ِشكراعلى ردودكم إجابتكم صح طبعا .
العفو يا سيدى و ياريت أكون أفدت ... و أنا بأحاول إنى أجيبلكم كل حاجة مستخبية ألاقيها .

( و . ح . ى )

ياجماعة هو سؤال الكشف عن يهب بمعنى الرياح تهب (ه - ب -ب)
او يهب بمعنى يمنح (و -ه -ب)
التشكيل بيفرق كتير

شكرا على المعلومه النار دى:078111rg3:

المعلمة النار ؟؟ ...ربنا يستر علينا شكلنا هانبقى شيش طاووق

بسم الله الرحمن الرحيم

ازيكم يا اصدقاء الموضوع . انا النهاردة جيبالكم اسئلة علي الفصل السابع في القصة ومعاها اجابتها.

1/ لماذا كان الشيخ (غانم) جاد في شراء غلام يانس به ؟

* لانه فجع في ولده (موسي) الذي اخلف ظنه فنشأ فاسدا ميالا الي اللهو و شرب الخمر.

2/ لماذا اشتري (جلنار)؟

* لتؤنس وحدة زوجته و ارضاء ل (قطز) .

3/ ما الانباء التي وردت و تنقلها الناس حتي حزن (قطز و جلنار)؟

* الانباء هي موت (جلال الدين ) في جبل الاكراد بعد هزيمته وبذلك انقطع املهما في العودة الي الحرية.

يارب تستفيدوا من الاسئلة دي و ان شاء الله اجيب اسئلة تانية

بعد ازنكم يا جماعة ممكن تشدوا حيلكم شوية في المشاركات علشان الموضوع يتثبت.:039uw8:
:unsure::unsure::unsure:

فعلا الاسئلة دي ممكن تكون سهلة بس اكيد كتير مننا ناسي اجابتها . شكرا ليكي علي الاسئلة دي و منتظرين المزيد منها.

وعلفكرة الموضوع بتاعكم ده مميز اوي و مفيش منه كتير .

سؤال ماهي شروط ان يكون السياسي العربي ناجح؟

من درس الكلام و الصمت. ارجو الرد عليا:av4056bb7jp3::av4056bb7jp3::av4056bb7jp3:

اولا عاوزة اشكرك علي مشاركتك ثانيا الاجابة هي

السياسي الناجح هو من يراعي ان لكل مقام مقال فذلك يؤثر في الناس و يقنعهم. ارجوا تكون الاجابة صح.

المساء مطبخ العشاء

ممكن اشارك معكم ب سوال ادب. وضح اثر امتزاج العرب العجم فى الفاظ الشعر والصوره؟

(1)التقليد،انه سلوك العاجز -- --- بئس السلوك تقليد الاخرين
في كل جملة محذوف :قدره و بين حكم حذفه

(2) من صار تلاميذه نسخة منه فليس بخير الاساتذه

اجعل فعل الشرط مضارعا واكتب الجملة - ثم بين سبب اقتران جواب الشرط بالفاء

(3) يجب ألا نظلم -- الا نتحيز يتحقق العدل . فرق بين ألا و الا و اعرب الفعل بعد كل

(4)عمر أعدل الخلفاء - عمرو بن العاص أعظم القواد لماذا لم تنون "عمر" و "عمرو"

(5)ما أعدل عمر - عمر اعدل الخلفاء ما الفرق بين "أعدل " في الحجملتين بنية و اعرابا ؟؟؟

(6)يرجو الطالب التفوق - الطلاب يرجون التفوق . ما نوع الواو في الفعلين ؟ واعرب الفعلين

(7)أ أخوك رحيم ؟ - أ رحيم أ خوك الضعفاء ؟ اعرب أخوك

(8)أخي مهذب- أخواك مهذبان-أخوك مهذب . بين علامة اعراب (أخ) في كل جملة

(9)يعجبني الكتاب .....) أكمل ببدل ( بعض من كل - اشتمال - مطابق )

(10)تكرم الدولة الرياضيين (جميعا - جميعهم) اعرب جميع

(11) نستغفر ربنا معا- نستغفر ربنا مع الذنوب اعرب "مع"

