أعشاب وعلاجات
 

ويمكن تقسيم هذه النباتات هي
نباتات عطرية – ثمار الفاكهة – ثمار الخضر – نباتات محاصيل ونباتات متنوعة.
الريحان
§ وقد سبقنا الفراعنة إلي استدامة – وتوجد أنواع من الريحان بقصد الزينة
§ وهو من الزيوت العطرية الهامة
فوائدة الطبية :
1. لعلاج نزلات البرد ( منقوعة ساخنا).
2. طارد للغازات – مدر للبول.
3. السعال وللزكام.
4. يعمل علي تهدئة الأعصاب يوصف للأطفال لعلاج الأرق.
5. مسكن للمغص المعوي ومطهر للأمعاء.
6. مسكن لالتهاب الأعصاب والصداع والدوخة والآم الطمث .
7. يتبل به إطباق اللحوم والأسماك يحسن الطعم
الاستخدام القمم الزهرية تنقع في ماء مغلي:
( معلقة من المغلي علي كوب ماء بعد كل وجبة طعام)

أعشاب وعلاجات
 

البردقوش
نبات طيب الرائحة يدخل في الروائح والعطور وزيوت الشعر
منقوعة المغلي في علاج الحالات آلاتية :
1. طارد للبلغم والغازات.
2. منشط للكبد.
3. منشط لعملية الهضم..
4. خفض ضغط الدم.
5. تخفيف التقلصات المعدية والمعوية .
النعناع
نبات طبي متعدد الفوائد يحتوي علي زيت طيار ( مادة المنتول)
1. استنشاق بخاره المغلي يساعد علي الشفاء من نزلات البرد.
2. مسكن – مهدي للجهاز العصبي.
3. يفيد في علاج القولون العصبي.
4. طارد للغازات.
5. يسكن المغص المعدي والاضطرابات الهضمية.
6. يضاف الي الادوية لاكسابها الطعم المقبول.
7. القضاء علي البكتريا الضارة بمعدل 2 ملعقة صغيرة لكل 2 كوب ماء مغلي لمدة 10 دقائق ثم يصفي ويستخدم ½كوب مرتين في اليوم قبل الاكل ب 15 دقيقة .

أعشاب وعلاجات
 

أعشاب وعلاجات
 

أعشاب وعلاجات
 

أعشاب وعلاجات
 

هاضمة – عطرية – تعالج ضغط الدم وتصلب الشرايين – مسكن للمغص – طاردة للغازات – مقوية للقلب – تشرب مع الينسون لطرد الياس لمضغ أوراقه الخضراء لإزالة رائحة البصل والثوم – المضمضة بمغلي الكزبرة يعالج بثور الفم واللسان
مغلي بذور الشمر ( ملعقة لكل ½ كوب ماء مغلي محلى بالعسل )
مسكن للجهاز الهضمي – طارد للغازات – مفتت للحصى
لعلاج النزلات الشعبية والتهابات الحنجرة
يقلل من نسبة السكر في الدم
يضاف مسحوق الشمر إلى الأطعمة الصعبة الهضم فتصير سهلة الهضم
تتكون من عناصر فعالة الفوسفات – الحديد – الفوسفور – الكربوهيدرات والزيوت وهى سر من أسرارها مثل زيت النيجالون وهى تحتوى على مضادات حيوية قاتلة للفيروسات والميكروبات
- يوجد بها الكاروتين المضاد للسرطان
تنشط جهاز المناعة بجسم الإنسان ولمرض تليف الكبد
- يوجد بها مدرات للبول وتحتوى على أنزيمات هاضمة ومضادة للحموضة
شركات الأدوية تستخدم النبات العظيم في صناعة الأدوية
يستخدم أوراقه طازجة أو جافة
مهضم – طارد للغازات – مدر للبول – مسكن للأعصاب
ويستخدم في حالات الانتفاخ وتحسين الطعم
الفاكهة تتميز باحتوائها على عناصر غذائية أساسية + ألياف سليلوزية تساعد عمليات الهضم + أحماض نباتية وأملاح معدنية وهذه الأملاح تحافظ على قلوية الدم وتساعد على ادوار البول وتنشط عمل الأمعاء وتحتوى على نسبة من البروتينات والسكريات ومواد دهنية وهى سهلة الهضم فيما يلي انواع الفواكه ذات التأثير الطبي
نخلة البلح شجرة مباركة وتم ذكرها فى جميع الاديان يعتبر صيدلية قائمة بذاتها
لماذا يتم الافطار فى رمضان على التمر : التمر يحتوى على نسبة عالية من الكربوهيدرات والسكريات معظمها سكر القصب وهو سهل الاحتراق ويستفيد منه الجسم فى انتاج طاقة عالية وهذه السكريات تعطى طاقة للصائم والبلح يحتوى على نسبة كبيرة من البوتاسيوم ( البوتاسيوم عنصر لازم لتوازن كمية الماء الموزعة فى خلايا الجسم وخارجها ) فيعيد للجسم خاصية الاحتفاظ بالماء وانتعاش الانسان وللبوتاسيوم تأثير مباشر على الامعاء ولذلك فتناول البلح ينبه حركة الامعاء وينشطها لاستقبال الطعام ويحتوى على فيتامين أ – يهدىء الاعصاب ويمنع جفاف الجلد والشعر ويحفظ رطوبة العين – مدر للبول وينشط الجهاز الهضمى – ضد الامساك يحتوى على الفوسفور وهو العنصر الفعال فى المخ وأفضل شىء تناوله منقوعا فى الحليب على الريق . ( آخر الابحاث به مادة تشبه الكورتيزون مما يفيد فى علاج الروماتيزم والعظام )

أعشاب وعلاجات
 

البرتقال + اليوسفى + الليمون
مدر للبول + مهدىء للالتهابات الجهاز البولى – منعش – مزيل للعطش – خافض للحرارة – طارد للبلغم – مصدر من مصادر الكالسيوم والفوسفور والحديد ( أمراض العظام والدم )
أكثر الفواكة احتواء على فيتامين ج يستعمل فى ضعف الاغشية والمفاصل مغلى مسحوق الاوراق يفيد فى علاج السعال ونزلات البرد
يستخدم لعلاج النقرس ( تحتوى بذور الرمان التى تأكل على نسبة مرتفعة من الاحماض العضوية التى تساعد على تقليل الحموضة فى البول والدم ) ومدر للبول
قشور الرمان : 30% من المادة القابضة واسمها التانين ولذلك يستخدم القشور فى علاج الاسهال والدوسنتاريا ( على قشر الرمان الجاف فى قليل من الماء وتصفيته )
والرمان مقوى للقلب يطهر الدم وينظف مجارى التنفس ( عصيره مع الماء والسكر ) ويشفى عسر
الهضم وأكله مع الاكلات الدسمة يهضمها وتخليص الامعاء من فضلات الاغذية الغليظة .
(تفاحة فى اليوم تبقى الطبيب بعيدا)


التفاح غنى بفيتامينات أ ، ب ، ج ويحتوى مواد سكرية + مواد دهنية + بكتفيه + أحماض عضوية وأملاح معدنية مثل البوتاسيوم والكالسيوم والصوديوم هو منشط الامعاء ، يعالج الإمساك عند الأطفال ويزيل حمض البوصلت ويزيل حصى الكلى وينشط الكبد ويخرج البلغم ويخلص الجسم من الأحماض الضارة ويسال التفاح مفيد للإنسان فالتفاح يحتوى على الكالسيوم والبوتاسيوم والصوديوم بكميات مناسبة ومنجنيز وفوسفور وحديد وهذه كلها تقوى الأسنان بالعظام وتبقى الأسنان فى حالة نظيفة
- تناول التفاح بقشره علاجا من الام الروماتيزم وفى زيادة ضغط الدم ومقو الدم.
- الشاى المصنوع من قشر التفاح المجفف يكون مشروبا مفيدا لنزلات البرد فى الشتاء والنقرس ( مغلى التفاح فى علاج امراض الامعاء بان تقطع تفاحتان بقشرها وتغلى فى لتر ماء لمدة 20 دقيقة)
شجرة مباركة ورد ذكرها فى جميع الكتب السماوية.
ثمار الزيتون ذات قيمة غذائية عالية فهى تحتوى على كربوهيدرات + بروتين + دهن وعنصر الصوديوم بنسبة كبيرة والبوتاسيوم والكالسيوم والمنجنيز والنحاس والفسفور وهو خال من الحديد عنى بفيتامين أ وثمار الزيتون الخضراء ( زيتون اخضر) أى قبل تمام النضج وزيتون اسود ( بعد تمام النضج) تستعمل كغذاء شعبى بعد تخليلها واحتواء الزيتون على نسبة عالية من املاح الصوديوم يفيد فى حالات الضغط المنخفض وفى حالات فقد كميات الملح من الجسم كما يحدث عند القىء والاسهال والإجهاد العضلى وتناول الزيتون المخلل يزيد من مقاومة الجسم ومناعته.
زيت الزيتون يستخلص من الثمار الناضجة وهو ذو فوائد عديدة.
فهو يفيد الجهاز الهضمى والكبد ومفيد ولا يسبب رفع نسبة الكوليسترول وعلاج تصلب الشرايين .ملطف للجلد ويجعله ناعما وأملس ويدخل فى كثير من مستحضرات التجميل.
يستعمل لإزالة التجعدات فى الوجه والرقبة وتشقق اليدين والقدمين ويدلك به فروة الرأس مرة كل يوم لمدة اسبوع لوقف تساقط الشعر.

