزيز الحمد العتيقي، وقد كان بناء المساجد في السابق من المباني الطينية المستخدمة في ذلك الوقت وكان مسقوفاً بخشب الجندل، وقد كان صغيراً نسبياً. وبناء على التصوير الجوي الذي تم في سنة 1951م، تبين الصور للمنطقة المحيطة بالمسجد ارتباطه بالمنازل المحيطة والتي تمثل العمارة الكويتية القديمة فمعظم المنازل كانت ذات دور واحد وتحتوي على أحواش داخلية والمنازل القديمة متلاصقة مع بعضها البعض بحيث تكون كتلا متراصة تربط بينها الممرات (السكيك) الضيقة. وكان يلاصق المسجد من الناحية الجنوبية المنازل وهذا يعلل سبب عدم وجود مدخل وشبابيك من هذه الناحية من المسجد ووجود الشبابيك والمداخل والمنارة في بقية النواحي، وقد كانت المنارة كبقية منارات المساجد في تلك الحقبة، قصيرة وبسيطة ويمكن الوصول إليها من خلال درج مفتوح ينطلق من حوش المسجد وكان موقعها في الناحية الشمالية للمسجد. وفي عام 1370هـ الموافق 1952م جددت دائرة الأوقاف هذا المسجد ضمن حملة شملت معظم المساجد القديمة في الخمسينات من القرن العشرين، وقد تم هدم المسجد القديم المبني من الطين وتم استخدام حوائط اسمنتية وأعمدة خرسانية مع استمرار استخدام الأسقف التقليدية من خشب الجندل والباسجيل والحصير، وكذلك الشبابيك والأبواب الخشبية، وقد تم عمل واجهات المسجد باستخدام الرشة الاسمنتية، والزخارف في أسفل الواجهات، أما حوش المسجد فاستخدم فيه حجر الآجر الأصفر، وتم بناء منارة عالية نسبياً في الناحية الشرقية من المسجد. وفي فترات لاحقة بعد بناء المسجد تعرض المسجد لتغيرات غيرت جزءاً من معالمه التراثية، فقد تم قص جزء من الشبابيك الخشبية لإدخال وحدات التكييف، ونظراً لوجود المسجد في منطقة الأسواق واكتظاظها بالمصلين، فقد دعت الحاجة إلى استخدام الحوش للصلاة، وبالتالي تمت تغطيته بألواح الحديد المعزول، كما تمت تغطية حجر الآجر في حوش المسجد بكاشي الموازييك، أما زخارف الواجهات وكذلك درجات المداخل فقد تم دفن جزء كبير منها، كما تم غلق المدخل الشرقي للمسجد بالمباني وتم استخدام ألوان للواجهات غير متناسقة مع شكل وواجهات المسجد التقليدية. وفي سنة 1996م قامت الأمانة العامة للأوقاف بتأسيس لجنة مشروع المحافظة على المساجدالتراثية بالتعاون مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وبلدية الكويت والمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، حيث اعتبر هذا المسجد من أهم المساجد التراثية الواجب المحافظة عليها، وتم عمل التوثيق والتسجيل والاختبارات الانشائية للمسجد في سنة 1997م، وبوشر بأعمال التصميم على أساس المحافظة على المسجد وإضافة توسعة لدورات المياه وسكن الإمام من الناحية الجنوبية للمسجد وقد بوشر بالتنفيذ في منتصف 2000م ولتنتهي - بحمد الله - في منتصف 2001م. وفي سبيل المحافظة على طابع المسجد تمت المحافظة على الأسقف الخشبية المكونة من الجندل والباسجيل والحصير، وكذلك المحافظة على الشبابيك والأبواب الخشبية، وتم استبدال سقف الحوش المكون من ألواح الحديد المعزول بسقف خشبي مع مناور سماوية كبيرة، وتم استخدام تكسية خشنة للواجهات داخل حوش المسجد لتبين وتؤكد وجود حوش تمت تغطيته بالمناور واستخدامه للصلاة كما تم إظهار الزخارف والنقوش أسفل واجهات المسجد ودرجات المداخل، وذلك بخفض منسوب الأرض حول المسجد، وتمت إعادة فتح واستخدام المدخل الشرقي بنقوشه الجميلة، أما وحدات الإضاءة فقد تم استخدام معلقات مشابهة لمعلقات فترة الخمسينات وتم استخدام نظام تكييف مركزي بواسطة المياه المبردة والتي وضعت معداتها الرئيسية بعيداً عن المسجد ضمن التوسعة الجديدة، وتمت تغطية وحدات التكييف الداخلية بخشب الصاج ليتناسب مع نوعية خشب الشبابيك والأبواب، كما تمت إعادة استخدام حجر الآجر في جزء من حوش المسجد لإظهار أنه قد كان مستخدماً في الموقع نفسه في السابق ولكن تمت تغطيته بالسجاد للصلاة، وتمت توسعة دورات المياه والميضأة لتتناسب مع عدد المصلين، إضافة إلى عمل غرف للأئمة والمؤذنين والقائمين على خدمة المسجد. |
مسجد الرشيد - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/10/05/28.jpg يقع مسجد الرشيد في منطقة حولي - شارع ابن رشيد وقد جاء في كتاب تاريخ دائرة الأوقاف العامة الكويت - بلاد العرب من 1368 - 1377هـ الموافق 1949 - 1957 م أن الذي أسس هذا المسجد ابن رشيد كما جددت دائرة الأوقاف العامة بناءه بتاريخ 14/6/1373هـ الموافق 18/2/1954م وبلغت تكاليفه التي دفعتها الدائرة 125078 روبية. مساحة المسجد تقدر المساحة الكلية للمسجد بحوالي 662.90م2، موزعة كالتالي: أولاً: المصلى الرئيسي - قاعة الصلاة والمحراب 277.47م2. ثانياً: ليوان المسجد 318.14 م2. ثالثاً: غرفة الحارس أو الإمام 9.05 م2. رابعاً: المنارة 4.19 م2. خامساً: أماكن الوضوء والحمامات 32.92 م2. سادساً: المخزن 21.13 م2. وقد تم تجديد المسجد وزيادة سكن ودورات مياه للعاملين. |