مال الشعراء إلى السهولة والوضوح والقرب من لغة الحياة والاهتمام بالمحسنات البديعية
صور دقيقة قويةالخيال مؤثرة في الناس.
كثرت صور الخيال وحسنت التشبيهات ورقت وزادت الاستعارات والمجازات وابتكرت

بلاغة اللسان وقوة البيان وسحر الكلمة شروط أساسية لابد من توافرها في السياسي الناجح والحاكم النابه ورجل الدولة المرموق

أبنائي الأعزاء الأسئلة العديد لا نجد الوقت للإجابة عليها ولكن يمكن تعرض إجابتك ونحن نصوب لك خطأ أو اثنين وليس كل الأسئلة مع تمنياتي لكم جميعا بالتوفيق

(1)التقليد،انه سلوك العاجز -- --- بئس السلوك تقليد الاخرين
في كل جملة محذوف :قدره و بين حكم حذفه

في الجملة الاولي :فعل التحذير تقديره :احذر حكم الحذف : جائز لانه مفرد
في الثانية:المبتدأ في جملة (تقليد الاخرين) تقديره هو. حكم الحذف:يجب الحذف . و تقليد خبر للمبتدأ
بالتوفيييق انشاء الله :friendsxs3::friendsxs3:

إزاى بقى يا عم خالد بكرة بإذن الله هأحلهم ... بس عايز أنام دلوقتى و الله .

ياجماعة انا اسفة لاي حد زعلان منيي لأي سبب . وربنا يوفق الجميع.

جزاك الله خبرا
ممكن المشاركة
]

السؤال نعم عمل الاصلاح بالنفس (حدد المخصوص بالمدح)

جزاك الله خيرا

ايه العبط ده
احنا كده مش بنراجع احنا بنضيع وقت ده من وجهه نظري

عند حق
احنا منستهلش ترد كويس
شكرا

طبعا وجهه نظر حضرتك على راسنا من فوق

لكن تذكر // حريتك الشخصيه تنتهى حيث تبدأ حقوق الاخرين

يعنى حضرتك جايز تكون شايف الموضوع ملوش لازمه والاسئله تافهه

لكن غيرك بيستفيد حتى لو كان السؤال بسيط

واحنا هنا علشان نساعد بعض

(ما استحق ان يولد من عاش لنفسه)

فلو حضرتك شايف انك هتستفيد اكيد هتنور بوجودك

لكن لى شايف انك مش هتستفيد يبقى ما تضيعش وقتك

ودا يبقى عين العقل والله

دا مش انتقاد لكن مجرد وجهه نظر زى ما حضرتك قولت

الاصلاح هى المخصوص بالمدح

اصل الجمله (الاصلاح بالنفس نعم عمل)

اعرابه / مبتدأ مرفوع وعلامه الرفع الضمه الظاهره على اخره

والله اعلم

____________________

رجاء منى ياجماعه

ياريت منستهونش بالاسئله ايا كان مستوانا

وعلى فكره (ما يقع الا الشاطر)

وربنا يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه

اولا احب اشكر كل من رد بدلا عني لاني فعلا كنت متجاهله الي اساء للموضوع والي قال انه تضيع للوقت. شكرا لوجهة النظر..

للمقامة تعريفان اذكرهما .موضحا التشابه بينهما؟

ميرسي بس فين الاجابة؟

المقامه لغه / هى الجماعه من الناس والمجلس والعظه

المقامه ادبا / هى قصه خياليه مسجوعه تحتوى بين طياتها على حادثه فى موقف ما يرويه شخص يتكسب بالادب

وغالبا ما تحتوى على فكاهه او عظه

_______________________________-

اعتقد وجه التشابه بينهم انهم اللاتنين فيهم عظه او فكاهه

والله اعلى واعلم

ميرسي علي الاجابة

(1)
في الجملة الاولي :فعل التحذير تقديره(احذر)
حكم الحذف : جائز لانه مفرد
في الجملة الثانية:المبتدأ في جملة (تقليد الاخرين)
تقديره هو(السلوك)
حكم الحذف:يجب الحذف .