أعشاب وعلاجات
 

أعشاب وعلاجات
 

وصفه لعلاج التهاب الحلق والشعب الهوائية والانفلوانزا والسعال.
يقطع البصل على هيئة شرائح ويوضع فى اناء به ماء حتى الغليان ويبدأ استنشاق بخار البصل حيث تعمل الزيوت الطيارة الناتجة منه كمضاد حيوى لأنواع البكتريا.
ينشط الدورة الدموية – مقوى للقلب – له صفات هرمونية يحفظ بها نسبة السكر فى الدم (مادة الجلوكونين) يساعد على الوقاية من جلطات الدم ويزيد من سيولة الدمويمنع ترسيب الكوليسترول على جدران الأوعية الدموية وفائدته تفوق التفاح – وهو مدر للبول والصفراء.
يستعمل فى علاج تصلب الشرايين وهو ملين.
الترمس أقرب إلى الدواء منه إلى الغذاء.
منقوع بذور الترمس تستعمل فى علاج التهابات الجلد وحب الشباب ويعالج ارتفاع ضغط الدم وهو غنى بالبروتين ومدر للبول + يهضم الأكلات الثقيلة يطرد بعض أنواع الديدان يحتوى على الكالسيوم والفوسفور – مقويا جيدا للاعصاب مقو للقلب – شراب ماء الترمس مع العسل يعالج السعال .
أضراره بطىء الهضم.
يغلى ماء الترمس البلدى لعلاج قشر الشعر حيث يتم غسل الشعر بماء الترمس بدون صابون مع التدليك عدة مرات لفروة الرأس يبقى طول الليل وفى الصباح يغسل بالماء الدافىء والصابون – مرتين فى الاسبوع لمدة شهر إلى أن تزول القشور
قال عنها الأطباء لو علم الناس منافعها لأشتروها بوزنها دهب.
تناول شراب الحلبة قبل الأكل مفيد كثيرا فى تقوية عضلات المعدة وزيادة افرازاتها ومساعدة للهضم .تنقع ثلاث ساعات ثم تغلى دقيقة واحدة فقط لعلاج الإمساك.
الحلبة مع التين والتمر والسكر تعالج أمراض الصدر.
مدرة للبول – تزيد افراز اللبن يطلق عليها سلطانة الأدوية الطبيعية – تسكن السعال – طاردة للغازات – تحتوى على املاح الحديد والكالسيوم والفوسفور وفيتامين ب تستعمل غرغرة لالتهاب اللوزتين.
فيتامين ج يوجد فى الحلبة عند انباتها.
:. الحلبة المنبته من ألذ وأحسن الأغذية الغنية بفيتامين ج.
مغلى الحلبة – لتسمين الجسم – غرغرة لالتهاب اللوزتين والسعال ولمرض السكر.
من أهم مكونات الحلبة وأفيدها لإحتوائها على 28% من وزنها وهى نسبة عالية جدا من المادة الهلامية التى تحمى الغشاء المبطن للأمعاء وتنزل عليه كالبلسم الشافى وتعينه على تجديد خلاياه بعد الأطعمة الحادة التى يلامسها – يفيد مغلى الحلبة كغسول فى علاج الجلد المشقق ويعيد إليه نعومته.
يستعمل فى علاج ضغط الدم ينقع فى الماء ويشرب وهو خافض للحرارة.
يحتوى على الأحماض الطبيعية النباتية التى تنعش فى الصيف + تنقى الدم وتنشط خلايا الكبد وينفع فى القىء والعطش وهو ملين لأنه عند وصوله للأمعاء ونتيجة لمحتواه من الأحماض العضوية والأملاح المعدنية يسبب امتصاص الماء إلى الجدران المعوية وتزداد نسبته وكميته داخل الأمعاء مما ينبه جدرانها ويزيد من حركتها ويسبب طرد محتوياتها.
يهدىء من الحركة الزائدة للأمعاء فيستعمل ضد الإسهال والدوسنتاريا.
يحضر شراب الخروب بالنقع فى الماء ويعالج القولون العصبى ويقلل من فقد السوائل التى تصاحب الإسهال وهو مدر للبول – مقوى للمعدة.

أعشاب وعلاجات
 

للسعال والكحة ونزلات البرد.
الزنجبيل : له خواص مقوية ومطهرة ويستعمل لتوسيع الأوعية الدموية وزيادة سرعة دوران الدم وزيادة سيولته والشعور بالدفء.
طارد للبلغم – ينفع فى الكحة المزمنة وامراض البرد ويزيل بحة الصوت ويتناوله المطربون قبل وبعد وصلات الغناء الطويلة حماية لحنجرتهم.
تحضيره : يغلى مسحوقه مدة وجيزة ويحلى بالسكر ويشرب ساخنا.
يمتص جزء من الزيت الطيار للزنجبيل ثم يخرج عن طريق الجهاز التنفسى مما يسبب زيادة البلغم – مفيد جدا فى حالات البرد المصحوبة بالافرازات المخاطية.
طارد للبلغم – مطهر للجهاز التنفسى والبولى وايضا مفيد فى حالات تقلصات المعدة والأمعاء والمغص إذا اخذ الشراب مخففا – ينبه المعدة فيساعد على الهضم – ومقوية ومنبه للقلب.
ملحوظة : يجب أن يكون المشروب مخفف – ويحذر على الحوامل استخدانه لأنه يزيد من انقباض الرحم.
يستخدم مشروب ساخن من مسحوق القرفة والزنجبيل بنسبة 1:1 لعلاج بحة الصوت ونزلات البرد.
ملعقة قرفة + ملعقة زنجبيل ويضاف لها كوب ماء مغلى لعدم تطاير الزيوت الطيارة لعلاج الضغط المنخفض.
يحتوي علي فيتامين ج – يفيد في حالات نزلات البرد
يخفض من ضغط الدم – ويزيد من سرعة دورانه – يقوي ضربات القلب
له قدرة كبيرة علي قتل الميكروبات – بدأت مصانع الأدوية في استعمال المادة الملونة المستخلصة من الكر كدية .
يحتوي علي نشا + مواد سكرية + دهون + املاح معدنية + مواد بكتينية
يوصف في حالات الضعف العام وللسيدات حديث الولادة كمقو عام
تستعمل في مقدمة التوابل لتطيب ـ انواع كثيرة من الطعام تعطي رائحة جيدة للفم وتستعمل في البخور والعطور ومواد لصق الأسنان تحافظ علي بياض الأسنان
وهي تحسن الهضم وتذيب البلغم وتقوي المعدة . تغلي المستكة وتستخدم لعلاج قرحة المعدة.
يهدي الام المغص الكلوي الحاد – مدر للبول – يساعد في نزول الحصوات والرمال الموجودة في الكلي أو الحالب نتيجة تأثير مادة الخلية التي تعمل علي ارتخاء الحالب المتوتر وتوسيعه هكذا سهل انزلاق الحصوات والرمال الي المثانة وطردها للخارج .
يصنع منه أنواع من الخبز والحلوى والفطائر
تؤكل كيزان الذرة مشوية ومسلوقة ويصنع من حبوبها الفيشار ودقيق الذرة مغذ ومنشط ومنظم لوظيفة الغدة الدرقية وزيت الذرة يستعمل لذوي الضغط المرتفع ويقلل الكولسترول
يذيب البلغم في حالات السعال الجاف والنزلات الشعبية
يستعمل كشراب يعد علي ملعقة كبيرة منه في كوبين من الماء لمدة خمس دقائق ويشرب بعد ان يبرد ويؤخذ علي الريق في حالات طرد البلغم وينقع أيضا مضغا.

أعشاب وعلاجات
 

يحتوي علي مواد تساعد علي الوقاية من مرض السرطان وهو فاتح للشهية – يدر للبول يعمل علي تجديد وتحسين وظائف الكبد ( فيروس س )
تحضير شراب العرقسوس الطازج نقع ملعقة من مسحوق العرقسوس في كوب ماء ثم تصفيته وتنازله عند اللزوم – مقو ومنق للدم وعلاج الروماتيزم وملطف للسعال وزيادة المناعة .يوصي العلماء بعدم استعمال العرقسوس للمرضي الذين يعانون من هبوط في القلب ، وارتفاع في ضغط الدم والذين يعانون من السمنة أو أمراض القلب لأنه يعمل علي احتفاظ الجسم للماء والأملاح مع زيادة ملموسة في ضربات القلب وضغط الدم .

الفواكه حلوه كتير
 

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ
لَا يُؤۡمِنُونَ ٦ خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ وَعَلَىٰٓ
أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٞۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ ٧ وَمِنَ ٱلنَّاسِ
مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ ٨
يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ
وَمَا يَشۡعُرُونَ ٩ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ
وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ ١٠ وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ
لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ ١١ أَلَآ إِنَّهُمۡ
هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ ١٢ وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ
ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ
أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ ١٣ وَإِذَا لَقُواْ
ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا
مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ ١٤ ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ
فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ ١٥ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ
بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ ١٦

