|
المجاهد فى سبيل الله
soraya جزاكما الله خيرا عندما قرأت هذا الموضوع كان من الواجب على ابلاغه للجميع لانه سبحان الله شآت فعلا أم أبت راح ترتديه وياريت كل أم وأخت وزجه وبنت تقرأه وأيضا الأب والأخ والخال والعم والأبن لأن كل واحد مسئول أمام الله عن تربيته لأولاده وعن رعيته أين غيرة الرجال والأمهات عندما تخرج البنت شبه عاريه أمام الجميع . رحماك ربى اللهم أهدى أبناءنا وبناتنا |
جزاك الله كل خير
كلام رائع جعله الله فى ميزان حسناتك ان شاء الله |
جزاك الله خيرًا ، وهدى بك
|
الله الله الله اختيارك للموضوع رائع فهى نصيحة غير مباشرة وجريئة وحاسة انها لوقراتها اى متبرجة ستفيق لنفسها فعلا جميلة جدا جزاكى الله خير الجزاء ونفع بك الاسلام والمسلمون
|
قصه جميله شكرا جزيلا
|
جزاك الله كل خير .... ورزقنا واياكي العفاف و الطهر
شرفي وعزتي في نقابي رزق الله الجميع ارتدائه |
قصة رائعة بجد ربنا يهدي كل المسلمات ويزيدهن ايمانااااا
وشكرا ع الموضوع يا مستر جزاك الله كل خير |
أسأل الله أن يرزق نساء وبنات المسلمين الطهر والعفاف والحجاب أمييييييييييييييييييييييييييييييييييين
|
جزاك الله كل خير
سبحان الله الغرب يشعرون بقية الاسلام ونحن النعمة بين أيدينا ولانشعر بها اللهم أهدى فتياتنا |
كلام جميل جدا وربنا يهدي الجميع وتسلمي ع الكلمات الرائعة دي
|
بنت دمنهور 2
سمسم الحلو هالةالقمر ايميstar جزانا وإياكم على مروركم الكريم |
ما رأيكم------------------------------------------------------------------------؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في إطار حملة "النقاب عادة وليس عبادة".. وزارة الأوقاف تهدد 12 موظفة منقبة يعملن بالديوان العام بالإيقاف عن العمل أو النقل إلى مديرياتها بالقاهرة الكبرى كتب محمد رشيد (المصريون): : بتاريخ 8 - 5 - 2009تمارس قيادات وزارة الأوقاف ضغوطًا شديدة على 12 موظفة منقبة في مختلف الإدارات، لإجبارهن على خلع النقاب، عبر تهديدهن بالإيقاف عن العمل، أو نقلهن إلى مديريات الأوقاف في القاهرة الكبرى. وقالت مصادر بالوزارة إن تلك الضغوط أسفرت عن قيام ثلاث موظفات منقبات من أصل 15 يعملن في الديوان العام بخلع النقاب الأسبوع قبل الماضي، مشيرًة إلى تأتي إطار حملة تشنها "الأوقاف" ضد هذا "الزي"، بدأتها بطبع وتوزيع كتاب "النقاب عادة وليس عبادة" الذي يتم توزيعه على الأئمة وخطباء المساجد. وأوضحت أن دواوين المديرات بدأت هي الأخرى في إجبار الموظفات على خلع النقاب، لاسيما بعد فشل الجهود التي قام بها الدكتور سالم عبدالجليل، رئيس الإدارة المركزية لشئون الدعوة، في إقناع المنقبات على خلعه عبر الندوات والمحاضرات التي نظمها لهن. وتوقعت المصادر أن تقوم بعض الموظفات بخلع النقاب تحت وطأة الضغوط والإغراءات في ظل إصرار الدكتور محمود حمدي زقزوق، وزير الأوقاف، على إنجاز حملته ضد هذا الزي، مشيرة إلى أنه مستاء من إصرار الموظفات على ارتدائه في الديوان العام، لأن هذا الإصرار يعتبر دليلاً على لفشل حملته أمام الرأي العام. ويقوم الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف بحملة يسعى من خلالها لإقناع النساء في مصر بأن النقاب "عادة" وليس عبادة، من خلال كتاب بهذا المسمى، قام المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بطبع 100 ألف نسخة منه. واعتبر زقزوق أن نشر الكتاب يأتي "في سياق جهود المؤسسات الدينية المعتدلة المستمرة لمواجهة دعاة الفضائيات، للرد علي فتاواهم الغريبة، التي تسيء للإسلام والمسلمين"، ونظم في هذا الإطار ندوات للسيدات العاملات بالوزارة لإقناعهن بأن النقاب عادة وليس عبادة، كما قام الدكتور سالم عبد الجليل رئيس الإدارة المركزية للدعوة بالترويج للكتاب في ندوات ومؤتمرات تنظم داخل الوزارة وخارجها. |
