|
ارجو الاجابة ع هذة الاسئلة
السبيل الوعر ضدها (السبيل السهل - السبيل الممهد - السبيل المامون ) ا كلما ضاق صدره بتخاذل الامراء عن طاعتة ونيلهم منه في غيبة نيلهم منه يراد بهذا التركيب ( يطعنونه - يغتابونة يذمونه يمدحونه ) وفهم عز الدين ايبك مما بلغة قطز ان شجرة الدر تصدة بقبول طلبة بشرط ان يهزم الملك النصر............. كيف حاول قطز تقوية سيدة ايبك ؟ طغي الحزن ع تلك النفس القوية فوهنت وع تلك العزيمة.............واصبح الملك المظفر يائسا في الحياه يائسا مضادها( مستبشر - متفاؤلا - آملا - بشوشا ) كيف قدس الانسان العربي الكلمة؟؟ وبرهن ع ذلك ؟ |
انبساطك : انتشارك
جرائر جمع جريرة شانك وضادها زانك ب:ان الانعزال عن الناس يكسبك العداوة لانهم يظنون بك الغرور وان الانتشار بينهم يوقعك فى اصدقاء السوء و مواصلة صديق السوء تجلب لك المشاكل التى لا تسنطيع تحملها وان قاطعتها اتهمك الناس بالخيانة وعدم الوفاء وان كان لك عذر لان المعايب تنتشر و تذاع و الاعذار لا تعرف ج: يرفع عيبك: استعارة مكنية حيث شبه العيب بشى مادى يرفع وسر الجمال توضيح الفكرة برسم صورة لها كما ان فيهاتتجسيم < انققبباض وانبساط> بينهما طباق يوضح المعنى د: المعايب تنمى :المعايب تنتشرو تذاع اللنباتات تنمو: النباتات تتفتح وتزدهر ه: التعبير عن الفكر دون تعقيد وضوح المعنى والايجاز التنوع بين الخبر والانشاء يعتمد على الصور التى تهدف الى توضيح الفكرة يظهر فيه التقاء الثقافات العربية و الفارسية اسلوبه سهل ممتنع يتبع طريقة الترسل |
انبساطك : انتشارك
جرائر جمع جريرة شانك وضادها زانك ب:ان الانعزال عن الناس يكسبك العداوة لانهم يظنون بك الغرور وان الانتشار بينهم يوقعك فى اصدقاء السوء و مواصلة صديق السوء تجلب لك المشاكل التى لا تسنطيع تحملها وان قاطعتها اتهمك الناس بالخيانة وعدم الوفاء وان كان لك عذر لان المعايب تنتشر و تذاع و الاعذار لا تعرف ج: يرفع عيبك: استعارة مكنية حيث شبه العيب بشى مادى يرفع وسر الجمال توضيح الفكرة برسم صورة لها كما ان فيهاتتجسيم < انققبباض وانبساط> بينهما طباق يوضح المعنى د: المعايب تنمى :المعايب تنتشرو تذاع اللنباتات تنمو: النباتات تتفتح وتزدهر ه: التعبير عن الفكر دون تعقيد وضوح المعنى والايجاز التنوع بين الخبر والانشاء يعتمد على الصور التى تهدف الى توضيح الفكرة يظهر فيه التقاء الثقافات العربية و الفارسية اسلوبه سهل ممتنع يتبع طريقة الترسل |
انبساطك : انتشارك
جرائر جمع جريرة شانك وضادها زانك ب:ان الانعزال عن الناس يكسبك العداوة لانهم يظنون بك الغرور وان الانتشار بينهم يوقعك فى اصدقاء السوء و مواصلة صديق السوء تجلب لك المشاكل التى لا تسنطيع تحملها وان قاطعتها اتهمك الناس بالخيانة وعدم الوفاء وان كان لك عذر لان المعايب تنتشر و تذاع و الاعذار لا تعرف ج: يرفع عيبك: استعارة مكنية حيث شبه العيب بشى مادى يرفع وسر الجمال توضيح الفكرة برسم صورة لها كما ان فيهاتتجسيم < انققبباض وانبساط> بينهما طباق يوضح المعنى د: المعايب تنمى :المعايب تنتشرو تذاع اللنباتات تنمو: النباتات تتفتح وتزدهر ه: التعبير عن الفكر دون تعقيد وضوح المعنى والايجاز التنوع بين الخبر والانشاء يعتمد على الصور التى تهدف الى توضيح الفكرة يظهر فيه التقاء الثقافات العربية و الفارسية اسلوبه سهل ممتنع يتبع طريقة الترسل |
