|
لقد قلقت عليكي ايتها الاديبه ,اين انتي !
ارجو ممن يقرأ هذه القصه ان يقرأ الفاتحه لجدتي وجدي والدعاء لهم :d |
ايه الحكايه انا حشغل الساقيه لوحدي ولا ايه؟!:p;):d
والله لقد اشتقنا لضياء الحروف التي ترتب في الكلمات تحرك الذكريات وتناقش القضايا:blush::friendsxs3: |
حقيقة ... غبت كثيراً عن تصفح صفحاتك والابحار عبر الكلمات والمعاني ... الفترة الماضيه اختزلت كل المجهود والتركيز ..... وشُغل العقل تماما بالمجريات والاحداث المتتاليه .. .. .. اقصد بالطبع فترة الامتحانات .. الحمد الله مرت - احسبها علي خير - عُدت .. هنا .. منذ قليل ... لأجد تغييير طارئ ليس بالطفيف ... مابالي اجد اقلام غير قلمك الذي تعودنا عليه ، تروي وتتحدث .. باسلوب واثق .. وكلمات معبره ... اري في كل ما يكتبوا مجري خصب يستحق التمعن .. افكار ومشاعر ... مختلفة متنوعه بين الماضي والحاضر .. هنيئاً لكي ولنا سيدتي بتلك الاقلام - المميزه حقا - ... وبذلك الفكر المتعمق الواعي ... واليكم اوجه الحديث زملائي الكرام .. نستمتع بأقلامكم وما تحمل من ذكريات ومعاني .. الي الامام ننتظر منكم جميعا كل جديد .. تحيه وسلام خاص مني اليكي سيدتي .. لعلك بخير حال .. علي طريق مستقيم .. حسبتك تسيرين اليه .. وادعو الله ان يهدينا جميعا اليه .. " صلاة وسلام عليك يا سيدي يا رسول الله " .. تقبلي تحياتي في امان الله .. |
الحلم الحلم ذلك المشهد الذي يأتي للنائم او الاحداث التي تؤثر عليه او اي شئ اخر وما يفسرونه ,ولكن هناك احلام تاتي لامر ما لا تمحي من الذاكره ولا افهم معناها وحقا اشعر كأنها حدثت بالفعل والان ساخبركم بنموذج لانه بالنسبه الي كان شئ مقلق لا اهتم عادتا بتفسير احلامي ولكن هناك شئ يستوقفني في فتره ما نبدأالان انا امشي في مكان ما اعرفه بالقاهره وانا في اتجاهي لشئ ما ولكنه مهم واشد الخطي ومعي صديقه لي ,كان لي معها سفر . وإذ بي امر علي مكان لشركه اعرفها وإذ بها تحولت الي مسجد لجماعه ما وكان يجلس في المواجهه شخص لي صديق علي خلق وذكاء ولكنه كان يحكم هذه الفئه وهناك شخص من هذه المجموعه مات وهم صلوه عليه جميعا صلاه الجنازه . دخلت وتقدمت اليه حتي يسمح لي بالمرور من سلم بجانبه الي الطابق الثاني هو مصلي السيدات وكان بجانبه شاب يتضح من طريقه كلامه انه قريب منه فإذا بالشاب يتكلم معي لا اعرف ماذا قال .ولكنه استدعاه مره اخري ثم جلس بجانبه يخبره ماذا كان ردي بالموضوع وإذا بهم الاثنان ينظرون الي ,وانا امر من امامهم واذهب الي الصلاه , وجدت هناك حريم كثير ومعي صديقتي ولكنها كالشبح . اتجهت الي القبله وبدأت في الصلاه ولكني بدأت في صلاه المغرب وإذا بالحريم الاخرين جالسين لا يصلون ولكنهم يصدرون اصوتا عاليه جدا اكاد لا استطيع التركيز في الصلاه ,ويكثرون الكلام والضجيج ولا يصلون وحتي صديقتي لم توجه لهم الكلام وانا اخشي الخروج من الصلاه ,ان تضيع الصلاه كما انها حرام ما دمت بدأتها (اين الادب مع رب العباد) تحاملت علي نفسي وصليت ركعتين وإذا بي اصفق بعنف حتي ينتهوا فخف الضجيج الي حد ما وبعد ذلك ابهيت الركعه الثالثه اسرع من الركعتين الاولينين . وعندما انهيت الصلاه إذا بمجموعه الناس اللي كتنوا جالسين قد قاموا علي مضض غريب والمكان اصبح خاليا وانا ارتحت اني انهيت الصلاه واستعد للسنه . كان ذلك الحلم من تسع شهور تقريبا ,انا الان اعلم تفسيره لاني ,ولكني وقتها ما عرفت . الموضوع كله هو ما مدي تصديقكم بالاحلام ؟ وما رايكم بأحلام نجيب محفوظ كموقف ادبي ! |
في لمحة فكر هطل علي سؤال مفاجىء : (و لأضلَّنَهمْ و لأُمنّينّهمْ و لآمرنهمْ فليبتكنَّ آذانَ الانعامِ و لآمرنهمْ فليغيرنَّ خلقَ اللهِ و من يتخذِ الشيطانَ ولياً مِنْ دونِ اللهِ فقدْ خسِـرَ خُسراناً مبيناً) الآية 119 من سورة النساء (قول الله تعالى حكاية عن إبليس)- لماذا يلعب ابن الغرب بالدنيا يسيّرها كيف يشاء؟ - تقصدين : تتلاعب به الدنيا ، تسيره كيف تشاء؟ |
· رجاء ، لا تضع دنياك قبالة آخرتي و لا تقطع بها طريقي ، فأضطر لإزاحتك لأصل إلى هدفي! · عادة ما ينكسر كوب الدنيا الذي لم يروِ عطش آدمي بعد و يفيض كوب الآخرة خيراً و علماً و منفعة. أما زبد الدنيا فيذهب جفاء و أما ما ينفع آخرة الناس فيمكث في الأرض. |
عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها" (رواه أبو داود والنسائي وابن حبان وهو حديث صحيح كما قال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب حديث رقم 538). + قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر فإن انتقص من فريضته شيء قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك" (رواه الترمذي وحسنه ورواه أحمد وأبو داودوالنسائي وابن ماجة وغيرهم وهو حديث صحيح كما قال الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/130) + عن تميم الداري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن أكملها كتبت له نافلة فإن لم يكن أكملها يقول الله سبحانه لملائكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع؟ فأكملوا بها ما ضيع من فريضته ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك" (رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة وهو حديث صحيح كما قال الألباني في صحيح سنن ابن ماجة 1/241). + قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح له سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله " + قال الفاروق رضي الله عنه " يا أيها الناس حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم ". معادلة الصلاة : الفروض + السنن = تمام الصلاة ← النجاح في امتحان الآخرة ← مقعد في جنة الرضوان بإذن الذي خلقها و أخبرنا عن طريق نبيه صلى الله عليه و سلم بذلك. |
حين علم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن قريشاً تنوي قتاله بادر رسول الله صلى الله عليه و سلم قريشاً إلى ماء بدر ، و نزل على أدنى ماء هناك ، ويُروى أن الحباب بن المنذر بن عمرو قال له: يا رسول الله ، هذا المنزل الذي نزلته أمرك الله به؟ أو منزل نزلته للحرب و المكيدة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " بل منزل نزلته للحرب و المكيدة " . فقال الحباب : ليس هذا بمنزل ، فانهض بنا حتى نأتي أدنى ماء من مياه القوم فننزله ، ونغوِّر ما ورائنا من القلب ، ثم نبني عليه حوضاً فنملؤه ، فنشرب ولا يشربون . فاستحسن رسول الله صلى الله عليه و سلم منه ذلك . ******************** الرسول الذي يأتيه وحي السماء بخبر الدنيا و الآخرة ينصت لأصحابه و تأخذه تلك المشورة للفوز ، تكلل مسعاه بالنجاح ، ينزاح الكفر و تمتلىء الأرض إيماناً. ذلك ما مر ببالي بينما أرسم خطة القسم للعام القادم. سيتعين علي أخذ آرائهن فيها قبل أن يقر لها قرار. |
حرية أم سجن؟!!
على شاشة التلفزيون تطالعني شابتين مسلمتين من مصر يستضيفهما برنامج أوبرا ونفري الأمريكي الشهير. إحداهما محجبة و الأخرى لا ترتدي حجاباً و سؤالين تلقيهما أوبرا على المرأتين : - ماذا يمثل الحجاب أو عدم الحجاب لك؟ - هل ترين أن المرأة في مصر لها حقوق مكافئة للرجل و مكانة مماثلة؟ غير المحجبة ترى الحجاب ضيق أفق و ترى التدين علاقة روحية بالرب و ترى المجتمع يشل يديها و لا يوفر لها فرص مكافئة للرجل. ذات الحجاب لا ترى في الحجاب ضيق أفق بقدر ما هو التزام بتعليمات الشرع كما أنها تعتمد على ذاتها و قدرتها العقلية لذلك فقد فتحت لنفسها أبواباً و مضت في حياتها فحصلت على فرصتها . يعتريني الضحك ، فغير المحجبة مسجونة في معتقدها أن المجتمع يقدم و يؤخر أما ذات الحجاب فترفل في حرية قسمها لها ربها رضا و نور تنفيذها أمره |
(لن أذكّـر الناس بما ينبغي أن ينسوه فينشغلوا به عن ما ينبغي لهم أن يذكروه.) مباشِـرة جداً ، ما رأيك أن تُـترك في ملف بعيداً عن أعين الآخرين ريثما تكتسي حلة بيانية تجعلها مبهجة ؟ لا بأس لتبق على هذا النحو لعلها تصل هدفها مباشرة و فوراً. |
القياسات الدقيقة هي الخطوة الأولى على طريق الإنجاز . و بدونها يعجز العقل عن مد طريقه في أي اتجاه . |
اقتباس:
|
حينما وصلت معاداة قريش للرسول صلى الله عليه و سلم و تكذيبها برسالته مداها ، أسرى بالرسول الكريم عبر المكان لبيت الأقصى ثم عُرِج به إلى سدرة المنتهى عبر الزمان حيث التقى من سبقه من الرسل و مر بالبشر في عالم البرزخ. ثم عودة إلى الزمن و المكان حيث كان قبل الرحلة بين قريش و تكذيبها و عنادها مرة أخرى ، هذه المرة اكتسبت كلماته ثقة من رأى بعينه ما لم يره بشر و يقين اكتسبه في رحلة الإسراء و المعراج المباركة. ************************ ينساب الفهم إلى عقلي ، الرحلة في ملكوت الكون تترك المؤمن أكثر ثقة من ذي قبل بقدر الله و قدرته على كل شيء. في موقع ناسا لصور تلسكوب هبل ، صورة لمجرة بها بلايين النجوم ، نقطة من مئات بلايين المجرات في كون نعلمه و نعلم أنه يحيطنا ما لا يتناهى من الأكوان بعيداً عن ناظرنا ، أسحب الصورة إلى سطح حاسبي و اتركها قبالة ناظري بينما أدعو المولى القادر أن يفك ضائقتي . |
اقتباس:
|
كم انت رائعه يامفكره