تفسير الفاتحة
 

تفسير الفاتحة
وهي مكية

[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/sabry/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1)الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(2)الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(3)مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(4)إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ(5)اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(6)صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ(7)[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/sabry/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.gif[/IMG].
( بِسْمِ اللَّهِ ) أي: أبتدئ بكل اسم لله تعالى, لأن لفظ ( اسم ) مفرد مضاف, فيعم جميع الأسماء [الحسنى]. ( اللَّهِ ) هو المألوه المعبود, المستحق لإفراده بالعبادة, لما اتصف به من صفات الألوهية وهي صفات الكمال. ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء, وعمت كل حي, وكتبها للمتقين المتبعين لأنبيائه ورسله. فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة, ومن عداهم فلهم[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/sabry/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image003.gif[/IMG] نصيب منها.
واعلم أن من القواعد المتفق عليها بين سلف الأمة وأئمتها, الإيمان بأسماء الله وصفاته, وأحكام الصفات.
فيؤمنون مثلا بأنه رحمن رحيم, ذو الرحمة التي اتصف بها, المتعلقة بالمرحوم. فالنعم كلها, أثر من آثار رحمته, وهكذا في سائر الأسماء. يقال في العليم: إنه عليم ذو علم, يعلم [به] كل شيء, قدير, ذو قدرة يقدر على كل شيء.
( الْحَمْدُ لِلَّهِ ) [هو] الثناء على الله بصفات الكمال, وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل, فله الحمد الكامل, بجميع الوجوه. ( رَبِّ الْعَالَمِينَ ) الرب, هو المربي جميع العالمين -وهم من سوى الله- بخلقه لهم, وإعداده لهم الآلات, وإنعامه عليهم بالنعم العظيمة, التي لو فقدوها, لم يمكن لهم البقاء. فما بهم من نعمة, فمنه تعالى.
وتربيته تعالى لخلقه نوعان: عامة وخاصة.
فالعامة: هي خلقه للمخلوقين, ورزقهم, وهدايتهم لما فيه مصالحهم, التي فيها بقاؤهم في الدنيا.
والخاصة: تربيته لأوليائه, فيربيهم بالإيمان, ويوفقهم له, ويكمله لهم, ويدفع عنهم الصوارف, والعوائق الحائلة بينهم وبينه, وحقيقتها: تربية التوفيق لكل خير, والعصمة عن كل شر. ولعل هذا [المعنى] هو السر في كون أكثر أدعية الأنبياء بلفظ الرب. فإن مطالبهم كلها داخلة تحت ربوبيته الخاصة.
فدل قوله ( رَبِّ الْعَالَمِينَ ) على انفراده بالخلق والتدبير, والنعم, وكمال غناه, وتمام فقر العالمين إليه, بكل وجه واعتبار.
( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) المالك: هو من اتصف بصفة الملك التي من آثارها أنه يأمر وينهى, ويثيب ويعاقب, ويتصرف بمماليكه بجميع أنواع التصرفات, وأضاف الملك ليوم الدين, وهو يوم القيامة, يوم يدان الناس فيه بأعمالهم, خيرها وشرها, لأن في ذلك اليوم, يظهر للخلق تمام الظهور, كمال ملكه وعدله وحكمته, وانقطاع أملاك الخلائق. حتى [إنه] يستوي في ذلك اليوم, الملوك والرعايا والعبيد والأحرار.
كلهم مذعنون لعظمته, خاضعون لعزته, منتظرون لمجازاته, راجون ثوابه, خائفون من عقابه, فلذلك خصه بالذكر, وإلا فهو المالك ليوم الدين ولغيره من الأيام.
وقوله ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) أي: نخصك وحدك بالعبادة
والاستعانة, لأن تقديم المعمول يفيد الحصر, وهو إثبات الحكم للمذكور, ونفيه عما عداه. فكأنه يقول: نعبدك, ولا نعبد غيرك, ونستعين بك, ولا نستعين بغيرك.
وقدم[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/sabry/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image003.gif[/IMG] العبادة على الاستعانة, من باب تقديم العام على الخاص, واهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبده.
و ( العبادة ) اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال, والأقوال الظاهرة والباطنة. و ( الاستعانة ) هي الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع, ودفع المضار, مع الثقة به في تحصيل ذلك.
والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة للسعادة الأبدية, والنجاة من جميع الشرور, فلا سبيل إلى النجاة إلا بالقيام بهما. وإنما تكون العبادة عبادة, إذا كانت مأخوذة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مقصودا بها وجه الله. فبهذين الأمرين تكون عبادة, وذكر ( الاستعانة ) بعد ( العبادة ) مع دخولها فيها, لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى. فإنه إن لم يعنه الله, لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر, واجتناب النواهي.
ثم قال تعالى: ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) أي: دلنا وأرشدنا, ووفقنا للصراط المستقيم, وهو الطريق الواضح الموصل إلى الله, وإلى جنته, وهو معرفة الحق والعمل به, فاهدنا إلى الصراط واهدنا في الصراط. فالهداية إلى الصراط: لزوم دين الإسلام, وترك ما سواه من الأديان, والهداية في الصراط, تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا. فهذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته, لضرورته إلى ذلك.
وهذا الصراط المستقيم هو: ( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. ( غَيْرِ ) صراط ( الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ) الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم. وغير صراط ( الضَّالِّينَ ) الذين تركوا الحق على جهل وضلال, كالنصارى ونحوهم.
فهذه السورة على إيجازها, قداحتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن, فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية يؤخذ من قوله: ( رَبِّ الْعَالَمِينَ ) .
وتوحيد الإلهية وهو إفراد الله بالعبادة, يؤخذ من لفظ: ( اللَّهِ ) ومن قوله: ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ) وتوحيد الأسماء والصفات, وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى, التي أثبتها لنفسه, وأثبتها له رسوله من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه, وقد دل على ذلك لفظ ( الْحَمْدُ ) كما تقدم. وتضمنت إثبات النبوة في قوله: ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة.
وإثبات الجزاء على الأعمال في قوله: ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) وأن الجزاء يكون بالعدل, لأن الدين معناه الجزاء بالعدل.
وتضمنت إثبات القدر, وأن العبد فاعل حقيقة, خلافا للقدرية والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع [والضلال] في قوله: ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدع [وضال] فهو مخالف لذلك.
وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى, عبادة واستعانة في قوله: ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) فالحمد لله رب العالمين.

إدارة شبراخيت التعليمية ( المهمةالثانية )
مدرسة /الشهيد هاشم محمد هاشم الإعدادية الاسم / --------------------------------
المادة / اللغة العربية الفصل / ------------------------------
الصف / الثاني الاعدادى رقم الكشف / ---------------------------
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أولا ًمن قصة كفاح شعب مصر :
" لقد صمد الشعب المصرى وأعلن فى يومى 9 ،10 من يونية أنه لن يستسلم لهذه النكسة والهزيمة وصاح بأعلى صوته قائلاً : " لن يرهبنا العدو بطائراته " .
1- مرادف يرهبنا -------------------- مضاد صمد ------------------------ جمع أعلى -------------------------

* ------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* -------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2- س2: من مظاهر صمود الشعب المصري بعد النكسة ؟3- من القائل : " سأضرب مصر بلا هوادة أو شفقة حتى تقع ذليلة وتقلع عن كبريائها " --------------
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً : من موضوع ( لغة خالدة )
"لقد جمعت اللغة العربية إلى جانب كونها لغة الدين والعبادة أنها أصبحت لغة العلم والأدب والسياسة والحضارة على اختلاف ملامحها سواء كانت فارسية أم يونانية أم هندية وجمعت بينهما فى تلاحم رائع "
أ- اختر 1- مرادف جمعت ( سلبت – وفّقت – أضافت )
2- مفرد ملامــح ( ملمــح – ملاح – مالـــح )
3- مضاد تلاحــم ( تفاســد – تنافر – تجمع )
ب- ما الذي يميز اللغة العربية عن غيرها من اللغات ؟
1- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ج- من القائل : " أوتيت جوامع الكلم " ------------------------------------------------------------------------
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثا النصوص : من نص ( أنا البحر )
1- معنى حصاتى ----------------------- مضاد أجزع ----------------------- جمع حياة -------------------------
2- للغة العربية فى العصر الحديث هموماً متعددة وضحها . --------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3- ما الجمال في قول الشاعر " رمونى بعقم " ؟
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابعاً النحــــــو :
( التاريخ المصري حافل بالانتصارات التي حقًقها الشعب والجيش المصري على كل المعتدين الذين حاولوا غزوه, فكم من موقع في بلادنا شهد نصراً على عدو مغرور أجبرته بلادنا على أن يجر أذيال الخيبة و يتقهقر إلى بلاده مهزوماًَ )
1- أعرب ما تحته خط .
2- استخرج من القطعة السابقة :
- فعلا مجرداً وبين نوعه-----------------------------------------------------------------------------------
- فعلاً مزيداً ثلاثياً وبين أحرف الزيادة -------------------------------------------------------------------
- فعلاً مزيداً رباعياً وبين أحرف الزيادة---------------------------------------------------------------
- نوع كم التى فى القطعة --------------------- تمييزها -------------------اعرابه --------------------------------
- حالاً وبين نوعه -------------------------------------------------------------------------------------------
3- اكتب الارقام فى الجملة التالية حروفاً مع ضبط التمييز :
( كرمت المدرسة 12 طالبة ، 11 طالب ومنحتهم 23 جائزة )
--------------------------------------------------------------------------------------------------------

وهم الحب
 

أنا فتاة في التاسعةوالعشرين من عمري ،تعرفت على شاب أثناء دراستي الجامعية! وكانت الظروف كلها تدعونالكي نكون معا رغم انه ليس من بلدي ، تفاهمنا منذ الوهلة الأولي . ومع مرور الأيامتوطدت العلاقة بحيث أصبحنا لا نطيق فراقا!،وبعد انتهاء الدراسة عاد إلى بلده ، وعدتإلى أسرتي ، واستمر اتصالنا عبر الهاتف والرسائل ، ووعدني بأنه سيأتي لطلب يديعندما يحصل على عمل ، وبالطبع وعدته بالانتظار . ولم أفكر أبدا بالتخلي عنه رغمتوفر فرص كثيرة لبدء حياة جديدة مع آخر!!.. عندما حصل على عمل اتصل بي ليخبرني أنهآتي لطلب يدي، وفاتحت أهلي بالموضوع وأنا خائفة من رفضهم،ولكنهم لم يرفضوا !..سألنيأبى أن كان أحد من أهله سوف يأتي معه ، ولما سألته تغير صوته وقال: انه قادم فيزيارة مبدئية..شئ بداخلي أقنعني بأنه لم يكن صادقا . وليته لم يأتي_ربما لانه قديكون سلبها أغلى ما تملك وهي عفتها- حيث عاد بعدها إلى بلده وانقطعت اتصالاته،وكلما اتصلت به تهرب مني ، إلى أن كتبت له خطابا ، وطلبت منه تفسير ما حصل، وجاءنيالرد الذي صدمني ، قال وبكل وقاحة((لم أعد احبك، ولا أعرف كيف تغير شعوري نحوك ،ولذلك أريد إنهاء العلاقة..)).أدركت كم كنت مغفلة وساذجةلأنني تعلقت بالوهم ست سنوات .. ماذا أقول لاهلي ؟ اشعر بالوحدة القاتلة.

أولا التعبير:
1- اكتب لافتة تحث فيها زملاءك علي الحفاظ علي قطرة الماء. ( إجباري ).
2- اكتب في واحد من الموضوعين الآتيين:
( ا ) العاقل ليس لديه ما يسمي بوقت فراغ وإنما حياته في عمل مفيد يعود بالنفع
علي نفسه وأمته.
( ب ) تتجلي أصالة الشعب المصري وقت الأزمات.
ثانيا: القراءة: أجب عن السؤالين التاليين:
1- " قصة كفاح شعب مصر " :
" تجددت المظاهرات الوطنية واشتد عدوان الجنود البريطانيين علي المتظاهرين، لقد اقتحموا الجامع الأزهر برصاصهم وفتكوا بعدد كبير من المواطنين في الأحياء المختلفة وقرروا نفي سعد وصحبه".
1- ما مرادف " فتكوا " ومضاد " اقتحموا " ومفرد " أحياء " ؟
2- " تجددت المظاهرات الوطنية " فما رد فعل الجنود البريطانيين ؟
3- اذكر التحفظات الأربعة التي احتفظت بها انجلترا.
4- ما النتائج المترتبة علي نفي سعد وصحبه؟
2 – من موضوع ( الثعلب يشهد ):
" مولاي القاضي: أحتج .. الوقت ثمين لهذا أطلب ألا يستدعي المتهم حيوانا آخر . قاضي القضاة: العدل هنا يقضي أن يستدعي المتهم بعد الثعلب حيوانا آخر ."
1- هات مضاد " أحتج " ومرادف " ثمين " وجمع " آخر " في جمل من عندك.
2- من الذي يحتج أمام القاضي؟
3- ماذا طلب من القاضي؟ وهل وافقه القاضي علي طلبه؟
4- علام يدل هذا الاحتجاج.
ثانيا النصوص: أجب عن السؤالين التاليين:
1- من موضوع ( القراءة حياة للحياة ):

" وقد تبدو الموضوعات التي تتمثل بها هذه الأفكار، في ظاهر الأمر أنها موضوعات تفترق فيما بينها افتراق الشرق من الغرب والشمال من الجنوب، وحقيقة الأمر أنها كلها مادة حياة، وكلها جداول تنبثق من ينبوع واحد وتعود إليه.. أشبه بالأمواج التي تتلاقى في بحر واحد، وتخرج بنا من الجداول إلى المحيط الكبير.."
ا ) هات جمع " حياة " ورادف " تنبثق " وجمع " الكبير " في جمل من عندك.
ب ) كيف تكون جميع الموضوعات مادة للحياة؟
جـ ) ( تنبثق من ينبوع واحد وتعود إليه ) حدد من العبارة تضادًا وقيمته في أداء المعني.
د ) هل استفدت من هذا الموضوع في طريقة القراءة التي تتبعها؟ دلل علي ما تقول.