جمع مرء حسب معلوماتي رجال ولكن ما هو مثنى مرء أرجو من حضراتكم الإجابة ولكم الشكر
|
ممكن حضرتك تجاوبني ع الاسئلة اللي فوق وكمان استأذن حضرتك تجاوبلي ع الاسئلة دي
لا مستقبل لامة بدون علم لا قيمة للمال بدون العلم بين نوع لا في الجملتين ونوع اسمها عايز من ملتقي مصدر ميمي اخلية ملتقي زي ما هو ولا ملتقــــــــــــــــــــــــــــاً دلل: الأدب مرآة صادقة لعصره بما فيه من أحداث (من الاندلس) من نماذج الوزارة نموذج 2 ليس عدل الله بالمر اليسير التي تتصرف فيه الاهواء ....... معني يسيرا (سهلا - هينا – مريحا- واضحا ) انما وقع من باب الغفلة في غرة تقدمة العلمي مضاد الغفلة ( الفطنة – اليقظة - الدهاء- العلم ) يا بلادي ارشفيني قطرة --- كل ماء غير ما فيك كدر يا بلادي ارشفيني قطرة استعارة مكنية طيب شبه ايه باية ؟ من نص الربيع مضاد سمجت( حسنت – تزينت – تسامحت - توددت ) نموذج 3 مكتوب في قطعة النحو فان تفعل ذلك تكن من المقربين الي الله استخرج منها اسم المفعول العامل وبين سبب عملة؟؟ في الاجابة عاملها المقربين لكن لو انا عايزة عملة يبقي فين ؟؟ |
بارك الله لك
|
أ-1 انتشارك
2-جريرة 3-زانك ب-فى هذه الفكرةحدد ابن المقفع الطريق السليم لعلاقة الانسان بغيره فيقول: ان انعزال الانسان عن الاخرين يكسبه عداوتهم لانهم يظنون انه يترفع عنهم ويتكبر عنهم واذا اندمج اليهم قد يكتسب الصديق السوء وسوء الاصدقاء اضر من بغض الاعداء واستمرار الانسان فى صداقته لصديق السوء تجر عليه مشكلات لا حصر لها ولو قاطعه وصفه الناس بالخيانه حتى ولو كان لديه عذر ولكن يجب الاعتدال فى المعامله هو المطلوب ج-اللون البيانى/ انقباضك عن الناس-كناية عن انعزاله عنهم المحسن البديعى/(الاصدقاء -الاعداء)طباق يبرز المعنى ويوضحه د-المعاذير تنمى/عباره تجرى مجرى الحكمة ومعناها انا العيوب تنتشر اما النباتات تنمو فهو النمو الطبيعى اى يكبر النبات ه-1-اتباع طريقه الترسل 2-البعد عن الصور المتكلفه 3-الايجاز وتنوع الاسلوب بين الخبر والانشاء للتشويق |
شكرا على المجهود
|
يا أعدل الناس الا فى معاملتى فيك الخصام وأنت الخصم والحــكم
أعيذها نظرات منك صائبـــــــــة أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع أخى الدنيا بناظـــــره اذا استوت عنده الأنوار والظلــــم _ فى النص أحد عوامل ازدهار الشعر فى العصر العباسى الثانى ... وضحه. _ ما دلالة هذا النص على عصــــــره؟؟ فى المقامـــــــــة: _ بين أثر الأسلوب المؤكد (( قد اخترته كما رسمت )) . |