السلام عليكم
الأخوة والأخوات هناك - حسب علمي- نوع من النقاب اسمه النقاب الخليجي ، وفيه تبرز العينان من النقاب بشكل لافت للنظر ، بل وربما مثير ، أكاد أجزم لكم بأن المنقبة بتلك الحالة أجمل منها بدون النقاب لأن الذي يزيد الطين بلة هو وضع كميات من الكحل والتفننن في لفة النقاب والتفنن في تضييق |
السلام عليكم
الأخوة والأخوات هناك - حسب علمي- نوع من النقاب اسمه النقاب الخليجي ، وفيه تبرز العينان من النقاب بشكل لافت للنظر ، بل وربما مثير ، أكاد أجزم لكم بأن المنقبة بتلك الحالة أجمل منها بدون النقاب لأن الذي يزيد الطين بلة هو وضع كميات من الكحل ، والتفنن في لفة النقاب ، والتفنن في تضييق العباءة ، والتفنن في الكعب العالي.. فهل هذا النوع من النقاب لدرء الفتنة أم لإشعالها؟؟؟ هناك من ترتدي النقاب بمثل هذه الصفة للزينة والموضة وهناك من تستر به عيوبها وتبرز مفاتن عينيها وهناك من لبسته عن غير اقتناع وبالتالي تريد أن تقول للناس (أنا جميلة) وبالتالي فهي ترى نفسها حبيسة هذا الزي أترك الأمر لمن يفتينا في ضوابط النقاب أو الحجاب أو الخمار الشرعي ، فهي مسميات متعددة ولكن الهدف واحد، وقليل ما يتحقق. |
تحبى تكونى زهرة ولا لؤلؤة
أنا هأقولك الزهرة موجودة فى كل مكان واللى عايز يشمها بيشمها واللى عايز يقطفها بيقطفها سهل جدا وبتدبل بسرعة ولمابتدبل قيمتها بتروح منها وبتترمى وما بيتزعلش عليها أما اللؤلؤةفهى نادرة ويسلام ع اللى بيملكها بيحافظ عليها زى عينيه وييخبيها من الهوا وفى رأيى إن الحجاب بيخليكى زى اللؤلؤة والنقاب بيبقى زي العلبة اللى اتقفلت عليها علشان كده أنا مع فكرة النقاب وبإذن الله هانتقب بس أنا مستنية أختى عشان نلبسه مع بعض وعايزة أقول حاجة أنا مقتنعة تمام الإقتناع إن النقاب سنة مش فرض واللي بتلبسه سنة ثوابها أكتر من الفرض وعلى فكرة أنا لبست الحجاب فى تالتة ابتدائى وعلى فكرة عن اقتناع ولبست الخمار فى تالتةإعدادى باردو عن اقتناع ولما لبسته حسيت إن اتبسطت وفرحت وانضميت لمجموعة جديدة هى المختمرات وأخيرا جزاكى الله خيرا ولو سمحتوا يا جماعة اللى عايز يرد على الموضوع بالسلب مش عايزين أى كلام جارح |
على فكرة انا مع فرضية النقاب بس ده ما يمنعش انه شيء جميل ان اى واحدة تلبسه على انه سنه المهم الثبات عليه والانسان لازم يكون عنده همه عليا فى كل شىء حتى فى العفة والاحتشام ولو اى واحدة فكرت بجد انها لو لبست النقاب انها تكون فازت فى كلتا الحلتين لان يوم القيامة سيظهر كدحقيقة كل شىء عليه خلاف فلو عرفت ان النقاب سنة فهى تكون حققت فضيلة تعلي من درجتها ولو كان فرض فهي فى امان لانها نفذت فرضها فما بال لو كانت غير منتقبة فماذا يكون موقفها؟؟؟؟؟؟؟ اللهم ارزقنا العفاف والارتقاء دائما فى طاعتك.... اسفة للاطالة
|
بارك الله فيكى
وجزاكى الله خيراا على الموضوع والكلمات الرائعة |
النقاب عزة وفخر وحماية لمن ترتديه وزوجات النبي عليه الصلاة والسلام كن منتقبات فمن تشبه بقوم فهو منهم
|
اقتباس:
من يقول ان النقاب بدعه فقد اخطأ ان النقاب سنه مستحبه من الرسول ولكن ليست فريضه الا فى اوقات الفتن يستوجب النقاب |
اللهم دلنا على الحق واجعلنا من اهله
اقتباس:
السلام عليكم ...انك تقول انه فريضة في اوقات الفتن فما بالك بوقتناهذا اليست باحلك اوقات الفتن التي يكون فيها النقاب فريضة |
اقتباس:
|