2- من نص: ( الملك العادل ):
ا ) اكتب ما تُرك من كلمات هذا النص مكان النقط.
ب ) " يا ملكًا – فلترأف " ما نوع كل أسلوب مما سبق؟ وما غرضه؟
جـ ) بم نصح الشاعر الملك في هذه الأبيات؟ وما رأيك في هذه النصائح؟
رابعًا : النحو :
" إنما عاطفة الإحسان تحبها النفس وتميل إليها ولا يتمتع بها إلا كل مؤمن ذي قلب رحيم ومازال شعبنا من أعظم الشعوب برًا وإحسانًا يمنح وطنه الجهد ليعيش عزيزًا ".
ا ) أعرب ثلاث كلمات مما تحتها خط.
ب )هات من الفقرة السابقة :
1- فعلا مجردا وآخر مزيدا.
2- ضميرا في محل جر.
3- اسما معربا وآخر مبنيا.
4- تمييزا وأعربه.
5- حالا وبين صاحب الحال.
6- فعلا متعديا لمفعولين وبين مفعوليه.
جـ ) صوب الخطأ في العبارة الآتية : ( في المكتبة ألف كتب ).
د ) ما حروف الزيادة في كل فعل من الأفعال الآتية : ( استقبل – تفاخر – انتقل ).
هــ ) " كم من معارك خاضها المصريون في سبيل الوطن " ما نوع " كم " ؟
و ) اكشف في العجم عن معني كلمة ( يتمتع ).
خامسًا: الخط : اكتب مرة بخط النسخ ومرة بخط الرقعة :
سادسًا: الإملاء : اكتب ما يملي عليك.

الاسم الممنوع من الصرف
 

[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/sabry/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG]
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/sabry/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.gif[/IMG]
تذكر أن

1 - الاسم المفرد يرفع بالضمة و ينصب بالفتحة و يجر بالكسرة مثل :
حضر محمد ، رأيت محمدا ، سلمت على محمد
2 – المثنى يرفع بالألف و ينصب و يجر بالياء مثل :
حضر اللاعبان ، رأيت اللاعبين ، سلمت على اللاعبين
3 – جمع التكسير مثل المفرد مثل :
حضر الطلاب ، رأيت الطلاب ، سلمت على الطلاب
4 – جمع المذكر السالم يرفع بالواو و ينصب و يجر بالياء مثل :
حضر المتسابقون ، رأيت المتسابقين ، سلمت على المتسابقين
5 – جمع المؤنث السالم يرفع بالضمة و ينصب و يجر بالكسرة مثل :
حضرت الفائزات ، رأيت الفائزات ، سلمت على الفائزات
6 – الأسماء الخمسة ( أب – أخ – حم – فو – ذو ) ترفع بالواو و تنصب بالألف و تجر بالياء مثل :
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/sabry/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image003.gif[/IMG]حضر أبوك ، رأيت أباك ، سلمت على أبيك




* الاسم المصروف : هو الاسم الذي ينون ( فالصرف هو التنوين ) مثل :
فاز محمد ، أحب محمدا ، مررت بمحمد
* الاسم الممنوع من الصرف: هو الذي لا ينون ؛ و هو يرفع بالضمة و ينصب و يجر بالفتحة مثل:
فاز أحمد ، أحب أحمد، مررت بأحمد ( اسم مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف )
ملحوظة هامة : الاسم الممنوع من الصرف يجر بالفتحة إذا كان مجردا من ( أل ) و الإضافة (أي : ليس فيه "أل " و ليس بعده مضاف إليه ) مثل : صليت في مساجد كثيرة
*و الممنوع من الصرف يجر بالكسرة إذا كان معرفا بأل أو مضافا ( أي : فيه " أل " أو بعده مضاف إليه ) مثل : صليت في المساجد أو صليت في مساجد المدينة
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/sabry/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image004.gif[/IMG]
أولا : ما يمنع لعلة واحدة :
1 - صيغة منتهى الجموع : وهي كل جمع تكسير ألفه ثالثة بعدها ( حرفان ) أو ( ثلاثة أوسطها ساكن ) مثل : مساجد – مراحل – قوارب – مآذن- خواص – عوام - ثوان – دواع .
: مصابيح – بساتين – مساكين – أساطيل – صواريخ – ملايين – قناديل
ملحوظة هامة : إذا كان بعد ألف الجمع ثلاثة أحرف أوسطها متحرك فلا يمنع من الصرف و إنما يكون مصروفا مثل : صيارفة – أشاعرة – أفارقة – أباطرة – ملائكة – عباقرة
2 – الاسم المنتهي بألف التأنيث المقصورة أو الممدودة :
ألف التأنيث المقصورة هي ألف تأتى في نهاية الاسم المعرب لتدل على تأنيثه مثل :
ذكرى ( مصدر نكرة ) – رضوى ( علم ) حبلى ( وصف للمرأة الحامل ) – جرحى ( جمع جريح )
أما الممدودة فهي مثل المقصورة إلا أن الممدودة لا بد أن يسبقها مباشرة ألف زائدة للمد فتنقلب ألف التأنيث همزة مثل : صحراء ( اسم نكرة ) – زكرياء ( علم ) – حمراء ( وصف للشيء الأحمر المؤنث ) – أصدقاء ( جمع صديق )
* و مما سبق نستنتج أن ألفل التأنيث بنوعيها قد تكون في اسم نكرة أو في معرفة أو في وصف
و قد تكون في اسم مفرد أو في جمع .
ملحوظة هامة : ( علماء – كرماء – أتقياء – أصدقاء ) هذه الكلمات و أشباهها ممنوعة من الصرف لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة و هذه الألف يجب أن تكون زائدة و إذا وزنا هذه الكلمات يجب أن تكون منتهية ب ( اء ) مثل ( فعلاء – أفعلاء )
أما ( أبناء - أنباء – بناء - كساء – قراء ) و أشباهها فليست ممنوعة من الصرف لأن همزتها ليست همزة التأنيث الممدودة لأنها ليست زائدة بل أصلية أو منقلبة عن أصل و وزن الكلمات السابقة على الترتيب ( أفعال – أفعال – فعال – فعال – فعال )
ثانيا : ما يمنع لعلتين :
أ – العلمية مع علة أخرى :
1 – العلم المنتهي بألف و نون زائدتين : سواء كان علما للإنسان أو غيره مثل : مروان – عثمان – حسان – غطفان – قحطان – شعبان – رمضان – عمان ...............
2 - العلم المركب تركيبا مزجيا : - و المراد بالتركيب المزجي : كل كلمتين امتزجتا (أي : اختلطتا)
حتى صارتا كالكلمة الواحدة و يكون الإعراب على آخر الثانية مثل : بورسعيد – نيويورك – بعلبك – جردنستي – حضرموت – بورفؤاء ................
3 – العلمية مع التأنيث : و هو إما واجب المنع و إما يجوز منعه و يجوز صرفه :
الواجب و له صور ؛ منها : أن يكون العلم مختوما بتاء التأنيث الزائدة المتحركة و لا فرق بين العلم المؤنث ( فاطمة – عبلة – بثينة ) و العلم المذكر ( عنترة – معاوية – طلحة – حمزة ) و لا بين الثلاثي ( هبة ) و غير الثلاثي كالأسماء السابقة و لا بين ساكن الوسط و متحركه
أي أن جميع الأعلام المختومة بتاء التأنيث الزائدة المتحركة ممنوع من الصرف حتما .
و منها : أن يكون غير مختوم بتاء التأنيث و لكنه علم لمؤنث تزيد أحرفه على ثلاثة مثل : زينب _ سعاد – اعتماد - فلسطين ........
و منها : أن غير مختوم بالتاء و لكنه علم لمؤنث ثلاثي متحرك الوسط مثل : قمر – أمل ......
و الجائز : أن يكون علما لمؤنث ثلاثي ساكن الوسط مثل : هند – مي – دعد – مصر .......
4 – العلمية مع العجمة : يمنع من الصرف العلم الأعجمي ( الأجنبي ) بشرط أن يكون رباعيا فأكثر مثل : يوسف – إبراهيم – عيسى – أحمس – باراك – شارون – أكتوبر
أما إن كان ثلاثيا ساكن الوسط فإنه ليس ممنوعا من الصرف بل مصروفا مثل : نوح – هود.........
ملحوظة : * أسماء الملائكة ممنوعة من الصرف ما عدا :( مالكا – منكرا – نكيرا ) فهي مصروفة
* أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف ما عدا :
( محمدا – صالحا – شعيبا – هودا – لوطا – نوحا ) فهي مصروفة 0
5 - العلمية مع وزن الفعل : و هي أن يكون العلم على وزن يخص الفعل أو يشتهر فيه مثل :
يزيد – أحمد – أشرف ....................
6 – العلمية مع العدل : و هي أن يكون العلم على وزن ( فعل ) مثل :
عمر – مضر – زحل – هذل ....................

ب – الوصفية مع علة أخرى :
ملحوظة : ليس المراد بالوصف هنا النعت و إنما المراد بعض الأسماء المشتقة التي ليست أعلاما.
1 – الوصف المنتهي بألف و نون زائدتين .: و تكون على وزن ( فعلان ) بشرط أن يكون مؤنثها على وزن ( فعلى ) مثل : سكران – حيران – جوعان – عطشان فمؤنث هذه الأسماء :
سكرى - حيرى - جوعى - عطشى .
2 – الوصفية مع وزن الفعل : و هو الوصف الذي على وزن ( أفعل ) مثل :
أحمر – أفضل – أجمل – أبيض – أحسن – أدنى – أشد – أطول .........
3 – الوصفية مع العدل : و هي حالتان :
الأولى : الأعداد من واحد إلى عشرة إذا صيغة على وزن ( فعال أو مفعل ) مثل :
أحاد و موحد –ثناء و مثنى – ثلاث و مثلث – رباع و مربع – خماس و مخمس .............
الثانية : كلمة " أخر " ( جمع أخرى ) مثل قوله تعالى " فعدة من أيام أخر ".
إعراب الممنوع من الصرف :
الاسم الممنوع من الصرف يعرب حسب موقعه في الجملة و علامة إعرابه كما قلنا سابقا :
يرفع بالضمة و ينصب بالفتحة من غير تنوين أما الجر فله حالتان :
1 – يجر بالفتحة : ّا ذا كان مجردا من (أل ) و الإضافة مثل : أنير الحجرة بمصابيح كثيرة .
2 – يجر بالكسرة : إذا كان معرفا بأل أو مضافا مثل : أنير الحجرة بالمصابيح .
أمثلة معربة
# تدافع فلسطين عن نفسها بصواريخ بدائية .
فلسطين : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
صواريخ : اسم مجرور بالباء و علامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف .
# كان عمر بن الخطاب من أعظم الخلفاء .
عمر : اسم كان مرفوع و علامة رفعه الضمة .
أعظم : اسم مجرور بمن و علامة جره الكسرة .
# نتطلع إلى حياة أفضل .
أفضل : نعت مجرور و علامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف .
# تدريب : ضع كلمة ( مساجد - أفضل - صحراء ) في جملتين بحيث تكون مجرورة بالفتحة في الأولى و مجرورة بالكسرة في الثانية .
الإجابة : & صليت في مساجد كثيرة . & صليت في المساجد الواسعة .
& نسعى إلى حياة أفضل . & نسعى إلى أفضل الحيوات .
& حلقت الطائرة فوق صحراء واسعة . & حلقت الطائرة فوق الصحراء .

