|
التاريخ الإجرامي للجنـس البشري: سيكولوجية العنـف - كولن ولسون
التاريخ الإجرامي للجنـس البشري: سيكولوجية العنـف - كولن ولسون حول الكتاب كتب كولن ويلسون التاريخ الإجرامي للجنـس البشري متتبعاً فيه مسار العنـف الطويل للإنسان، سواء على المستوى الجمعي أو الفردي، وحلل فيه ويلسون الحروب وضحاياها والجرائم التي تحدث يومياً، وأعطانا أرقاماً مؤسية، متوقفا بالخصوص عند القرن العشرين، قرن التوحش والبربرية كما يصفه، ورصد أيضا الظاهرة من منطلق نفسي، لأن العنـف أو على الأصح الإجرام لدى ويلسون مرفوض من منطق أخلاقي وربما نتيجة لنزعة رومانسية. http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
اقتباس:
جزيل الشكر والتقدير لحضرتك استاذى الفاضل طلال أسعدنى كثيرا مروركم وثناؤكم على الموضوع المتواضع جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم |
زعماء الإصلاح فى العصر الحديث - أحمد أمين
زعماء الإصلاح فى العصر الحديث - أحمد أمين حول الكتاب يتضمن هذا الكتاب لمؤلفه المفكر الإسلامي الكبير أحمد أمين سير لعشر من أعلام المصلحين في العصر الحديث، انتقاهم المؤلف من مختلف الأقطار العربية والإسلامية، فكان منهم؛ جمال الدين الأفغاني من بلاد الأفغان، ومحمد عبده، وعلي مبارك من مصر، والسيد أمير علي والسيد أحمد خان من الهند، وغيرهم كانوا من الحجاز والشام وأقطار أخرى، وقد نشر أمين هذا الكتاب إيقاظًا للضمائر، وشحذًا للهمم، واستنهاضًا للأمم، وابتعاثًا للأمل في القلوب بعد أن أظلمها اليأس والقنوط من المستقبل؛ لذلك رأى أمين أن يكتب هذا العمل علّ الشباب بعد قراءته لسير هؤلاء المصلحين أن يحذوا حذوهم، ويسيروا على درب خطاهم، فتكون بداية نهضة وعزة لأوطان استضعفت فاستباح أهلها الكسل واعتادوا التأخر. http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
سقوط الدولة الإسلامية ونهوضها - نوح فيلدمان
سقوط الدولة الإسلامية ونهوضها - نوح فيلدمان حول الكتاب "سقوط وصعود الدولة الإسلامية" لأستاذ القانون بجامعة هارفارد العريقة البروفيسور نوح فيلدمان، يؤكد أن الصعود الشعبي للشريعة الإسلامية مرة أخرى في العصر الحالي، رغم سقوطها سابقا، يمكن أن يؤدي إلى خلافة إسلامية ناجحة لكن بشروط. غير أن الكتاب لاقى هجوما شرسا من مفكرين صهيونيين في أمريكا بدعاوى انه يروج للفكر الإسلامي ويعطي غطاءا فلسفي للإرهاب. ويناقش الكتاب الذي نشرته مطبعة جامعة برينستون "صعود الدعم الشعبي للشريعة الإسلامية في العالم الإسلامي مرة أخرى وتأثير ذلك على الغرب وعلى الشرق"، ويحتج الكاتب بأن "الدولة الإسلامية الحديثة يمكنها تقديم العدالة القضائية والسياسية لمسلمي العصر الحديث ولكن فقط إذا تم إنشاء مؤسسات جديدة تستعيد التوازن الدستوري بين القوى والسلطات". وتذكر وكالة أنباء" أمريكا إن أرابيك" أن مؤلفه فيلدمان يقول في كتابه إن الإمبراطوريات وأساليب الحكم حينما تسقط فإنها تسقط بلا رجعة مثلما حدث مع الشيوعية والملكية الحاكمة إلا في حالتين فقط حاليا الأولى هي الديمقراطية، والتي كانت سائدة في الإمبراطوريات الرومانية، وفي "حالة الدولة الإسلامية". ويتتبع الكتاب الواقع في 189 صفحة من القطع الصغير "البدايات النبيلة للدستور الإسلامي ثم سقوطه ثم الوعد الجديد الذي يمكن ان تقدمه عودة الشريعة للمسلمين وللغربيين على حد السواء"؟ ويرصد المؤلف ظاهرة قوية ومتنامية من المغرب الى اندونيسيا وهي ان الشعوب الإسلامية تطالب بعودة الشريعة وخصوصا في دول ذات تعداد سكاني كبير مثل مصر وباكستان؛ متسائلا: "لماذا يطالب الناس الآن بعودة الشريعة وينجذبون إليها رغم أن أجدادهم في العصر الحديث نبذوها ووصفوها بأنها أثر من الماضي السحيق؟". ويقول إن من ضمن الأسباب أن الحكام الحاليين فشلوا أمام الشعوب بما فيهم الغرب، وأن الشعوب الإسلامية "تفتقر إلى العدالة اليوم"؛ مضيفًا أنه لا توجد طبقة علماء حقيقة أو طبقة قضاة حقيقيون كما كان في السابق في الدول الإسلامية حتى الآن. غير ان الكاتب لاحظ ان "عودة الدولة الإسلامية" ستكون مختلفة عن الماضي حيث إن المدافعين عن الدول الإسلامية مثل جماعة الإخوان المسلمين تقول في الوقت ذاته إنها تحترم الديمقراطية. اي ان النمط القادم سيكون مختلف عن النمط القديم، بحسب فيلدمان. ويحذر الكاتب من أن دعاة الدولة الإسلامية لا يفكرون في بناء المؤسسات القادمة للشريعة ولا للدولة الإسلامية القادمة وان عليهم حل هذه المسالة، ومن أن يعطى عالم واحد سلطات واسعة، كما فعلت الثورة الإسلامية في إيران لولاية الفقيه، على رغم من عودة العلماء تحت آية الله الخميني الى مراكز مرموقة. وقال الكاتب: "اذا وصل الإسلاميون للحكم لكنهم لم يتمكنوا من خلق مؤسسات توازن بين القوى واستعادة حكم القانون، فإننا جميعا (بما فيه الغرب) سنمر بفترة عصيبة". يذكر ان فيلدمان علاوة على عمله في قسم القانون بجامعة هارفارد، باحث في مجلس العلاقات الخارجية في نيويورك، وله كتابين سابقين هما "يفرقنا الإله: ما ندين به للعراق" وكتاب "ما بعد الجهاد". ويدعي ناشر الكتاب الأخير عن صعود الشريعة الإسلامية أن المؤلف يبحث في جذور "الدعوة الشعبية المتصاعدة لتطبيق الشريعة الإسلامية"، ويقول عن الشريعة :"إن القوى الغربية تعتبرها (أي الشريعة) تهديدا للديمقراطية في حين أن الحركات الإسلامية تكسب الانتخابات بسببها ويستخدمها الإرهابيون لتبرير جرائمهم. فما هي الشريعة؟ ولماذا لها هذه الشعبية الجارفة بين المسلمين رغم الأحكام الجنائية القاسية فيها؟ وهل يمكن لدولة إسلامية أخرى أن تنجح؟ بل هل ينبغي لها أن تنجح؟". ويرد فيلدمان في كتابه على بعض هذه الأسئلة ويقول :"السلطة التنفيذية إبان تطبيق الشريعة كان يتم معادلتها وموازنتها من قبل العلماء ممن قاموا بتفسير الشريعة وأدارتها". وقال إن القضاة في العصر الإسلامي كانوا من العلماء الشرعيين. غير انه يقول ان هذا التوازن قد تم تدميره بشكل مأساوي حينما مررت الدول الإسلامية العثمانية إصلاحات "غير كاملة" لتواكب العصر الحديث على يد ما كان يسمى "بالتنظيمات". ويقول :"أصبحت النتيجة سيطرة لا تتوقف وعارمة للسلطة التنفيذية تشوه الى الآن السياسة في الكثير من الدول الإسلامية". ويقول الكاتب ان الحكام المسلمين منذ خلافة الرسول صلى الله عليه وسلم احتفظوا بشرعيتهم في الحكم طالما قاموا بتنفيذ واجبهم في "منع ما هو حرام". غير ان الإمبراطورية العثمانية بدأت تتهاوى حينما دخل "الاصطلاحيون" ومرروا إصلاحات داخلية تحت ضغوط الغربيين من اصطحاب الديون عليهم" وكان من هذه التغييرات تغيير النظام القضائي الإسلامي واستبدال العلماء والقضاء بقوانين مكتوبة مما أدى الى سقوط الخلافة الإسلامية وتقسيم أملاكها بين القوى الغربية بقيادة فرنسا وبريطانيا. وقال: "سقطت الدولة الإسلامية عام 1924 عمليا ورمزيًا... وتمت إزاحة العلماء الذين كانوا حراس الشريعة أو تقليل أهميتهم". غير أن واحد من كبار المفكرين الصهيونيين المؤثرين وهو فرانك جافني انتقد الكتاب والمؤلف قائلا إنه ركز على الجوانب الإيجابية للشريعة فقط، واتهم الشريعة بأنها "وسيلة للأعداء"، واتهم من نشر معلومات عن الكتاب بأنه يتعاون مع أعداء أمريكا؛ مشيرًا إلى أن التعاطف مع الشريعة يعني "التعاطف مع الإسلاميين الفاشيين". http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
آفاق الثمانينات - محمد حسنين هيكل