يا جماعة نقاب ايه بس ؟؟ وكيف تغير المسلمة مجتمعها بالنقاب ؟؟؟؟؟ انروا لداليا مجاهد ربما تفهمنوا شيئا ... ربما
|
انا طبعا موفقه على لبس النقاب ولكن ساعات الاهل بيمنعوا البنت من لبسه ولا ايه رايكم وانا الحمد لله لبسه اسدال
{اختاه يا امة الاله تحشمى لاترفعى عنك النقاب فتندمى} |
اللهم ارزق الجميع لذة لبس النقاب لان اللي بيتكلم عليه كده اكيد ما زاق لذته والاحساس به
|
جزاكم الله خيرا يا جماعه على المشاركات دى ماشاء الله وربنا يجزيكم خير.. وبصراحه انا فكرت كتير فى موضوع النقاب ولانى يمكن ملفتة شوية وبيقولولى كده ... بس انا هتعب منه بس الموضوع فى دماغى ...وياريت والله طبعا ان مادام كل واحدة فينا فايديها انها تحمى نفسها وليه لأ ...
|
انا موافقة على الفكرة انها جميلة جدا
|
بس ياريت اى يتنقب يكون بمعنى الكلمة ويكون النية نظيفة وميكنش لغرض معين الا للغرض الشريف واتباع تعاليم الدين
|
ان معارضه هذه الفكره لان وراء هذا النقاب يحدث جرائم
قد يختفى وراءه رجل واختفاء اشخاص به وتخفيهم وهذا وجهت نظرى وربما تكون لكم وجهت نظر اخرى بس اختلاف الراى لا يفسد للود قضيه |
هذه فكرة جميل
|
بس يكون غرضة شريف
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا طالبه رايحه ان شاء الله اولى ثانوى ولابسه النقاب ولا اجد فيه شئ يمنعنى من التعامل مع اصدقائى والتعامل مع المدرسين بأدب واحترم يصون لى قدرى كفتاه مسلمة اعزها دينها اكتر من اى دين آخر ( دى الاولى ) اما تانى حاجة وهى انى ارتديته بعد اقتناع شخصى وبدون اى اجبار من اسرتى ربنا يبارك لى فيهم وبعد ما سمعت فتاوى العلماء مثل الشيخ محمد حسان وشئ اخر لو حتى الفتاه التى تريد ارتداء النقاب وهى ليست مقتنعة على حد قولها فيكفى بارك الله فيها ان الانسان لا يحب ان يطرح نفسى فى الشبهات فاذا كان فرضا فقد ارتديته واذا كان فضلا او سنة فأنا اولى بالفضل او السنة ونحن لا نستغنى عن اى حسنة يوم القيامة فربما يكون النقاب ولا شك انه سيكون احد الطرق الموصلة للجنة :) ومن يقول انه يجب ان يكون هناك تأهيل قبل ارتداء النقاب فهذا هو تسويف الشيطان :049gc0:لانه يقول كونى جديرة بارتدئه ومهما فعلت اختى فلن تستطيع ان تتخلى عن كل اخطائك حتى اخر يوم فى حياتك بارك الله لك فى عمرك وفيك - فأنا ارتديته واتعامل مع زميلاتى وبنضحك ولنا حدود فى التعامل وهم ظنوا ان المنتقبات او اليزمة لا تمزح بل ان المنتقبات يمزحون اكثر من غيرهم ؟؟؟ لانهم يحتسبون مزاحهم بالاجر والثواب وبالطبع ليست كل اوقاتهم مزاح ولكنها ساعه للعمل وساعة للمزاح وهكذا يتبع ان شاء الله |
بارك الله فيك
|
اقتباس:
انا ان شاء الله رايحه تانية ثانوى اتمنى ان البنات تتفاعل اكتر مع الموضوع اقتباس:
من قال ان النقاب يثير الشبهات ؟؟؟ اختى ان عدم ارتداء النقاب هو سبب اثارة الشبهات !! لان الفتاة لو ما لبستهوش وقابلت ربها جل وعلا يوم القيامة وعلمت انه فرض فماذا سيكون ردها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واذا كان فضل او سنة فهل الانسان يستغنى عن حسنة فى يوم لا ينفع مال ولا بنون ؟؟؟ واقوال العلماء معروفة جدااااااا فى هذا المجال لان وجهه المرأة يمثل فتنة للرجل مثل الجسد والمرأة ليست كأى شئ والله الدين اعزها بهذا الرداء اكثر من اى شئ ام الذين ستغلونه فى اغراض نهى عنها الاسلام مثل الرجال الذين يرتدونه او "" الاسلاميين "" فلا نقول الا حسبى الله ونعم الوكيل وهذا يجب الا يصدنا عن لبسه لكى نصحح المفاهيم ولانه فرض من اقوال علماء كثيرين بارك الله فيكم وفى كل بنات المسلمين وسوف اسرد قصه تعجبون لها كما عجبت لها !!!! كانت فتاه كمثل الفتيات رأت ان النقاب هو الحجاب وليست الطرح القصيرة التى "" تضيئ "" والتى ترتديها نسبه من المحجبات كانت تخرج من بيتها وترتديه دون علم والديها وكانت اصلا مرتدية الاسدال بموافقة صعبه من والديها وتخرج الى جامعتها وترتديه خارج البيت وتتجنب الخروج مع والدتها وتحسن معامله والدتها جدااااااااااااااااااااااا لمده عامين او اكثر على ما اتذكر وتحسن اليها الى يوم من الايام خرجت كعادتها هذه الفتاه واخرجت النقاب من شنطتها وفوجئت بوالدتها تفتح الباب ورائها لتقل لها شيئا ما !!! فزعت الفتاه وكادت ان تموت لحظتها ونظرت الى والدتها وهى مرعوبة فخافت الام عليها ان يحدث لها مكروة بسبب هذه الفزعه وتركتها ترتدية !!!! انظروا الى صبرها |
اقتباس:
اختي في الله هل لان هناك من يتخذ النقاب ستارا لفعل جريمة فهل هذا يجعلنا نترك لبسه لان هناك من يسيء استخدامه؟ فلو سلمنا بهذ المبدأ فلا يجب علينا ان نصلي لان هناك من يسرق ويقتل في بعض الاحيان على الرغم من انه يصلي وايضا هناك من يسرق ويكذب على الرغم من انه يصوم فهل يجب علينا ان نصوم لان هناك من يشوه صورة الصائمين....... فهذا لايعقل يااختي فكل الاشياء هناك من يحسن استخدامها واخر يسيء استخدمها فهناك اطباء كثيرين يسيئون لمهنتهم بارتكابهم كثير من التجاوزات فهل كل الاطباء كذلك وهذا ينطبق على كل شيء فهناك الصالح والطالح وهناك الخير والشر أرجو ان اكون وضحت الامر:excl: |
الموضوع اكتر من هااااايل بالرغم من ان الرد جه بعد اما الموضوع اتعمل بسنتين بس الموضوع بجد جميل قوي ويمكن كل الردود بعدد الحروف ان شاء الله تكون في ميزان حسنات صاحبة الموضوع وارجو من الله عز وجل ان تكون كذلك قولوا معايا آمين يا رب العالمين انا على فكرة منتقبة وطالعة ان شاء الله 1 كلية وحاليا في امتحانات 3 ثانوي ادعولي . انا جتلي فكرة النقاب من واحدة صحبتي لبسته قبلي بسنة وهي يفي 3 اعدادي وان شاء الله يكون لبسي ليه يكون في ميزان حسناتها . النقاب جميييل قوي بالرغم من اني ساعات كنت بحس اني لسة صغيرة ولسة قدامي وقت البسه والكلام الفاضي ده اللي لا هيودي ولا هيجيب وكتير بكيت وطلبت من ربنا انه يهديني الى سواء السبيل والحمد لله ربنا وفقني . حاليا انا مش حاسة باي فرق بيني وبين اي واحدة زميلتي . آه ساعات لما أضحك يقولوا منتقبة وبتضحك ؟؟؟ مش عارفة ايه ده . هو لازم المنتقبة متضحكش ؟؟ ومرة قاعدة مع واحدة في المدرسة وبنتكلم في الدراسة عادي يعني . لقيتها بتقولي آه بقى هتخرجي من الموضوع وتقولي الشيخ فلان والشيخ فلان والنقاب وما النقاب . مش عارفة فيه ايه ؟؟؟؟ النقاب جميل قوي حتى بيحسسني اني ملك نفسي . مش اي حد يشوفني انا برضه متصانة ومحفوظة في المحارة - على اساس اني لؤلؤة - وكل البنات لالئ . وعلى فكرة بابا وماما كانوا رافضين تماما بس خليت بابا ينام . وزنيييييت على ماما وابكيلها لحد اما خليتها تجبلي نقابها ورحت بيه الدرس ساعتها بابا قالي : مبروووك |
عشرون دليلاً على وجوب تغطية وجه المرأة
عشرون دليلاً على وجوب تغطية وجه المرأة