استغاثة إلى السيــــد المستشار : رئيس النيابة الإدارية بإيتاي البارود
 

السيــــد المستشار :رئيس النيابة الإدارية بإيتاي البارود
مقدمه لسيادتكم المواطن المصري / عبدالباسط يوسف محمد يوسف ، من عزب الكوم ، التابعة لأورين ، للأسف مركز شبراخيت ، بحافظة البحيرة ، وأعمل معلم أول أ لغة عربية بمدرسة الشهيـــــــــد / هــاشم محمد هاشم ع المشتركة ، بمنشأة رزافــــة ،
ورقمي القومي ( 26709121800214 ) وتليفوني ( 01118681152 ) .
أولا :

الأستاذ مديرمديرية التربية والتعليم بالبحيرة الملقب بـ( وكيل وزارة التربية والتعليم ) ، والذي أرسْلتُ إليه فاكسا بتاريخ ( 8 / 10 / 2011م) ، لما يحدث في إدارة شبراخيت من تجاوزات في التعاقدات الغير قانونية ، فلم يلتفت إليه ، لماذا ..؟ لا أعلم ، والغريب أنه ذكر للسيد المحافظ أنه مهدد بالقتل في كثير من الفاكسات التي جاءته ، ولم يبلغ عن مصدر الفاكسات ، والتكنولوجيا الحديثة يمكن لها معرفة المصادر التي أرسلت منها الفاكسات ، ولماذا جاءته هذه الفاكسات ؟ ، وما علاقته بالتعاقدات التي يجب عليه ألا يفتح ملفاتها ؟ ماذا استفاد منها حتى يغلق فمه وإلا قتل على حد قوله في جريدة الجمهورية ؟ وما علاقته بالأستاذ / ( محمود رحيم ) بإدارة شبراخيت التعليمية حتى يحضر سيادته خصيصا للإدارة ليثبته في موقعه الذي قفز عليه بدون وجه حق أيام المدير السابق المخلوع ؟ وهناك في الإدارة التعليمية من هم أحق وأجدر منه بالوكالة .
فيا سيدي المستشار : لقد فتح السيد المحافظ لنا باب الأمل بما ذكره في جريدة الجمهورية يوم السبت ( 5/11/2011م) ، وهناك أسئلة كثيرة غامضة ، لا أدلة معنا للشكوك التي بخاطرنا حولها ، ولا أوراق رسمية لدينا ، أو تصوير بمقاطع فيديو لما نسمعه ، لذلك لم ولن نتعدى بأقوال لا دليل معنا عليها ، وندعو الله أن تكون كل الأقوال والشبهات غير حقيقية ، وإذا كان السيد مدير المديرية سليما ولم يتورط في هذه التعاقدات أو غيرها ، فليطلب من السيد الوزير العودة للقاهرة بعد كشف الحقائق المريرة للتعاقدات التي قال عنها هو و السيد المحافظ أنها مليئة بالتجاوزات الغير قانونية ، ولا يخشى إلا الله الذي سيحاسبنا جميعا على ما نفعل . أو يمت شهيدا ، ويا ليتها تكتب لنا . ومرسل لسيادتكم صورة للجريدة التي تؤكد قولي .
ثانيا :
1 ــ مدير إدارة شبراخيت التعليمية السابق : الأستاذ / محمد هنداوي مبارك .
2 ــ وكيل الإدارة : الأستاذ / محمود رحيم .
3 ــ مدير شئون العاملين : الأستاذ / محمد فرحات غنيم .
4 ــ موجهي المعامل السبعة بشبراخيت .
5 ــ موجهي العلوم للمرحلة الابتدائية والإعدادية بشبراخيت .
6 ــ رئيس تنسيق الابتدائي والإعدادي .
7 ــ موجهي الحاسب الآلي . ......
8 ــ موجهي المجال الصناعي . .....
9 ــ كل نظار مدارس المخازن للتعاقدات الجديدة المضروبة ، كمنشأة رزافة ب الجديدة ، ومحلة فرنوي ع المشتركة ،
ومحلة قيس التجريبية ، ومحلة فرنوى المهنية ، وإسماعيل محمد عوض ، و ........ الخ .
10 ــ كل المتعاقدين الجدد بعد الثورة والذين يؤكد نظار المدارس أنهم كانوا يعملون لديهم بالأجر بعد الثورة . أي من
شهر مارس 2011م .
11 ــ بعض مدرسي اللغة العربية والتربية الإسلامية بنفس المدارس ليشهدوا : هل يعرفون هؤلاء الذين تم عملهم بالأجر
لديهم بالمدارس التي يعملون بها من بعد الثورة وبحسب التوقيعات التي تم فبركتها من نظار المدارس ؟
12 ــ مأمور مركز شبراخيت الذي حفظ مذكرة لدية رقم ( 3103 ) .
( 1 )اسألوا مدير الإدارةأولا : من الذي أعطاه الحق في التوقيعات على أوراق لعمل هذا الكم الهائل من الدبلومات الفنية
في تخصصات ليس لهؤلاء المتعاقدين أي علاقة أو صلة بها ؟
ثم اسألوه : هل فعلا كان مفوّض من مدير مديرية التربية والتعليم بالبحيرة الأستاذ / محمود علوي ، بعمل أي شيء كما كان
يدّعي ؟ وما علاقة مدير المديرية بذلك ؟
ثم اسألوه عن ميزانية هذه المواد ، هل قدم له موجهي المواد بهذا العجز الهائل ؟
وأين هذه الميزانية ؟
ثم اسألوه : هل قام كما يقول القانون ، بإعلان رسمي في مكان واضح بالإدارة ولمدة طويلة ، والموقع الرسمي للمحافظة على
النت للإعلان عن حاجته لهذه التخصصات ؟
ثم اسألوه : وهل لديه مستندات من تقدم إليه للوظائف ولم ينطبق عليه الشروط الواجب توافرها فيهم ؟
ثم اسألوه : وهل الشروط انطبقت على من تم التعامل معهم بالأجر ثم بالتعاقد ؟
أم هي مجرد وساطة وقرابة للمسئولين بالإدارة !
ثم اسألوه : لماذا رفضتم إعطاء فرص عمل لخريجي الجامعات ومن يمكن لهم العمل كأمناء مكتبات ، ككليات الآداب قسم
اجتماع ، أو تاريخ ..... الخ ؟
( 2 ) ثم اسألوا وكيل الإدارة عن دوره فيما كان يشاهده ؟
واسألوه : كيف وصل إلى هذا المنصب وهناك من هم أجدر منه في الإدارة ؟
وهل ما كان يراه من أعمال تعتبر صحيحة وسليمة مما جعله يوافق ويسكت عنها ؟
( 3 )ثم اسألوا رئيس شئون العاملين : عن عمل
هؤلاء الأشخاص بالأجر ، وبعدها بالتعاقد ،هل لديه ميزانية بالعجز والزيادة لهذه المواد ؟ وأين هي ؟
ثم اسألوه : أيعلم شيئا عن هذه التعاقدات ؟ لأنه قال : لا علم لي بما يحدث !
ثم اسألوه : مقابل ماذا سكت وأغمضت عينيك ؟
ثم اسألوه : هل مقابل أقارب له من العائلة تم إضافتهم لهؤلاء العاملين ؟ ولينا الأسماء الخاصة بأقاربه .
ثم اسألوه : كم شخصا قريبا له في هذه اللعبة ؟
ثم اسألوه : عن ابن شقيقه ( فرحات رياض فرحات غنيم ) ، هل هو ضمن التعاقدات السائدة ، أم له أوراق من ( 3 ) ثلاث
سنوات ليتم تثبيته ؟ وندعو الله ألا يكون الأخيرة حتى لا يحاسبه القانون باستغلال منصبه وعمله لتثبيت أقاربه . لأنه
عزيز علينا .
ثم اسألوه : إن كان لا يعرف شيئا ، فمن الذي يعرف وهو رئيس شئون العاملين ؟
وعلى قدر علمي ، لا يمكن لأي مدير مدرسة يعمل معه أحد منذ سنوات ، أن يعطي لأي جهة معلومات كاملة وسليمة وصحيحة عن هذا الفرد مهما كانت علاقتهم قوية ، وبالتالي يوجه أي جهة لشئون العاملين بالمدرسة ، وهي الجهة المسئولة عن المعلومات الدقيقة لأي موظف ، ولذلك أستبعد أن يقع رئيس شئون العاملين في هذا المأزق ، وإلا ما استحق منصبه .
( 4 ) ثم اسألوا موجهي المعامل :
هل هذا الكم الهائل الذي تم التعامل معه هو العجز الفعلي للمعامل ؟
ثم اسألوهم : أين الميزانية التي قدمتموها للمركزية في العام الماضي والتي تثبت هذا العجز ؟
ثم اسألوهم : هل لديكم أي قانون يؤكد أنه يجوز عمل أمناء المعامل بالأجر ؟
ثم اسألوهم : كيف يتم تنفيذ ذلك في الجدول المدرسي ؟
ثم اسألوهم :هل لم يتقدم لكم أحد من خريجي الجامعات بكليات التربية قسم( كيمياء وفيزياء ــ أو أحياء و جيولوجيا ) أو معامل ؟
ثم اسألوهم : ما دورهم فيما حدث ، وهل لهم أقارب تم تعاقدهم ؟
( 5 ) ثم اسألوا موجهي العلوم :
لماذا وقّعتم على تعاقدات ( محمد محمود المعداوي ــ و أحمد صابرالجندي ــ وأميرة الوردياني .....الخ ) ؟ رغم
وجود مغتربات من شبراخيت في أبي المطامير مثل الأستاذة / رجاء مصطفى الخويسكي ، معلمة علوم أساسية .
ثم اسألوهم : هل لديكم مستندات من تم التعاقد معهم ، من شهادات مؤقتة ، أو تقديرات ؟
ثم اسألوهم : هل أعلنتم عن وجود هذا العجز بالإدارة بكتابة إعلان في مكان واضح ؟
ثم اسألوهم : هل بحثتم أولا عن وجود مغتربات خارج الإدارة لتأتوا بهم وهم الأجدر بهذه الأماكن وبالتالي يتم إرسال هؤلاء
ليسدوا العجز مكانهم ؟
اسألوهم : هل هذا تم بمعرفة التوجيه العام بالمركزية حتى يعطي لكل ذي حق حقه أم بطرق لا يعلمها ؟ وما هذه الطرق ؟
أم هي اجتهادات شخصية لا نعلم الغرض منها !
اسألوهم : عن بنت الأستاذة / راوية الجمسي ، موجهة العلوم ، لماذا لم تتعاقدوا معها رغم أنها كانت على رأس العمل الفعلي
في العام الماضي بمدرسة أمين الحناوي بإ دارة إيتاي البارود ؟
اسألوهم : عن الأستاذ / أحمد صابرالجندي ، عنما أرسلوه إلى مدرسة ( كنيسة أورين ب ) ، فلم يقبله الناظر لعلمه بما يحدث ،
ولعدم وجود أي مستند لديه ، ماذا فعلتم مع الناظر ؟ وماذا فعلتم مع الأستاذ ؟
اسألوهم : إن كانوا لا يعلمون شيئا عما يحدث ؛ فماذا فعلوا إيجابيا ؟