آفاق الثمانينات - محمد حسنين هيكل حول الكتاب من الأقوال المأثورة التي حفظها محمد حسنين هيكل عن ماوتسي تونج "احفروا الخنادق وامسكوا البنادق، وتأملوا أحوال العالم من حولكم وفكروا". وفي الأسابيع الأخيرة من السبعينات، وفي محاولة لاستكشاف آفاق الثمانينات حاول هو تطبيق نصف تعاليم "ماو" ولكنه لم يحفر خندقاً ولم يمسك بندقية، بل راح يتأمل أحوال العالم من حوله ويفكر. ولعله استعاض عن الخندق والبنادق برحلة عمل طويلة عبر فيها أوروبا من الجنوب إلى الشمال-من مدريد إلى لندن، وعبر فيها أميركا من الشرق إلى الغرب وبالعكس-من نيويورك إلى فرانسيسكو ثم لوس أنجلوس إلى واشنطن، وخلافاً لتعاليم "ماو" لم يتأمل محمد حسنين هيكل صامتاً ولم يفكر وحده، وإنما ألقى نفسه في خضم الحوادث والناس والأفكار، لشهرين كاملين، عاد بعدهما إلى قاعدته في القاهرة، مستعيداً بعد ذلك الصور والأحاديث لربطها واستخلاص المفيد منها مستعيناً بمجموعة مذكرات كتبها أثناء السفر وسجل عليها الكثير مما سمع ورأى ولاحظ، وكان حصيلة ذلك مجموعة من الأحاديث التي ضمّها هذا الكتاب والتي كتبها في خريف سنة 1979، ثم قام بنشرها تباعاً خلال أسابيع قليلة على الجسر الزمني الذي ربط أواخر سنة 1979 بأوائل سنة 1980، كانت هذه الأحاديث حصاد رحلته التي ذهب بها بعيداً إلى الغرب حيث اقترب ليصيغ السمع إلى ما اعتبره رغم غموضه مقدمات حقبة جديدة من الزمان تمهد لنفسها بالرمز قبل أن تفصح عن نفسها بالبيان. http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
موسوعة الشامل في تعليم اللغة الإنجليزية - محمد فرحات
موسوعة الشامل في تعليم اللغة الإنجليزية - محمد فرحات حول الكتاب http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
اختلاف الإسلاميين: الخلاف الإسلامي الإسلامي، حالة مصر نموذجا - أحمد سالم
اختلاف الإسلاميين: الخلاف الإسلامي الإسلامي، حالة مصر نموذجا - أحمد سالم حول الكتاب لأن قراءة الظاهرة الإسلامية لا تزال تعاني من تبسيط في فهم تنوعاتها وطبيعة أفكارها؛ فالبعض يتعامل معها كما لو أنها شيء واحد، والبعض الآخر حتى لو أدرك طبيعة اختلافهم لم يدرك فيم يختلفون؟ ولأن رصد حالات الخلاف تمثل انعكاس لحقيقة التباين بين الأفكار والآراء التي ربما تبدو متشابه في أعين كثيرين ممن لا يتعمقون في قراءة المشهد. يأتي هذا الكتاب ليختار حالة الاختلاف الإسلامي في مصر، وهو اختيار يمثل أولوية؛ لأن مصر من أكثر الحالات التي تظهر فيها تباينات الحالة الإسلامية بشكل أوضح من غيرها، بفعل المناخ الذي يتيح لكل طيف أن يُعبر عن أفكاره بكل وضوح. يكشف هذا الكتاب عن مدى نسبية التطبيق والممارسة في عموم الحالة الإسلامية، فليس بإمكان طرف أن يدعي حالة الكمال في ممارسته. وهو يرصد حالة الاختلاف ليست من أجل تعميقها، وإنما من أجل فهم تضاريسها ومنعرجاتها بصورة أكثر وضوحاً ودقة وتحديداً، وهذا ما حاول الكتاب أن يقدمه للقارئ. أخيراً، هذا الكتاب هو الحلقة الأولى من سلسلة أبحاث يطرحها المركز في التعريف بالحالة الإسلامية ومكوناتها. http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
مذكرات رومل - عرض وتحليل أيمن عادل
مذكرات رومل - عرض وتحليل أيمن عادل حول الكتاب من مذكرات قاده الحرب العالمیة الثانیة، إلیكم كتاب مذكرات (ثعلب الصحراء) القائد الألمانی الشهیر الذی لولا نقص الإمدادات لدباباته لهزم مونتغمری الإنكلیزی شر هزیمة فی الشمال الأفریقی. |
الدين في السياسة: جوانب دستورية وأخلاقية - مايكل ج. بيري
