|
رؤوس الشياطين
http://www9.0zz0.com/2016/04/28/22/470962202.jpg"
سَوَّلْتِ لِهُمْ اِنْفَسْهُمْ الخسيسة اِنْهَمْ آلهه لِهُمْ حَقُّ التَّصَرُّفِ فِي أقدار ومصائر قَاطِنِي المعمورة يَتَحَكَّمُونَ فِي أسواق الْمَالَ والأعمال فِي الإعلام والميديا فِي الدَّوَاءِ وَالْغِذَاءِ فِي إشعال الْحُروبَ وإطفائها فِي إفلاس الدُّوَلَ وإثرائها فِي أسواق الْمُخَدِّرَاتُ وَالسِّلَاَحُ فِي الْبِتْرُولِ وَالذَّهَبِ . يَتَصَارَعُونَ فِيمَا بَيَّنَهُمْ عَلِيُّ كُلَّ مَا سَبَقُ مِنْ خِلَالَ وكلَاءِ وسماسرة مُرْتَزِقَة وَقَنَّاصَة، فِرْعَوْنِ موسي مَلَّاكَ بِجِوَارِهِمْ، قَدِيمَاً فِي الأساطير اليونانية كَانَ هُنَاكَ مَا يُعْرُفُ بِصِراعِ آلهه جَبَل الاوليمب وَمَا يَنْتِجُ عَنهُ مِنْ مُؤَامَرَاتِ تَحَاكّ وَمُوَارِبَاتٍ تَتِمُّ. سَمِعَنَا عَنِ الإله الرُّوسِيُّ وَنَدَهُ الامريكي والإله الصِّينِيَّ ومنافسه الاوروبي وَلِكُلُّ مُرِيدِينَ وَعُبَّادَ يُدَوِّرُونَ فِي فَلَكِهِ وَيُسَبِّحُونَ بِحَمْدِهِ يَقْدُمُونَ لَهُ الذَّبَائِحُ عُلِيَ عتبتُهُ وَفِي مِحْرَابِهِ وَشُهَّدِنَا صِراعَاتِهُمْ وَنَتَائِجَهَا وَضَحَايَاَهَا وَجُِنَّاتِهَا . لِكُلَّ إلْهُ أيديولوجية يَلْتَحِفُ بِهَا تُنَصِّبَهُ إلُهَا ذُو جِنِّهِ وَنَارِ،نِعْمَ تَمَامَا كَمَا اِسْتَنْتَجْتِ قارييء الْعَزِيزَ مَسِيخَا دَجَّالَا وَلَكِنّهُمْ كُثْر فَحَرِيٍّ بِنَا ان نَطْلَقُ عَلَيهُمْ رُؤُوس الشِّيَاطَيْنِ. دِينِيَّا الصِّراعِ مُخْتَلِف فَلِكُلُّ دَيّانِهُ إلْهُ يَكْفِرُ بالاخر وَيَسْتَغِلُّ آلهة السياسة وَالْمَالَ آلهة الدِّينَ لإذكاء نَارَ اِلْفِتِنَّهة وَتَأْجِيج الصِّراعِ لإدارة الدفة فِي اِتِّجَاهِ مُصَالِحِهِمْ وَذَلِكَ للإيمان الشَّدِيدَ لِعباد كُلَّ إلْهُ وَالْفِنَاءَ فِيهِ وَالْاِسْتَعَدَّاد لإزهاق النَّفْسَ وَالرّوحَ لِنَصَرْتِهِ تَنَازُلياً يَسْتَمِرَّ صِّراعُ التأله وَالشُّرُكَ بِاللَّهِ حُتِّي نُصُل لِمُسْتَوِيَاتٍ دَنِيًّا وَلِكُلُّ حَسْبُ قِدْرِهِ، الَأهُمْ ان يَتَّصِفُ بِالصَّلَفِ وَالتَّكَبُّرِ وَالْغَرُورِ وَجَنَّتِهِ وَنَارِهِ فتنتِهِ وايمانه مُعَارِكِهِ وَغَزَوَاتِهِ . يا مِنْ نَازَعْتُم اللَّهَ فِي مُلَّكِهِ وأشركتم بِمَا عَلِمْتُم وَتَنَازَعْتُم فِيمَا بَيَّنَكُمْ عَلِيٌّ مَا لَا تَمْلِكُونَ، الًا تَدُرُّونَ بِسُوءِ عَاقِبَتكُمْ وَفسَادِ صَنِيعكُمْ الَا تدْرِي الامم وَالشُّعُوبَ وَالدُّوَلَ اِنْهَمْ قَدْ وَقَّعُوا فِي فَخِّ اطماع بِشَرَيِهِ بِصِبَغِهِ شَيْطَانَيْهِ تَقَدُّمِ لِهُمْ الشُّرُكُ بِاللَّهِ عَلِيِّ طَبَقِ مِنْ ذَهَبِ |
لا اعرف ليه مقال حضرتك ذكرني ب راسبوتين الشيطان الذي اختبئ تحت عباءة الدين كان شيطان واحد الا الان كثرو الشياطين في الارض ياترى هل سيكتب المنصفين عنهم ام يجدون صعوبه في كذلك لانهم كثر شكرا على الموضوع تحياتي |
اقتباس:
|
نادي ادب اسيوط
نصيحه لنقاد في فن القصة 1-العنوان يجب أن لا يكون صريحاً . بمعني أن يجب علي القاريء أن يكتشف بنفسه عبر أسطر القصة عن ماذا تدور القصة او الحدوتة ؟!!! في رأيي الساخر الغير متخصص يمكن أن نجعل العنوان "هنا القاهرة " ونحكي عن لندن او "أرض النفاق " ونحكي عن الإقتصاد الإسلامي . بوضوح أكثر من أجل أن تنجح أدبياً كقصة يجب عليك أن تتبع اسلوب المواربة يجب أن تعلّم النشء "اللف والدوران " من العنوان "اوليفر تويست " وأتكلم عن أحمد عدوية يجوز ...!!!! 2- الواقعية الشديدة من أين تأتي القصص والحكايات ؟ من تجارب شخصية او خيال مؤلف من خلال خبرات حياتية مر بها "ثرثره فوق النيل " مجموعة من المثقفين علي عوامة في كوكب زحل إن اعتبرنا أن الصنف عال وحوارهم وكلماتهم فيلمية تخيلية كقول أحدهم "انقطاع المياه في الأدوار العليا" . بوضوح أكثر من أجل أن تنجح قصه يجب أن تخدّر القاريء وتجعله يعيش في عالم من الخيال والفنتازيا ليحلق بعيداً عن مشاكله الدنيوية لتحلها له انت في لمحة سريعة من اللامعقول ، انا ايضا كنت ابحث في أسباب لماذا يبتعد المثقفين في جيتو ؟ كلمه السر في الخدر ، الخيال . 3-الفن الحكائي والقصصي والروائي الاسلوب واللفظة واللغة والقواعد النحوية والإملائية والكتابة اللحظية والعاطفية والحسية والمشاعر وتعبيرات وجه الكاتب والعبارة والكلمة وحدة الزمان والمكان مشاركة المتلقي في فك شفرة الحكاية والوصول لجوهر الموضوع وحقيقة سر التحنيط . جميل جدا كل ما سبق والعلم نور والجهل يهدم الحقيقة وقاريء القصة غير قاريء المقال و الادب و السياسة والفن والفلسفة وكما أن الناس درجات فالعقول والأمزجة وزعها القدير علي قدر ،لكن الغرض والهدف والمستهدف من الحدوتة يكسر كل ما سبق في جملة واحدة. الإهتمام بالقواعد والبناء والتراكيب والحفظ والاستظهار أطاح بالهدف وأخرج لنا مأجورين في المظاهرات او من يضع حذاءاً فوق رأسه ، واتسعت قاعده العامة وانضم اليهم جمهور عريض من الطبقة الوسطي تدركاً من الخاصة لانهم ُطردوا قواعدياً.. سقط سهوا وكان أجمل تعليق 4-مزيدا من القراءات وكسر القواعد القديمة لا يعفيك من معرفتها شكر خاص من طفل يحبو في بلاط العبثية لمجتمع الجيتوهات المتخصصة في إداره دفة العامة والخاصة الي أتون الشكلية البنائية . |
مذكره مراجعه
مُذَكَّرُهُ مَرَاجِعِهِ كاسلوب للتيوترز " الْمُدَرِّسِونَ الْخُصوصيونِ " وَدَعَمَا لِنَظَرَيْهِ التَّلْقينِ وَالتَّلْقِيمِ وَكَبْسُولِهِ الْمِنْهَجِ ذَاتُ التَّرْكِيزَ الْكَبِيرَ للماده الفعاله وَاللُّعَبَ فِي الْمَضْمُونِ وَتَحْصِيلِ دَرَجِهِ النّجَاحِ لِلطَّالِبِ الضَّعِيفِ وَاِسْتِمْرَارَيْهِ تَغْفِيلِ الطَّالِبِ الْمُتَفَوِّقِ تَتَسَابَقُ نَجْمَاتُ الْمُذَكِّرَاتِ كــــــ " تَلْخيصَ الابريز فِي مَرَاجِعِهِ البهاريز " الجهبز فِي تَبسيط الْمِنْهَجِ " فِي تَأْصِيلِ وَزَرْعِ بُذورِ اللّا تَفْكِيرٌ. " سياسه التَّلْخيصَ " تَفْرِضُ نَفْسهَا فِي مَوْضُوع سَدّ النهضه وتيران وصنافير وَاجَلَا حَلايِب وَشلاتِينٍ. جِيلَ وَراءُ جِيلِ اِصْبَحْنَا نَعْشَقُ " مِنَ الاخر، لَخَّصَ، اِنْجَزْ " وَاِصْبَحْنَا اصحاب قرَارَ الايجاز للانجاز كَتقَاريرِ ريجيني الفلسفيه اوخروج الْمُظَاهَرَاتِ العشوائيه اوالخريطه الهيكليه لفيسبوك مُصِّرَ وَهِي فَكَّرَهُ رساله ماجِسْتِير لِلْبَاحِثِينَ وَدرَاسِهِ مُقَارِنِهِ بَيْنهَا وفيسبوك الدُّوَلَ المجاوره او الصديقه. كليب سَرِيعَ اغاني لِحَظِيِهِ بُوسْتِ سَرِيعِ تَافِهٍ، هَذَا عَصْرَ السرعه نِعْمَ وَلَكِنّهُ عَصْرَ الْمَعْلُومَاتِ لَا ان تَعَصُّرَهَا وتنسف محتواها لِتَخْرُجَ عَلِيُّنَا بافتكاساتك العبقريه. لَا مَجَالُ لِلِفِّهِمْ او لِلْاِبْتِكَارِ والابداع او تُنَاوِلَ مَوْضُوعُ جَديد عَلِيّ اساس الادراك الْمُتَأَصِّلَ فِي نَفْسَيْهِ صَاحِب الْقرَارِ انما الْحَادِثَ الَانِ " ماخدناهوش فِي الْمِنْهَجِ يا مستر " " skip " هِي الاساس " scan " لَا وَجُودُ لِهَا. " لِمَاذَا ؟" لَا تَعْمَلَ عُقُلُكَ لَا تَقْرَأَ التَّفَاصِيلُ لَا تَمَنْطُقُ الداتا لَا تُنَاقِشُ لَا تَسَمُّعٌ لَا تَرِي لَا تَتَكَلَّمُ وَزِدْ عَلَيهُمْ لَا تَفَكُّرُ كَنَّ كَالْْبَبَّغَاءِ عُقُلهُ فِي اذنيه. اواجه مُشْكِلَهُ مَعَ بَعْضِ طُلَاَّبِيٍّ فِي فَصِلَّيْ " نَحْنُ لَا نَحْبُ دِرْسِكَ يا مستر " " بِصِرَاحِهِ حضرتِكَ تَجْعَلُنَا نَفْكِرُ، تَسْتَهْلِكَ عُقُولُنَا". نَحْنُ شُعَبٌ لَا يُحِبَّ وَجَعُ الدِّمَاغِ، لِذَلِكَ سَوِقَ الْمُخَدِّرَاتُ اِرْبَحْ قطَاع اِقْتِصَادِي غَيْرَ شُرَّعِيٍّ. مُحَاضِرَاتُ التنميه البشريه وَمُدَرِّبِي الْمُعَلِّمِينَ وَغَيْرِهَا مِنَ اساليب التَّعْلِيمَ الحديثه تَرْكِزَ عَلِيُّ التَّفْكِيرِ النّقدِيِّ والمشاركه وَالْبَرَّيْنِ ستورمينج وَمُصْطَلَحَاتٍ اخري كَثِيرهُ مُعَلَّبِهِ لَا تَخَرُّجُ مِنْ حَجَرِهِ المحاضره لِتَطْبَقُ فِي مَدَارِسِنَا ووزراتنا. نُمَاطِلُ حَيْثُ لَا مَجَالُ للمماطله نَوْجُزُ حَيْثُ الحاجه مَاسّهُ لِذَكَرِ التَّفَاصِيلِ. نِعْمَ اِصْبَحْ التَّفْكِيرَ جريمه. اُسْتُغْرِبَ كَثِيرَا عَنْدَمًا يَضَعُونَ كَلَمَهُ الْمُفَكِّرُ الْكَبِيرُ / فُلَانٌ الْفُلَاَنِيِّ. هَلْ يُعَنِّي هَذَا ان بَاقَيْ النَّاسِ لَا تَنْطَبِقَ عَلَيهُمْ الكلمه او اللَّقَبَ ؟ انا اِفْكِرْ اذن انا مَوْجُود قَضَّيْهِ فَلِسَفِيهِ شَهِيرِهِ اُقْتُصِرَتْ الْيَوْمُ عُلِيَ عبَارُهُ " شُغِلَ دِمَاغُكَ " مَا ان تَسَمُّعَهَا حُتِّي تَعَرُّفَ ان مَا بَعْدهَا مُخَالِفَ قَطَعَا لِلْقَانُونِ اري ان كلماتي قَدْ انجزت فِي عُرْضِ الْمَوْضُوعِ بايجاذ |
حوار مع صديقي السلفي
"حوار مع صديقي السلفي "
مولانا أردت أن أناقش حضرتك في جزئية من درس اليوم ،لكن خشيت أن تكون عالية علي بعض المصلين؛ هل كان سيدنا أدم من الطيبة والسذاجة في أن يضحك عليه إبليس بوسوسة بسيطة بقوله أن اكلك من الشجرة قد يجعلك ملكاً؟ .. ألم يفكر سيدنا آدم أن الملائكة قد سجدت له بالفعل إجلالاً وإكباراً ؟ توّقف ربنا يهديك أستغفر الله العظيم..ماذا تقول أتنعت سيدنا آدم بالسذاجة ؟ وماهي المشكلة؟ إنتظر سوف أبحث لك عن معني الكلمة في جوجل ، في أي مادة ابحث ؟سكت ولم يعقب ،تغير لون وجهه ها ماذا قال لك هذا الجوجل؟ أتيت له بمعني الكلمة وتلوت عليه :بسيط غير محنّك قليل النباهة والدّهاء ، ينخدع بسهولة ، قليل التبصُّر بالأمور . سكت قليلاً وبدأ يهذي بكلمات تخرجه من المطب ومن الموضوع أساساً ولكني حاصرته ولم أتركه حتي التهمته لأخر ملعقة. في وسط الحديث وصفت الشيطان بالغباء وقلة الحيلة فإذا بالشيخ ينتفض مدافعاً عن إبليس ويحك أتسب إبليس وقد قال "وبعزتك وجلالك لأغوينهم أجمعين "؟ طبعا الرد كان علي وشك ان ينطلق، وقد حدث بالفعل من قبل في إحدي قاعات الدرس عندما طرحت سؤالاً ساذجاً علي طلبتي ولم اجد إجابه ،فخرجت مني كلمة عفوية شعبية ،ولكن ترجمتها لحروف وأرقام انجليزية وضجّ فصلي بالضحك ،ولكن خشيت أن يحكم عليّ الشيخ بالكفر الصريح لو نطقتها في حضرته.. فكرتي ببساطة ياشيخ أن طيبتنا المتوارثة عن أبينا آدم تجعل هذا الإبليس يضحك علينا بأقل مجهود وابسط فكرة والتي تنطلي علينا كل مرة ونخوض في الذنوب ،وذكرت له : ألا تري ان معظم جرائمنا سببها تافه ؟فمثلاً تقوم الحروب لسنين ،لأن حماراً كان قد تعدي علي زرع غير صاحبه . كل ما قصدت يا مولانا أن كيد الشيطان ضعيف ،وهذا ليس بجديد وإنني لم أقصد نهائياً ان أسب نبينا ادم عليه السلام . أقادر أنا علي سبّ الرئيس كي اسبّ أبو البشر ؟ الضلال والزيغ والعصيان والكفر إتهامات جاهزة ومعّدة سلفاً لإلصاقها بمن يختلف معنا او يقدم فكرة قديمة بصورة جديدة ،ولكن أدواته البسيطة ولغتة الضعيفة لم تمكّنه من توصيل الفكرة.. السؤال هل يجوز الصلاة خلف إمام تكفيري ؟ |
كلمات ذات معنى شكرا لك أستاذنا الفاضل على أسلوبك المميز الى جانب قدرتك على النفاذ الى مافى حياتنا من سلبيات أصبحنا فى أمس الحاجة لمواجهتها جزاك الله خيرا و بارك الله فيك |
أنت لم توجز كى تنجز ولكنك بقليلك أزحت ستار التجميل الذى يغطى وجوه قبيحه فى مجتمع يأمل فى صباح هادىء
فقيرنا يعطى بسخاء وغنينا يبخل برخاء ومثقفينينا يتفننون فى وضع العراقيل أمام قافلة إنقاذ الجميع لاتحرمنا جديدك وكن فقير عطاء لاغنى بخيل جزاكم الله خيرا |
فى زمن زوال الواقع وحل محله الرأى1 والرأى2 والرأى3 وأخير يأتى الرأى الأخر 4
من يحدد فى وسط طوفان كل هذه الأراء المتعددة أن هذا الإمام تكفيرى وهذا إمام غير تكفيرى أحيانا فى هذه الأحكام السريعة نرى أنفسنا أشد فكرا وخطرا على الإسلام من داعش وروافدها شكرا جزيلا وجزاكم الله خيرا |
ذا عالم يعيشه المؤلف والمخرج والمنتج وينفذه فريق من كوكبهم
وحين قرروا النزول للمجتمع الذى تكسوه مرارة العيش أخذوا منه مايسىء له ويتماشى مع مجتمعهم من تسيب وفوضوية فلم التصح بطبيعته أوبسخريته شكرا جزيلا وجزاك الله خيرا |
"سماسرة وطن"
" سماسرة وطن "