اقتباس:
ياريت مستر عماد حضرتك تشوف الاجوبة دي وتشوف اسئلتي ؟؟؟؟ |
رأأأأأأأأأأأأأأأأأأى اخرررررررررررررررررررر
......... لا اله الا الله الله تعرب..... انا ليا رأى اخررر ان فى كلام محذوف من الجمله وتقديره لا اله موجود الا الله معبود على حسب ما قال استاذى ياريت تعليق الاساتذه الكبار |
اسلوب المقامات يخالف اسلوب ابن المقفع ام يوافقه اكد اجابتك
|
[quote=عماد عبد الستار;2169098](6) في النصوص: ــ
(واعلم أن انقباضك عن الناس يكسبك العداوة وإن انبساطك إليهم يكسبك صديق السوء وسوء الأصدقاء أضر من بغض الأعداء فإنك إن واصلت صديق السوء أعيتك جرائره وإن قطعته شانك اسم القطيعة وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك فإن المعايب تنمى والمعاذير لا تنمى) (أ) تخير الصواب من بين القوسين: ــ 1ــ (انبساطك)مرادفها (سرورك ــ انتشارك ــ شعورك). 2ــ (جرائر) جمع (جريرة ــ جراءة ــ جرار). 3ــ (شانك) مضادها ( زانك ـ عابك ــ رفعك). (ب) عبر عن معني الفقرة بأسلوبك. (ج) عين فيها لوناً بيانياً، وأخر بديعياً، وبين سر الجمال فيهما. (د) (المعايب تنمي ــ النباتات تنمو) ما الفرق في المعني بين التعبيرين؟ (هـ) ما الخصائص الفنية لأسلوب الكاتب؟ 1- انتشارك 2-جريرة 3-زانك اللون البيانى- اعيتك جرائره استعارة مكنيه حيث شبه اجرائر كانها حمل تقيل يعبئ صلحبه عن حمله سر الجمال التجسيم البديعى-تنمى / رتمنى طباق بالسلب يبرز المعنى ويوضحه تمنى / تزيع تنتشر تمنو تكبر النباتات ه/ التعبير عن المعنى بدون تعقيد وتوضيح الفكرة بدون تنميق او تكلف نوع بين الخبرى والا نشائى ليمنج الكلام حيوية وقوة تاثير..............................:022yb4: |
اقتباس:
|
طلب صغير استاذنا الكبير:
انا عايز علامات الاعراب اللى هيا مثلا (ضمه مقدره _ ضمه ظاهره ) وحااااااااااااااااالاتهم |
اقتباس:
متشكرة أوى يا ياسمينا جزاكى الله كل خير |
أنا عندى سؤال تانى لو سمحتو
( عاقبة الظلم تتفاوت من مجتمع لاخر ) وضح ذلك من خلال صور مختلفة لما يحدث فى دول محيطة بنا. |
فى جمله غامضه فى القصه
فى الفصل العاشر بعد ما بيمسك قطز الوردة مكتوب ((تشبه تلك الابتسامه الخالدة فى قلبه ابتسامه جلنار يوم قدم اليها من نابلس )) هو موقف رجوعه من نابلس وابتسامه جلنار ليه موجودة فى القصه ؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
|
مقابل (مرحي) ؟ / في ماذا نكشف عن (غاية) ؟ / ورد فى القصة شخصيات تشابهت فى اسمائها ولكن تناقضت فى اعمالها ؟ شكرا على المجهود الرائع استاذى الفاضل
|
مضاد مرحى برحى غيى
|
لو سمحت ممكن تجاوبلي على الاسئله دي في الادب
قصه مجنون ليلى مثل لمنهج الاصفهاني في عرض مادته وضح ذلك "قصد ابو الفرج بكتابه الامتاع لا التاريخ" ما مفهوم الامتاع الادبي ؟ وما الدليل على هذا القصد؟ بين رايك في منهج ابي الفرج من اجل الامتاع الادبي وعلل لما تقول علل مجئ البحتري في ختام الشعراء عند المحققين السابقين كان البحتري يتشبه بابي تمام في شعره ويحذو حذوه فيم اتخذ البختري ابا تمام اماما؟ وعل توافق صاحب كتاب الاغاني على ذلك ولماذا؟ |
