|
اقتباس:
|
اقتباس:
سنظل نتعلم حتى أخر لحظة فى حياتنا خاصة تعاليم الدين الإسلامى فمهما تعلمنا نشعر أننا فى حاجة إلى المزيد . بارك الله فيك يا أستاذ ساهر ووفقك إلى ما يحب ويرضى . |
اقتباس:
اقتباس:
شكرا لكما .. للناقش المقولة اذا! حتى استطيع الفهم اولا انا ابنى رأى هذا على امرين اولهما يقول احدهم :الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة فهل هذه المقولة خطأ والامر الثانى ان المقولة او رأس الخبر ناقص اصلا فلا يصح وضع هذا الجملة بدون تكملتها فتكون .. من الافضل ان ينكر الانسان الاله الذى لا يدعو الى العدل .. مثلا كمثل لا تقربوا الصلاة .. مع الفارق طبعا وانا لا اظن اننا سنعبد الله ان كان يدعو لهجر القيم الانسانية التى حثت عليها الاديان السماوية مثل العدل والتسامح والتعاون وغيرها فهل منطقى خطأ ارجو ابراز الخطأ فى الامرين السابقيين حتى اقتنع وان كان منطقى مختل بشكل كبير اذا هذه فرصة فالافضل للانسان ان يعرض افكاره ليتم تنقيحها وفصل الافكار الجيدة عن الخبيثة وجزاكما الله خيرا |
البعض يسجل رأيه وهو خائف من النقد
والبعض يسجل رأيه وأمامه بعبع الرفض لكلامه لقد توقف الوحى من أكثر من 1400عام فلتقل وأنت على يقين أنه كلام تحاورى وليس قرأن يتلى فقط هذه السطور كنصيحة لتخرج الكلمات من الصدور إلى رب الخلق أجمعين فقط أسأل من على هذا الكون موكل من الخالق لحساب الناس على أعمالهم ودفعهم للإسلام أو حرمانهم منه أرى أن السياسة القذرة قد ملأت رؤس البعض وصار الحكم على دين المرىء بميوله السياسية لا أهوى إدعاء البعض للتدين وهم ينتقدون العباد بحساب ملائكى هم أبعد عنها لأنهم بشر ومن يسجل أعمالنا جميعا هم ملائكة الحى القيوم ماتيجوا نحولها سياسة ومواقف سياسية بعيدا عن تصنيف الناس مع أن خالقهم جل وعلا كم خاطبهم بصيغة واحدة (يا أيها الناس ----) ترفعوا بقيم الدين الحنيف لنحفظ كرامتنا أمام المتربصين ونحمى أنفسنا من ذنوب لا طاقة لنا بها فالواحد الأحد هو وحده الأعلم بما تخفى الصدور وهو وحده سبحانه وتعالى من له الحكم على الناس وحسابهم |
اقتباس:
كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة ) وإليك شرحها بإذن الله الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة إن إقامة العدل وأداء الحقوق لأهلها من أسباب بقاء الدول وتفوقها وغلبتها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالة (الحسبة): الجزاء في الدنيا متفق عليه أهل الأرض، فإن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة، وعاقبة العدل كريمة، ولهذا يروى: "الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة" اهـ. ولما سمع عمرو بن العاص المستوردَ بن شدادَ يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: تقوم الساعة والروم أكثر الناس. قال له عمرو: أبصر ما تقول؟ فقال المستورد: أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمرو: لئن قلت ذلك؛ إن فيهم لخصالاأربعا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة، وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة، وأوشكهم كرة بعد فرة، وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف، وخامسة حسنة جميلة وأمنعهم من ظلم الملوك. رواه مسلم. قال ابن كثير: وهذا يدل على أن الروم يسلمون في آخر الزمان. انتهى. فكأنَّ عمراً رضي الله عنه يحكم بأن هذه الخصال هي السبب في بقائهم وكثرتهم، وفي المقابل يكون الظلم وتضييع الأمانة وإهدار الحقوق هي معالم الخراب والهزيمة، وهذا أصل مقرر في علم الاجتماع، وقد عقد له ابن خلدون في مقدمته فصلا بعنوان: (الظلم مؤذن بخراب العمران). والمقصود أن الأمم الكافرة إن توفرت على معالم قيام الدول ونهضتها أقامها الله وجازاها ب*** عملها، ولا يظلم ربك أحدا، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة، يعطى بها في الدنيا، ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يجزى بها. رواه مسلم. فالله تعالى يعطيهم في الدنيا ما يستحقونه باعتبار ما عندهم من خير وما يبذلونه من حق. فهذا جانب، وهناك جانب آخر لا يصح إغفاله في هذه القضية، وهو أن الله تعالى قد ينصر أمة كافرة على أمة مسلمة؛ عقوبة لها على معاصيها، وشاهد هذا ما حصل في غزوة أحد، كما قال تعالى: وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ {آل عمران: 152}. وقد ذكر ابن كثير في حوادث سنة خمس عشرة وستمائة أن المعظم أعاد ضمان القيان والخمور والمغنيات وغير ذلك من الفواحش والمنكرات التي كان أبوه قد أبطلها، بحيث إنه لم يكن أحد يتجاسر أن ينقل ملء كف خمر إلى دمشق إلا بالحيلة الخفية، فجزى الله العادل خيرا، ولا جزى المعظم خيرا على ما فعل، واعتذر المعظم في ذلك بأنه إنما صنع هذا المنكر لقلة الأموال على الجند واحتياجهم إلى النفقات في قتال الفرنج. ثم علق ابن كثير على ذلك فقال: وهذا من جهله وقلة دينه وعدم معرفته بالأمور؛ فإن هذا الصنيع يديل عليهم الأعداء وينصرهم عليهم، ويتمكن منهم الداء ويثبط الجند عن القتال فيولون بسببه الأدبار، وهذا مما يدمر ويخرب الديار ويديل الدول، كما في الأثر: إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني. وهذا ظاهر لا يخفى على فطن اهـ. وقال الدكتور/ ربيع بن محمد بن علي في كتابه (الغارة على العالم الإسلامي): الأمة الواعية كذلك هي التي تدرك أنها بتجرئها على المعاصي وابتعادها عن منهج إسلامها وشريعة خالقها، تجلب عليها سخط الله الذي قد يتسبب في أن يبعث عليها من يسومها- بسبب معاصيها- سوء العذاب، وفي الأثر أن بعض أنبياء بني إسرائيل نظر إلى ما يصنع بهم بختنصر من إذلال وقهر وإبادة وقتل وتشريد فقال: (بما كسبَتْ أيدينا سلطتَ علينا من لا يعرفك ولا يرحمنا). وذكر ابن أبي الدنيا عن الفضيل بن عياض أنه قال: أوحى الله إلى بعض أنبيائه: (إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني) اهـ. المصدر: http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=153861 |
حرصت على الاستماع لحديث حمدين صباحى كاملاً .. انصحك بالاستماع اليه
ولا تكن بوقاً للكذب وتجار الدين .. يؤسفنى ابلاغك ان شعبية حمدين تزداد كل ساعة |
لكل قول حقيقة
وتقولون مناضل ماحقيقة هذا القول . |
شكرا
شكرا للسيد / ساهر ولي تعليقا علي مشاركتك اخي
اقتباس:
كأفراد وشعوب والغرب كلة كافر بديننا ولكن عندهم فيما بينهم قيم هي عندنا قيم اصيلة في الاسلام مثل العدل بينهم والنظافة والتحقير من الكذب واعلاء قيم العلم وما الي ذلك ولا يعني ذلك انهم نموذج مطلق بل لديهم الخنا والزنا والفساد الاخلاقي ايضا ولانهم لديهم بعض من القيم العادله فهم منصورون علينا بضعفنا بنقص قيم العدل والمساوة في المجتمع سواء أكان عادلة اجتماعية او عدالة تنموية العدالة بكافة صورها لدينا القوي منصور علي الضعيف لدنيا الظلم بكافة صورة ولكل هذا وما ذكرت سوي القليل هم الاقوي وتلك من سنن الله الكونية واقول لك بوضوح لو ان جيشا مصريا قويا دخل حرب مع اسرائيل من يفوز بهذا الشكل لايمكن الحكم لكن اذا دخل الجيشين في معركة وتساوت الذنوب والمعاصي والكفر العملي دون الكفر الكلامي او اللفظي (والكفر العملي عدم تطبيق منهج الله في كافة مناحي الحياة) فالسنن الكونية التي ارساها الله عز وجل تقول هنا الغلبة للاقوي في العتاد والسلاح والعدد مثال علي هذا حرب 67 و56 اما ان الجيش المصري اذا دخل حرب مع اسرائيل وكان هو الطرف الاضعف عتادا ومؤنا ولكن لدية عقيدة اسلامية خالصة بإيمان وصدق فالسنن الكونية تقرر شيئا اخر فالغلبة هنا (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثير ة بإذن الله والله مع الصابرين ) فالغلبة للمسلمين في النهاية بلا ادني شك ومثال علي ذلك حرب 73 وارجو ان ترجع الي مصادرك ولتعلم ماذا فعل السادات بالجيش لما فتح الجيش امام الدعاة من الازهر ومن هنا تم رفع الحالة الثقافية للضباط والجنود ومن ثم رفع الحالة الايمانية الي اقصي درجة وفي رمضان عز الصيام وبدأت المعركة بالله اكبر انظر كيف كانت النتيجة اقتباس:
الكلام عن ذات الله لابد وان تتسم بالوقار الشديد والحذر في انتقاء الالفاظ لصيانة لحفظ ذات الله من سوءات الكلام المهين واكبار لله وتعظيما له والخوف منه ورجاءا في رحمته قال الله تعالي (ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا ) اما مثل ولا تقربو الصلاة لم يأتي بها القرآن هكذا وانما اكملها جملة واحدة وانت تعرفها وهي يتشهد بها علي من يقول نصف الكلام ولا يكمل وهذا مذموم طبعا وايضا مع الفارق ان هذة الكلمة ليس بها تجريح في ذات الله لان الله ورسوله حالات خاصة لا يجوز تناولهما كتناول بعضنا للبعض كما قلت وقارا لذات الله عز وجل اقتباس:
هذا من فضلات الفكر العفن ولست اقصدك انت طبعا ولكن هي مورثات ثقافية عفنة فهذة الكلمة تقال ايام كانو يعتقدون ان لكل شيء إله كالهة الشمس وكالهة المعبد وغيرها من الالهة اما نحن المسلمون فعقيدتنا خالصة نقية نعلم انه (لا إلــــــــــــة ) علي الاطلاق (الا الله) لا إلة الا الله فلا يجوز التقول مثلا بكلمة الهة جمع كلمة إله لانة ببساطة لا وجود حقيقي للالهة الا اله واحد سبحانه وتعالي الا فقط نطقها علي سبيل ان التاريخ يقول انهم كانو يؤمنون بكذا ونطقها في القرآن الكريم لان الذي ذكرها انما هو الله عز وجل ليخبرنا وليعلمنا ديننا عدا ذلك فلا ثم اخي لا يوجد شيء اسمة الاديان السماوية فالدين واحد منذ ان خلق الله الارض وما عليها من ان بعث الله نوح وابراهيم وعيسي ومحمد صلوات الله عليهم جميعا فعقيدتهم واحدة وهي عقيدة التوحيد ودينهم واحد الا وهو الاسلام (إن الدين عند الله الاسلام ) كلمة الدين الـ معرف الدين واحد وليس متعدد والايات القرأنية تخبرنا وبوضوح ان ابراهيم ويعقوب واسماعيل وعيسي عليهم الصلاة والسلام كانو مسلمين وعلي سبيل المثال لا الحصر مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ودعاء سيدنا يوسف علية السلام رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ والصحيح ان نقول الرسالات السماوية اقتباس:
فإن كنت لابد قائلا حتي يتم توصيل المعني الذي تريد فقل وانا لا اظن اننا سنعبد إلها ان كان يدعو لهجر القيم وفي النهاية اشكرك مع خالص اعتزازي |
اقتباس:
شاهد هذا الفيديو http://www.facebook.com/photo.php?v=369079639839240 |
احيى الاخ صاحب المقال على تحليلاته وسعة افقه
فكل يوم ادرك ان الاخوان و السلفيين مرعوبين من القادم الاخ صاحب المقال يضع صورة شخص كذاب انكر ***ية والدته وهيج و اثارهم وكادت تحدث مصائب لان البيه الملتحى كذاب وايه راى الاستاذ صاحب المقال فى اداء السلفيين و الاخوان فى لجنة الاستهبال ( التاسيسية ) يدينا و يديك العمر سيكتمل دستور اعمى اعوج بعد 300 عام حتى الان لم يتم الاتفاق على مادة واحدة فى الدستور بشكل نهائى هل يعجبك اداء الرئيس ( مع كامل تقديرى و احترامى لهذا الرجل ) هل قرار رفع سعر الارز توقيته مناسب ؟ من العام الماضى و الفلاحين محتفظين بمحصول القطن ايهما اولى برفع سعره الارز ام القطن ؟ ايهما اولى بالمقابلة ؟ المدرسين المعتصمين المرضى ام الهام شاهين ؟ مع انه لم يقابلها هى وانما صدر تطييب خاطر رسمى من الرئاسة هل هناك واحد متخصص فى اى تخصص من مستشارين الرئاسة ؟ ان انهم جاءوا للشو الاعلامى فقط ؟ قبل ان تتهم حمدين صباحى اصلح خطايا الاخوان و السلفيين اولا اليس حازم ابو اسماعيل هو من طلب من انصاره الهجوم على وزارة الدفاع ؟ اليس المخرف صفوت حجازى هو من كان يطلب من مجانين التحرير حرق المؤسسة العسكرية ؟ ارجوك ابحث عن علاقة البلتاجى و خالد عبدالله بصبرى نخنوخ ؟ |
|
اقتباس:
فعلاً لثانى مرة أقف عاجزاً لا أستطيع الرد كانت المرة الأولى عندما شاهدت مقاطع من الفيلم الذى قام أقباط المهجر بإنتاجه واستمر صمتى لأيام وحتى بعد محاولات عديدة للرد فلم أقم بما يقنعنى ويوضح مدى غضبى بعد وتأتى الأن المرة الثانية فالأبلغ من الرد وبيان الحق الصمت فمن كتب تلك المشاركة لن تقنعه أى إجابة أو حجة أو برهان فالحق ساطع جلى هدانا الله وإياكم وردنا للحق رداً جميلاً |
اقتباس:
كيف لايشعر أبو الفتوح بالانجازات العملاقة التى تحققت وهو من كان مطارد من عامين إلى نائب رئيس يحاصره الأمن والرفاهية من كل جانب قمة التخلف أن نحاسب رئيس جاء بعد كل هذا الضياع السياسى والاقتصادى والاجتماعى والأخلاقى على وعد انتخابى وعدنا به كما وعد الأخرين وومن كانوا منافسين له بأكثر منه خيالا وبريقا وهميا كلهم فى الانتخابات عملوا لنا البحر طحينة وقمة التخلف أن نساعد على نشر إسهامات وأقوال المصلحجية لم يعد أمام أبو الفتوح سوى أن يخرج علينا وهو يغنى (الحياة بقى لونها بمبى ) ليعيش الوطن الوهم مرة أخرى الحل ( لازم وحتما وضرورى جدا إعلاء صوت الشفافية شكرا ) |
اقتباس:
|
اقتباس:
لايصح التعميم واستخدام صيغة الجمع هنا إلا إذا كان سكان مصر فى نظركم هم وفقط أنتم أعطوا براحا لمن سواكم أثابكم الله وجمع شمل الأمة على الخير للجميع شكرا جزيلا |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 07:29 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.