تمنّع عليّ قلمي كعادته القاسية ، وإن كنت عاهدت نفسي أن لا اجبره بأن يجري رغماً عنه ،وأن اترك للفكرة حرية الإرادة والإختيار وأن أكون مجرد أداه لكلاهما ، لكن متصفحاً لمحت كلمة وطن في أكثر من عنوان وكأنها تلقفني فكرةً ،قلماً واداة . حاولت أن أجد للكلمة مضافاً إليه ، صفة او إسم فاعل او إسم مفعول كي اعنّون ما أكتب كي يليق بالكلمة التي تمتليء بها صحائف التاريخ والجغرافيا ،الزمان والمكان . كيف لي بعنوان يناسب حقبة زمنية وتاريخية صفتها فقط الآﻻم ؟ ضجّت الكلمة قهراً من كثرة التناوب عليها شعراً ونثراً روايهً وخبراً. كيف أتحدث عن الأوطان والعالم يخرج لي لسانه متبجحاً " لقد اُ***عت من جسدك النحيل سوريا والعراق وليبيا وقبلهم فلسطين" ؟ وقد قبض السمسار عمولته وعمالته ،فهي عملية تجارية تتم بين مافيا الأوطان جهاراً نهاراً ولكن بطريقة تتسم بالشياكة والأناقة ،وللأسف مكرّرة منطلية علي متفرجين منغمسين في وهم الدونية وإحتقار الذات. تبدأ العملية في إستيراد تجارب غربية لنجدة الأوطان من أوحالها الإقتصادية ،وتبدأ أزرع المافيا الداخلية في التسرّب عبر جحور اُعدّت لإستقبال أسيادها لتتسلّق أسطح الأوطان لتنكيسها ثم إعاده الإعمار. |
جميل ماخطه قلمك اخي الفاضل نعم لقد تم ا***اع اجزاء كثيرة من وطننا وبطريقه ذكية وباسلوب شيطاني ومدروس ليس الأجزاء فقط وانما بما فيها من ثمر وحاصل تم زرعه منذ الاف السنين ولم يكتفو بذلك بل جعلو اهله مشردين في بقاع الارض وزرعو بدلا منه بذور الشر وسقوه بدماء الابرياء صدق بالله كنت قبل يوم افكر ايضا واسال نفسي لماذا كل هذا الاعتزاء بالاوطان فجاءني الرد سريعا انها الارض التي في جوفها احلى واغلى ناسي واعزهم شكرا على الموضوع تحياتي وتقديري |
اقتباس:
تحياتي لكي يا امي |
لكل نظام سماسرته وحريفة أكل الكتف
ومع هذا هناك من هم ملح الأرض ومنتج الخير ولاتسقط أمم إلاحين ننشغل بأخبار هؤلاء السماسرة وتصير واجهتنا ليل نهار ونهمل هذا الزحف الطيب المنتج للخير للجميع جزاكم الله خيرا |
اقتباس:
لكن الحق يعلو ولا يعلي عليه يسعدني دوما مروركم الطيب ويزيد في مداد حبري وكلماتي |
اقتباس:
لكل ملك حاشيته لكن لكل وطن حماته جزاك الله كل خير |
اقتباس:
لقد آلاموني جدا بنقدهم لقصتي برغم نجاحها فيسبوكيا وهنا في منتدانا، مؤخرا سمعت لقاء لممثل نجح متأخرا " ان نجاح العمل يكمن في جمهوريته " فكانت كلماته كالبرد علي صدري كذلك ما اضافه قلمي وردودكم اشكر لكم مروركم الطيب |
السلام عليكم
تحية لشخصكم الكريم .. مما استنبطته من المكتوب أعلاه أنك تحاول إظهار صديقك ( السلفى ) بأنه جاهل بأبسط أمور دينه أضف إلى ذلك أن طريقة طرحك للسؤال قد أجبت فيها على نفسك قبل أن تدع لصديقك ( السلفى ) بكامل الحرية فى الرد لا أقصد من كلامى بإرغامك على طرح السؤال بطريقة واحدة .. ولكن اللهجة التى تحدثت بها يشوبها بعض الاستخفاف .. هل فكرت فى : أكل سيدنا آدم ( عليه السلام ) من الشجرة قد قدّره الله عزّ وجلّ ؟ والتفكر فى موقف سيدنا آدم من أكله للشجرة وعصيانه لأمر ربه دلالة على عدم كمال الإنسان وأنه خطّاء .. وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم فى حديثه ( .... وكل بنى آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون ) وقد تاب الله على آدم ( عليه السلام ) بقوله : ( ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى ) وأخيراً .. افتراضك بالاتهامات الجاهزة والمعدّه سابقاً ( بزعمك ) لإلصاقها لقلمك الذى قام بكتابة تلك السطور لا يدل على استعدادك لتقبل النقد أو الاختلاف فى الرأى معك .. وتقبل نصيحة من أخيك / اكتب كيفما تكتب ، ولكن قبل أن تضغط بالمشاركة تفكر لدقيقة واحدة واسأل نفسك : هل تحب أن تقرأ تلك السطور فى صحيفتك يوم القيامة ؟ وهل ترتضى ذلك ؟ قِف مع نفسك .. هذه نصيحة أهديها إليكم باركَ الله فيكم .. ودمتم فى أمانٍ واطْمئنان |
آكلة لحوم البشر
"اكلة لحوم البشر "