مسجد الساير القبلي - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/10/05/23.jpg في أقصى الغرب من حي القبلي، في حي الزنطة منه وشرق المستشفى الأمريكاني كان يقع مسجدنا هذا، والذي أطلق عليه القبلي تمييزاً له عن مسجد الساير الشرقي. والمسجد لا يزال في موقعه القديم في نهاية الشارع الهلالي من ناحية الخليج، خلف مبنى مجلس الأمة، وشمال مبنى الخطوط الجوية الكويتية ( خلف مجمع العيون السابق ). المؤسس وتاريخ التأسيس: الراجح أن أصل أرض المسجد كانت ( حوطة ) لعبد العزيز حمود الجسار، تبرع بها أرضاً للمسجد، وتبرع الخرافي بالخشب والأبواب، كما شارك معهما بعض المحسنين، من أهل الخير وإنما سمي بمسجد الساير لقرب مساكنهم منه وأما تاريخ تأسيسه عام 1338هـ الموافق 1919م. تجديد المسجد: مر هذا المسجد بتجديدين: فأما التجديد الأول: فلا يعتبر تجديداً، بل إكمالاً لبنائه الأول، وقد قام به الفاضل: عبد العزيز حمود الجسار عام 1354هـ الموافق 1935م. وأما التجديد الثاني: أو البناء من جديد فقامت به دائرة الأوقاف العامة في 26 من ربيع الثاني 1373هـ الموافق الأول من يناير 1954م وقد بلغت تكاليف ذلك ( 171.932) روبية. وصف المسجد: لهذا المسجد ثلاثة أبواب خارجية: في الشمال والجنوب والشرق، تدخل من أحدها على ساحة كبيرة نسبياً من الجهة الشرقية، وبها دورة مياه وثلاث غرف نوم لخدم المسجد، وفي الجهة الغربية أقيم حرم المسجد ( الخلوة ) الذي يبلغ طوله ثلاثين متراً وعرضه خمسة عشر متراً، وقد أقيم على ستة عشر عموداً، وبه عشرون نافذة، وتسعة أبواب داخلية مفتوحة على ( الليوان ) الكبير المقام على ستة عشر عموداً. |
مسجد سعد أخو ناهض ( البورسلي ) - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/20...11/borsaly.bmp من المساجد التراثية المميزة في منطقة الشرق، يقع على شارع الخليج العربي بجوار المرسم الحر قرب سوق شرق - مدينة الكويت. وقد أنشئ هذا المسجد عام 1335هـ الموافق عام 1916م وجدد أول مرة في 1373هـ الموافق 1954م ومنذ ذلك التاريخ قامت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ببعض الإصلاحات والتعديلات اللازمة للتجديد وذلك على فترات مختلفة إلى أن قامت الأمانة العامة للأوقاف بعمل الإصلاح والترميم وتعديل الوضع المعماري للمسجد لإعادته إلى صورته الأصلية التي كان عليها سابقاً. تجديدات المسجد: أعادت بناءه دائرة الأوقاف العامة في 27 من ربيع الأول 1373هـ الموافق 31 يناير 1954 وقد بلغت تكلفة ذلك (130275.00 روبية) وأخيراً قامت الأمانة العامة للأوقاف عام 1423هـ - 2002م بترميم المسجد من جديد. وصف المسجد: للمسجد ثلاثة أبواب: يطل الشمالي منها على شارع الخليج، وأما الجنوبي والشرقي فعلى (الفريج)، وإذا دخلت من أحد هذه الأبواب الثلاثة وجدت ساحة واسعة على جانبها الشرقي تقع دورة المياه، وعلى جانبها الغربي يقع حرم المسجد، وقد أقيم على تسعة عشر عموداً، ويتسع لثلاثمئة وخلوته لها تسعة أبواب وله مئذنة سامقة ارتفاعها 25 متراً تقريباً تتكون من ثلاث حطات الأولى مربعة والثانية مثمنة ثم الجزء الأخير أسطواني ويعلوه قبة مخروطية تنتهي بالهلال. |
مسجد ابن هجاج - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/10/04/9.jpg يعد مسجد ابن هجاج من المساجد العتيقة بالكويت ولذا تم سؤال السيد عدنان الرومي إمام المسجد ومؤرخ مساجد بوزارة الأوقاف ولكن أفاد بأن مؤسس المسجد ومن شارك في تأسيسه ليس واضحاً تماماً ولكن أحد المصلين بالمسجد وهو السيد مرزوق عنبر أخبرنا أنه يصلي في المسجد من عام 1958م وأنه حسب معلوماته يعرف أن الأرض المقام عليها المسجد ملك للسيد محمد بن هجاج وهو الذي أشرف على البناء وأن الشيخ عبد الله الأحمد من المتبرعين لبناء المسجد في الخمسينات . وقد تم تجديد المسجد تجديداً كاملاً وشاملاً على نفقة المستشار الدكتور / محمد العتيبي وتحت إشراف وزارة الأوقاف - قسم المساجد التراثية . موقع المسجد : يقع المسجد في خيطان بمحافظة الفروانية بشارع بن زهير قطعة 3 وتكاد تخلو من حوله المباني القديمة ليبقى رمزاً صامداً يعبر عن أصالة الماضي . وصف المسجد : يعتبر التصميم المعماري للمسجد وليد التأثير البيئي والعقيدة الدينية المعبرة عن الطابع المحلي لأهل الكويت . وللمسجد بابان رئيسان احدهما من الجهة الشمالية الشرقية والآخر من الجهة الجنوبية الشرقية ويؤديان إلى الفناء الذي يفضي بدوره إلى الليوان الذي يقوم على أعمدة خرسانية ، ويفضي الليوان إلى الحرم من خلال تسعة أبواب . تبلغ المساحة الكلية للمسجد حوالي ( 764.05متر مربع ) والمسجد يقسم إلى خمسة أجزاء رئيسية وهي كالتالي : 1- صحن المسجد ( الفناء ) ومساحته الكلية هي ( 275.19م2 ) : وهو يمثل الساحة المكشوفة التي تقع في الجانب الشمالي الشرقي ويعتبر قلب المسجد النابض بالحركة كما أنه العنصر الرابط بين جميع عناصر المساجد وهو يحقق الخدمات التالية: التهوية العامة 2- الليوان ( الممرات المغطاة والرواق ) : •إقامة الصلاة في أجواء اعتدال الطقس . • إستقبال المصلين في حالات ازدحام المسجد نحو صلاة يوم الجمعة وتراويح رمضان . تبلغ مساحة الليوان حوالي ( 73.06 متر مربع ) ويمثل الليوان المساحة المغطاة والمفتوحة على صحن المسجد وهو عنصر الربط بين الفناء والحرم ويستخدم للصلاة في وقت الذروة ووقت صيانة الحرم . تتميز واجهة الليوان بشأن أعمدة خرسانية مربعة مقاس 35×35 سم كما أن سقف الليوان مشابه لسقف الحرم حيث انه من الخرسانة المسلحة ، أما الواجهة الجنوبية لليوان ( الواجهة الشمالية الغربية) فتحتوي على شباك من الخشب الصلب تم استبداله بباب خشبي يؤدي إلى غرفة المطبخ أما عن أرضية الليوان فهي من الترازو مقاس 30سم ×30 سم المغطاة بالسجاد الجيد . أما واجهة الليوان الرئيسية للحرم وهي عبارة عن 9 أبواب من الخشب الصلب المكون من ضلفتين وتعلو هذه الأبواب درايش ذات خلف زجاجية خلف مصعات حديدية للإضاءة. 