غفر الله لك و لوالدلك ولأبنائك

====================

شكرًا جزيلًا

لكن تم تغيير منهج القراءة و النصوص

بارك الله فيك

دة المنهج القديم يا أستاذ نرجو تنزيل المنهج الجديد

الله ينور ويفتح عليك نريد المزيد باستمرار

جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم

جزاك الله كل خير

على الطلاق بالتلاتة عبط
 

يا مستر دى كلها دروس المنهج القديم ما عدا نص الخلق والباقى كله قديم :angry2::abdoog8::angry::slap1qk6::abdoog8::006et4 : بس ألف شكر

شغر على ميه بيضه لك جزبل الشكرhttp://thanwya.com/vb/life/icons/icon114.gif:av4056bb7jp3:

النصوص 6 ـ أنــــــــا البحـــــــرحفظ
لحافظ إبراهيم هو شاعر مصري ولد عام 1872 كتب الشعر وهو في سن السادسة عشرة ولقب بشاعر النيل
يتحدث الشاعر عن لسان اللغة العربية واصفا لنا حالها في قصيدة بعنوان " اللغة العربية تنعي حظها "
رَجَعتُ لِنَفسي فَاتَّهَمتُ iiحَصاتي وَنادَيتُ قَومي فَاحتَسَبتُ iiحَياتي
رَمَوني بِعُقمٍ في الشَبابِ iiوَلَيتَني عَقِمتُ فَلَم أَجزَع لِقَولِ iiعُداتي

يتحدث الشاعر على لسان اللغة العربية فتقول :
1ـ عندما بدأتالدعوة إلى العامية وفسدت الألسن بدأت أحاسب نفسي وأبحث عن أسباب القصور فينفسي،فاتهمت عقلي بالقصور ،ثم استنجدت بقومي ممن يتكلمون هذه اللغة و لم أجد دفاعا منهم عني ووقوفا إلى جانبي، وحين لم أسمعمجيباً احتسبت حياتي وعددتها فيما يحتسب عند الله وجعلتها لخدمة الأمة ابتغاء مرضاةالله ..

2ـ تبين اللغة العربية أنها اتهمت ظلماً بالعقم والتحجر والجمود وعدمقدرتها على التعبير عن متطلبات العصر مع أنها تزهو بين اللغات بالفصاحة والبلاغة،وتتمنى لو أنها كانت كذلك كي لا تجزع وتحتمل ما يقوله أعداؤها .
رَجَعتُ لِنَفسي :تعبير يدل علي تأمل اللغة العربية لحالها وما وصلت إليه من إهمال .
فَاتَّهَمتُ حَصاتي :الفاء للترتيب والتعقيب والسرعة ، تصوير اللغة العربية بإنسان يوجه اتهام وتصوير العقل بإنسان متهم
وَنادَيتُ قَومي :تصوير اللغة العربية بإنسان ينادي قومه في حزن ويطلب منهم الإجابة عن سبب سوء حالها .
قَومي :إضافة ياء المتكلم للتخصيص وتدل علي اعتزاز اللغة بأهلها .
رَجَعتُ لِنَفسي ـ فَاحتَسَبتُ حَياتي :تعبير يدل علي الصراع النفسي والألم الذي تعانيه اللغة من جراء إهمال أهلها لها .
رَمَوني بِعُقمٍ :تصوير للغة العربية بالمرأة العقيم التي لاتلد ، أي لاتلد المعاني الجديدة وهو اتهام بالباطل .
وَلَيتَني عَقِمتُ : أسلوب يفيد التمني والتحسر .
فَلَم أَجزَع لِقَولِ عُداتي :تصوير اللغة بإنسان لا يخاف من اتهامات الأعداء لها بالعجز وعدم القدرة علي مسايرة العصر .
بِعُقمٍ عَقِمتُ :ترادف يدل علي أسف اللغة العربية علي سوء ما رميت به من اتهامات .
عُداتي :جمع للعموم والشمول والكثرة .

3ـ و تستمر اللغة العربية في الدفاع عن نفسها رادة على كلأعدائها فتقول مفتخرة واصفة نفسها بالبحر الواسع الشاسع الذي ضم في جوفه اللؤلؤ والنفائس والدرر وما هذه الدرر إلا ألفاظها وتعابيرها فهل اتجه هؤلاء الذين يتهموني إلى أولئك العلماء الذين تفهمونها وغاصوا في أعماقها واكتشفوا قدرها وسألوهم عما تحويه صدفاتها.

4ـ و تواصل اللغة العربية تحذيرها لأبنائها ، فتنبهم إلى أنها ترى أبناءالغرب في عزة وقوة ومنعة ورفعة وما كان ذلك إلا بتمسكهم بلغتهم واعتزازهم بها ، فعزة الأقوام بعزة لغتهم.

5ـ و تعرض اللغة في هذه الأبيات ما تواجه من الأخطار التي تجرفها للهاوية فهيكل يوم تجد الزلات والعثرات والأخطاء تملأ الصحف وهذه العثرات تقربها من النهايةبلا تمهل أو روية .

أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ : تصوير للغة في ثرائها واتساعها وكنوزها بالبحر مما يدل علي عظمتها .
فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي : استفهام للتمني والفخر ، وتصوير معاني اللغة بالأصداف الثمينة .
صَدَفاتي : جمع للدلالة علي كثرة مفردات اللغة ومعانيها .
أَرى لِرِجالِ الغَرْبِ عِزّاً وَمَنعَةً: تصوير لعز الغرب بشيء مادي يري .
عِزّاً وَمَنعَةً : ترادف يؤكد المعني ويقويه .
وَكَم عَزَّ أَقوامٌ بِعِزِّ لُغاتِ : تعبير يدل علي الكثرة ، وأثر اللغة في عزة قومها وسيادتهم .
لِرِجالِ أَقوامٌ : جمع للعموم والشمول .
أَرى كُلَّ يَومٍ بِالجَرائِدِمَزلَقاً :تعبير يدل علي كثرة الأخطاء الموجودة بالصحف والتي تسهم في لإضعاف اللغة .
َمزلَقاً مِنَ القَبرِ يُدنيني بِغَيرِ أَناةِ: تصوير الأخطاء بالمزلق الذي يقرب من القبر وتصوير اللغة بإنسان يموت .
يُدنيني : استخدام المضارع لبيان استمرارية الأخطاء وأثرها الفدح في قتل اللغة .
3ـ شكـــوى واستنجـــــاد

6ـ في نهاية القصيدة توجه اللغة النداء إلى معشر الكتاب وترجوهم أن يتولوها بالرعاية والاهتمام والحفاظ علي قواعدها من الضياع والتمسك بها .

7ـ وتحذرهم من مصيرها فهم أمام أمرين لا ثالث لهما : فإما أن يعودوا إلى رشدهم ويتراجعوا عن دعوتهم ويهتموا بلغتهم لتعود فتحيا حياة قوية كريمة ويعملون علي عزتها ورفعتها .

8ـ وإما يستمروا في غيهم فيكون مصيرها الفناء والموت وأي موت .. موت لا يكون للعربولا لأبناء العربية حياة بعده..
إِلى مَعشَرِ الكُتّابِ وَالجَمعُ حافِلٌ : تعبير فيه رجاء من اللغة لكتابها أن يهتموا بها .
بَسَطتُ رَجائي بَعدَ بَسطِ شَكاتي :مقابلة توضح المعني وتقويه . وتصوير للغة بإنسان يرجو أهله أن يهتم به ويشكو سوء حاله ، وتصوير للرجاء بشيء مادي يبسط .
حَياةٌ ـالمَيْتَ :تضاديوضح المعنى ويقويه .
وَتُنبِتُ في تِلكَ الرُموسِ رُفاتي : تصوير رفات الميت بنبات يتنبت في القبور .
مَماتٌ ـقِيامَةَ :تضاد يوضح المعنى ويقويه .
لَعَمري : أسلوب مؤكد بالقسم وتصوير اللغة بإنسان يقسم .

رَجَعتُ لِنَفسي فَاتَّهَمتُ iiحَصاتي وَنادَيتُ قَومي فَاحتَسَبتُ iiحَياتي
رَمَوني بِعُقمٍ في الشَبابِ iiوَلَيتَني عَقِمتُ فَلَم أَجزَع لِقَولِ iiعُداتي
أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ iiكامِنٌ فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي
1ـ هات من الأبيات : مرادف : اتهموني ، تأملتها ـ جمع : عدو ، البحر ـ مفرد : بحور ، حشا
2ـ في الأبيات اتهام ونداء وصراع وفخر .وضح ذلك .
3ـ وضح الغرض من الاستفهام في الأبيات .
4ـ ما واجبك تجاه لغتك ؟
5ـ ما الجمال في (أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ ) ،( رَمَوني بِعُقمٍ ) ،( فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي ) ؟
6ـ ما المقصود بـ ( الدر ـ الغواص ـ صدفاتي ) ؟

أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ iiكامِنٌ فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي
أَرى لِرِجالِ الغَرْبِ عِزّاً وَمَنعَةً وَكَم عَزَّ أَقوامٌ بِعِزِّ iiلُغاتِ
أَرى كُلَّ يَومٍ بِالجَرائِدِ iiمَزلَقاً مِنَ القَبرِ يُدنيني بِغَيرِ iiأَناةِ
1ـ هات جمع : مزلق ، الدر ـ مضاد : عزا ، كامن ، أناة .
2ـ ما الذي تفخر به اللغة العربية في البيت الأول ؟
3ـ للغة العربية رؤية في رجال الغرب وضح ذلك .
4ـ في عصرنا تعددت عوامل إضعاف اللغة . اذكر أهمها .
5ـ ما الجمال في (مَزلَقاً مِنَ القَبرِ يُدنيني ) ؟
6ـ ما فائدة الجمع بين (عِزّاً وَمَنعَةً ) ؟ وماذا أفاد الفعل استخدام الفعل ( يدنيني ) ؟

إِلى مَعشَرِ الكُتّابِ وَالجَمعُ iiحافِلٌ بَسَطتُ رَجائي بَعدَ بَسطِ iiشَكاتي
فَإِمّا حَياةٌ تَبعَثُ المَيْتَ في iiالبِلَى وَتُنبِتُ في تِلكَ الرُموسِ iiرُفاتي
وَإِمّا مَماتٌ لا قِيامَةَ بَعدَهُ مَماتٌ لَعَمري لَم يُقَس iiبِمَماتِ
1ـ هات مرادف : الرموس ـ مضاد : حافل ـ جمع : معشر .
2ـ تضع اللغة العربية أصحابها بين أمرين لا ثالث لهما ............ وضحهما .
3ـ ما الجمال في (وَتُنبِتُ في تِلكَ الرُموسِ رُفاتي ) ؟
من إبداع الأستاذ / محمد سمير أحمد المنصورة

أود لفت النظر إلى أن هذا هو المنهج القديم

بارك الله فيك ولكن هذا هو المنهج القديم

هذا المنهج القديم
وشكرا علي كل حال

رائع لكنها المنهج القديم

يا برنس ي الى منزل الموضوع احنا عوزين المنهج الجديد من فضلك

الرجاء من إدارة الموقع حذف أى شىء يخص المنهج القديم