الشيخ الدكتور : محمد بن عبد الرحمن العريفي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الادله من القرأن والسنه على وجوب تغطيه المرأه لوجهها بين يدي عشرون دليلا على وجوب النقاب لعلى ان أسرد لك ما يتيسر منها :- اما الدليل الاول: فهو ايه الحجاب لما قال سبحانه وتعالى : ( يا ايها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين ) هذه الايه الصريحه فى وجوب ستر الوجه على جميع نساء المؤمنين ان يستر الزينه عن الرجال الاجانب عنهن والجلباب هو اللباس الواسع الذى يغطى جميع البدن وهو بمعنى العباءه تلبسه المرأه من اعلى راسها مدنيه له اى مرخيه له على وجهها وسائ جسدها ممتدا الى الاسفل حتى يستر قدميها وهذا الستر بالجلباب للوجه ولجميع البدن هو الذى فهمه نساء الصحابه يعنى عندما اخرج عبد الرزاق (( عن ام سلمه قالت لما انزل الله تعالى يدنين عليهن من جلابيبهن قالت خرجت نساء الانصار كأن على رؤسهن الغربال من السكينه وعليهن اكسيه سود يلبسنها)) . الدليل الثانى : قول عائشه رضى الله عنها كما عند ابى داوود لما قالت والله ما رايت افضل من نساء الانصار اشد تصديقا بكتاب الله وايمانا بالتنزيل لقد انزل الله فى سوره النور الامر بحجاب المؤمنات قال : ( ولا يبدين زينتهن الاما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن ) لاحظ كررت مرتين فى سطر واحد قالت عائشه سمعها الرجال فنقلبوا اليهن يتلون عليهن ما انزل الله فيها يتلو الرجل على امراته وابنته واخته وعلى كل ذات قرابته قالت فما منهن امرأه الا قامت الى مرطها والمرط هو كساء من قماش تلبسه النساء فاعتجرت به اى لفته على رأسها وقامت بعضهن الى اوزورهن فشققنها واختمرن بها وتقول عائشه تصديقا لما انزله الله فى كتابه وايمانا قالت فاصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم معتجرات اى لففن رؤسهن و وجههن كأن على رؤوسهن الغربال . الدليل الثالث : ( عن ام عطيه انها اخبرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن يا رسول الله إحدنا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لتلبسها أُختها من جلبابها ") . رواه البخاري ومسلم وهذا صريح فى منع المرأه من البروز امام الاجانب عنها بدون جلباب .. الدليل الرابع : قول الله تعالى (( قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم )) ولا يرتاب عاقل ان كشف المرأه لوجهها هو اغراء للرجل بالنظر اليها ولذلك قال بعدها (( قل للمؤمنات يغضوا من ابصارهن )) ثم قال ((ولا يبدين زينتهن )) اى لا تبدى زينتها ليستطيع الرجل ان يغض بصره . الدليل الخامس : قول الله تعالى (( ولا يضربن بارجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن )) يعنى يحرم على المرأه اذا مشت لابسه خلاخل فى قدميها والخلخال كما تعلمون هو نوع من الحلى كالأساور يُلبس فى القدم ويكون فيه قطع من ذهب جنيهات صغيره فاذا مشت المرأه بسرعه ظهر لهذا الحلى صوت فنهى الله تعالى المرأه اذا مشت لا تضرب برجليها حتى لا يسمع الرجال صوت الخلاخل فيفتنون , سبحان الله اذا كانت المرأه منهيه عن ان تضرب الارض بقوه حتى لا يسمع الرجل صوت خلاخلها فـ يفتن فما بالك بالله عليك بمن تكشف وجهها وينظر الرجل الى شفتيها وخديها ووجنتيها وعينيها يعنى سيفتن بصوت الخلخال ولا يفتن بهذه المحاسن ان هذا لشىء عجاب . الدليل السادس :ان الله تعالى رخص للمرأه العجوز الكبيره رخص لها ان تضع من ثيابها يعنى ان تكشف حجابها وتتخفف تخفف على نفسها من الخمار والجلباب كما بين الله تعالى انها اذا احتجبت فهو خيرا لها اذا كانت لا ترجوا نكاحا ولا فتنه فيها ولا جاذبيه فقال الله تعالى (( والقواعد من النساء اللاتى لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناحا ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينه وان يستعففن خيرا لهن )) يعنى المرأه الكبيره فى السن يجوز لها ان تكشف وجهها لا قد يشق عليها لبس الجلباب ولبس الحجاب فاذا كانت هذه اذن الله تعالى لها ان تكشف وجهها فهذا معناه فى الاصل ان النساء