3- حرم المسجد ( الخلوة والمصلى وقبلة المسجد ) : تبلغ مساحة الحرم حوالي ( 335.057 م2 ) ويمثل حرم المسجد الجزء الرئيسي من المسجد وهو يمثل الردهة الرئيسية المخصصة للصلاة وتقع باتجاه الجانب الجنوبي الغربي لموقع المسجد (شطر مكة المكرمة ) قبلة المسلمين في أنحاء الدنيا ، أما عن أرضية الحرم فهي من الخرسانة المغطاة بالسجاد الجيد وبالحرم عدد 16 عمودا خرسانيا مقاس 35× 35 سم . أما المحراب فيقع في منتصف الواجهة الجنوبية الغربية ( قبلة المسجد ) وملاصق له المنبر الذي يستخدم عادة للخطبة يوم الجمعة ويعلو بمقدار خمس درجات من مستوى التشطيب .كل درجة ارتفاعها حوالي 25 سم . ويوجد داخل المحراب أربعة شبابيك صغيرة للتهوية والإضاءة الطبيعية ويوجد عدد 7 صفوف داخل الحرم للصلاة لذا فإن المصلى يسع لحوالي 250 مصليا في وقت واحد ويوجد عدد 9 أبواب رئيسية من الخشب الصلب تصل بين الليوان والحرم كل الأبواب مكونة من ضلفتين وتعلو هذه الأبواب درايش ذات خلف زجاجية ومصعات حديدية وللإضاءة . المئذنة ( المنارة ) تقع المئذنة في الجهة الجنوبية الشرقية أي من الجانب الأيسر من المدخل الجنوبي الشرقي. وتتألف المئذنة من جزأين الأول عبارة عن قاعدة ثمانية الشكل ويحلى كل ضلع من الأضلاع الثمانية بشكل زخرفي يمثل بانوه ينتهي أسفل الشرفة بحلية زخرفية . أما الجزء العلوي فهو عبارة عن أسطوانة ذات قطر خارجي (2.08 متر ) وتوج الشكل الأسطواني بأقواس مفرغة به لتتجمع بالأعلى بقبة محلاة بأقواس بارزة تحمل الهلال على ثلاث كرات. وأهم ما تتميز به المئذنة هو الشرفة البارزة ذات النقوش والحليات والزخارف الجبسية فضلاً عن تلك التكوينات المعمارية التي أعطت هذه المئذنة صفة خاصة بجمال الشكل وأصالة التراث المعماري المتميز بها . منطقة الخدمات : دورات المياه ( تبلغ مساحتها 76.66 متر ) وهي المنطقة المخصصة للطهارة حيث يغتسل فيها المسلمون استعداداً لأداء فريضة الصلاة وهي التي تقع بالجانب الشمالي الغربي من المسجد . المراحيض : تقع الحمامات في الاتجاه الشمالي الشرقي للمسجد بعد الوضوء على شكل مستطيل ، يفصل بينهم قواطع من المباني مكسوة بالسيراميك بارتفاع الأبواب ويعلو هذه المراحيض عدد 4 شبابيك من الضلف الزجاجية . أما عن سقف منطقة الخدمات فهو من الخرسانة المسلحة المغطاة بطبقة من البتومين العازل للرطوبة . تم عمل غرف للإمام والمؤذن والحارس. |
مسجد الحمد - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/10/05/24.jpg تاريخ المسجد : أسس المسجد خالد الحمد سنة 1370 هـ الموافق 1950م ويقع المسجد في حي المرقاب على شارع عمر بن الخطاب ، وفي عام 1957م قامت دائرة الأوقاف العامة بعمل بعض الإصلاحات كما أنشأت له بوابة كبيرة تحوي نقوشاً . وصف المسجد: كان المسجد من أكبر مساجد الكويت في الخمسينات ، وله بابان رئيسيان متجاوران من جهة الشمال ، وله باب جانبي من الجهة الجنوبية . الداخل من الباب الرئيسي يجد أمامه فناء واسعاً ، وعلى يساره أماكن الوضوء ، وللمسجد ليوان واسع يقوم على صفين من الأعمدة يحوي كل منها ثمانية أعمدة ، ويحوي الليوان تسعة أبواب تفضي إلى الخلوة التي تقوم على ثمانية أعمدة ، وبها ست عشرة نافذة ، وللمسجد منبر ومحراب ، وتتكون أسقف الليوان والخلوة من الخرسانة المسلحة ، إلا أنه تم في وقت لاحق إزالة البلاطات ، وتم الإبقاء على الجسور كما تمت تغطية السقف بجسور حديدية ، وألواح مضلعة ، كما غطيت الأسقف من الداخل بأسقف زائفة خشبية أما المنارة فتقع في الجزء الشمالي الغربي من المسجد . وقد أوقفت عائلة الحمد للمسجد منزلين ملاصقين من الجهة الشرقية ، تتكون حوائطهما من الطابوق الأسمنتي ، واسقفهما من الجندل . |
مسجد النومان - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/10/04/10.jpg يقع مسجدنا هذا في حي من احياء الشرق الا وهو حي الدبوس، وكانت تسكن في هذا الحي مجموعة من اسر الكويت من بينها اسر: النومان، والروضان والدبوس التي انتقلت في اوائل القرن التاسع عشر بأمر من الشيخ: مبارك الصباح من الكويت الى قرية الفحيحيل. في هذا الحي كانت تقع مدرسة الوسطى للبنات التي انشئت عام 1938م ثم تحولت بعد ذلك إلى مستشفى الميدان. المؤسس وتاريخ التأسيس: اختلفت المصادر التي بين ايدينا من مصادر كتابية وشفوية في تحديد مؤسسه المسجد، وهذا الاختلاف راجع إلى مشاركة اهل الحي الواحد في تأسيس المسجد، فهناك مصادر اجمعت على ان المؤسس الاول من اسرة النومان ولكنها اختلفت في تحديد اسم المؤسس، فمنها من ذكرت السيد: حنيف النومان ومنها من ذكرت السيد: احمد عبدالله النومان. وهناك رأي آخر مخالف لما ذكرناه، حيث يرجح ان المسجد منسوب إلى مؤذنه الاول السيد: حنيف النومان وليس هو المؤسس، وان السيد: حنيف النومان كان يسكن بالقرب من بيت السيد: علي بن فارس بن علي الدبوس، وهو الذي اشار على السيد: علي الدبوس بالتبرع بجزء من ارض بيته لبناء مسجد عليها، ولما علم اهل الحي بهذا العمل النبيل هبوا للمشاركة كل بقدر طاقته المالية واشرف على بنائه السيد: حنيف النومان. فمن قال: ان المؤسس السيد: علي الدبوس صدق، ومن قال: ان المؤسس حنيف، او احمد عبدالله النومان، او اهل الحي صدق، لان الجميع شاركوا في هذا العمل النبيل ابتغاء الاجر من الله تعالى، ولقد تم ذلك في عام 1222 هـ الموافق 1807 م. تجديد المسجد: قيل: ان المطر اسقط المسجد من الطين والجندل كما سقط جزء من سقف الحمامات فقامت باصلاح المسجد مع بنائه من جديد دائرة الاوقاف في 16 ربيع الثاني 1375 هـ الموافق غرة ديسمبر 1955م، وقد بلغت تكلفة البناء (90416.00 روبية). وصف المسجد: اقيم هذا المسجد على الطراز الحديث، بسيطا في فنه، فساحته الصغيرة تضم في داخلها دورة للمياه (وميضأة) وغرفة لموظفي المسجد، وبابين احدهما في الشرق، والاخر في الشمال، واما الليوان فيقوم على اربعة اعمدة، وله بابان: ومنه تدخل إلى الخلوة حيث بساطة القدم، والبساطة التي تملأ النفوس سكينة والقلوب خشية. تم تجديد المسجد تجديدا شاملا بواسطة وزارة الاوقاف عام 2009م - قسم المساجد التراثية. |