الدين في السياسة: جوانب دستورية وأخلاقية - مايكل ج. بيري حول الكتاب لأن مواطني الولايات المتحدة هم الأكثر تدينا في ديمقراطيات العالم الصناعي الحديث ، وفي الوقت نفسه هم يعيشون في بلد تعددي ، فإن قضية الدور الحقيقي للدين في السياسة والدستور والفضاء العام ليست هامشية على الإطلاق ، بل هي قضية مركزية وحاضرة في سياسات الولايات المتحدة في هذا الكتاب أتناول مسألة أساسية عن الدين في السياسة تتمثل في : ما هي الحرية الدينية التي يحميها القانون الدستوري للولايات المتحدة ؟ وأي دور يمكن الطرح الديني أن يؤديه في السياسة والدستور الأمريكي؟ سواء في النقاش العام بشان الخيارات السياسية المراد اتخاذها أو باعتباره قاعدة لخيار سياسي ؟ إن الخيارات السياسية التي تعنيني بصفة أساسية في هذا الكتاب هي تلك التي تمنع أو تتحيز ضد نوع أو آخر من السلوك البشري بناء على الاعتقاد بأن هذا السلوك هو سلوك غير أخلاقي إن كثيرا من غير المؤمنين بدين يريدون تهميش دور الطرح الديني في النقاش السياسي العام ، وهم المقصودون بطرحي في هذا الكتاب. http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
صراع القوى الكبرى على سوريا: الأبعاد الجيوسياسية لأزمة 2011 - جمال واكيم
صراع القوى الكبرى على سوريا: الأبعاد الجيوسياسية لأزمة 2011 - جمال واكيم حول الكتاب وما يجري له خصوصية بالغة، لا تشبه ما في مصر أو تونس أو ليبيا أو اليمن أو البحرين. وما مِن سيناريو قادر على تحديد الخواتيم... إنتماءات متناقضة يعزّزها توزُّع جغرافيٌّ غير متجانس... وحقيقتان لا يمكن التغاضي عنهما: "لا استقرار في سورية إلا بتوافق اثنتين من القوى الإقليمية إيران أو العراق، تركيا، مصر"، "ولا سيطرة على سورية إلا بمفتاحين: دمشق أولاً وحلب ثانياً، وبالانتباه إلى البادية، الخاصرة الهشة لسورية". كتابٌ يدخل إلى عمق الأزمة، متسلِّحاً بالشمولية والتكامل: ناظراً، إلى بلاد الشام، على أنها قلبٌ لبلاد ما بين النهرين وتركيا ومصر، ينفتح على الجزيرة العربية ليحلِّل ويفسِّر الأبعاد الإقليمية والدولية للثورة التي تفجّرت في ربيع العام 2011 في سورية. ولأهمية هذا الموضوع، توزعت فصول الكتاب على إحدى عشر فصلاً يتناول الفصل الأول تاريخ الصراعات على سوريا منذ فجر التاريخ حتى القرن العاشر الميلادي، ويركز على دور سوريا المحوري في العلاقات الدولية وصراعات القوى العظمى. ويشهد على ذلك توقيع أول معاهدة دولية على أرض سوريا بين ملك الحثيين والفرعون المصري رمسيس الثاني، عام 1284 قبل الميلاد، ويتناول الفصل الثاني الصراعات التي نشبت على سوريا ما بين القرن الحادي عشر وأوائل القرن الرابع عشر، ثم مرحلة السلام التي عاشتها البلاد في ظل المماليك حتى أوائل القرن السادس عشر. أما الفصل الثالث، فيتناول وقوع سوريا والبلاد العربية الأخرى تحت الحكم العثماني والتحولات الدولية التي شهدها العالم حتى أواخر القرن الثامن عشر، ويتناول الفصل الرابع الضعف الذي دبّ في الدولة العثمانية خلال القرن التاسع عشر والتنافس الإستعماري على المشرق وإعتبار الدُّولِ الإستعمارية سوريا مدخلاً لإحداث إختراق في قلب الدولة العثمانية والعالمين العربي والإسلامي. ويركز الفصل الخامس على المرحلة التي تلت إنهيار الدولة العثمانية وتقاسم بريطانيا وفرنسا سوريا على شكل إنتداب فرنسي فُرض على سورية ولبنان (وسط سوريا وشمالها)، وإنتداب بريطانيا فُرض على فلسطين والأردن (جنوب سوريا)، حتى وصول حافظ الأسد إلى السلطة عام 1970، وهو يحلل الأسباب التي جعلت سورية تشهد سلسلة إنقلابات ميّزت الحياة السياسية فيها خلال الخمسينيات والستينيات. ويركز الفصل السابع على عهد الرئيس حافظ الأسد خلال السبعينيات والثمانينيات، ويحلل العوامل التي أدت إلى إستقرار نظامه، إضافة إلى التحديات التي واجهته خلال تلك الحقبة، أما الفصل الثامن فيتناول التحديات التي واجهت سورية عقب إنتهاء الحرب الباردة مع التركيز على مرحلة مفاوضات