اسألوهم : هل كنتم تزورون المدارس التي تم تخزين هؤلاء المتعاقدين بها منذ شهر ( مارس أو أبريل ) ؟ إن قالوا نعم .
اسألوهم : أليس من صميم عملكم أن تسجلوا في دفتر الزيارات بالمدارس ، أنكم غير مسئولين عن هؤلاء الجدد الذين لا تعلمون
عنهم شيئا ، وتكتبون لتحموا أنفسكم : ( على ناظر المدرسة إخلاء طرف ..... لأنه جاء بطريق غير شرعي ولم نوقع
على أوراقه ؟
اسألوهم : هل كانوا بالمدارس فعلا كما هو واضح في أوراقهم ؟
( 6 ) ثم اسألوارؤساء تنسيق الابتدائي :
اسألوهم : هل يمكن أن تتم التعاقدات دون علمكم ؟
اسألوهم : من منكم الذي وقع على تعاقدات مادة العلوم ؟
اسألوهم : من منكم الذي أخرج لهؤلاء إخلاءات الطرف من مكان إلى مكان آخر ؟
ومن منكم الذي وقّع على الندب أو النقل ؟ وهل يمكن النقل أو الندب بدون علم التنسيق ؟ أفيدونا .
اسألوهم : ماذا فعلتم عندما علمتم بهذه المخالفات القانونية إن كنتم ترون أنها مخالفات ؟
اسألوهم : هل ذهبتم إلى المدارس وأخليتم طرف من تعاقد دون علمكم ولو في سجل الزيارات ؟
أم أنكم لا تدرون بما يحدث لتكاسلكم وتقاعدكم عن أعمالكم وعدم مروركم على المدارس ؟
اسألوهم : ماذا يجب عليكم في مثل هذه الحالات ؟
وهل قمتم به أم تقاعستم ؟ وما السبب ؟
( 7 ) ، ( 8 )ثم اسألواموجهي الحاسب الآلي والمجال الصناعي :
اسألوا موجهي الحاسب الآلي عن ( أحمد محمود هيبة ) ، و ( بثينة عبدالمطلب عبدالهادي ) ، هل أقارب أحد منهم .
اسألوهم : كيف تجرءون على عمل ترخيصات لهما للاستيلاء على الأموال العامة للدولة ، وهي في أمس الحاجة إليها ؟
اسألوهم : من الذي قام بتدريس حصص مدرسة ( منشأة رزافة الابتدائية الجديدة ) العام الماضي 2010 / 2011 وعملت
ترخيصا بذلك ؟
اسألوهم : إن كانت السيدة / ( جهاد رمضان الهواري ) هي التي قامت بالتدريس الفعلي ، فلماذا عملتم تراخيصا بنفس الحصص
للأستاذين الآخرين ؟
اسألوهم : لماذا فعلتم ذلك ؟ ما العائد الذي ترتب على فعلكم ؟ غير أنه إهدار للأموال العامة .
واسألوا كذلك موجهي المجال الصناعي عن تعاقداته .
( 9 )ثم اسألوا نظار المدارس ، وأتمنى أن يكون دورهم فقط هو التخزين لمن يأتي لهم من الإدارة .
فلقد قام هؤلاء النظار بإصدار خطابات من المدارس ببيانات( المتعاقدين لديهم ) أو ( الموزعين من عندهم ) ، مخالفة للقوانين واللوائح التربوية ، ومضللة للحقائق ، حيث أثبتوا بهذه البيانات أن هؤلاء كانوا يعملون بالأجر خلال أشهر ( مارس ــ أو أبريل ــ أو مايو2011 م ) وبهذا التضليل للجهات المسئولة مكّن هؤلاء من العمل ، وتحرير تعاقدات لهم ، وأدى ذلك الجرم إلى ****** حقوق آخرين من خريجي الجامعات ، رغم استحقاقهم لتلك الأعمال بشهاداتهم التربوية والأكاديمية ،
والدليل على ذلك أن بعض الخريجين هرول بالتقدم للإدارة بطلب فرصة عمل في تخصصه ، فرفض مدير شئون العاملين بالإدارة قبول طلبات أحد .
وإن كان قد أخذ أي طلب ، فقد تم رميه في الأدراج كما كان يحدث في كثير من الأماكن قبل الثورة .
وعلمنا فيما بعد أن السيد مدير شئون العاملين الأستاذ / محمد فرحات غنيم ، قد سهل للجميع هذه الأعمال ، لأنه المسئول الأوحد عن العاملين بالإدارة ، ولديه كل المعلومات عن أي عامل من خلال الملفات ، وكان عليه القيام بمراجعة هذه الأسماء والرجوع للموازنة العامة ومطابقاتها لما يحدث . والتقدم للمديرية ــ لو كان قد رأى أي تلاعب من مديره ـــ أمَا ولم يحدث ذلك ، فهو إذن مُعتِرف بما يحدث ، ولا يرى غضاضة أو خطأ فيما يقومون به من حوله . إلا أنه تواطأ مع المسئولين بالإدارة بعدم الدقة وعدم فحص هذه التعاقدات ومضاهاتها ببيانات تلك الأسماء المرسلة من نظار المدارس ، على السجلات والمستندات بالإدارة ، ولكن الذي تم هو الاعتماد فقط على مجرد خطابات وأوراق مزورة من المدارس ، أرسلت بناء على اتفاق ما بين المتعاقدين ونظار هذه المدارس ، ويعلم الله بما حدث في هذا الاتفاق ، هل هو مبالغ مالية ؟ أم مجرد وساطة يجب أن يكون عهدها قد سقط مع النظام البائد السابق ، وهذا ما سوف يتضح للجميع قريبا إن شاء الله . وما دام هناك عجز فعليّ في هذه المواد فكان على الإدارة كتابة إعلان وتعليقه في مكان بارز للجميع ، و يظل لمدة طويلة ، كما ذكر القانون ، وليتقدم الجميع بأوراقه ، وليختر المسئولون الكفاءات وبالشروط التي توضع وترضي الجميع بلا ظلم أو محاباة بحسب قرار وزير الدولة للتنمية الإدارية .
وإليكم الأدلة على كلامي في أن الجميع متورط فيما حدث :
* عدم وجود أي مستندات مالية تم الصرف بها لهؤلاء العاملين بالأجر من العام الماضي ، ومنذ شهر
( مارس حتى الآن ) اللهم إلا البعض الذين تم تزوير أوراقهم ، وتم الصرف لهم لنفس حصص الحاسب الآلي عن طريق ناظر مدرسة المنشية ب الجديدة ، وساعده في ذلك توجيه المادة ، والحصص أصلا تم تدريسها من قبل السيدة ( جهاد رمضان الهواري ) معلم حاسب آلي بالأجر، إلا أنهم صرفوها للأستاذ / أحمد محمود هيبة ، والأستاذة / بثينة عبدالمطلب عبدالهادي . وللأسف تم منع الصرف للمستحقين ممن هم متعاقدون بالفعل منذ شهر ( مايو2011 ) كالأستاذه (جهاد رمضان الهواري ) بمدرسة الشهيد / هاشم محمد هاشم ع ، والأستاذ ( محمد محمود الطويل ) بمدرسة المنشية ب الجديدة ، وغيرهم الكثير .
والغريب أن أحد المسئولين أبلغ السيد الأستاذ محمد غازي ، رئيس الحسابات ، بأن يصرف مكافأة للبعض في شهر ( سبتمبر ) الماضي ، ( أي بعد الهنا بسنة كما يقولون ) ، فرفض لأنه ليس من المعقول صرف مكافأة امتحانات في هذه الفترة . والمستندات موجودة مع رئيس الحسابات.
ثم اسألوهم : هل لكم دور أكثر من أنكم كنتم مخازن لهؤلاء حتى يتم توزيعهم ؟
اسألوهم : متى جاء إليكم هؤلاء ؟
اسألوهم : أين قرارات إخلاءات الطرف التي جاءوا بها إليكم من الإدارة ؟
اسألوهم : أين كانوا يوقعون لديكم بعد مجيئهم إليكم ؟ وليأتوا بالمستندات التي تم التوقيع بها . رغم علمي بفبركتها .
اسألوهم : هل تم عمل كشوف مرتبات لهم منذ أن عملوا لديكم ؟ وأين هي ؟
اسألوهم : من الذي أرسل إليكم بنشرة تعلمكم بمكان توزيع كل فرد منهم إلى مكانه الحالي ؟
وأين هذه النشرة ؟ أم وزعتموهم بحسب هواكم ؟
اسألوهم : عن محاضر اللجان للعام الماضي في الامتحانين ، أين هي ؟ وما دور هؤلاء المتعاقدين لديكم في الامتحانات ؟
وليأتوا بشهداء قد رأوهم في المدرسة ، أو اطلبوا سيادتكم بعض الأسماء العشوائية للشهادة في ذلك ، واسألوا
المسئول عن الكنترول للامتحانات السابقة في العام الماضي عن هؤلاء .
( 10 ) ثم اسألوا المتعا قدين أنفسهم :ـــ
اسألوهم : كيف عرفتم بفرص العمل هذه ؟ ولماذا لم يعلم بها سواكم ؟
اسألوهم : متى تم تقديمكم لأوراقكم ؟
اسألوهم : هل وقعتم من أول يوم ذهبتم فيه للعمل بالمدارس ؟ ومن الذي كان مسئولا عن الحضور والانصراف في تلك الفترة ؟
أم وقعتم لفترة سابقة لم تكونوا موجودين فيها بالمدارس ؟ ................. الخ
( 11)ثم اسألوا بعض المدرسين بالمدارس : المتوقع منهم شهادة الحق ، مهما كانت مادتهم التي يدرسونها ، وإن كنت
قد اخترت التربية الإسلامية ، فهذا غير مقصود المعنى ، لأنه ربما حدث العكس ، المهم اختيار من يخاف الله والشهادة
وكثير من هم .
اسألوهم : هل رأيتم هؤلاء الوجوه منذ شهر ( مارس ) أو حسب ما يثبتوه بالأوراق ؟
اسألوهم : هل حضروا امتحانات العام الماضي للفصل الدراسي الثاني ، وامتحانات الدور الثاني معكم ؟
اسألوهم : ماذا شعرتم عندما وجدتم هؤلاء في مدارسكم ، وعلمتم أنهم من المفروض أن يكونوا معكم منذ فترة طويلة ولم
تروهم فيها ؟
( 12 ) ثم اسألوا مأمور مركز شبراخيت :
اسألوه : ما سبب حفظكم للشكوى المقدمه لسيادتكم من / أمجد يوسف محمد يوسف ، ضد الأستاذ / محمد فرحات غنيم ، رئيس
شئون العاملين بإدارة شبراخيت التعليمية ، والتي تحمل رقم ( 3103 ) في ( 4/10/2011م ) . وذلك عندما تقدم
الأول بأوراق زوجته خريجة كلية الآداب والتربية قسم تاريخ للعمل كأمينة معمل ، أو مكتبات فذكر له بأنه لا توجد
تعاقدات ، فأعلمه أنه سيتقدم بشكاوى ، فقال له افعل ما تريد .