منتقداً ذاتي ابدأ و قبل توجيه اللوم لغيري ،لأني امارس تلك الفعلة في اليوم والليلة المرة تلو الاخري ،واعرض مشكلتي هذه بين ايديكم لعلّنا نجد حلاً لي ولكم، فقد نشأنا مدّثرين بحياكتها واحترافها فيما بعد وابتدعنا لها من الاساليب ما يجعلها في مصاف العادة والنظرية والفن إن تجاوزنا ،بل قل إنها اصبحت ادباً يُدرّس في الجامعات ، السُبة الشنيعة والخطيئة المشينة والتي ينجو في الغالب مرتكبيها من العقاب المجتمعي والقانوني والأدبي تحت سمع وبصر الجميع وفي وضح النهار هي ؛ ..أري انه قد نفذ صبرك وأراك قد ولّيت وجهك محجماً عن إكمال القراءة لإسترسالي وتشّدقي مع عدم ذكر ما اصف بعد أكثر من ستة أسطر ولكن اليك الداء وعليك أن تصف الدواء وتشاركني في مصيبتي : حرب الالسنة هي تلك ما أود ان أتناول .. سّمها ما تريد "قتال الكلمات" ، "أصوات سامه" ، "حروف من نار" ولكن أوقعها قولاً هي لفظة الحبيب "حصائد الألسنة ". كم مرة شاركت في حفلة علي صديق سخريةً وتقريعاً لوماً او شماتة اتهاماً او غُبناً ؟ كم مرة القيت حوارا في وجه بريء او حتي عدو ف***ته وأسهرت ليله ؟ كم مرة كان لسانك سبباً في تذكير أحدهم بمأساة عاشها او موقف عاقره ؟ كم مرة نغّصت علي امرؤ لا حول له ولا قوة فقط لأنه لا يلّد علي عظمتكم ؟ يا لحظه العاثر الذي رماه تحت مقصلة زعاف سمومك ...!!!! اصبحنا في معارك يومية ومبارازات دورية ،والسعيد من تربّي بين الأفاعي واكتوي بنار الحروف والعبارات . دعنا من الاسرة والعائلة والشارع و وسيله المواصلات ومكان العمل ،فالأمر أعّم وأشمل فقد تجد صحيفة كاملة تسّخر صفحاتها لسب افراداً او انظمة او حتي دول ولكن بطريقة منظمة منمّقة وبإسلوب لا يحاسب عليه القانون . يحضرني تلاسن شاعرين كبيرين مستخدمين أبياتهما في أحط صورة . اليوم أصبح الإنترنت والفيسبوك ناصية الحارة التي تجلس فيها سيدة النواصي وملسنة أقرانها لتتغذّي علي أجساد غريماتها . زد علي ذلك عناوين ادبية كما يحلو لي أن أفعل او أفيش فيلم او صور ذات معان ودلالات كل هذه أدوات جعلت جريمة الكلمة واللسان مركبة عنقودية تخترق الحجب وتصيب القلوب والعقول أجناد مُسّخرة لبث الإحباط والكأبة في النفوس بل والشعوب . حتي مقالي هذا لم يسلم من إشاره هنا او هناك او حمل رسالة لهذا او لذاك عاده مكتسبة من التعاطي اليومي مع ممارسات الالسنة وأمراض المجتمعات والتي لا تجد متنفساً لمكنوناتها ودواخلها غير تلكما الطريقة أعاذنا الله وإياكم من التنابز بالألقاب والغمز واللمز والقيل والقال والحروب النفسية لأعداء البشرية |
قبل الرد والتعليق على مقال حضرتك دعني اذكر نفسي والآخرين بهذه الايه من كتابنا الكريم قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ الحجرات 11 مقال في الصميم وحقيقي ومنتشر كثيرا في كل مرافق الحياة سؤاء المدرسة او الجامعه وفي الدوائر الحكوميه وبين اغلبية الناس مع ان الله نهانا عنها كثيرا الا انها اصبحت عادة وعادة سيئه جدا فعلا انهم يأكلون لحوم البشر والناس البريئه من منا لم يعاني من هذه الآفه اللعينه كم اتهمنا زورا وبهتانا ربنا ينتقم من كل مفتري ومن كل مايسبب اذى للاخرين من اروع ماكتبت ابني الابراهيمي جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وقلمك رائع ويخدم قضايا وعادات مريضة يجب محاربتها واستصالها من المجتمع فهي مخالفة لديننا الحنيق واقول لآكلي لحوم البشر اتقو الله في اقوالكم واعمالكم شكرا جزيلا تحياتي وتقديري |
اقتباس:
|
جعلنا الله وإياكم ممن يتقون الله فيما يصدر عن ألسنتهم أشكرك استاذى الفاضل على المقال الرائع |
اقتباس:
|
"مكتب التنسيق"
الأغنياء مدارسهم موجودة بالفعل المسماة
