صح
شرح النقطة الثانية من العوامل المؤثرة عند سارت ( الحرب العالمية الثانية ...

مقدمة الباب الأول حتي قبل تعريف الجبرية والحتمية

العبارة صحيحة وشرح نقطة المعرفة العقلية البشرية عند هيوم واصلها الحواس


واسف علي تاخير علي الاجحابات كان النت عندي عطلان

أ/ تامر صفوت http://www.thanwya.com/vb/style12/st...er_offline.gif
الموجه العام للمواد الفلسفية
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 1,412
معدل تقييم المستوى: 7 http://www.thanwya.com/vb/images/rep...tation_pos.gif


http://www.thanwya.com/vb/images/icons/icon1.gif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wisdom pioneer http://www.thanwya.com/vb/style12/buttons/viewpost.gif
الافكار هى عباره عن انطباعات عقليه عند هيوم (صح ام خطا )مع التعليل


العبارة صحيحة وشرح نقطة المعرفة العقلية البشرية عند هيوم واصلها الحواس


واسف علي تاخير علي الاجحابات كان النت عندي عطلان

يا استاذ تامر مش المفروض انها خاطئه علشان الافكار هى انطباعات حسيه مش عقليه

الرياضيات نسق حسى متكامل (صح ام خطأ مع التعليل)

خطأ
تعريف الرياضيات
وهي موضوع عقلي خالص

استاذ تامر مش المفروض ان الافكار عند هيوم هى عباره عن انطباعات حسيه

قد تكون النتيجة في الرياضة نظرية ومقدمة في نفس الوقت . هل تؤيد . اذكر مبرراتك؟

الاجابة قاعدة الوصل أو التقرير
فمن الممكن النظرية (س) تكون مقدمة والنظرية (ص) مقدمة ايضا وبالتالي (س و ص) معا نتيجة
لأن النظريات الرياضية قد يتوصل الرياضي الي البرهنة عليها فتكون جديدة أو يستفيد الرياضي من نظريات قديمة ليثبت بها نظريات جديدة .

استاذ من فضلك هو فى حاجات اتحذفت فى المنطق زى المقارنة بين الاستقراء و القياس و كمات تاريخ الاستقراء كلة ملغى
و كمان معلش لو فعلا فى حاجات اتحذفت ممكن تقولنا اية تانى اتحذف فى منهج الفلسفة و المنطق

كلامك صحيح استاذي الفاضل

لم يتم الغاء المقارنة بين الاستقراء والقياس

وتاريخ الاستقراء موجود
ومفيش حاجة اتلغت غير عيوب المنطق الارسطي في الفصل الاول
والفصل الثامن قديمآ تم الغاءة فقط لا غير

أستاذ تامر لو سمحت ارجو الاجابة عن هذا السؤال : علل صحة او خطأ العبارة : الانسان مجبر على الحرية عند سارتر

العفو استاذنا ....
 

كلنا نعرف ان حضرتك استاذنا واخونا الكبير

ياريت الأستاذ تامر صفوت ترفع لنا مذكرة أسئلة وأجوبة للصف الأول الثانوى ... وجزاك الله خير .... ياريت بإسلوب حضرتك علشان كلنا بنثق فيك

على ماأعتقد ان الإجابة صحيحة ... لأن الإنسان وجودة أسبق من ماهيته يعنى الإنسان هو اللى بيقرر انه يبقي حر يعنى عند سارتر لازم الإنسان يسعى لحريته أى أنه مجبر على السعى للحرية دى وبقدر حريته هايبقي مسؤل عن أفعاله ومن ثم يتولد القلق وهكذا ..... وياريت لو فيه خطأ فى إجابتى يتم توضيحه لأننا بنكمل بعض ورأى يحتمل الخطأ ....