مسجد الرومي - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/10/05/25.jpg في أقصى الشرق من جهة الجنوب وبعد حي المطبة، قريبا من مزرعة «ياخور» السيد: بشر بن يوسف بن أحمد الرومي الذي يقع شرق المسجد وبقربه مزرعة «ياخور» السيد: حسين بن علي بن سيف الرومي وكان - ولا يزال - يقع مسجدنا هذا في موقعه القديم، وأما الآن بعد أن هدم ما حوله من بيوت الحي أصبح وحيداً شاهداً على هذا الحي وعلى شارع الشيخ: أحمد الجابر الصباح «دسمان سابقا» قريباً من أبراج العوضي. المؤسس وتاريخ التأسيس: كان لبشر بن يوسف بن أحمد الرومي وجماعته من آل الرومي «ياخور» وهو جزء من أراضيهم المقام عليها ـ الآن ـ أبراج العوضي، وكان هذا الياخور عبارة عن مزرعة كبيرة ولما بنى بشر وجماعته هذا الياخور احتاجوا لمسجد يصلون فيه الصلوات الخمس المفروضة، ولتدين بشر وجماعته أخذوا يفكرون في تأسيس مسجد قريب من ياخورهم ليصلوا فيه هم وسكان المحلة المجاورين للمسجد، وفعلاً خصصوا أرضا من جهة الغرب من ياخورهم، لتكون مسجداً، ولما علمت امرأة من نساء الحي بالأمر بادرت بالتبرع لهذا المشروع الخيري. تاريخ التأسيس ومكونات المسجد: استناداً إلى سجلات إدارة الأوقاف فإن تاريخ هذا المسجد يعود إلى سنة 1914 ميلاديا - 1333هجريا - وهناك سجلات أخرى ترجع بأنه أسس سنة 1920، لقد تم بناء هذا المسجد في حينها بالمواد التقليدية المتوافرة، ثم أعيد تجديده من قبل إدارة الأوقاف العامة في السنوات التالية الماضية، وأهم ملامح التجديد هو تكسية الحوائط الخارجية بالطابوق الجيري، وتغطية الفناء بالألواح المعدنية، ويتكون هذا المسجد من الآتي: تبلغ المساحة الإجمالية للمسجد 664.73م2 وموزعة كالآتي: 1- الحرم = 276.23م2 2 - الليوان = 65م2 3 - الفناء = 224.2 م2 4 - قاعدة المئذنة = 11.61م2 5- غرفة الإمام = 17.2م2 6 - دورات المياه والوضوء = 55.68م2 7 - غرفة الحارس = 15 م2 8 - مخزن = 11.60م2 |
مسجد الفضالة - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/10/05/26.jpg يقع مسجد الفضالة في منطقة المرقاب في فريج الفضالة قديماً خلف المتحف العلمي ، ويذكر السيد / عدنان الرومي في كتابه مساجد الديرة أن أول من أسس المسجد هو السيد / صالح الفضالة في عام 1317هـ الموافق 1900م. تجديد المسجد: أ- التجديد الأول: قام بتجديد المسجد عام 1326هـ الموافق 1908م مؤسسه السيد / صالح الفضالة بسبب سقوط جزء من سطح المسجد. ب ـ التجديد الثاني: جددته دائرة الأوقاف العامة في 7 ذي الحجة 1372هـ الموافق 7 أغسطس 1953م بتكلفة ( 162.638 ) روبية. مساحة المسجد: تقدر المساحة الكلية للمسجد بحوالي 900.87م2 موزعة كالتالي: أولاً: المصلى الرئيسي ـ قاعة الصلاة والمحراب 402.75 متر مربع. ثانياً: ليوان المسجد 103.75 متر مربع. ثالثاً: الممر وساحة المسجد 291.74 متر مربع. رابعاً: مساحة المخزن والدرج 18.36 متر مربع. خامساً: غرفة الحارس 17.45 متر مربع. سادساً: المنارة 4.21 متر مربع. سابعاً: أماكن الوضوء والحمامات: 62.69 متر مربع. |
مسجد فيلكا - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/01/20...21/faylaka.jpg مسجد فيلكا يقع في المنطقة الجنوبية من الجزيرة قرب مساكن الشيوخ. المؤسس الأول: اسسه الشيخ: جابر الصباح الذي سكن الجزيرة، وبنى فيها قصرا في قرية القرينية في نهاية القرن التاسع عشر، ولا تزال آثاره باقية إلى اليوم، وقد شارك معه الاهالي تطوعا في بناء المسجد. تاريخ التأسيس: يعتقد الاهالي ان الشيخ: جابر الصباح اخا مبارك قد انتقل إلى الجزيرة العام 1897م، هذا يمكن ان نحدد ان المسجد بني بعد هذا التاريخ بسنوات لا نستطيع تحديدها. والله اعلم |
مسجد الخالد - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/10/04/18.jpg الوضع المعماري: مسجد الخالد عبارة عن دور واحد وله مدخلان رئيسيان وتقدر المساحة الإجمالية بـ (686.46م2) وينقسم المسجد إلى خمسة أجزاء رئيسية المصلى الرئيسي: - يقع المصلى الرئيسي بالجهة الشمالية من المسجد مع تخصيص جزء منها كمصلى للنساء بحاجز من الستائر. - ويعتبر المسجد من المساجد التي تقام بها صلاة الجمعة وبوسط المصلى الرئيسي يقع محراب الصلاة ويعلوه فتحتان للإضاءة والتهوية. - ويتسع المسجد لعدد (300) مصلٍ يتم توزيعهم على خمسة صفوف يتم دخول المسجد عن طريق تسعة أبواب خشبية يعلوها فتحات صغيرة للإنارة والتهوية. - ونتيجة لإضافة غرفة للإمام بالجهة الجنوبية تم تقفيل أحد هذه الأبواب التسعة , ويحتوي الحائط الشمالي للمصلى الرئيسي على ثلاثة شبابيك يعلوها جزء للإضاءة والتهوية. - وتم عمل الأرضيات للمصلى من