(2) من يصر تلاميذه نسخة منه فليس بخير الأساتذة
وأقترن جواب الشرط بالفاء لكونه جملة اسمية .

(3) يجب ألا نظلم -- الا نتحيز يتحقق العدل . فرق بين ألا و الا و اعرب الفعل بعد كل
فى الجملة الأولى : ألا تتكون من (أن) المصدرية الناصبة ولا النافية وأعراب الفعل : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة النصب الفتحة الظاهرة ، والمصدر المؤول فى محل رفع فاعل .
فى الحملة الثانية : تتكون من (ان) الشرطية ولا النافية واعراب الفعل بعدها : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم السكون .

(4)عمر أعدل الخلفاء - عمرو بن العاص أعظم القواد لماذا لم تنون "عمر" و "عمرو"
لم تنون (عمر) لأنها علم على وزن (فُعَل) و(عمرو) علم أعجمى فكلتاهما ممنوعتين من الصرف .

(5)ما أعدل عمر - عمر اعدل الخلفاء ما الفرق بين "أعدل " في الجملتين بنية و اعرابا ؟؟؟
الجملتان اسميتان ولكن فى الأولى الخبر جملة فعلية وفى الثانية الخبر مفرد ، أما أعرابياً ففى الأولى المبتدأ مبنى أما فى الثانية معرب .
أعدل فى الجملة الأولى فعل ماض مبنى على الفتح ، وفى الثانية خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة (اسم) .

(6)يرجو الطالب التفوق - الطلاب يرجون التفوق . ما نوع الواو في الفعلين ؟ واعرب الفعلين
فى الجملة الأولى : الواو واو العلة (حرف أساسى من حروف الفعل ) والفعل مرفوع بالضمة المقدرة .
أما فى الثانية فالواو واو الجماعة (ضمير) والفعل مرفوع بثبوت النون .

(7)أ أخوك رحيم ؟ - أ رحيم أ خوك الضعفاء ؟ اعرب أخوك
فى الجملة الأولى : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه من الأسماء الخمسة ، والكاف ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه .
أما فى الثانية : فاعل لصيغة المبالغة (سد مسد الخبر) مرفوع وعلامة الرفع الواو ، والكاف مضاف اليه مبنى فى محل جر .

(8)أخي مهذب- أخواك مهذبان-أخوك مهذب . بين علامة اعراب (أخ) في كل جملة
فى الجملة الأولى مرفوع بالضمة المقدرة ، بينما فى الثانية مرفوع بالألف لأنه مثنى ، وفى الثالثة مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة .

(9)يعجبني الكتاب .....) أكمل ببدل ( بعض من كل - اشتمال - مطابق )
- يعجبنى الكتاب صديق الأنسان (بدل مطابق)
-يعجبنى الكتاب معظمه (بعض من كل )
-يعجبنى الكتاب نصوصه (اشتمال)

(10)تكرم الدولة الرياضيين (جميعا - جميعهم) اعرب جميع
- جميعا : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
- جميعهم : توكيد مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ، والهاء مضاف اليه مبنى .

(11) نستغفر ربنا معا- نستغفر ربنا مع الذنوب اعرب "مع"
- معا : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
- مع : مفعول فيه منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .

شكرا علي مشاركتك

الاجابة مطبخ النقانق الساعة الخامسة

اوكي يلا حد يسأل سؤال جديد علشان المراجعة؟

ودى شوية أسئلة أدب مهمة
ما رأيك فى أسلوب أبى فرج الأصفهانى النقدى ؟
ما أهمية كتاب الذخيرة ؟
ما أسباب ضعف الأدب فى مصر خلال فترة حكم العثمانيين ؟ وما مظاهر هذا التدهور ؟
أذكر أنواع النثر فى العصر العباسى الأول مع ذكر أمثلة .

اهلا بمشاركاتك معانا و شكرا علي ردك علي الاخ .....
اما بالنسبة للسؤال فمن وجهة نظري ان التشابه في المعنيين ان المقامة هي قصة في مجلس يضم جماعة من الناس و بكدة نربط بين المعنيين .:078111rg3::078111rg3: وشكرا

طب وبالنسبة لده هيكون ايه........