السلام بين عامي 1991 و1996. كذلك يتناول الفصل التاسع التحولات الإقليمية والدولية التي يؤدي تحليلها إلى فهم التحولات الدولية التي شهدتها بداية الألفية الثالثة، وسيسهم هذا التحليل التراكمي عبر التاريخ في محاولة فهم التحولات السياسية خلال عهد الرئيس بشار الأسد في الفصل التاسع والعاشر وصولاً إلى تحليل أسباب الأزمة الراهنة، من وجهة نظر التأثيرات الجيو- سياسية في منطقة الشرق الأوسط على سورية في الفصل الأخير. http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
البطل الشهيد عبد المنعم رياض - عبد الله بلال
البطل الشهيد عبد المنعم رياض - عبد الله بلال حول الكتاب http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة - خالد خليفة
لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة - خالد خليفة حول الكتاب في الفصول الخمسة لروايته التي نشرتها دار العين بالقاهرة: "حقول الخسّ"، و"جثث متفسّخة"، و"عنق ملوكي وحذاء أحمر"، و"الأم الميتة"، و"طرق غامضة"، لا يكتفي صاحب "مديح الكراهية" بتوصيف التقسيم المجتمعي الذي رسمه النظام وخطط له واشتغل عليه، بل يعود إلى جذور النوازل التي حلت بالشعب، وكيف كانت البداية الخاطئة التي جرت خطايا لاحقة تناسلت من بعضها وأبقت نهر الخديعة والفساد والتآمر جاريا في الحلقة نفسها من الاستنقاع والتأسن. http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
صوت أبي العلاء - طه حسين
صوت أبي العلاء - طه حسين حول الكتاب ولا يخفى السرُّ خلف هذا الانسجام بين المعري وطه حسين ، فكلاهما ضحيةُ عِلَّةٍ واحدة هي العمى ، مما جعل الفرقَ بين طه حسين وبين كثير ممن شرحوا ودرسوا المعري كالفرق بين النائحة الثَّكْلَى والنائحة المستأجَرة . ولقد كان من نتائج هذه الدراسة أن حَفَرَتْ في طه حسين أثراً أيَّ أثر ، وأرشدته إلى العَلَم والقدوة التي يجب أن يحتذيها ، واستيقن أن حياة أبي العلاء تلك هي الحياة التي يجب عليه أن يحياها ما استطاع إلى ذلك سبيلاً. http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
كردستان في سنوات الحرب العالمية الأولى - كمال مظهر أحمد
كردستان في سنوات الحرب العالمية الأولى - كمال مظهر أحمد حول الكتاب وهذه هي المناطق التي كانت قد باتت مساحة قتال ضارٍ، ولا يخف عن أحد ما لكردستان من أهمية، بوصفها جزءاً مهماً من الشرق الأوسط، من حيث موقعها البارز في الحرب العالمية الأولى، لقد أثرت أحداث الحب وعواقبها تأثيراً كبيراً على حياة الشعب الكردي ومستقبله، ومع ذلك فإن تاريخ كردستان في فترة الحرب العالمية الأولى لم يلق تلك العناية من قبل الباحثين والمؤرخين بدراسته دراسة متكاملة، ليتم عرضه على الأنظار كتاريخ مرحلة متكاملة في عمل مستقل. وبديهي أن هذا الإهمال هو الذي أدى ليس إلى أن لا يعرف الشعب الكردي عامة شيئاً عن هذه المرحلة المهمة من تاريخه وحسب، بل وكذلك إلى أن يكون المثقفون الكرد أيضاً في غفلة عن هذا الموضوع التاريخي المهم، هذا التاريخ الحافل بالأحداث والعبر والتبدلات التي تشغل حيزاً ملحوظاً في تاريخ الشرق الأوسط الحديث. ولعل ذلك يأتي على رأس قائمة العوامل التي جلبت إنتباه القراء إلى هذا الكتاب "كردستان في سنوات الحرب العالمية الأولى" في نصه الكردي الصادر عام (1975)، وفي ترجمته العربية الصادرة في عام (1977)، ومع مضي فترة زمنية طويلة إلى إصداره، وفي سبيل تقديم ثمرة مفيدة لأبناء الشعب الكردي كواجب ملقى على عاتق المؤرخ الكردي، عمد المؤلف إلى إعادة النظر لإضافة الكثير مما رآه ضرورياً في نصه العربي، ليكون القارئ العربي أيضاً على بينة من الأمر، فجاءت الطبعة العربية أوسع بكثير من نصه الكردي، ومما ساعده على ذلك، حصوله