أدام الله عليك نعمة الايمان ونعمة الاحساس ونعمة الابداع والتأمل اراك كأنك قد اتخذت لحياتك منهجا شبيه بقول الامام علي بن ابي طالب ( رض) ( اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا_واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا) أنار الله لك طريقك وسلم تفكيرك تقبلي ودي وتقديري |
إلى الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم لا لم أكن أبحث عن الله حين كنت أطالع سلسلة من الأفلام العلمية عن اكتشاف الكون ، فقط كنت أشاهد عظمة الخلق. فتدبير تفاصيل حياتي معضلة هذه الأيام مهما زدت حراكي . حسناً لأعترف ، ما في يداي من مفاتيح البشر قليل ، الباقي سر مبهم في تابوت قديم بعيد في عالم لا تطاوله نفسي! حينها قادتني خطى غير محددة تجاه سلسلة أفلام علمية تتحدث عن كون به بلايين المجرات . تسكن كل مجرة مئات بلايين النجوم ، نجوم تطاول الشمس و أخر تتضاءل الشمس أمامها. كون منظور ثم أكوان لا تتناهى ليس إلينا علمها ، ضخامة لا نعرف لها أول من آخر و نظام محكم و تدبير بديع . تفاجئني تساؤلات عالم الفلك الذي يقدم حقائق الكون. يفاجئني أنه جاب الكون منذ بلايين السنين بحثاً عن نقطة بدء يستدل بها على وجود خالق . يفاجئني أنه استغنى بالتفسير العلمي لوجود الكون عن الإيمان بخالق عليم حكيم. يفاجئني لأنه ذهب يبحث عن ذاته في نشأة الكون و عن سبب خلقه فلم يستدل بنظام الكون المحكم على وجود خالق ثم إنه اكتفى بذلك . تغمرني الدهشة لأنه استغنى ببحثه الكوني عن التفكر في ربه. تملأ الدهشة جوانحي فالإيمان بالخالق بصفاته التي وردت في قرآنه جزء من كياني منذ أن صعقتني المراهقة بيقظة على واقع كياني البشري و حقيقة استخلافي في الأرض. حينها أحسست بوجود ربي و أحببته و رضيت به رباً و اختبرت ذاك الذي جاء به رسوله فسوغته نفسي ، أعجبها و رأته ملائماً ، ثم قبلته و تعهدت بتنفيذه على قدر ما تستطيع ثم عزمت عقدة ذلك الإتفاق ثم مضت في طريقها تسترشد بربها قدر ما تفهم ، تطمح لإستكمال إيمانها ، تجدده كلما نالت منه المعاصي و اليأس ثم إنه صار يصبغ الكثير منها ، يشكل تصرفاتها و قدرها و طريقها. و حين تسألني نفسي عن الإيمان أخبرها أنه إدراك لا يكتمل حتى ترى النفس أن ما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم حق كما هو بلا تأويل و لا تصريف ، تقبله بينما تفكر أين تضعه في حياتي المعاصرة ، ثم تتحرك و تؤدي الأمانة المطلوبة. على بعد عدة صفحات أجد عالماً أمريكياً آخر يستخدم نفس مقومات علم الفلك ليثبت لقارئه وجود إله ،هي عين الأدلة التي انطلق منها الأول تجاه نكران وجود إله ، اتخذ منها العالم المؤمن منصة ينطلق منها للإيمان بإله مدبر ذو قصد خلق الكون و خلق ابن آدم و الحياة التي على كوكب الأرض . هنا يغمرني الضحك ، أيصلنا من هذا الأجنبي خير أبداً؟! حسناً ، هذا الذي آمن بإله خالق له قصد لأنه نظر في الكون فوجد قوانين محكمة فاستنتج وجود إله وضع تلك القوانين ، أعني ثم ماذا، أين هذا الإله في حياتي ؟ كيف أصل إليه ؟ حقاً لماذا خلقني و متى أراه و نلتقي وجهاً لوجه؟! تقع أسئلتي على أذن العالم المؤمن بخالق وقوعها على أصم ، لا يعرف عن ذلك شيئاً لأن قانوناً علمياً لم يقل له شيء . حسناً ، مريح هذا النوع من الإيمان بلا مشقة و جهاد للنفس أو المجتمع؟!! أضحك مجدداً ، شيء بداخلي يخبرني أنني أتسلى ، أضيع وقتاً طويلاً فيما فائدته وضيعة ، وحده غياب الصلاة عن ليلتي رغماً عني قطعني إرباً فذهبت أبحث عن شيء لدى الأجنبي ، فاستولى على وقتي و مالي دون أن يناولني مقابلهما الكثير! |
اقتباس:
جزاك الله خيراً و سدد خطاك. |
اقتباس:
(اللهم فارج الهم و كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين ، رحمن الدنيا و الآخرة و رحيمهما ، أنت ترحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك.) |
هذا الذي آمن بإله خالق له قصد لأنه نظر في الكون فوجد قوانين محكمة فاستنتج وجود إله وضع تلك القوانين ، أعني ثم ماذا، أين هذا الإله في حياتي ؟ كيف أصل إليه ؟ حقاً لماذا خلقني و متى أراه و نلتقي وجهاً لوجه؟! تقع أسئلتي على أذن العالم المؤمن بخالق وقوعها على أصم ، لا يعرف عن ذلك شيئاً لأن قانوناً علمياً لم يقل له شيء . حسناً ، مريح هذا النوع من الإيمان بلا مشقة و جهاد للنفس أو المجتمع؟!! أضحك مجدداً ، شيء بداخلي يخبرني أنني أتسلى ، أضيع وقتاً طويلاً فيما فائدته وضيعة ، ذهبت أبحث عن شيء لدى الأجنبي ، فاستولى على وقتي دون مقابل مماثل من فقه أو إيمان! ******************** هدية ملقاة في النفس ، هكذا الإيمان ، يقبله من يقبلها و يرده إلى خالقها من يردها ، يقول له لا تلزمني ، و من يقف يبحث و ... عسى أن يصل يوماً ما على مهله ! لكنني لن أتوقف في انتظاراً له . أوضح صور الإيمان التقطتها نفسي من حديث عائشة قالت: " لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى، أصبح يحدث بذلك الناس، فارتد ناس ممن كان آمن وصدق به وفتنوا، فقال أبو بكر: إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك أصدقه بخبر السماء غدوة أو روحة» *********************** |