الخرسانة أما الأسقف فهي من خشب الجندل المدعم بأعمدة وجسور خشبية وترتكز الأعمدة على قواعد خرسانية. الليوان: ويقع الليوان بالجهة الجنوبية وهي بعد مدخل المصلى الرئيسي وتبلغ مساحته ( 121.45م2) ويتكون الليوان من سبعة أعمدة مثمنة الشكل أما الأسقف فهي امتداد لسقف المصلى الرئيسي الخشبي وقد تمت إضافة غرفة للإمام بالليوان من الطابوق الأسمنتي. المئذنة: وتقع بالجهة الشمالية بالنسبة للمسجد وعلى الجهة اليمنى من المدخل الرئيسي وهي تنقسم إلى جزئين العلوي دائري بقطر (1.90م) أما السفلي منها فثمن الشكل طول الضلع الواحد (2.17م) وتبلغ مساحتها (2.17م2) وتحتوي المئذنة على بلكونتين ويؤدي إلى البلكونة الأولى سلم دائري مرتكز على عمود في الوسط. الحوش الخارجي: وهو عبارة عن حوش مكشوف وتبلغ مساحته ( 200.50م2 ) ويحتوي الفناء على غرفة للمؤذن ومبنى الخدمات وعلى جانب الفناء يوجد السلم وأرضيات الفناء عبارة عن بلاطات من الطمي الأصفر اللون. مبنى الخدمات: ويقع يسار الفناء وبالجهة الشمالية في حدود المسجد ويقع مدخله مباشرة في الفناء ويتم تغذيته بالمياه عن طريق ثلاثة خزانات فيبر جلاس مرفوعة على هيكل حديدي وتقع ما بين غرفة المؤذن والسلم ويعتبر سقف مبنى الخدمات من الخرسانة أما الأرضيات فهي من بلاطات التراز وأما الحوائط فهي من السيراميك وبارتفاع 1.5م. غرفة الإمام: وتقع بالجهة الجنوبية لليوان مبنية من الطابوق الأسمنتي يبلغ ارتفاعها ( 2م) أما الأسقف فهي سقف معدني. غرفة المؤذن: وتقع بالجهة الغربية في المسجد وهي منشأ مؤقت وغير مثبت بالأرضيات ويمكن تحريكه وهو عبارة عن منشأ حديدي. السلم: ويقع بالجهة الجنوبية من الحوش وتم تنفيذه من الطابوق الأسمنتي ويقع أسفله غرفة تستخدم كمـــــــطبخ للإمام. |
مسجد الشرهان - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/20...0eff7_main.jpg يقع مسجد الشرهان في منطقة القبلة وعلى بعد (250 مترا) جنوب شارع الخليج العربي ومقابل متحف الكويت الوطني. وقد تم بناء هذا المسجد عام 1278هجريا - 1813ميلاديا من قبل السيد عبدالله بن محمد المرزوق البدر. وفي عام 1956م تم تجديد هذا المسجد من قبل دائرة الأوقاف العامة. وتقدر المساحة الكلية للمسجد قبل التجديد والتوسعة بنحو (311.75م2) المصلى الرئيسي: ويقع بالواجهة الجنوبية الغربية وتبلغ مساحته 108.02 م2 وارتفاعه 6.00 م وقد زخرف بفريمات جبسية أما الأسقف فقد تمت إعادة بنائها من الاسمنت المسلح. الليوان: جميع أعمدة الليوان من الخرسانة المسلحة ومستطيلة الشكل على قواعد خرسانية وتحمل جسورا ممتدة من المصلى الرئيسي وتبلغ مساحته 40.43م2 والمسافة بين الأعمدة 2.68م وتم تسكير الباكية الأخيرة من جهة الشمال بغرفة للحارس. الأسوار الخارجية: هي من الطابوق الاسمنتي الممسوح والمصبوغ وارتفاعه من الحوش الداخلي 3.00م ويوجد به مدخلان يؤديان إلى الحوش الداخلي الأول بالجهة الشمالية الشرقية والثاني بالجهة الجنوبية الشرقية. المئذنة: قد تم بناؤها على الطراز الكويتي القديم وعلى شكل سداسي من الخرسانة والطابوق الاسمنتي وتقع بالركن الجنوبي الشرقي في الليوان ويبلغ طولها (17.809م2 ) مع بلكونة على ارتفاع (9.904م2). أما الجزء العلوي منها فعبارة عن طابوق رملي بتصاميم زخرفية مختلفة والقبة من الخرسانة المعالجة الممسوحة وحوائط المئذنة ممسوحة ومصبوغة بالـ (SAND CEMENT PLAT) مع زخارف. غرفة الحارس: تقع على يمين مدخل الليوان وهو من الطابوق الاسمنتي والسقف خرساني وتبلغ مساحتها (14.01 م2). الميضأة والمخازن: وتقع في مبنى منفصل داخل حدود المسجد وهو عبارة عن دورتي مياه وحمام يتم تغذيتها من خزان مرفوع على برج حديد يقع خارج المسجد وتبلغ مساحتها (33.089م2) الأبواب والشبابيك: يوجد مدخلان رئيسان للمسجد من جهة الساحة الخارجية والأبواب الداخلية من الخشب (SOLID WOOD) مع فتحة زجاج بالجزء العلوي وبالنسبة لغريمات الأبواب والشبابيك تعتبر في حالة جيدة ، أنه قد تم إضافتها عند إعادة تجديد المسجد بجزء من الليوان. وقد تم عمل المقترح وعمل التوسعة المقترحة وكذلك تمت إعادة المسجد الأصلي إلى الوجود مع التوسعة المقترحة مع الحفاظ على كافة السمات والملامح المعمارية التراثية فيه. |
مسجد المناعي - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/20...4d9a7_main.jpg الموقع: يقع المسجد في منطقة الشرق في مدينة الكويت - العاصمة - مقابل المدرسة الشرقية، ويقع بين شارع الخليج العربي وشارع عبد الله الأحمد، مقابل سوق شرق حالياً. التأسيس والتجديد: أسس المسجد مضف وإبراهيم إسحاق كما تبرع عيسى المناعي بالأرض، وكان ذلك عام 1314هـ - 1896م وقد جدد بناء المسجد هلال المطيري عام 1344هـ - 1925م ثم قامت دائرة الأوقاف العامة عام 1374هـ - 1956م. وصف المسجد: ينقسم المسجد إلى خمسة أجزاء رئيسة: 1 - صحن المسجد (الفناء والفضاء): ومساحته الحالية هي: 259.65م2. وهو يمثل الساحة المفتوحة لتحقيق الخدمات التالية: أ - التهوية العامة. ب - إقامة الصلاة في أجواء الربيع. ج - استيعاب المصلين لصلاة يوم الجمعة والتراويح في رمضان. د - الصلاة في موسم الربيع حيث لم يكن التكييف المركزي معروفاً آنذاك. 2 - الليوان (الممرات المغطاة): ومساحته الحالية هي 50.47م2. ويمثل المساحة المغطاة والمكشوفة لصحن المسجد ويواجه الداخل إليه ثلاثة أعمدة مكشوفة موزعة بانتظام. 