على مصادر جديدة ومهمة في إطار الموضوع من مثل أعداد جريدة "تيكه يشتني راستي" (فهم الحقيقة، التي أصدرها الإنكليز باللغة الكردية في بغداد بعد إحتلالهم لها، فقد كانت حافلة بالمعلومات القيّمة، مما أتاح للمؤلف إمكانية فهم أعمق لأحداث مهمة وقعت في سنوات الحرب العالمية الأولى، وهذا ما يجده القارئ في مواضيع الفصلين الثالث والرابع من هذا الكتاب. بالإضافة إلى ذلك كان للمؤلف أن اعتمد على بعض المصادر السوفياتية التي استندت على الوثائق التركية أساساً مهماً للبحث، من هؤلاء الباحثين السوفييت المستشرقين الآذربيجانيين السوفييت المهتمين بتاريخ تركيا الحديث والذين توافرت لهم إمكانات الإستفادة من المصادرة التركية الأصلية. كما استعان الكتاب بمصدر آخر هو كتاب الأستاذ شكري محمود نديم وذلك ما يتعلق بالجيش الروسي في حرب العراق، الذي يعتمد مصدراً تركياً ألفه ضابط عثماني كبير لعرض الأحداث التي رافقت وصول القطعات الروسية إلى مناطق، واندوز وخانقين وبينجوين، وإلقائه الضوء على مسائل مهمة ولا سيما ما يتعلق منها بكردستان العراق. إلى جانب ذلك فقد أغنى المؤلف كتابه بفصل كرّسه لتوضيح العلاقات الكردية، الأرمنيّة، ولدور الكرد في مذابح الأرض على وجه الخصوص، وقد جاء ذلك في الفصل الخامس من هذا الكتاب، ويشير المؤلف إلى إعتماده في هذا الموضوع الحسّاس على مصدر مهم جداً وهو كتاب "إبادة الأرض في السلطة العثمانية" الذي يضم مئات الوثائق التاريخية المهمة والتي لم يطلع عليها إلا القليلون حول مذابح الأرمن، حيث تم جمع هذه الوثائق من مختلف المصادر والأرشيفات، والتي توضح دور الكرد وموقفهم من تلك المذابح. http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
الحشيشية: الاغتيال الطقوسي عند الإسماعيلية النزارية - برنارد لويس
الحشيشية: الاغتيال الطقوسي عند الإسماعيلية النزارية - برنارد لويس حول الكتاب http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين - لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري (جزءان)
مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين - لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري (جزءان) حول الكتاب وانقسم المسلمون إلى خوارج وشيعة وجهمية ومشبة وملاحدة ومعتزلة إلى غير ذالك من الفرق الإسلامية , وذالك تصديقا للحديث النبوي الشريف المتظمن تفرق الإسلام إلى ثلاثة وسبعين فرقة , فرقة منهم ناجية والفرق الباقية في النار. وكانت كل فرقة تتسلط على الآخريات حسب قربها من أولي الأمر , فتنتشر تعاليمها ويكثر أتباعها إلى أن يقدر الله أمرا كان مفعولا , وذالك بحسب المعلمين الذين يتولون تربية الخليفة وتنشئته , والمدة التي يبقى فيها في سدة الحكم . من هذه الفرق المعتزلة التي كان ينتمي إليها الأشعري بسبب نشأته في كنف الجبائي المعتزلي زوج أمه , وعلى أيديهم تدرب على علم الكلام , وبعد مضي فترة غير قصيرة ومع بلوغه سن الأربعين فتح الله عليه برؤيا رآها وعاد إلى أهل السنة والجماعة وصار من أعظم المدافعين عنم يحارب أعداءه بالأسلحة التي زودوه بها , علم الكلام , وصنف في فضح أفكارهم وتسفيهها الكثير من الرسائل والمقالات والكتب , ومما خلفه لنا ووصل إلى أيدينا. http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
ال*** والمقدس - مراد وهبة