صِرَاط مُسْتَقِيم رسالة الكترونية أرسلتني إلى موقع يوتيوب حيث شريط مصور لبحث عن معجزة لرسول الله صلى الله عليه و سلم. يروي الشريط قصة بناء مسجد صنعاء : قال وَبْرَ بن يحنس: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبني المسجد في صنعاء في بستان (باذان) من الصخرة التي في أصل غمدان، وأن أستقبل بالمسجد الجبل الذي يقال له: (ضِين)، وحدَّد له الصخرة المُلَمْلَمَة، وقصر غُمدان وحجرين آخرين في مكانهما ساريتا المسجد (المسمورة) و(المنقورة) وقد أقام وَبْر بن يحنس الأنصاري - رضي الله عنه – المسجد كما أمره به الرسول صلى الله عليه وسلم و ما زال مسجدها الكبير إلى اليوم. تكشف الأقمار الصناعية لعالم مسلم معاصر خطاً مستقيماً يمتد من مسجد صنعاء 30 كم تجاه قمة جبل ضين و يكتمل الخط المستقيم في منتصف الكعبة التي تبعد 815 كم من صنعاء. و رسم خط مستقيم أمر غير ممكن لبشر إلا بواسطة تكنولوجيا حديثة فكيف تمكن الرسول صلى الله عليه و سلم من رسم هذا الخط ؟ يستنتج العالم المعاصر أن معرفة الرسول معجزة و إعجاز علمي يحتسب له و لدينه و مصداق قوله تعالى (و ما ينطـِقُ عَنِ الهَوَى ، إنْ هُـوَ إلّا وَحْيٌ يوُحَى) سورة النجم ، الآية:3 و 4 الحديث لم يخبرنا كيف توصل الرسول صلى الله عليه و سلم للقبلة بهذه الدقة و لقد قام القدماء بقياسات ضخمة بمعدات بسيطة و بقدر عالي من الدقة . الذي أراه عجيب يخرج عن إطار البشرية كلياً هو معراجه إلى السماء ، ذلك لا يقاس أبداً بأي معدات معاصرة و حظه في النفس الإيمان بالغيب و القبول بما جاء به الرسول صلى الله عليه و سلم. شيء ما ينقص صورة الخط المستقيم المادي ليكتمل فعل المعجزة في نفسي: من قشرة المخ التي تخبىء المعلومات ينساب في ذهني حديثه صلى الله عليه و سلم إذ خط لأصحابه خطاً ثُمَّ قال لهم: هَذَاسَبِيلُ اللَّهِ ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَهَذِهِ سُبُلٌ (مُتَفَرِّقَةٌ) عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌيَدْعُو إِلَيْهِ ثُمَّ قَرَأَ قوله تعالى ( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُواالسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ) ************************************** |
|
اقتباس:
|
أتأمل العود اليابس في الحديقة، أبحث عن ملامح حياة ، تخبرني الأوراق المصفرة و الأغصان اليابسة أن الحياة تلاشت من ذاك الكيان. أزيل الموت من الغصن و أنتظر ظهور الحياة في اليباس. أنتظر طويلاً ما لا يكون .. أدرك مما تخبرني به الحواس أنه جثة خامدة. أهم بقطع الفرع الرئيسي من التربة فيثنيني ما لا أفهم. يطالعني الغصن كل يوم أثناء عبوري البوابة فأخبره أنني سأجتثه عند عودتي .. لا إجابة وأنى للأموات أن يسمعوا أو يجيبوا . يعد زمن طويل توليفة من الأملاح الذائبة في الماء ، يداوي بها النبات أثناء سباته العميق. لا جدوى ، لا مكان لهذا الكيان بين الأحياء مهما فعلنا. غداً أقطعه و أتخلص مما لا ينسجم مع جمال الخضرة حوله . لا يشاء رب الزمان أن يزول هذا الغصن العنيد ، حسناً سأنتظر حتى يحين وقته و حينها ، مؤكد سأتخلص من صورة الموت المقيتة تلك. و لأن الحياة أقوى من الموت و لأن طرق الحياة التي تبث بها وجودها في الكائنات متعددة و غير مفهومة بعد، و لأن الزمن يمتد أشهراً و الغصن غائب عن وعيي ثم يفاجئني بغصن يانع ، يربو على المتر طولاً ، مكتمل الخضرة و الجمال. الغصن الجديد أفضل من الأول كثيراً . السابق كان مريضاً ضعيفاً كثير الصفرة! سبحان الخالق العظيم. |
في حديقتي نبت نبات أخضر كثير الإصفرار ، حين صار عوداً يابساً ، ظننته مات ، هكذا بدا لحواسي التي يستقي منها عقلي أفكاره. ************************و لأن الموت أحد أوجه الحياة و لأن الحياة تبث وجودها في الكائنات على نحو غير مفهوم لإبن آدم، و لأن الزمن هو العنصر اللازم كي تكتمل معادلة الحياة فإن الغصن غفا لأشهرثم غاب عن وعيي حتى نسيته ثم فاجئني بنمو غصن مكتمل الخضرة و الجمال. و تلك الجثة تحسبها هامدة في القبر ، بينما هي تتغير و تتحول للحالة الجديدة التي ستنبت عليها يوم القيامة ، أكثر صحة و حسناً و شباباً من تلك الدنيوية. تماماً مثل ذلك النبات. و ذلك الذي يخلقه الله في الجنة و النار من وسائل النعيم أو العذاب مؤكد أنه ملائم للبنية الجديدة من كل نحو ، بعضه بعض ما كان في الدنيا و ما هو مختلف ملائم للتغيير الجديد الذي أصاب البشر بعد البعث. |