والآن أطلب التحقيق مع الأستاذ // أحمـــــد عبــــــاس حجـــــازي، الموجه الأول الما لي والإداري ، والذي لم يطلب من وكيل الوزارة إلا أن يرسل إليه ما يؤكد صحة التعا قدات ليقوم بالصرف لهم ، إلا أن الجميع لم يستطع القيام بالمطلوب لأنه غير موجود ، فتم تهديده بالقتل إن لم يقم بالصرف لهؤلاء المتعاقدين ، ويمكن لسيادتكم استدعائه وسؤاله عن ذلك ، والغريب أن وكيل الوزارة علم عن طريق بعض التافهين الذين عينهم دون وجه حق ، أو الذين يستفيدون منه بشكل ما ، أن الأستاذ // محمــــدصميـــدة ، المتابع من قبل الإدارة ، والذي لديه كل المستندات التي تؤكد عمله كمتابع ، تم استبعاده من هذا العمل هو والأستاذ // زكـــريا عبـــدالهادي المــزين ، مدير المرحلة الابتدائية ، لا لشيء سوى أنهما يبحثان عن حقيقة هذه التعاقدات المزورة ، ويقفان لها بالمرصاد ، وقال كل منهم أنهم لا يعلمون شيئا عن هذه التعاقدات ، وقدموا أوراقهم
التي تثبت أن لديهم عدد معين من المتعاقدين الأصليين ، وحددوا أعدادهم ، وسلموها للجهات المختصة ، والحسابات .
· والآن أقدم لسيادتكم بعض المستندات التي تؤكد بطلان هذه التعاقدات ، أولهاصورة قرار من مكتب وكيل المديرية السابق يذكر فيه مراعاة شروط التعاقد وفقا لكتاب الأستاذ الدكتورمساعد أول الوزير الوارد للمديرية بتاريخ ( 19/9/2010 م ). وهذا لم ينفذ.
· صورة من مكتب المحافظ إلى مدير مديرية التربية والتعليم على أن يكون التعيين بالحصة أو التعاقد للمعلمين بالإعلان مسبقا تحقيقا للشفافية وضمانا للعدالة والمساواة بين الجميع . وهذا لم يحدث .
· صورة من مكتب وكيل الوزارة في ( 9/10/2011م) من الكتاب الدوري رقم ( 14 ) لسنة ( 2011 ) بشأن الالتزام بأحكام قرار وزيرالدولة للتنمية الإدارية رقم ( 7 ) لسنة ( 2011 م ) بقواعد وضوابط توظيف العاملين المتعاقدين . والذي لم يُلتفت إليه ، ولم يطبق .
· صورة من بيان توزيع أمين معمل بالأجر موقع و مختوم بالشعار على بياض لمن يريد أي تعاقد .
· صورة من مكتب مدير الإدارة السابق ( محمد هنداوي مبارك ) لمدير مدرسة منشأة رزافة الابتدائية لتسكين ( 28 ) تعاقد لديه بالمدرسة لحين توزيعهم على حد قوله .
· صورة من جريدة الجمهورية على لسان السيد المحافظ ومدير المديرية بالمركزية تؤكد مخالفات بالجملة في عقود التعليم بالبحيرة .
· صورة من ( 71 ) تم التعاقد معهم ، معظمهم من عائلات المسئولين ، والله إنها لفضيحة .

أطالب بضرورة تشكيل لجنة من مديرية التربية والتعليم ، من ( إدارة الموازنة ) ومدير الشئون المالية والإدارية ، على أن يكون رئيس اللجنة ؛ من خارج التربية والتعليم ، ويفضل أن يكون من ( جهاز التنظيم والإدارة ) لمراقبة أعمال هذه اللجنة ، وفحص كافة المستندات والسجلات المالية الخاصة بإدارة الموازنة بالإدارة ، والوقوف على كيف كانت تحرر مرتبات هؤلاء المذكورين في التعاقدات ؟
والملاحظ في كل هذا أن مدير شئون العاملين الأستاذ / محمد فرحات غنيم ، قد أبعد نفسه عما يحدث ، وذلك لتورطه في تعاقدات ما لا يقل عن ( 7 ) ، أو أكثر من أقاربه ، والأسماء موجودة وإن حاول إلغاء اللقب الأخير منهم ، ولكن ابحثوا عن الأسماء في الرقم القومي .

*********************************

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..اللهمّ لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ..
اللهمّ صلّ وسلّم وبارك على نبيّنا محمدعدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكرهالغافلون ..
أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلا هو الحيّ القيوم وأتوب إليه..*****..ثلاثأمورلاتنساها,ولاتغفلعنهااليومالجمعة
..بإذن الله (1) قرآءة سورة الكهفلن تأخذ الكثير من وقتك بإذن الله ..ففي يوم الجمعة: يشرع قراءة سورة الكهف، كما أخرج الحاكم و البيهقي وغيرهما

بسندٍ صحيحعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:من قرأ سورة الكهف يوم الجمعةسطع له نورٌ من تحت قدمه إلى عنان السماء
يستضيء به يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين }.
...........
وروى الحاكم في المستدرك مرفوعا
(إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعةأضاء له من النور ما بين الجمعتين(
وصححه الألباني
2) ) كثرة الصلاةعلى الرسول صلّى الله عليه وسلّمتستحب في هذا اليوموليلته كثرة الصلاة على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،
كما في الحديث الصحيح:
{فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي } وفي حديثٍ آخر:
{أكثروا من الصلاة عليَّ يوم الجمعةوليلة الجمعة} اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليتعلى إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيد، وبارك
على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمينإنك حميدٌ مجيد{
قال صلى الله عليه وسلم:
(إن من أفضل أيامكم يوم الجمعةفيه خلق آدم عليه السلام، وفيه
قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة، فإن
صلاتكم معروضة علي، قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك
وقد أرمت؟- أي بليت- قال: إن الله عز وجل قد حرم على الأرض أن
تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام )
رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن.اللهمّ صلّ وسلّم وبارك على نبيّنا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره
الغافلون ..يقول الحافظ ابن القيم رحمه الله:
رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الأنام،
والجمعة سيد الأيام، فبالصلاة عليه في هذا اليوممزية ليست لغيرة،
وكل خيرٍ نالته أمته في الدنيا والآخرة فإنها نالته على يده، فجمع الله
لأمته به من خيري الدنيا والآخرة، فأعظم كرامة تحصل له إنما تحصل
يوم الجمعة، إذ فيه بعثهم إلى قصورهم ومنازلهم في الجنة، ويوم
الجمعة هو يوم المزيد إذا دخلوا لجنة، وهو عيدٌ لهم في الدنيا،
قال رحمه الله: وهذا كله إنما عرفوه وحصلوه بسببه وعلى يده عليه
الصلاة والسلام، فمن شكره وأداء القليل في حقه أن يكثروا من
الصلاة عليه في هذا اليوموالليلة.
(3) الإستجابة في يوم الجمعة قال النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
{إن في الجمعةساعةً لا يوافقها عبدٌ مسلم وهو
قائمٌ يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه } وأرجى أوقاتها ساعتكمهذه، وما بين العصر إلى غروب الشمس.
...قيل والله أعلم أنّ أرجاها آخر ساعة من العصر..
فما أعظمها من ساعة .. ولا تنسوني ووالديّ والمسلمين بدعوة في ظهر الغيب ..وأن يحقق الله تعالى لي ما أتمنى ..وجزاكم الله خيرا .. وأسأل الله لكم مثل ماتدعون لي .. آآمين
......وقبل ذلك كلّه ..الحرص على أداء صلاة الجمعةوالتبكير إليها ..روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من اغتسل يوم الجمعةغسل الجنابة ثم راح في
الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنماقرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ،ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح فيالساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكةيستمعون الذكر وطويت الصحف }
........وفقنا الله وإيّاكم لكل خير ..اللهمّ صلّ وسلّم وبارك على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

امتحانات
 

جزاكم الله خير

● ـ أنماط الآباء والأمهات في التعامل مع الأطفال ( قبل المدرسة )
 

ربنا يجعله في موازين حسناتكم

معذرةلووضعت الصور للمرةالألف ، فالقضية كبرت ووصلت لأعلى مستوى ، حتى أن الأوراق بدأت تزور من قبلالمديرية ، فالجهاز المركزي للمحاسبات تبين له تعاقدات وتثبيتات بالتزوير ،وغيروا كلمة ( للمحاسبات ) وجعلوها ( للتنظيم والإدارة ) لأغراض لا نعلمها . فيا شباب البحيرة : أفيقوا من غفلتكم ، وابحثوا عن حقوقكم ، وكفاكم جبناوخوفا ، الجميع يعلم أن في إدارة شبراخيت تعاقدات مضروبة ، ومن لم يعلمفليعلم ، هناك تعاقدات مزورة ، وتثبيتات لأشخاص خريجي دبلونات ( بالنون) ،زورت لهم أوراق عمل من ثلاث سنوات ، وتم تثبيتهم ، وخريجي الجامعات جالسينبجوار الجدران ، لا حول لهم ولا قوة ، منتظرين العفو من الله الذي سيخذلهمبسكوتهم عن الحقيقة ، وكفى عليهم أن الدبلونات ثبتهم أقاربهم والمسئولونفي الإدارات . وأنا والله في أشد الحزن عليكم ، فأمثالكم غيروا التاريخالمصري ، وأذلوا الجبابرة ، وجيء بأناس من الشارع لم يعملوا قط في التربيةوالتعليم ، ولم يخدموا العملية التعليمية ، وذلك كلام الجهاز المركزيللمحاسبات ، واستولوا على حقوقكم التي يمكن أن تحصلوا عليها الآن لو وقفتموقفة رجال ، وطالبتم بحقوقكم ، فأنا موظف وليس لي أي غرض إلا الحفاظ على دمالشهداء ، الذين استشهدوا من أن تعيشوا أحرارا كراما عظاما مرفوعي الرأس ،ولو يعلمون تخاذلكم عن الطلب بحقوقكم ، لما قدموا أنفسهم من أجلكم ن واللهإن القلب ليتقطع حسرة على ما أرى ...............