يسترن وجوههن وهذه اذن لها بكشف وجهها . الدليل السابع : قول الله تعالى (( واذا سالتموهن متاع فسؤلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن )) وهذا نص صريح فى وجوب تغطيه الوجه . الدليل الثامن : قال الله تعالى (( وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهيليه الاولى )) فقد نهى الله تعالى المؤمنات ان يتساهلن باخراج الزينه والتبرج كما كانت تفعل النساء فى الجاهيليه الاولى والسؤال هنا هؤلاء النساء فى الجاهليه ماذا كن يكشفن ؟!فالرجل كان شديد الغيره على امرأته وكانت تقوم الحروب بين قبيلتين كن يكشفن لاشك انها كاشفه لوجهها ولا شك انها كانت تخرج شىء من شعرها وان كانت اكثرهن كانت تغطى وجهها ايضا كما يتبين ذلك من خلال اشعارهم فنادى الله تعالى جميع المسلمات وقال جل جلال الله (( ولا تبرجن تبرج الجاهيليه الاولى )) يعنى انتبهى ان تكونى مثلها . الدليل التاسع : معلوم اذا المراه احرمت فى الحج والعمره فانها تكشف وجهها فكانت الصحابيات فى الجح والعمره يكشفن وجههن اذا كن فى وسط الخيام او اذا كانت الواحده منهن جالسه مع زوجها او محارمها اما اذا مر بهم رجال اجانب فتقول عائشه رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ " . الدليل العاشر : عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال ، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام ) إسناده صحيح أخرجه الحاكم وصححه . الدليل الحادى عشر : فى قصه حادثه الافك لما خرجت عائشه رضى الله عنها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوه فى طريق عودتهم الى المدينه ذهبت عائشه لتقضى حاجتها فتأخرت فلما رجعت كما هو معلوم اذا بالجيش قد ارتحل قالت عائشه فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب قد انطلق الناس قالت فتيممت منزلى الذى كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدونى فيرجعون الي قالت فتلففت بجلبابى وجلست قالت فغلبتنى عينى فنمت فوالله انى لمضجعه اذ مر بى صفوان بن المعطل وهو احد الصحابه تاخر عن الجيش لبعض حاجاته قالت فراى سواد انسان نائم فأتى فعرفنى حين رأنى قالت وقد كان يرانى قبل ان يضرب علينا الحجاب قالت فلما رانى قال انا لله وانا اليه راجعون قالت فاستيفظت باسترجاعه حين عرفنى فاول شىء فعلته امنا عائشه رضى الله عنها قالت فخمرت وجهى بجلبابى قالت فقرب راحلته الى ...............والى اخر ذلك . الدليل الثانى عشر : عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ( اى متسترات غايه التستر ) ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحدٌ من الغلس. الدليل الثالث عشر: عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْه " رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي. فاذا كانت المرأه منهيه عن كشف قدميها لاجل الا يرى الرجل جمال القدمين فيعجب بها او يقع فى قلبه عشقها فما بالك لو انها كشفت وجهها . الدليل الرابع عشر : قول الرسول صلى الله عليه وسلم (( لا تنتقب المحرمه ولا تلبس القفازين)) قوله الرسول عليه وسلم لا تنتقب المحرمه مثل قوله لا يلبس الرجل الطيلسان ولا الغلانسه ولا العمائم ولا الرداء معناه أن الرجل في غير الاحرام يلبس العمائم ولكن فى الاحرام انت ممنوع كذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم( لا تنتقب المحرمه ) معناه ان النساء في عصره كن ينتقبن يعني يسترن وجوههن ولا يخرجن الا العينين فقال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا اعتمرتي او حجيتي لا تلبسين