كيف يُبعث الجسد الميت من قبره؟ ************************سؤال إجابته الحق عند رسول الله صلى الله عليه و سلم لأنه تلقى العلم من رب العالمين الذي يبعث البشر. و هذا ما حفظه لنا البخاري في صحيحه: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بين النفختين أربعون. قال: أربعون يوماً ؟ قال: أبيْت. قال: أربعون شهراً؟ قال: أبيْت . قال: أربعون سنة ؟ قال: أبيْت . قال : ثم ينزل الله من السماء ماء، فينبتون كما ينبت البقل. ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظماً واحداً وهو عجب الذنب ، ومنه يركب الخلق يوم القيامة. (صحيح البخاري) ثم يحاسب الله تلك الكائنات التي أحياها و يعاقبها و يثيبها ، تغيرت فيها بعض وظائف الجسم على نحو ما يصف لنا رسولنا الكريم صلوات الله و سلامه عليه ( إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً لَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَتْفِلُونَ وَلَا يَمْتَخطُونَ ، أَمْشَاطُهُمْ الذَّهَبُ وَرَشْحُهُمْ الْمِسْكُ ، وَمَجَامِرُهُمْ الْأَلُوَّةُ الْأَنْجُوجُ عُودُ الطِّيبِ ، وَأَزْوَاجُهُمْ الْحُورُ الْعِينُ . عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاء. ) أؤمن أنه يكون كما أخبرنا به رسول الله صلى الله عليه و سلم. رضيت بالله رباً و بالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً و نبياً. |
بياعة الفجل - بياعة الفجل أحسن حالاً مني ، في الواقع ليتني أكون مثلها. صاحت الطالبة ذات تمرد. تعقد الدهشة نفسي لأن ابنة ثلاث عشر ربيعاً التي يعدها أهلها لتكون متعلمة و قائدة في مجتمعها تفضل حال بياعة فجل تجلس على ناصية الطريق يصب عليها الناس عوادم سياراتهم و إعراضهم و أحياناً سوء أدبهم ثم لا تكسب سوى ما يسد الرمق. أذلك أفضل من مدرسة طيبة بها العلم و مدرسات فضليات و إمكانيات متعددة تنمي قدراتها و تصل بها إلى مكان راقي في المجتمع و العالم؟! كل ذلك لأجل ما يقابلها من صعوبات في المدرسة ! حقاً بحاجة لقوة أكبر من دفع والديها و مدرستها من تريد مكانة ما في هذه الدنيا. ************************ ... و بياعة السكر ************************في قلب إفريقيا نبات فريد من نوعه به من السكر ما في قصب السكر من حلاوة ، لكن النبات الفريد لا يسبب سكره من الأسى للبشر ما يسببه سكر القصب . و لأن العلم الذي يكتسب من التجربة يأتي من الإنجليز و لأن المعامل العلمية لديهم تتبع الشركات الإستثمارية فإن شركة إنجليزية تعاونت مع أهل المدينة الأفريقية حيث يزرع الأفريقيون نبات السكر و يقطفونه و يركزون العصارة مقابل ثمن بخس (هكذا دوماً ثمن المادة الخام) و هي مصدر دخلهم الرئيسي ثم يرسلونها إلى إنجلترا لتحويلها إلى سكر معلب يباع بثمن باهظ للحريصين على معايير الصحة و الرشاقة و المرضى المجبرين على هذا الحل الغالي. و لأن الزمن يمر بالأفريقيين و هم يكررون خطاهم بلا إضافة أو تغيير بينما يمر بالإنجليز و هم يفكرون و يعملون في دأب فإن الإنجليز اكتشفوا بالأجهزة التكنولوجية الحديثة التركيب الجزيئي لهذا السكر الفريد ثم صنعوا مثله دون حاجة للنبات الأفريقي. |
لا ينفتح هذا الباب ، لأحاول ثانية ، ما خطبه؟ الآن تذكرت: - بسم الله . يتناغم مقبضه مع حركة مفاصل يدي بيسر. لا أذكر باباً فُـتِح بغير اسم الله يُذكر عليه. ما بال تلك الأبواب في أرض فسيحة تُفتح بيد من لم يسمِ الله في عمره أبداً ؟ - لها بند في قانون التسمية العام: (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ) الآية 18 من سورة الإسراء (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْنُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا) |
تعريف العلمانية: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالبَنِينَ وَالقَنَاطِيرِالمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ وَالخَيْلِ المُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ المَآبِ) آلِ عِمْرَان آية رقم : 14 لذلك يأتلف بشر من مشارب مختلفة ، تجمعهم الدنيا حتى تفرقهم مجدداً. |
بارك الله فيك و أمطرنا الله غيثاً جميداً ، لازال في غديري مزيد سقيا .