3 - حرم المسجد ( المصلى - قبلية المسجد - الخلوة ): ومساحته الحالية: 131م2 وهو الجزء الرئيسي للمسجد وهو المفروش بالسجاد، والداخل إليه من الليوان يشاهد مباشرة المحراب في منتصف الواجهة وهو يمثل الاتجاه نحو الكعبة المشرفة ويوجد من يمين ويسار عدد من الشبابيك للإضاءة والتهوية. 4 - المئذنة (المنارة): ومساحتها الحالية هي: 2.5م2 وتمثل شعار المسلمين وعلامة على الوصول إلى المسجد، يصعد إليها المؤذن لنداء الصلاة - قبل اكتشاف الكهرباء - فبمجرد رؤية الناس للمؤذن وهو يدور حول المئذنة رافعاً صوته بالآذان يعلم الناس أنه حان وقت الصلاة حتى ولو يصل الصوت إليهم، ومن هنا كانت المئذنة أعلى من أي سطح حولها. ونلاحظ وجود تهوية للمئذنة على شكل نجمة موزعة على عدة ارتفاعات واتجاهات مختلفة ونلاحظ أن منصة (بسطة) المؤذن ذات درابزين متميز من الأصابع الخرسانية، أما قمة المئذنة فهي متميزة بأنها ذات حليات خرسانية منتظمة ومقببة ومتوزعة حول المئذنة لتشكل رأس المئذنة يعلوها الهلال. 5 - الخدمات العامة: يتوزع على صحن المسجد عدة خدمات أهمها: الميضأة ودورات المياه وحمام وغرفة للإمام وغرفة للمؤذن ومساحة هذا القسم حالياً هو: 113.03 م2. وبذلك يكون مجموع المساحة الكلية للمسجد هي: 556.65م2. 6 - أبواب المسجد الرئيسية: يوجد بابان رئيسيان للدخول للمسجد واحد من الجهة الغربية والآخر من الجهة الجنوبية يعلوها شبابيك صغيرة ، كما يوجد في الليوان عدد من الأبواب الخشبية بنفس طراز الأبواب الرئيسية. |
مسجد بن حمد - الكويت http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/10/04/7.jpg مسجد ابن حمد أيضاً أحد المساجد التراثية المستهدف تجديدها وتوسعتها من قبل وزارة الأوقاف الكويتية، باعتباره كذلك أحد المباني التاريخية بحيزة العمراني، وكان مسجد بن حمد قد تم بناؤه عام 1900م في منطقة القبلة بالكويت على قطعة أرض قدمت منحة من قبل الشيخ/ مبارك الصباح، وكان المسجد قد سمي مسجد المهرة نسبة إلى الشخص الذي كان قد أشرف على عمليات بنائه الأولى، ثم ما لبث أن أطلق عليه ـ لاحقاً ـ مسجد بن حمد، نسبة إلى الحاج/ علي بن حمد إحدى الشخصيات المميزة التي تولت إمامة المسجد مع بدايات نشأته. ويقع مسجد بن حمد في منطقة «القبلة» إلى الغرب من مبنى قصر العدل، وإلى الشرق من مبنى الدولية، وإلى الشمال من شارع فهد السالم. المسجد تكون من مصلى رئيسي يشرف على فناء خلفي من خلال رواق مواز لحائط القبلة، ويتضمن الفناء في ضلعه المقابل لحائط القبلة مجموعة غرف خدمات إضافة إلى الميضاء المخصصة للمصلى بدورات المياه الخاصة بها. والمسجد في صورته تلك يتضمن مدخلين، الأول على حائط الفناء ويمين القبلة، والثاني في نهاية الحائط المقابل يسار القبلة وفي مؤخرته من أسفل، ومواجهة لمجموعة غرف الخدمات، ومسطح التوسعة المخصص للمسجد عبارة عن أرض فضاء ملاصقة للحائط يسار القبلة وبطوله. ومساحة المسجد سابقاً حوالي 551.84م2 حيث: « المصلى بمسطح 176.04م2، والليوان بمسطح 63.26م2، والفراغ الخارجي المفتوح بمسطح 254.77م2، وغرفتا الحارس والإمام بمسطح 25.75م2، ومنارة المسجد بمسطح 2.4م2 وأماكن الوضوء والحمامات بمسطحها 29.62م2، والزيادة التي تمت عملية بمسطح 385م2. تمت عملية التوسعة لمسجد بن حمد والاستفادة من وضع الأرض المخصصة للتوسعة على يسار القبلة في صياغة مجموعة الخدمات التي يتطلبها المسجد بصورة تتفق ومتطلبات الحفاظ على عناصر المبنى القائم بخصائصه التراثية، وتتضمن التوسعة جانبين: إضافة العناصر المعمارية، وكذا أعمال التشطيبات بما يتفق والقيمة التراثية للأثر وأيضا صرف مياه الأمطار. وقد تم إضافة: - مصلى النساء بمدخل خاص من خلال الواجهة الجانبية المتعامدة على القبلة وجهة اليسار. - ميضاء للنساء ودورات المياه اللازمة. - توسعة ميضاء الرجاء وإضافة دورات المياه اللازمة. - غرفة للأمام وأخرى للمؤذن وثالثة للحارس مع تزويد كل بالحمامات اللازمة. - دراسة المداخل المقترحة بجزء التوسعة، بما يتفق ومتطلبات استيعاب الزيادة المقترحة. وتم التأكيد على الثقل التأثيري للمبنى القائم في مواجهة المعالجات التشكيلية المستحدثة بالقدر الذي يتفق وثقله التراثي. وقد تم تجديد المبنى تجديداً شاملاً بواسطة وزارة الأوقاف قسم المساجد التراثية. |
مسجد الساير الشرقي - الكويت أسس مسجد الساير الشرقي عام 1312 هجريا الموافق 1893 ميلاديا بموقع كان يسمى بن دويسان على أيدي أهالي منطقة الزنطة بمدينة الكويت الذين تعاونوا على بنائه كل حسب استطاعته، منهم ساير بن شحنان المطيري. قام بجمع الأموال والإشراف على بنائه هو وأولاده وهم من قدم الأبواب ومن قدم تغطية السقف (الشندل) ومن قدم النوافذ (الدريش) كما قيل ان الأرض التي أقيم عليها المسجد كانت لأحد أبناء عائلة الشايجي الذي تبرع بها للبناء. جدد هذا المسجد بالكامل عام 1955 ميلاديا تحت رعاية الشيخ عبدالله الجابر الصباح رئيس دائرة الأوقاف العامة في ذلك الوقت. وفي مراحل التجديد والصيانة التي تمت للمسجد في ذلك الوقت تم اتباع النظم الحديثة في المواد المستخدمة مثل (الخرسانة المسلحة والطابوق السنتاي والطابوق الزخرفي في المباني والبلاط الموزاييك لأرضيات الحرم والليوان والبورسلان لحوائط منطقة الخدمات). موقع المسجد: يقع المسجد في حي القبلة ويقع حاليا ما بين المتحف وقصر العدل بمدينة الكويت بقطعة رقم (3). اذ يحده من الشمال الغربي