ال*** والمقدس - مراد وهبة حول الكتاب 1- منطق ال*** - مراد وهبة. 2- الشباب وال*** والمقدس: تناول مقارن للمجال الاجتماعي الإسلامي والمسيحي - رضا بوكرع. 3- الشباب وال*** والدين - حسن الساعاتي. 4- الكفاف والأيديولوجيا: النظام والاعتقاد في "ثقافات الفقر" - جورج شتوت. 5- الدين والتغير الاجتماعي: العلاقة بين المنظمات الدينية والسياسية في الأمم المتحدة - ديفيد بوزويل. 6- ديالكتيك ال*** والمقدس: دراسة مقارنة للنصوص الأدبية العربية والبريطانية - منى أبو سنه. 7- تسييس المقدس ونشأة الصراعات الطائفية - أنطوان نصري مسره. 8- تحريك طائفي رمزي ديني و*** في حركة الإمام الصدر لبنان 1970-1975 - سليم نصر. 9- صراع الأولياء والسمة التجارية للعلاقات الاجتماعية مع المقدس في تونس: نموذج سيدي حماد - خليل زاميتي. http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
لعنة الفراعنة - فيليب فاندنبرغ
لعنة الفراعنة - فيليب فاندنبرغ حول الكتاب http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
الأعمال الكاملة - يوسف إدريس
الأعمال الكاملة - يوسف إدريس حول الكتاب لما كانت الكيمياء والعلوم تجتذب يوسف فقد أراد أن يكون طبيباً. وفي سنوات دراسته بكلية الطب اشترك في مظاهرات كثيرة ضد المستعمرين البريطانيين ونظام الملك فاروق. وفي 1951 صار السكرتير التنفيذي للجنة الدفاع عند الطلبة، ثم سكرتيراً للجنة الطلبة. وبهذه الصفة نشر مجلات ثورية وسجن وأبعد عن الدراسة عدة أشهر. وكان أثناء دراسته للطب قد حاول كتابة قصته القصيرة الأولى، التي لاقت شهرة كبيرة بين زملائه. منذ سنوات الدراسة الجامعية وهو يحاول نشر كتاباته. وبدأت قصصه القصيرة تظهر في المصري وروز اليوسف. وفي 1954 ظهرت مجموعته أرخص الليالي. وفي 1956 حاول ممارسة الطب النفسي ولكنه لم يلبث أن تخلى عن هذا الموضوع وواصل مهنة الطب حتى 1960 إلى أن انسحب منه. وهنا نقدم الأعمال الكاملة لـ يوسف إدريس ممثلة فى قصصه القصيرة وأعماله الروائية. مجموعة القصص القصيرة http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
القرامطة: نشأتهم، دولتهم، وعلاقاتهم بالفاطميين - ميكال يان دي خويه
القرامطة: نشأتهم، دولتهم، وعلاقاتهم بالفاطميين - ميكال يان دي خويه حول الكتاب إن أول معالجة مركزة ودقيقة لتاريخ القرامطة تمت على يد مستشرق هولندي هو "دي خويه" عندما نشر في العام 1862 "رسالة عن قرامطة البحرين".. ثم طورها بعد ذلك إلى كتاب شامل. وقد أستند في بحثه إلى مصادر تاريخية مخطوطة في معظمها، وتطلب منه ذلك جهداً شاقاً لا تقلل منه معرفة صاحبه الوثيقة باللغة العربية وألفته الطويلة بجزء كبير من مخطوطاتها التاريخية. وقد قام المترجم بعملية تحقيق ليصدر الكتاب بدقة تتناسب مع المصادر التي أصبحت مطبوعة الآن. http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
شيفرة دافنتشي - دان براون
شيفرة دافنتشي - دان براون حول الكتاب تدور أحداثها في حوالي 600 صفحة في كل من فرنسا وبريطانيا. تبدأ بالتحديد من متحف اللوفر الشهير عندما يستدعي عالم أمريكي يدعى الدكتور روبرت لانغدون أستاذ علم الرموز الدينية في جامعة هارفارد على أثر جريمة *** في متحف اللوفر لأحد القيمين على المتحف وسط ظروف غامضة، ذلك أثناء تواجده في باريس لإلقاء محاضرة ضمن مجاله العلمي. يكتشف لانغدون ألغاز تدل على وجود منظمة سرية مقدسة امتد عمرها إلى مئات السنين وكان من أحد أعضائها البارزين العالم مكتشف الجاذبية اسحاق نيوتن والعالم الرسام ليوناردو دا فينشي. تدور أغلب أحداث الرواية حول اختراعات وأعمال دافنتشي الفنية. اكتشف لانغدون والفرنسية الحسناء صوفي نوفو خبيرة فك الشفرات -والتي يتضح لاحقا أن لها دور كبير في الرواية- سلسلة من الألغاز الشيقة والمثيرة والتي تستدعى مراجعة التاريخ لفك ألغازه وسط مطارده شرسة من أعضاء منظمة كاثوليكية تسعى للحصول على السر. تأتي الإثارة في صدور هذه الرواية إلى حد منعها من الدخول إلى عدة دول منها الفاتيكان والذي اعترض اعتراضاً شديداً على محتويات الرواية، ذلك لأنها تتناول علاقة المسيح بـمريم المجدلية بطريقة منافية لما هو مذكور بالكتب المقدسة. مُنعت الرواية أيضا من دخول بعض الدول الأوربية والدول العربية مثل لبنان والأردن. http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