|
خطوته ترافق خطواتي ، أحياناً يكون في الخلفية و أحياناً يبرز بوضوح ، دائماً ينقر إدراكي برفق ، أتناول أول ملعقة من طعامي ، فيؤمي أن كفى ، هذا كثير. ألمح حسناء ترفل في نعمة الله و لا تبالي بمعصيته ، تستخف نفسي بحظها من الحياة و تهم بأن تـُعجب بالحسناء ، فيشير إليَّ أنه يقصفها عما قريب ، يضعها في سجن أبدي بدون مفاتيح التوبة و الرجوع! لا أدري أتراه اقترب أجلي أم أنه دوماً كان قريب ؟ لكنه يواكبني منذ عام ، حاضر قريب جداً. ************************ أفتش هذه الأيام عن مقبرة للعائلة فيروعني أنها تـُشترى بمال غالي و أن أصحابها اتخذوها تجارة يصنعون منها مداد الحياة الدنيا! لا يشاء المولى حتى الآن أن نجد واحدة ، مقبرة العائلة تغص بالموتى . أترى المرء حين يدفن مع آخرين ، يكونون أصحابه و جيرانه كما الحياة الدنيا ؟ أتراه يتأثر بما ينالهم من عذاب أو نعيم ؟ أم أن كلٌ على شاكلته؟! في الحقيقة لا أود أن أدفن بين البشر ، أريد مكاناً بعيداً مجهولاً و ميتة خفية شبيهة بحياتي الحالية بها أشياء و أناسي كثير ، لكن الحقيقة ، أن لا شيء هناك! ************************ التفت للحياة الدنيا ، ينقص بيتي الكثير ليكتمل و تصلح فيه الحياة ، في السوق أطالع المحلات و الأجهزة و الأثاث، لا أشتري إلا قليل. أستخير ثم أستخير مطولاً ، ينساب الموت بين جنبات النفس ثم يعصف بخططي ، يتركها شعث، أدراج تغيير الظروف و تقلب الأمزجة و الأسعار. ************************ و هناك مشكلة المال ، أ أدبره كما لو كنت أحيا أبداً ؟ أم أنفقه كأنني أموت غداً؟ لو عندي علم بأجلي لأحسنت رسم الخطط و وضع القرارات الصائبة! هنا حيث القدر إشارة واضحة أن اختياراتي محدودة جداً ، الأرض مرسومة المعالم و المال له مكانه و لكل خطوة موضع لا يتبدل . ما معنى إرادتي إذاً؟ لا تخلطي الأمور كما الحمقى ، حيثما موضع الخطوة التالية فإنك بالطبع ستعرفين. ************************ ربي الواحد الأحد في علاك ، أسألك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت و إذا سئلت به أعطيت و إذا استرحمت به رحمت و إذا استفرجت به فرجت ، أصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين. ************************ |
اقتباس:
|
(أَفَلَا يَنظـُرُونَ إلَى الِإبِلِ كَيْفَ خُلـِقَتْ) الآية 17 من سورة الغاشية قطع أحد أبناء العرب الآية من سياقها و نظر إليها فهداه عقله إلى أن القرآن من وضع رجل من أبناء البادية لأنه يفتقد الصبغة العالمية ، لماذا إذاً يشغل البشر بالتساؤل عن خلق الإبل ، حيوان صحراوي؟ و أولئك الذين يحيون في سيبيريا ، ما دخلهم بالإبل ؟ أين حظهم في القرآن مما في بيئتهم؟ أخطأ حين تجاوز أمر ربه بالنظر إلى كيفية خلق الإبل لأنه غير مقتنع أن رب القرآن له رب ، لو أنه نظر للإبل كيف خلقت لهدته الإبل إلى أن القرآن مكتوب بلغة العلم المعاصر مما يدهش أبناء الغرب بمن فيهم سكان سيبيريا فيتحولون للإسلام معتنقين عقيدته و مقتنعين بقرآنه رغم أنه نزل بلسان عربي مبين! ***************** في الحقيقة أنا أيضاً لم أشغل نفسي بالنظر في كيفية خلق الإبل ، لكنني الآن و قد ازداد وعيي إيماناً ، أوقن أن تنفيذ الأمر له جوائز عظيمة ، ليس أقلها العلم بالنظام الطبيعي ، سبيل فلاح في الدنيا و هداية إلى طريق الفوز في الآخرة. ***************** كنت أعِّد درس العلوم الخاص بتكيف الحيوانات مع بيئتها ، حينما أخبرني ابن الغرب أن خلق الإبل أمر مميز يستحق النظر إليه طويلاً ، إليكم خلاصة نظرهم: في يوم صيفي حار مثل اليوم حيث ترتفع حرارة الجو أكثر من أربعين درجة يفرز جسم الإنسان العرق الذي يتبخر و يبرد الجسم بينما تبقى حرارة الجسم الداخلية ثابتة عند 37 درجة مئوية. تلك درجة الحرارة الملائمة لحياة الخلايا و ما فيها من عمليات حيوية. أما الجمل فترتفع حرارة جسمه الداخلية حتى تصل أربعين درجة مئوية في يوم صيفي حار دون أن تتلف خلاياه و بذلك يستغني عن إفراز العرق و يحتفظ بما لديه من ماء دونما حاجة للتعرق لتبريد الجسم. و لأن ماء الصحراء شحيح فإن جسم الجمل لو كان مماثلاً في طريقة آدائه لوظائفه الحيوية لجسم الإنسان لهلك بسبب خسارة الماء عرقاً. يقنعني الجمل أن لكل نظام مفرداته التي تجعله يعمل بكفاءة ضمن شروط بيئته و أن نظام ما يفشل في بيئة مغايرة لم يصمم ليلائم ظروفها ، لابد أن أنتبه جيداً قبل اقتباس الأشياء كما هي. ***************** |
جزاك الله كل خير
|
اقتباس:
|
ألم يأخذ بمجامع النفس ، يضيق عليها الخناق ، في حالة من التردي ، يتراءى لي الخلاص في الخلاص مما يشكّل حياتي كما أعرفها ، أشرع في التخلص من البشر و العلم و العمل ، أطردهم من أنحاء نفسي ... يقطع المؤذن حبل تصوراتي الخانقة ، أجل سمعته ، مهما كان وضع الحياة في الجسد فالإجابة فرض و العقوبة لا تطاق. تبدأ تكبيرة الإحرام عملية جراحية عجيبة ، لا أدرك بالضبط من يجريها و كيف تجرى و لكنني واعية بالمخدر ينسكب في أعصابي و الجسد تتفكك بعض جزئياته و النفس يزول عنها الصدأ. أنهي الصلاة بالتسليم و تساؤل عما حدث لي أثناء الصلاة. تتحرك أعضاء الجسم بسيولة ، كيف زال شقاء قيدني ساعات؟! تتوعدني الدنيا بالمزيد و تهدد بإلقاء ما لا يطاق في نفسي، هذه المرة لا أهاب المواجهة ، فالصلاة تتجدد و لله الحمد. ربي اجعلني مقيم الصلاة و من ذريتي ، ربنا و تقبل دعاء. اللهم آمين. |
قال تعالى: { إن الإنسان خلق هلوعاً إذا مسّه الشر جزوعاً وإذا مسّه الخير منوعاً إلا المصلين }
قال تعالى: { واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين } ربي اجعلني مقيم الصلاة و من ذريتي ، ربنا و تقبل دعاء. اللهم آمين اللهم آمين |
اقتباس:
اللهم أمين بارك الله فيكى |
توعدني الدنيا بالمزيد و تهدد بإلقاء ما لا يطاق في نفسي، هذه المرة لا أهاب المواجهة ، فالصلاة تتجدد و لله الحمد.