متحف الكويت الوطني وشارع الخليج العربي ومن الشمال الشرقي شارع المعري ومسجد سعيد ويحده من الشرق شارع علي السالم ومن الجنوب شارع أبو بكر الصديق ومن الغرب شارع سيف الدولة. وصف المسجد: يعتبر التصميم المعماري للمسجد وليد التأثير البيئي والعقدية الدينية المعبرة عن الطابع المحلي لأهل الكويت. تبلغ المساحة الكلية للمسجد نحو (946.31 متر مربع) ويوجد للمسجد مدخلان أحدهما من الجهة الشمالية صورة رقم (1) والأخر من الجهة الجنوبية الغربية. والمسجد ينقسم إلى خمسة أجزاء رئيسية وتظهر في مسقط الطابق الأرضي (انظر المخططات المعمارية المرفقة) وهي كالتالي: 1- صحن المسجد (الفناء) ومساحته الحالية (302.24 متر مربع): وهو يمثل الساحة المكشوفة التي تقع في الجانب الشمالي الشرقي ويعتبر قلب المسجد النابض بالحركة كما انه العنصر الرابط بين جميع عناصر المسجد وهو يحقق الخدمات التالية: 1- التهوية العامة. 2- إقامة الصلاة في أجواء اعتدال الطقس. 3- استيعاب المصلين في حالات ازدحام المسجد نحو صلاة يوم الجمعة والتراويح في رمضان. صنعت أرضية الفناء من الحجر الجيري (الآجر) قياس 23 سم × 23 سم ونفذت بطريقة منتظمة مائلة الشكل. كما أن منسوب الفناء أقل بمقدار 13 سم عن أرضية الرواق (الليوان) ويوجد بالفناء غرفة الإمام بها عدد 2 شباك من الكريتال وباب واحد وسقف من الكيربي وأرضيات من الترازو كما يوجد أيضا مطبخ بجانب الغرفة سقفه من الشندل غطي بعازل بتوميني وأرضية المطبخ من الخرسانة. كما يوجد أيضا مخزون صغير ملحق باستراحة الأمام سقفه من الخرسانة وأرضيته من الخرسانة. كما يلاحظ أن أبواب الغرف السابق ذكرها من الخشب (تجليد كيس) وتختلف عن أبواب المسجد في الشكل والنوعية كما أن جميع الدهانات الخاصة بالغرف بحاجة إلى إعادة تأهيل بالإضافة إلى معالجة الشروخ السطحية. يلاصق غرفة المخزن من الجهة الجنوبية الغربية منطقة الخدمات كما أنه يوجد بالفناء أيضا غرفة المؤذن وهي غرفة معدنية موقتة. كما يبدو أنها موقتة لحاجة المؤذن إلى غرفة مبيت وبها باب وشباك واحد وتغذى بوحدة تكييف. وتكسوها طبقة من السماح الخارجي (رشة إسمنتية) وبها عدة شروخ سطحية في الاتجاه الرأسي. مبردات المياه يعلوها سقف من الكيربي. 2- الليوان (الممرات المغطاة والرواق) : مساحته نحو (9 م2) وهو يمثل المساحة المغطاة والمفتوحة على صحن المسجد وهو عنصر الربط الفناء والحرم و يستخدم للصلاة في وقت الذروة ووقت الصيانة للحرم، حيث يتسع لاستيعاب ما يقرب من 75 مصلياً. تتميز واجهة الليوان بأعمدتها الدائرية البسيطة والمصنوعة من الخرسانة وتعلو هذه الأعمدة دورة مثبت عليها مصابيح كهربائية قديمة على مسافات محورية بين الأعمدة وعلى ارتفاع نحو 25 سم من المنسوب السفلي لبطنية الدورة ويلاصق أعمدة الليوان الوسطي أربع قوائم قديمة لصرف مياه الأمطار بسطح المسجد (يجب اعادة ترميمها والحفاظ عليها). ويتوج الدور من أعلى شواهد زخرفية محلاة بالزخارف من اسفل. وتنتهي الدورة من جهة الشمال بالمئذنة التي سيرد شرحها بالتفصيل لاحقا، ويجب الإشارة أن سقف الليوان من البلاطات الخرسانية ويتوسط هذه البلاطات وحدتان من الإضاءة القديمة كروية الشكل تتدلى بواسطة سلك كهربائي على مسافات متساوية (بعض هذه الوحدات تالف). كما أن الواجهات الحانية لليوان متشابهة الشكل بكل منها عدد (2) نافذة (دريشة) مطلة على الطريق العام. أما عن واجهة الليون الرئيسية فهي تعتبر من المداخل الرئيسة للحرم وهي عبارة عن أربعة عشر باباً من الخشب الصلب المكون من ضلفتين وتعلو هذه الأبواب درايش ذات ضلف زجاجية خلف مصبعات حديد للإضاءة. وتم غلق بعض الدرايش من داخل الحرم بوحدات تكييف حيث يوجد عدد ماكينة تكييف (سبليت) لكنها لا تعمل لذا يجب إعادة هذه الواجهة. 3- حرم المسجد (المصلى والخلوه وقبلة المسجد): مسحتها الحالية (362م2 ) وهو الجزء الرئيسي من المسجد يمثل الردهة الرئيسية المخصصة للصلاة ويقع باتجاه الجانب الجنوبي الغربي لموقع المسجد (شطر مكة المكرمة) قبلة المسلمين في انحاء الدنيا. ارضية الحرم من البلوكات الخرسانية المغطاة بالسجاد الجيد وبه عدد 12 عموداً خرسانياً دائرياً بقطر نحو 37 سم. أما المحراب فيقع في منتصف الواجهة الجنوبية الغربية (قبلة المسجد) وملاصق له المنبر الذي يستخدم عادة للخطبة يوم الجمعة ويعلو بمقدار خمس درجات من مستوى التشطيب (كل ارتفاعها نحو 29 سم). يوجد داخل المحراب أربعة شبابيك صغير للتهوية والإضاءة الطبيعية. |
نواصل وصف مسجد الساير الشرقي وقد وصلنا إلى المئذنة، وهي تقع في الجهة الشمالية الغربية من الجانب الأيمن من الدخل الشمالي ثم يلي ذلك الشرفة التي تقوم عليها طبقة اسطوانية. وقد تمت معالجة السطح الخارجي لها بحليات زخرفية تمثل شكل قبة صغيرة مزودة بأعمدة وتوج الشكل اللاسطواني بقية صغيرة محلاة بأقواس بارزة لتتجمع أسفل الهلال المحمول على ثلاث كرات فضلا عن ذلك فإن قطر المئذنة مزود بباب خشب حشوات يؤدي إلى السطح . وأهم ما تتميز به المئذنة هو الشرفة البارزة ذات المصبعات الجميلة المصنوعة من الجبس الذي يحتوي على تكوينات معمارية أعطت هذه المئذنة صفة خاصة بجمال الشكل وأصالة التراث المتميز بها. 4- منطقة الخدمات (دورات المياه): هي المنطقة المخصصة للطهارة حيث يغتسل فيها المصلون استعداداً لأداء فريضة الصلاة وهي المنطقة التي تقع بالجانب الجنوبي لموقع المسجد (بجوار المدخل