نقاب. الدليل الخامس عشر : (قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها " . رواه البخارى في هذا دليل على ان النساء في عصرهم كن اذا خرجن يكن مغطيات وجوههن بحيث لايستطيع الرجل أن يعرفة وصف المرأه و معالم وجهها الا بسؤال امرأته أو سؤال من ينظر اليها من النساء. لو كانت النساء في عهده صلى الله عليه وسلم يمشين في الشوارع كاشفات عن جوههن لما احتاجت المرأه ان تصف المرأه للرجل مدام قادر على ان ينظر اليها في الطريق اذا شاء ولايحتاج ان يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحديث السابق. الدليل السادس عشر : عن مغيره بن شعبه رضي الله عنه قال : خطبت امرأه فذكرتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ) هل نظرت اليها ؟) قلت :لا قال (فذهب وانظراليها انه أحرى ان يأذن بينكما) قال مغيره فأتيتها وعندها أبويها وهي في خدرها فقلت : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني ان انظر اليها يقول المغيره : فسكتاه وعظم هذا عليهما فرفعت الجاريه جانب الستر وقالت : أحرج عليك( أي اقسم عليك ) ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك ان تنظر الي فنظر وان كان لم يأمرك أن تنظر فلا تنظر قال : فنظرت اليها ثم تزوجتها وكان لها عندي منزله عظيمه . فلوكانت النساء انذاك يمشين كاشفات الوجوه فلا يحتاج يعمل قضيه ويقول لأبويها اريد أن انظر اليها فالاسهل ان يجلس لها في الطريق وينتظرها تخرج لأي حاجه وينظر اليها . الدليل السابع عشر : وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقو ل( اذا خطب احدكم المرأه فقدر على ان يراى منها ما يعجبه فيدعوه الى نكاحها فليفعل ) قال جابر فلقد خطبت امرأه من بني سلمه فكنت اتخبأ في أصول النخل وهي تعمل حتى رأيت منها بعض مايعجبني فتزوجتها فماذا سيكون رأى !! غير وجهها فلوكانت مكشوفة الوجه لما حتاج ان يختبيء لها من وراء النخل من أجل أن يراها الاسهل ان يقف في طريق ينتظرها تمر فينظر اليها. الدليل الثامن عشر : عن عبدالله بن عمر بن العاص قال: دفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا . فلما رجعنا وحاذينا بابه اذا هو بمرأة لا ناظنه عرفها فنظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام ( يا فاطمه من اين جئتي) قالت جئت من ال الميت رحمت اليهم ميتهم وعزيتهم........الخ الحديث رواه أحمد وهو صحيح الشاهد على هذا ان الصحابه عندما رأوا فاطمه غلب على ظنهم ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يعرفه لانها كانت متستره تماما فلوكانت كاشفه وجهها لقالوا ابنته فاطمه ولم يقعوا في التردد ولكن امرأه متستره كيف عرفها عليه الصلاة والسلام عرفها من مشيتها لانها ابنته . الدليل التاسع عشر :قال الامام مسلم في الصحيح باب ندب النظر الى وجه المرأة وكفيها لمن يريد تزوجها ( عن ابي هريره رضى الله عنه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره بأنه تزوج امرأه من الانصار فقال عليه الصلاة والسلام ( انظرت اليها ) قال : لا فقال عليه الصلاة والسلام ( فاذهب فانظر اليها فان في أعين الانصار شيئا ) اي ان في أعين الانصار صغرا والعين اين توجد ؟ توجد في الوجه طبعا اي ان الوجه لم يكن مكشوفا . الدليل العشرون : دليل من العقل المنصف يعلم بأن يبعد كل البعد أن يأذن الشرع للمرأه ان تكشف وجهها أمام الرجال الاجانب مع ان الوجه وهو أصل الجمال ومجمع الحسن خاصه اذا كانت المرأه جميله ونظر الرجل اليها هو أعظم مثير للغرائز البشريه وأعظم داع للفتنه قد يوقع الرجل في ما لا ينبغي بل انك لو تاملت اخيرا معي حتى الاشعار التي يتغزل بها الرجال بالنساء أكثر مايذكر الرجل عندما يتغزل في المرأه يذكر محاسن الوجه يعنى اقل من الناس من يصف الطول والعرض ونحو ذلك قد يصفها بعد ذكر الوجه |