جزاكى الله خيرا ...كلامك جميل جدا ... |
السلام عليكم
نغم ، الراجعون إلى الله و نيرة ، جزاكم الله خيراً و تقبل منكم الصيام و القيام و رزقكم ليلة القدر. |
في قرب رمضان نشرات اعتدت تجنبها ، ما قرأته يكفي سني عمري الباقية ، لكنها لحظة اللااختيار التي مدت يدي فتناولت واحدة و دستها في حقيبتي . و ذاك اللااختيار الذي يداهمني مراراً نتيجة استخارة سألت فيها المولى ماذا أفعل . فتنبو في اللاوعي أفعال شفاء حيرة تطول حد العياء . أفيق مما فعلت فألومني كعادتي ثم تتلاشى النشرة من مركز الوعي لتبرز فيه الجزيئات و الخلايا و التدريب و رئيسة قسم جديدة و خطط عمل و .... تمر لحظة يشهق فيها العمل آخر أنفاسه فقد طال لهاثه لم يهدأ ، فتشير النشرة إلي : أقرأي. أفعل فتنفض شعثاً يخنق أنفاسي . امزجها فتتغير ... تتجدد بينما يأخذ هذا التفاعل نفسي لأفق جديد . أنسقه لكم باقة من علم الشرع على نحوي فيتوهج بهاؤه طاقة للمجهدين و المجتهدين . أنار الله دروبكم بمعرفة الحق ، يتلاشى الضباب فتسلكون . أجل مسرورون و كيف لا نرضى ؟ بشرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم : (إذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين و مردة الجن . و غلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب . و فتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب . و ينادي مناد ٍ : يا باغي الخير أقبل و يا باغي الشر أقصر . اللهم اجعلنا من عتقائك من النار ، آمين . و ليس ذلك لغيرك . خطوة تليها أخرى في طريق رمضان اللهم آمين . 2.سأكرم وفادته بإذن ربي لما وصلني عن رسول الله صلى الله عليه و سلم (اللهم أهله علينا بالأمن و الإيمان و السلامة و الإسلام و التوفيق لما يحب ربنا و يرضى . ربنا و ربك الله ) ( د ) 3.قال تعالى : (يأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم و يدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي و الذين آمنوا معه ، نورهم يسعى بين أيديهم و بأيمانهم ، يقولون ربنا أتمم لنا نورنا و اغفر لنا ، إنك على كل شيء قدير .) التحريم 8 . استغفر الله العظيم و أتوب إليه ، امح ذنوباً تسد طريقي يا حليم كي اسلك . (و هو الذي يقبل التوبة عن عباده و يعفو عن السيئات و يعلم ما تفعلون .) الشورى 25.يا ربي انجزني وعدك . ( أ ) رواه النسائي في سننه ( ب ) سنن الترمذي عن أبي هريرة ( ج ) رواه الطبراني في المعجم الأوسط عن أنس بن مالك رضي الله عنه ( د ) رواه الدارمي ************************ سبحان الله ملء البر، سبحان الله ملء البحر، سبحان الله ملء السموات و الأرض، سبحان الله و الحمد لله و الله أكبر و لا حول و لاقوة إلا بالله عدد ما خلق و عدد ما هو خالق و زنة ما خلق و زنة ما هو خالق و ملء ما خلق و ملء ما هو خالق و زنة عرشه و منتهى رحمته و مداد كلماته و مبلغ رضاه و حتى يرضى و إذا رضى. سبحان الله عدد ما ذكره به خلقه أبد الدنيا و الآخرة تسبيح لا ينقطع أولاه و لا ينفد أخراه. ************************ |
رابع الخطو : اعقدها عزيمة حتى لو كانت نفسك لا تعرف سبيل العزيمة مثلي ... لنذبح التردد على أعتاب هذه الصفحة (بسم الله و الله أكبر).
(فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم) محمد 21 خامسه : النية ..النية ... النية . ارسم في عقلك هدفاً (كائناً ما كان و لا تدع أحداً يفصم عرى الدنيا من الآخرة فيلبّـس الأمور عليك) و قل يا مولى أريد هذا، و لا أريده أن يشغلني عنك ، ثم انظر كيف يأتيك ما ينفعك بعد أن تخلص منه الشوائب ... الآن سدّد بإذن الحي القيوم . (ملحوظة ، الوصفة السابقة بها عنصر الزمن ، لكنها مجربة و فعّـالة بإذن رب العالمين.) وضع الشيخ في النشرة أهدافاً ألمحها بعيدة جداً ، أراها تستحق السعي لها : (إرضاء رب البرية ، رفعة الدرجة و الوصول للجنة و العتق من النيران و السقيا يوم العطش. شرف صلاة الله وملائكته على المسلم . ) تمُـر في مسالك الدنيا بين البشر ، اخترق دفاعات المال و حجب السلطة ، إليك معيناً من العدالة ، لازال الهدف بين يديك ، الهدف يقترب قليلاً ... بل تراجع بفعل بعض الزلات ، تقوّى بالإستغفار . لو تناوشك التراخي فتذكر عظم الجائزة ، لا يكفيِ ، استعن بالمولى يدفع عنك التراخي ، ها هو الهدف أقرب قليلاً ..... ثم تعرض لك فرصة تدفع فيها شيئاً من الدم ثمناً لتلك الأهداف ، يصدك التواني فيعينك المولى عليه ... في الهدف |
جزاك الله كل خير
|
اقتباس:
جزانا و إياكم . اللهم بلغنا ليلة القدر و يسّر لنا قيامها و تقبلها منا إنك أنت السميع العليم. |
6 : تعلم هدي نبيك صلى الله عليه و سلم . انظر بفكر لتلك الحياة الجليلة و هذه العظة والعبرة : رسول الله صلى الله عليه و سلم . ترى أي موضع في حياتي يصح أن أنقل فعله ذاك ؟ متى أقول مثل كلمته ؟ ما يمر بي الآن موضع لغضب أم رضا ؟ كره أم حب ؟ قوله و فعله و مماته و ما يصلك من شعور به لأنه حولك على نحو ما إذ تصلي عليه ، برنامج يعيد برمجة أعصابك . و البرنامج تفاعلي يغيرك فتستقبل ما يندمج بك فترى ما لم تبصر قبل . تجيب الحياة أسئلتك فتطرح نفسك أسئلة أعمق ! يحل البرنامج مشاكل و إذ تطبق الحل تكتشف ما خفي عنك قبلاً ... فيم كل ذلك ؟ (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون . و لقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا و ليعلمن الكاذبين .) العنكبوت1 إلى متى ؟ أسئلتك أنت بعض أجوبتها إذ تطبق . |
7. هييء نفسك لما أنت مقبل عليه انقل لكم حديثاً جماله ألوان متناغمة : عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال (كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن فإذا لقيه جبريل عليه السلام كان أجود بالخير من الريح المرسلة .) صحيح البخاري . 8. (فإذا فرغت فانصب) الشرح 7 أزل العقبات من طريق رمضان كي يصل إليك خبز = أرز = المعكرونة ، إخوان متماثلون لو حضر أحدهم يغني عن الباقي . لن يجد أحدكم في رمضان وقتاً للغث و السمين . أحدهما يزيح الآخر . كنز وجدته في حديث قدسي رتب أمور بيتي : يقول الواحد الأحد : (يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى ، و إلا تفعل ملأت صدرك شغلاً و لم أسـّد فقرك .) رواه الترمذي . روى زيد بن ثابت عن حبيبي رسول الله صلى الله عليه و سلم : (من كان همه الآخرة جمع الله شمله و جعل غناه في قلبه و أتته الدنيا و هي راغمة . و من كانت نيته الدنيا فرق الله عليه ضيعته و جعل فقره بين عينيه و لم يأته من الدنيا إلا ما كتب له .) |
أربعة نفر، فأيهم أنت ؟ و عبد رزقه الله علماً و لم يرزقه مالاً فهو صادق النية ، يقول : لو أن لي مالاً لعملت بعمل فلان . فهو بنيته فأجرهما سواء. و عبد رزقه الله مالاً و لم يرزقه علماً فهو يخبط في ماله بغير علم ، لا يتقي فيه ربه و لا يصل فيه رحمه و لا يعلم لله فيه حقاً ، فهذا بأخبث المنازل. و عبد لم يرزقه الله مالاً و لا علماً ، فهو يقول : لو أن لي مالاً لعملت فيه بعمل فلان ، فهو بنيته ، فوزرهما سواء.) (1) لننوِ صادقين _ و إن لم يبلغ حالنا مرادنا بعد : ربنا الواحد الأحد ، اللهم إنا نوينا و أنت أدرى بضعف عبادك _ نوينا : (1) رواه الترمذي عن أبي كبشة الأنماري ، و قال حديث حسن صحيح . |
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح بفطره ، و إذا لقي ربه عز و جل فرح بصومه.)
تقبل الله صيامكم و صالح أعمالكم و بارك لكم في أعيادكم. |
رجلان
رجلان
أحدهما كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه ، أما الآخر فاكتفى بالفرائض. أيهما صار إلى خير حال و أحسن مقام؟ الأول صاحب الشفاعة المحمودة يوم القيامة و المكارم التي لا تنتهي. أما الآخر ففلاحه يتوقف على شرط صدقه في ما فعل . عن عائشة ـرضي الله عنها ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه ، فقلت له : لم تصنع هذا يا رسول الله ، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟! قال أفلا أحب أن أكون عبداً شكوراً ؟) متفق عليه ورد في صحيح البخاري و مسلم ، أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمس صلوات في اليوم والليلة، فقال : هل علي غيرها؟ ، قال : لا ، إلا أن تطوع ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وصيام رمضان، قال : هل علي غيره؟ قال : لا ، إلا أن تطوع، وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة ، قال : هل علي غيرها ؟ قال : لا ، إلا أن تطوع، قال : فأدبر الرجل وهو يقول : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح إن صدق) |
الموضوع جميل ولكن يحتاج الي يدقق في لمل يقراه
|
اقتباس:
جزاكِ الله خيراً و وفقكِ لما يحب و يرضى. |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 07:36 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.