الجنوبي الغربي) كما هو مبين بالمسقط الأفقي وفي تنفيذها تمت مرعاة فصلها عن الحرم بواسطة المدخل الجنوبي الغربي ومن خلال البهو المؤدي إلى الفناء كما أنها تحتوي على عنصرين مهمين لخدمة المصلين هما: الوضوء (الميضأة): تقع الميضأة في الاتجاه الجنوبي للمسجد على شكل شبه منحرف مساحته نحو 23.5م2 ويتكون من مجرى مائي شكل بالموزاييك في الأرضية يستخدم لتصريف مياه الاغتسال ويعلو هذا المجرى عدد (10) كراسي وضوء الموازييك وفي الزاوية الجنوبية الغربية من الوضوء يوجد بئر قديم كان يستخدم لحفظ المياه تعلوه قطعة خشبية مكونة من ثلاث عوارض قطرها 10× 10سم مركب عليها بكرة خشبية يلف عليها حبل لسحب المياه، وما زالت هذه الأدوات متواجدة وغير مستخدمة ونوصي بالحفاظ عليها. أما الحوائط الداخلية للميضأة فهي من كسوة القيشاني الأبيض المزجج بارتفاع الأبواب أما باب المدخل الخاص بمنطقة الخدمات فهو من خشب الصلب ذو الحشوات الزخرفية وفي أعلاه شباك ثابت وبواجهة الميضاة الرئيسية يوجد ثلاثة شبابيك ذات ضلفتين متحركة للإضاءة والتهوية الطبيعية وخلف هذه الشبابيك مصبعات حديد وتطل هذه الشبابيك على الممر الخارجي المؤدي على المدخل الغربي بين منطقة الخدمات والحرم. أما الحائط المقابل لمجرى الوضوء فهو يفصل بين الوضوء والمراحيض ويشمل أيضا واجهة البئر القديمة وباب المدخل المؤدي إلى المراحيض اما الأرضيات فهي من الترازو. المراحيض: تقع الحمامات في الاتجاه القبلي للمسجد بعد الوضوء على شكل شبه المنحرف مساحتها نحو (15.5م2) وتتكون من خمسة حمامات تفصل بينهم قواطع من المباني يكسو حوائطها بلاط من البورسلان الأبيض المزجج بارتفاع الأبواب والحمامات الخمسة تطل على ممر بشكل شبه منحرف وتليه الميضأة ويعلو هذه المراحيض عدد 4 شبابيك من الضلف الزجاجية المتحركة للداخل وخلف كل منها عدد 4 مصبعات حديد مثبتة بالعوارض الأفقية على مسافات متساوية اما منطقة الخدمات من الخرسانة ويتوسط السقف عدد 4 من المعلقات الحديثة الفلورسنت وتعتبر الحال العامة لمنطقة الخدمات العامة جيدة وتحتاج إلى قليل من الصيانة. الواجهات الخارجية: وهي التي تعبر عن بساطة مواد البناء والألوان المستخدمة التي درست من قبل القائمين على البناء لتحقق التوافق بين المسجد والبيئة المحيطة حيث يتميز بالارتفاع الملحوظ وكثرة الفتحات الضيقة بالجزء السفلي منها، هذه الواجهات مغطاة بطبقة من المساح الخارجي (رشة اسمنتية). هذا وقد تم تقسيم الواجهات إلى بانوهات (panels) بارزة قليلا إلى الخارج (كما هو مبين بالمخططات الخاصة بالواجهات الخارجية). وهذه البانوهات ليست جمعيها بأبعاد ثابتة منظمة بل متعددة وفق النظام الداخلي حيث ان بعض هذه البانوهات تحوي داخلها فتحات فقط والبعض الآخر يثبت بهذه الفتحات خلف النوافذ (الدرايش) خلفها المصبعات الحديد. وتتميز هذه الواجهات بالحليات القائمة على زوايا واجهة الحرم وعند المحراب لتشكل حليات رأسية منتظمة الشكل والمسافة وبارتفاع يعلو منسوب البانوهات المحيطة بشبابيك الحرم بمقدار 1 متر، وكذلك توجد الحليات المشكلة للزاوية المشطوفة بواجهة منطقة الخدمات عند بداية الممر المكشوف المؤدي إلى المدخل الغربي الرئيسي وقد تم تشكيلها ببانوه متوج بحليات على شكل عقد من أعلى ومن اسفل. هذا بخلاف الحليات أعلى المدخل الغربي السابق ذكرها والشرفة التي تتوج دورة المسجد من أعلى بشواهدها الزخرفية المحلاة بالكرانيش من أسفلها والوارد ذكرها بالزخارف. الزخارف والحليات: كانت الحليات والزخارف في العمارة التراثية قليلة التأثير في التصميم المعماري واعتبرت الكرانيش المنظومة الصفوف كالحليات. أما الزخارف فكانت مشتقة عن روح البيئة المحلية وآلتها وتعاليمها والامتناع عن عمل التماثيل والأصنام ولذلك اختفت زخارف العمارة التراثية عن مثيلاتها من الزخارف. وقد اهتم الآباء والأجداد بالزخارف الهندسية أكثر من غيرها واعتنوا عناية تامة بالألوان وخاصة النابعة من البيئة المحلية والصحراوية ونشأت من تلك الألوان الخطوط والتكوينات لتجميع الأخشاب في أعمال النجارة والشرفات والمحراب والمنابر والتطعيم بالجبس وغيرها من الأعمال الزخرفية البسيطة. والجدير بالذكر أن لزخارف العمارة التراثية حلاوة ينعم بها دون غيرها من الزخارف والطرز الأخرى كما تنفرد بمشروع كامل لدراسة الألوان وتتميز بالبساطة التامة في التصميم. وتعتبر العمارة التراثية أكثر العمارات حياة وأشدها بهجة. وهناك بعض الزخارف المستخدمة في منطقة الخدمات مثل الحشوات المصنعة من الجبس داخل الفتحات بسماكة مباني الحائط الفاصل بين الوضوء والحمامات. الكرادي: الكرادي يعتبر من الزخارف التي تميز المحراب وهو على شكل الكوابيل، هذا النوع أسفل عتب مدخله وشباك المحراب. وهذا من أنواع الكرادي يكون احيانا قطاع العتب العرضي الذي يحمله الكردي من قطاع الكردي نفسه وتمتد قنواته أفقيا بطول بطن العتب. الشرف : هي نوع من أنواع الزخارف المستخدمة بالدراوي وقد تم تتويج الدروة به من أعلى حيث تتكئ في تناسق تام لتمنح واجهات المسجد طابعا خاصا والشرفة نوعان ... المورقة والمسننة، والشرفة المورقة هي المستخدمة في هذا المسجد وهي أكثر الأشكال استعمالا وجمالا ولاحظ فيها التنوع بين المفرغ والمصمت لتعطي رؤية جمالية رائعة. |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:15 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.