إلى حبيبتي الغالية // .......... الخويسكي


قل لمن بالأسفار يطوي الرحابا ** حـط عنــد الخويسكي الركابا

واغتنم من ريري الخويسكي حبـا ** فهي بالحـب فاقـت الأترابــا

كعبة المجـد في رقتها وأضحى ** الحب من قلبـها يباهي السحابا


$***$


أنا في عشقها قـد ذبـت حبـا ** وعلى حبـها رضيت العتـابـا

سجـل يا تاريـخي لي علاهـا ** وقـد طوت في تاريخها الأحقابا

وبـدت بالسخاء تمـد يداهــا ** وبـدت بالجمال بــدرا مهابـا


$***$


هذه جوهـرة البنات والجميلات *** تسقي المحبين شهــدا مـذابا

رجاءنا منبـع الــرقة والحنان *** تهدي البسمة وتسأل عن الصحابا

إنما العـز في معــــرفتها *** والشهد يأتى من شفتيها لعــابا


$***$


فلنحافظ على رجاءنا وخويسكينا *الحـزيمة الرقيقـة لاتقبل الألعابا

فاقبلـي هـذه القوافي لك من * البياع يــرجـو بهـا انتسـابا

صغتها كي أشارك عيد ميلادك * فاعـذروني إن جاء مدحي اقتضابا

وإليك أتت رعاية أسـرتك وأنا * وكـل المعجبيـن لك والأحبـابـا

شعر مضحك جدا عن المدرسة
فطر الصبح زيتون.....وأذهب الى المدرسة *****


أرجع الى البيت مهموم......وشكلي كأني مجنون


أذاكر في الليل ونهار......وأصبر على الألم والنار


مع هذا أحصل على أصفار......وما أطلع من الشطار!!


والله إني مظلوم......كله من الأستاذ ميمون


الحصة الأولى فاضيين......والثانية علينا دين


والثالثة رياضيات......جاءتنا الأستاذة عطيات


مليت أنا من هذه الحصص......كل يوم نفس القصص


تعبت، أضرب وأقسم..أحل معادلة أو أرسم


بعده درس الصرف......ما فهمت منه ولا حرف


أما قسم الأعراب ......لن أفهمه ولو شاب الغراب


لا أعرف كيف أكتب تعبير......ولا أفرق بين المفرد وجمع تكسير


أوصف لكم أساتذتي ......الذين نكدوا علي حياتي سوف


نبدأ بأستاذة الفرنسي ......هذه تفهم لكن في رفسي


وبعدها أستاذة الفنية...... شكلها يشبه جنية


أستاذ العربي......فالحة لكن في ضربي


وأستاذة الموسيقة......تتمنى أن نصبح رشيقة


وأستاذ التاريخ......يصنع طائرات وصواريخ


وأستاذة التربية الإسلامية......راعية الفرن والصفرية


أما الأستاذ الخصوصي......لا أدري؟؟يتكلم روسي


يوم السبت نسيت فلوسي......والأحد انقلعت ضروسي


في الحصة سرحان.....وفي ا.لبيت ولهان


تعب رأسي من التفكير......وعقلي كاد أن يطير


يا نااس إرحموني......وبالنجاح أدعوا لي


لا تدخلوني في متاهة قطط......ترى القصيدة للفكاهة فقط



























الرياضيات


خلاص يا رياضيات مليت

من معادلاتك ومسألك هجيت

صعوبتك تفتت الصخر تفتيت

وفى الاختبارأنا دجيـــيت

ومـــع الراسبين صفيـــت

وبـــسببك بـــكيت وونيت

ومـــــنك جلست فى البيت

ومع الزقـــرت شــــبيـت

من دروســـك ياما عنيــت

وبحــصصك يامـــاشـــقيت

خلالالالالالالاص جنييييييييييت

وشعـــــــر راسي شــديت

وحافي فى الشارع مشيـــت

ومــــن اغلا الناس تبريت

وعــــلى الاكل صديـــــت

وبعز الصــــــــيف شتيت

وبسـببك فى الجيب باكـيت

وبسببـــك إسمي نــسيــت

مدرسك يــما ترجيــــــت

وعــــــلى إيـــده حبيت

ولـــــــــشرعي حنيـــت

وفى أيامـــي لا ما تهنيت

لو إني أمــــــوت تمنيت



العلم والمعلمين
من طلب العلا نام الليالي ***وسحب البطانيه وقال انا مالي

خذ الصفر فلا تبالي ***فإن الصفر من شيم الرجال

دخلت الامتحان بلا تحضير ***فوجدت السؤال الاول عسير

والثاني بلا تفسير *** والثالث كاد عقلي ان يطير

اللهم قرب ورقة زميلي مني ***وابعد أعين المراقبين عني

اللهم عليك بالأخصائي الاجتماعي ***واجعل نعشه الافاعي

اللهم عليك باستاذ اللغه العربيه *** واجعله كعمال البلديه

اللهم عليك باستاذ الاحياء *** واجعله كعارضات الازياء

اللهم عليك باستاذ الكيمياء *** واجعله سخريه للسفهاء

اللهم عليك باستاذ العلوم *** واحبسه بين الفم والبلعوم

اللهم عليك باستاذ التاريخ ***واحذفه بعيدا عن المريخ

اللهم عليك باستاذ الجغرافيا ***فانه كان من عصابه المافيا

اللهم اضرب المدرسه بقنبله *** ذريه والطلاب بعطله صيفيه

اللهم اضرب المعلمين ضربه *** قويه والناظر سكته قلبيه

اللهم عليك بالمدير *** واجعل له خرطوم طويل







ابرفع قضية على الدنيا ومافيها
واول قضية برفعها على حالي
وبشعل النار في نفسي واطفيها
واكشف خفايا الروح وافضح هبالي
خلاص ماني مكحلها ابعميها
احوسها واقلب الاول على التالي

+++++++++++++++++

يا رفيق القلب ما صدق
نسيت
خابرك مهما تعذبني
حنون
لاذكرت ايامك الحلوه
بكيت
ماتهون ايام ودك
ماتهون
راحتي وياك لامنك
صفيت
في ثواني كلها بوح
وشجون
لاقريت هذي ارساله
وانتهيت
ودي اعرف في حياتك
من اكـــــون؟؟

++++++++++++++++

خروف سكران طلع في التكسي
وقال للسواق
علمسلخ اذا سمحت

++++++++++++++++

يا مساء الخير متأخر يا عود
والع متبخر كل ما اقول بحبك
الاقيك نايم وبتشخر ..

+++++++++++++++

من غلاك ودي أكتب في عيونك قصيد...
بس البطارية انتهت و الشاحن بعيد ..!!

+++++++++++++++++

محدش بيسلم عليك !
محدش عايز يشوفك !
محدش بيحبك ! فاكرني ؟؟؟
أنا محـدش

++++++++++++++++

لا غابت الشمس قلنا كسوف
لا غاب القمر قلنا خسوف
لاغبت انت قلنا ضاع الخروف

++++++++++++++++

يجرحني غلاك
يذبحني حلاك
يتعبني جفاك
خذ عمري فداك
لاتصدق أمزح معاك

+++++++++++++

توني تأكدت ان مالي اي قدر عندك





لان




قدورنا كلها بالمطبخ كاملة

+++++++++++++++++

الحب
طريقه
طويل
والرجوع
عنه
مستحيل
بس
أنصحك
عشان
تصل
بسرعه
تاخذ Taxi

+++++++++++++++

انا من حبك

ما انام الليل






بس ابشرك في النهار اصك امها نووومه

+++++++++++++++++



حبيبتي فرق مربعي حدين
ابعث لك تحياتي الفراغية
واشواقي التحليلية
محملة ببراهيني الهندسية
شكلها مستطيل
وحلها مستحيل
اتذكرين يوم كنا نتمشى على الخط المستقيم
ونستمتع بالشعاع الوارد بين سين فتحة
ويوم كنا نستظل بظله
ونضرب بعضنا بال**ور العشرية
فراقك جعلني شبه منحرف
وطيفك يرافقني كمنصف زاوية
من اجلك جعلت نفسي قاسما مشتركا اعظم
ومثلثا متوازي الساقين
وما زالت نظرية طاليس تعبر عن توازي حبي لك
مع حبي للمتطابقات الشهيرة
اذكريني
انت يا وتر حياتي


رسالة غرام من معلم رياضيات الى معلمة رياضيات.....!!




حبيبتي فرق مربعي حدين

أبعث إليك الفراغية

وأشواقيا لتحليلية

محملة ببراهيني الهندسية

شكلها مستطيل

وحلهامستحيل

أتذكرين يوم كنا نتمشى على الخط المستقيم

ونستمتع بالشعاع الوارد سين فتحة

ويوم كنا نستظل بظله

ونضرب بعضنا بالكسورالعشرية

فراقك جعلني شبه منحرف

وطيفك يرافقني كمنصف الزاوية

من أجلك جعلت من نفسي

قاسما مشتركا أعظم

ومثلثامتوازي الساقين

وما زالت نظرية تالس تعبر عن توازي حبي لك

مع حبي للمتطابقات الشهيرة

أذكريني

أنت يا وتر حياتي

ويا ضلعي القائم.