مرسيي كتير لحضرتك مسيو جزاك الله الجنة
|
جزاك الله خيرا اخى الكريم
وجعله الله فى ميزان حسناتك ان شاء الله بس معلش كلمة وجوب كبيرة اوى فا اسمحلى دا راى من ضمن الاراء ومعظم ما جئ من احاديث ضعيفة وليست صحيحة فا كلمة وجوب كبيرة جدا |
|
معلش استفسار
هو النقاب من الكلام ده فرض ؟؟؟؟؟ |
شكرا يا مسيو
جزاك الله خير ا |
اقتباس:
اقتباس:
جزاكم الله خيرا على حسن اطلاعكم على الموضوع وانى مسرور وفرح من جميل ردودكم وبالنسبه للعضوه د/عاشقة جنة الفردوس والعضو المجاهد فى سبيل الله سوف اجيب عليكم بخصوص فرضية النقاب على حد معلوماتى ان جمهور العلماء بمعنى المذاهب الاربعه انه ليس بفرض وطالما المسلمه لايظهر منها الا الوجه والكفين فهذا هو الزى الشرعى لها مع اكتمال باقى شروط الحجاب فى ملبسها بمعنى الايكون ضيق او قصير او يشبه ملبس الرجال وهكذا ولكن نفس المذاهب الاربعه اى جمهور العلماء قالوا بوجوب تغطية المراه وجهها وكفيها عند انتشار الفساق وكثره الفساد ومن رأى ان هذا الزمن الذى نحن نعيش فيه الان يكثر الفساق ( الرجال والشباب الغير صالحون الذين لا يبالون بمعصية الخالق عز و جل واذا كان هذا الكلام ضعيف و النقاب ليس بفرض فسوف اقول لكم اذا كان سنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتباع سنته اولى واذا كان حكم النقاب فضيله فأحق بأهل الفضل والاحسان ان يكونوا قدوه لغيرهم وأكرر شكرى لكل من قرأ هذا الموضوع وجعلنا الله ممن يجتمعون على طاعته فى الدنيا وفى جنته فى الاخره امين |
السلام عليكم
انا بصفتى مدرس اتعامل مع الطلاب والطالبات المرحله الثانويه لا استطيع ان اصف اليكم فرحتى بكل طالبه اتعامل معها فى شرح المنهج الدراسى وهى مرتديه النقاب وارى انها افضل البنات فى كل شىء لانها اطاعت خالقها فأعزها الله بطاعته |
جزاك الله خيرا
|
اقتباس:
الرد ومتابعة الموضوع في رعاية الله |
اخى واقسم لك
انت من افضل الناس على مر زمانى الى شوفتها بتتحدث عن امر شرعى وخصوصا النقاب احييك بجد على اسلوبك وعلى كلامك وعندك حق فى كل كلمة انت قولتها يا اخت عاشقة جنة الفردوس كما قال اخى هو ليس بفرض ولكن فى زمننا هذا وبانتشار الفسق بيننا و ظهور العاهرات و المتبرجات الى درجة العرى العلنى فهو شئ لابد منه الان والله اعلم |
اقتباس:
بس انا كنت بتكلم انه اصلا كان فرض لكن هو اكيد لابد منه في الزمن ده بس هو ده كان استفساري في رعاية الله |
بارك الله فيك
|
جزاك الله خيرا اخى الكريم
وجعله الله فى ميزان حسناتك ان شاء الله |
جزاك الله خير
فالحياء والحشمه لا يحتاجان لدليل فسبحان الله الله يعلم انه سيأتي اناس سفهاء لا لهم ولا عليهم يسبون في النقاب ويقولون لمن ترتديه انها رجعيه ومتخلفه بل هم اصحاب الرجعيه والتخلف بل ما يحزن القلوب الان ما نسمعه عن بعض ما يدعون بأنهم مشايخ نسمع عنهم انهم يقولون ان النقاب حرام لا حول ولا قوه الا بالله اللهم ارجع للامه مجدها وحضارتها انا لله وانا اليه راجعون اللهم ائجرنا في مصيبتنا واخلف علينا خير منها جزاك الله خير علي طرحك هذا الموضوع وبئتيانك للادله فوالله القلوب المطمئنه لا تحتاج لدليل واحد لكي تثبت صحه كلام ربها اللهم اهدي بنات ونساء المسلمين |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 07:34 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.