بالخاصة ،ثم يكمل المتفوق منهم بالجامعات الاجنبية او الخاصة. المشكلة في مكتب التنسيق؛ ان كثير منا كان يحب كلية ما ودخل اخري بسبب مكتب التنسيق وسافر الي بلد غير بلده ناهيك عن التسريب والغش. ف رأيي ابناء السيادية لن يدخلوا كليات الفقراء .المشكلة الحقيقية التي تواجه أبناء الفقراء داخل الجامعات اذا كان متفوقا ومعه في دفعته ابن أحد الاساتذة او قل الدفعة السابقة له. الموضوع مطروح للنقاش المجتمعي بكافه ابعاده ولقد بدأنا بنقاشنا هذا الحوار بالفعل خبراء التربية كثر والمعلمون أكثر وبالطبع سيكون هناك امتحانات ومجموع ولكنها ليست بالشكل الحالي التلقيني الاسترجاعي وبالطبع القدرات ستكون بشكل مختلف عن الكليات العسكريه ستحتاج كلية الطب مثلا عدد معين هل يتحمل طالب غني فاشل الدراسة في كليه الطب او الهندسة ؟هل ستترك نفسك او ابنك او زوجتك تحت مشرط جراح عرف عنه انه تخرج ف الطب بالواسطة ؟ليس عيبا ان نستفيد من انظمة الدول المختلفة واعني المتقدمة وموائمتها مع ظروفنا واختيار الامثل |
اختبار القدرات مفتاح المحسوبية والرشوة
أرى أن التنسيق رغم مساوئه إلا إنه أدل شئ قى مصر ناهيك عن أولاد الأيه
معظمهم لايريدون طب ولا هندسة ولا أيا من كليات القمة إنما هم يريدون الكليات الحربية والشرطة والحقوق اما اولادنا نحن الكادحين أى نعم التنسيق له ضحابا ومساوئ ولكن المساواة فى الظلم عدل ابنى فى هندسة سوهاج الوليدة قليلة الأقسام وهو يرغب قسم ليس فى سوهاج ولكن نعمل ايه لمكتب التنسيق |
مشكورين مشكورين
|
اقتباس:
نعم التنسيق أرحم من الابتكارات الأخرى لأن مفيش حاجة فى مصر بتتعمل بضمير وكمان بتحتاج لهدايا وترضيات وتوصيات يعنى كدا هتروح لولاد الإيه لحد البيت خلونا مع التنسيق بكل مساوؤه أرحم جزاكم الله خيرا |
"كلام الناس" "gossips"
"كلام الناس" "gossips"
الكلام صفة انسانية تميّزنا عن غيرنا من المخلوقات وسيلة التواصل شفاهة اكانت ام كتابة .السؤال لماذا يخاف الناس الكلام ؟ وجملة " يقولون " ظالم ،مرتشي ،واشي ،لص ،فاسد ،زان ،وضيع ،حسود ،حقود ،مهزار ،نمام ،مسرف ،مفلس ،بخيل ،فقير . صفات يخشي الناس ان تنالهم . يقولون كلمه السر لإتيان أفعال ما كنت لتقوم بها إلا تُقيتها . ارتداء الأقنعة والتجمّل ايضا رياءاً لنفس السبب ولا يسلم ايضا فيقولون مرائي. يخشي الساسة الكلام لأن سمعتهم تمس النظام ..طهارتهم وأياديهم من شروط تقلّدهم للمناصب واستمرارهم فيها وترقيتهم . تخشي الدول الصحافة و مواقع التواصل وغيرها من الوسائل التي تجعل سيرتها علي المحك الإقتصاد ورجاله يتّبعون نفس السُنه فأعمالهم ترتبط بإستقبال الشعوب لنظرياتهم وبيوعهم كمثال حي علي ذلك تجد أن بورصات العالم تقع بسبب كلمة او خبر مسرّب او إشاعة مغرضة والاشاعة علم وفن يُدرّس وأداة في أيدي الكثيرين من أصحاب الأغراض وأرباب القيل والقال . شركات الإعلام والأخبار أكثر الصناعات ربحاً فالمستهلكين كثر والمنجذبين بالالاف والمتورطين بالملايين والمنتج بسيط فقط كلمه صوره فيديو كاركاتير مقال صحيفه قناه تليفزيونيه او حتي برنامج تافه ولكن هناك "رقم " يتحدثون عن ذلك سر الصنعة حديث الكوكب . لكن الي متي سوف نظل قابعين تحت تسلط هذا الوحش المفترس السيّاف الذي يخاف الناس نصله الديكتاتور الذي يهاب الجميع مقصلته النازي الذي لايسلم من محرقته احدا ؟ هل هناك من لا يخضع لظلمه وسطوته حتي هذا لايسلم من قولة اللامبالي عديم الاحساس المتمرد . لن تنصدم اذا قلت لك أن الرسل ايضا لم يسلموا من كلام الناس .مجنون ساحر كاهن ولن تندهش ايضا ان قلت لك ان رب الناس قيل فيه الكثير من الكفار والملاحدة في الإسلام وشريعته والقانون وبنوده حدوداً وعقوبات لكلام الناس قذفاً ، افتراءا او غيره من الصور لكنه ليس حلا لتلك الكلمه او وأداً لقهر يقولون يخاطب الله نبيه "واصبر علي ما يقولون" الصبر علي شبح القول غير متاح لامثالنا من البشر العاديين .صمت مريم عليها السلام كان حلا ولكن كلام وليدها كان نجاه من الظالمين |
كلام الناس لا بيقدم ولا يأخر
عيش حياتك فى اطار اخلاقى مقبول وانت حر ما لم تضر تحياتى |
اقتباس:
الاطار الاخلاقي تحدده الاديان والعقائد وليس الاعراف والتقاليد والتي اصطبغت بالاوضاع المجتمعيه المقلوبه حتي الانسان الخلوق لا يسلم من كلام الناس وذكرت امثله بالانبياء والمرسلين ورب العزه سبحانه وتعالي وله المثل الاعلي .طرحي للموضوع هدفه الاساسي تعريه الزيف من القول واقنعه العفه وسهام الرزيله التي تلقي جزافا تجاه الصالح والطالح نعم نحن احرار اذا لم نضر احدا ولكن حريتي تنتهك من قبل السنه الناس حتي لو كنت شريفا عافانا الله واياكم ورد كيد المتلاسنين في نحورهم عن نفسي اشجع فريق "اللامبالاه " لقوله المسيح "من كان منكم بلاخطيئه فليرمها بحجر " اشكر لكم مروركم والذي ساعدني في التوضيح |
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. كم واحد او بالاحرى كم مسلم يطبق كلام الرسول صل الله علية وسلم كثير من الناس ابتعدوا عن مبادئ ديننا الحنيف مع الاسف وليس لديهم مشغله الا الكلام والكلام فقط والشخص الذي مقتنع بما يفعله لايهمة كلام الناس المهم قناعته الشخصية موضوع رائع كالعادة تحياتي وتقديري |
عبرت فأنجزت
جزاكم الله خيرا |
[quote=الأستاذة ام فيصل;6453291]
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [/quoteالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. كم واحد او بالاحرى كم مسلم يطبق كلام الرسول صل الله علية وسلم كثير من الناس ابتعدوا عن مبادئ ديننا الحنيف مع الاسف وليس لديهم مشغله الا الكلام والكلام فقط والشخص الذي مقتنع بما يفعله لايهمة كلام الناس المهم قناعته الشخصية موضوع رائع كالعادة تحياتي وتقديري ربنا يبارك في حضرتك استاذه ام فيصل اتدري يا امي ان الكثير من الناس يتخطون في قراءاتهم اي شيء له صله بحديث نبوي او ايه قرآنيه مفاجأه اعلم ولكنها حقيقه حتي ان البعض نصحني ان لا اضمن آيات او احاديث حتي يحار القاريء في تحديد هويتي ككاتب ولكني لا اقدر وكيف اؤدي رسالتي الجديده بلا هويه او عقيده تحياتي لمروركم الجميل دائما |
اقتباس:
|
اقتباس:
موضوع جيد يوجد به العديد من النقاط التي يمكن مناقشتها وتبادل الأراء المختلفة حولها ( أراء ونقاشات ). ولكن ما لفت نظري هي الجملة الأخيرة والتي قمت بإقتباسها ( باللون الأحمر ) . وأريد أن أعرف من أين جئت بهذه المعلومة ؟ جزاك الله خيراً وبارك فيك . خالص تحياتي |
http://www2.0zz0.com/2016/06/21/20/868930258.jpg
اقتباس:
جزاك الله كل خير وان كان لديكم ما يفيد فلا تبخل به علينا فنحن هنا للطرح والنقاش والاراء تحياتي |
اقتباس:
إذاً فالحديث إما ضعيف أو موضوع , وهذا ما أردت لفت النظر إليه. وبالتالي فلا يجوز الاستشهاد به. وما رأيت في كلام الشافعي أو غيره ذكره بأن هذا مكتوب تحت عرش الرحمن. فرأيي أنه من الأولي والأوجب حذف عبارة "كتب تحت عرش الرحمن". واعذرني لعدم الاستفاضة في مناقشة موضوعك الجيد . ولكن الخلاصة أن الكلام حسنه حسن وقبيحه قبيح . وليس كل القبيح شر من كل الزوايا مع بعض الأشخاص , وليس كل الحسن خير من كل الزوايا مع بعض الأشخاص. وكل محاسب علي ما يصدر من فمه وفقاً لنيته ومراده. خالص تحياتي |
شكرا للمناقشه وتحياتي لمروركم
|
جزاك الله خيرا
|
وجزاك بمثله واتمني استمرار المتابعه
|
" شنآن قوم "
" شنآن قوم "
سنة جديدة اتبعها لكتابة مقال استفزته فكرة او تجربة ، وهي البحث في مصادر توافقه والإسترشاد بمقولات وفكر ،فلسفات وحكم او حتي التزود بكلمات من كتب تناولت الموضوع من قبل في علم النفس او علم الاجتماع السياسي ،مسرحيات شكسبير، فلسفات ديستويفسكي وأدام الله لنا هذا الجوجل ودرايف مكتبة الاسكندرية ومقتطفات صفحات الفيسبوك ..مقدمة إستعراضية تبتعد عن التبسيط برغم نصيحة طازجة من صديق عزيز افتقدته كثيراً :"عليك بالتخفيف والتبسط " صدفاً جاءني وأن اشرع في إستقصاء مباحث تدعم فكرة مقالي رددته "انني أتحري كل الدقة كي اوصل ما أبغيه الي قارئي الحبيب ،وطبعا مهنتي هي الإفهام والتبسيط " .. " نعم والدليل أن حاسوبك يفتح صفحة كتاب سيكلوجية التعصب " وهذا هو موضوعي اليوم التعصب الكراهية، الزيغ الحيدة عن الحق . يقول الامام الشافعي: عين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا لماذا تطغي المشاعر علي إتباع الحق ؟ لماذا نميل لتصديق الباطل لأنه يوافق أهوائنا ؟ علم النفس التحليلي يطلق أسهمه ليصيب الهدف بضراوه ويرجع أسباب ذلك كله الي امرين مريرين الحرمان واليأس ،حُرمت نعمة منحها الله لغيرك لم تحمده واعترضت علي توزيع أقداره ،أدوات اعتراضك تشويه كراهية تعصب غضب *** يأسك في الوصول لنجاحات حققها غيرك نلت من شرفه واسمه دنّست نجاحه وحططت من قدره لتشفي غليل قلة حيلتك ، مكانة توسّدها طالما حلمت بها بكلمات موجزة. يسطر مصدري الخلاصة "قد يصدر ال*** والغضب عن الجرح الذي يسببه العجز عن بلوغ هدف ما " لم ار مثالاً أسوأ من إتهام بالخيانة والعمالة او حتي تشجيع العدو نكاية في غريمك لتنتقم منه ..سيدي انت تنتقم من نفسك وتهين وطنك لانك منه ، انت بهذه الصورة في موضع طابور خامس يستعملك العدو دون أن تدر فقد أعمت الكراهية قلبك وعقلك وسلّمت أهوائك لعدو لا يرحم . ليس هناك أفضل من مصدر كالقرآن الكريم منهياً حديثي به ليشرح كل شيء تفصيلياً وبكلمات قليلة ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون) |
ابناء الثانويه العامه
|
الدروس الخصوصية
الدروس الخصوصية
متحمساً للبدء في مقال يناقش معضلة الدروس الخصوصية وأسبابها وحلولها والخوض في دروبها وأزقتها ،إلي محرك البحث الشهير هذا المدعو جوجل لجأت ونقرت مشكلة الدروس الخصوصية بالإنجليزيه لأتحري أبعاد المشكلة العالمية كما فهمت طيلة حياتي وان كانت هناك مقالات اترجمها ولا أتكلف عناء الصياغة في بحث جديد فإذا بالمفاجأة كلمة دروس خصوصية لا تظهر بجوارها مشكلة .فقط ظهرت مع كلمة "في مصر " بمعني أنها فقط في مصر دون باقي دول العالم وكان مقالاً مصرياً في "الديلي نيوز" يختص بالشئون المصرية يناقش القضية علي لسان مدرسين ومهتمين بالأمر في مصر ويبدو إننا من نصنع مشكلة من لا مشكلة وان الشيء المشروع في جميع دول العالم هو بالقطع جريمة في مجتمعنا ،اخذني جوجل الي إعلانات عن دروس خصوصية في الموسيقي والشعر ،السباحة والادب ..المفاجأه الأكبر كانت عن مميزات الدرس الخصوصي واهميته في إتاحه الفرصة للمتلقي في الحصول علي وقت أطول في الشرح والتحليل ومناقشة التفاصيل عنه في حجرة الدرس بالمدارس و كذلك قدرة الطالب الخجول علي التساؤل والمشاركة والحوار مع مدرسه الخصوصي لم أقتنع بكل هذا وحدثتني نفسي بأن شهادتي مجروحة كمدرس يمارس تلك الفعلة فعدت وكتبت بزنس الدروس الخصوصية حول العالم علّني أجد هذا البزنس مجّرم فإذا بجوجل الجميل يتحفني بعنوان "كيف تبدأ مشروعاً للدروس الخصوصية ؟ وما هي الخبرة والمهارة التي تمتلكها كي تربح الكثير من كهذا مشروع ؟" ولاني منظّر إجتماعي متفلسف خرجت من خبرتي الجوجلية بنتيجة مفادها اننا نخلق موضوع من لا موضوع وإدعاء الوقوف بجانب الحق المسلوب وهو في الأساس باطل تحول الي حق تبعا للتغذية الزائفة لإناس مهمتهم الاساسية شيطنة ما ليس شيطانيا ، تذّكرت ما درسنا عن جلب الملوك للمعلمين لتدريس أبنائهم الامراء في القصور وما سمعنا عن معلمي الأمين والمأمون ومعلمي امراء بريطانيا العظمي وامراء الخليج وما شهدت من مشاهد في السينما الاجنبيه عن تواجد المدرس الخصوصي بطريقة طبيعية داخل العمل بالطبع لا يمكن تجاهل بعض الأثار السلبية للمسة المصرية لحدوته الدروس الخصوصية والتي لن اطلق عليها بعد اليوم مشكلة ،لمستنا المصرية تتحدث عن دخل المعلم وضميره داخل فصله وإجبار الطلاب وقوانين الدولة وما عرف اخيراً بقانون التعليم وتجريم عمل مشروع في جميع دول العالم لاننا مبتكرين في تأصيل وتسويق الوهم |
|
اقتباس:
|
جزاك الله خيرا
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
للأسف دولتنا عايزه تلهي الناس في لاشئ
عايز أعرف أولاد الملوك زمان كان المدرس يقعد معاهم ويعلمهم ليل ونهار وحياة المدرس عند الملك |
بارك الله فيك أخي الكريم
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 02:37 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.