اقتباس:
بالتـــــــــــــــــــوفيــــــــــــــــــــق جميعاااااااااااااااااااا |
بارك الله فيكم والله يوفق الجميع
|
اقتباس:
شكرااااا جزاك الله كل خير |
مضاد حووه
مجالسهم مما حووه حدائق |
مجهود وافر يا أستاذ / عماد بارك الله فيك
|
سافرت الى الاقصر لأشاهد اثار بلادى فشاهدت عجبا فقلت سبحان الله ما اجمل تناسقها
لو سمحت عايزه اعراب كلمة عجبا |
مضاد حووه /فرقوه او فقدوه
|
اقتباس:
عجبا بمعني(شيء عجيب ) يبقي الاعراب مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة وممكن تكون نائب عن المفعول المطلق علي اساس ان(عجبا ) صفته .بس الاعراب التاني مش علينا |
درس أصالة القصة من أرخم الدروس علينا السنة دي والكاتب بيناقض نفسه في الاول يقول ان الادب العربي لم يسهم الا بنذر يسير لا يسمن ولا يغني وان القصة الحالية دخيلة علينا تاشئة في ادبنا لا انساب لها في الشرق ولا استمداد لها من ادب العرب وان قصص التراث لا يمكن ان تنبع منه تلك القصة التي ترقرقت في ادبنا العربي الحديث وييجي في الاخر يقول ان القصة الحديثة لها جذور في التراث وان اعمالنا القصصية التي نكتبها اليوم تحمل لقاحها من قصصنا الشرقي التليد وتنبسط من الادب العربي القديم ظلالا واطياف فلا نملك عنه مصرفا بالطوع او الكره حيث يتسرب الينا في مشاربنا واذواقنا واتجاهاتنا بكل مافيه من قوة واصالة وتأثير. فلو سأل في الامتحان : ما تأثير التراث فيما نكتبه اليوم؟ او :هل القصة العربية فن أصيل ام دخيل؟ هانجاوب علي اي اجابة ؟ ولا هانكتب الاجابتين ؟ ياريت يا مستر توضحلي . وكمان سؤال . المقصود بالبعث الجديد(مظاهر الحضارة-الانطلاق للمستقبل - الثورة علي الماضي-)وليه؟ مضاد متعاقبة ( متناهية -مترامية-متباعدة)وليه؟ :022yb4: |
مضاد كلمة (مرحى) ؟ / فى ماذا اكشف عن (غاية) / (شيطان) / (اسم) ؟ ورد فى القصة شخصيات تشابهت فى اسمائها ولكن تناقضت فى اعمالها . وضح شكرا على المجهود الرائع
|
يا خالد ما قاله الكاتب في البداية من رأي ذكرته أنت، هو يذكر رأي الأخرين علي لسانه هو، أما قوله: ــ أن القصة الحديثة لها جذور في التراث وان اعمالنا القصصية التي نكتبها اليوم تحمل لقاحها من قصصنا الشرقي التليد وتنبسط من الادب العربي القديم ظلالا واطياف فلا نملك عنه مصرفا بالطوع او الكره حيث يتسرب الينا في مشاربنا واذواقنا واتجاهاتنا بكل مافيه من قوة واصالة وتأثير. فهذا رأيه هو المقتنع به، والذي يعبر عنه، والذي من أجله كتب هذا المقال. فلو سُألت في الامتحان : ما تأثير التراث فيما نكتبه اليوم؟ أو :هل القصة العربية فن أصيل ام دخيل؟ نقول يري البعض .................................................. ....، ويري الكاتب، ونؤكد علي كلام الكاتب هو الصحيح.
أما مضاد(متعاقبة) متباعدة، لأن التعاقب هو التتابع، وبالتالي(التباعد) هو المضاد. البعث الجديد أي مظاهر الحضارة. |
اقتباس:
غ ي ي/ شطن / سمو وله بقية إن شاء الله. |
شكرا لكم جميعا
|
اقتباس:
|
الشخصيتان هما اقطاى المستعرب والصالح اقطاى قائد المماليك الصالحيه
اقطاى المستعرب كان عمله حسناً حيث كان مع قطز فى قتال التتار وكان طوع امره والصالح اقطاى قائد المماليك الصالحيه كان فاسداً حيث امر مماليكه بالسلب والنهب والسرقه من العامه لكى يبين ضعف ايبك :022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::0 22yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022 yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4: |
وضح مدللاً
متى بدأالتأليف عن العرب ثقافتنا بين الشفاهيه والتدوين |
فين الاجابه
|
مضاد (مرحى) ؟ / ورد فى القصة شخصيات تشابهت فى اسمائها ولكن تناقضت فى اعمالها . وضح
|
ارجوكم حد يرد عليا :av4056bb7jp3:
|
بدأ التاليف فى زمن الدولة الاموية
|
هل مضاد ( حووه ) ؟ جهلوه:av4056bb7jp3:
|
فكأنما بقى حيا . ما نوع ( ما ) هنا ؟:av4056bb7jp3:
|
تمنياتي بالنجاح والتفوق للجميع
|
http://www.thanwya.com/vb/showthread...=214800&page=5
استاذى الفاضل ارجوك احذف الموضوع ده حاااااااااااااااالا |
مـــــــــــــــــــا كــــــافه تكف عمل ان
|
لا مستقبل لامة بدون علم لا النافيه للجنس مضاف
لا قيمة للمال بدون العلم لا النافيه للجنس مفرد بين نوع لا في الجملتين ونوع اسمها عايز من ملتقي مصدر ميمي اخلية ملتقي زي ما هو ولا ملتقــــــــــــــــــــــــــــاً التقيت بمحمد ملتقاً حسناً دلل: الأدب مرآة صادقة لعصره بما فيه من أحداث (من الاندلس) لانه عندما تدهورت احوال البلاد السياسيهوالعسكريه بغرناطه تهورت معها الحيه الابيهد من نماذج الوزارة نموذج 2 ليس عدل الله بالمر اليسير التي تتصرف فيه الاهواء ....... معني يسيرا (سهلا - هينا – مريحا- واضحا ) انما وقع من باب الغفلة في غرة تقدمة العلمي مضاد الغفلة ( الفطنة – اليقظة - الدهاء- العلم ) يا بلادي ارشفيني قطرة --- كل ماء غير ما فيك كدر يا بلادي ارشفيني قطرة استعارة مكنية طيب شبه ايه باية ؟ شبه نفسه بالماء الذى يرشف من نص الربيع مضاد سمجت( حسنت – تزينت – تسامحت - توددت ) نموذج 3 مكتوب في قطعة النحو فان تفعل ذلك تكن من المقربين الي الله استخرج منها اسم المفعول العامل وبين سبب عملة؟؟ في الاجابة عاملها المقربين لكن لو انا عايزة عملة يبقي فين ؟؟ ضمير مستتر تقديرة هو |
سرورك
جريرة زانك واعلم أن ابتعادك عن الناس وتجنبك لهم يكسبك العداوة وانبساطك اليهم يكسبك صديق السوء الذي هو اسوأ من العدو فانك ان صادقت صديقا سئ أتعبتك مصائبه وان قطعته أصبحت معابا بالقطيعة وألزمك وجلب لك شخط يرفع وينشر عيبك ولا يستره وفيه حكمة بليغة من الكاتب وهي ان المعايب تنتشر على عكس المعاذير (يكسبك العداوة) استعارة مكنية حيث شبه العداوة بشئ مادي يكتسب وسر الجمال التجسيم (انقباضك- انبساطك) طباك يؤكد المعنى ويوضحه ويعقد مقارنة بين كلا الحالين (المعايب تنمي) اي تنتشر بين الناس هو نمو معنوي ( النباتات تنمو ) أي تكبر وهو نمو مادي ملحوظ فيفهم الفرق من السياق الخصائص///// أنه لوظيفة النثر عنده غاية مثلى وهي توضيح فكرته بعيدا عنالزخارف اللفظية توضيح المعني بعيدا عن التكلف والصنعة يرفض تزاحم الصور والمحسنات يلجأ للتشبيهات التوضيحية الوصول الي المعنى من اقرب طرق عن طريق الايجاز |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 07:08 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.