مذكرات الإمام محمد عبده - محمد عبده
مذكرات الإمام محمد عبده - محمد عبده حول الكتاب ويقول الطناحي في تقديمه ان معرفته بحافظ ابراهيم ورشيد رضا والشيخ مصطفي عبد الرازق وابراهيم الهلباوي وهم جميعهم من اصدقاء وتلاميذ الإمام محمد عبده منحته الفرصة علي ان يقف علي أدق التفاصيل التاريخية والعلمية والأدبية والوطنية والوطنية في حياة الإمام. كذلك يشير الطناحي الي ان الإمام حين توفي في سن السادسة والخمسين لم يكن قد أتيح له أن يجمع ما بحث وكتب من مؤلفاته كما فعل كثيرون من رجال العلم والأدب والاصلاح، فقام تلميذه المرحوم محمد رشيد رضا بجمع الكثير من كتاباته في الوقائع الرسمية وفي مجلة المنار ، وفي جريدة العروة الوثقي التي كان يصدرها مع السيد جمال الدين الافغاني في باريس، وتضيف المقدمة ان رضا نشر طائفة من تفسيره للقرآن ودون لها تاريخا جمع فيه الكثير من الابواب ولم يخرج للناس هذا التاريخ الذي اسماه ـ تاريخ الاستاذ الإمام الشيخ محمد عبده ـ الا في عام 1931 أي بعد وفاة الإمام بستة وعشرين عاما، وقبل وفاته هو ببضع سنوات. ويعلل الطناحي ذلك بضيق الوقت وكثرة النفقات لطبع مثل هذه الاعمال وهو ما اضطر الشيخ رشيد ان يجمل تاريخ الإمام ويدمج سيرته في سيرة السيد جمال الدين الافغاني ويضم حياته الشخصية الي حياته الدينية والسياسية، ويدخل حياته العلمية في حياته الاجتماعية، ويضيف فتاويه الي آرائه الاصلاحية ويخلط مذكراته الوطنية وكتاباته عن الثورة العرابية وآرائه في محمد علي واسماعيل، وتوفيق، وأعوانهم في مجموعة اخري مما ليس فيها، ثم يطبع هذه الاعمال مجتمعة في جزء واحد يقع في ألف وواحد وخمسين صفحة. ويقول الطناحي في مقدمته مردفا: ان دوافع هذه الترجمة المزدحمة المتداخلة انه كان علي عرش مصر أبناء محمد علي واسماعيل وتوفيق فلم يكن في مقدوره ان يخرج للناس حياة الإمام اخراجا ترضي عنه الحقيقة ويرضي عنه التاريخ. ويؤكد طاهر الطناحي ان الشيخ رشيد عمد الي شيء لم يسبق اليه مترجم لحياة عظيم من عظماء التاريخ، ولا لتلميذ يكتب عن تاريخ استاذه، فقد وضع تاريخ الشيخ محمد عبده وما قام به من أعمال، وكأنه يضع تاريخا لنفسه ايضا، ويبرهن الطناحي علي ذلك مردفا: انك قد لا تري فصلا أو بحثا للسيد رشيد رضا عن الإمام الا وقد أشرك فيه نفسه، وكأن حياته جزء من حياة الإمام. ويؤكد طاهر الطناحي اتهامه لرشيد رضا بالقول: انه استولي علي الكثير من آرائه وامتنع بأن له الحق في طبعها وشرحها والزيادة عليها دون احد غيره من تلامذة الإمام، الا انه يعود فيقول: الا ان واجب الانصاف يدعونا الي ان السيد محمد رشيد رضا حفظ لنا جانبا غير قليل من حياة الإمام، لولاه لضاع الكثير منها، ولنسي الكثير من آثاره. ويضيف الطناحي: وليس عليه ـ وقد كان كاتبا عصاميا، وناشرا عصاميا ـ ان يقدم لنا حياة الإمام تقديما كاملا مخدوما من جميع جوانبه، وخصوصا ان حياته حياة ضخمة متعددة الجوانب، واسعة الأفق، وحسبه ما قدم لجيله من مجهود. تنتقل المقدمة بعد ذلك الي منطقة اخري في حياة الإمام وهي الجوانب الوطنية غير ان الطناحي يقول ان رشيد رضا اجمل في هذا الجانب وحاول ان يدافع عن اشتراك الإمام في الثورة العرابية، حيث كان هو مواليا لأسرة محمد علي ومدافعا عن الخديوي توفيق ومنتقدا لأحمد عرابي وصحبته، وغير موافق علي ثورته، وينقل الطناحي عن احد الصحافيين في ذلك العصر كتب عن الثورة العرابية بمناسبة العفو عن زعمائها المنفيين في جزيرة سيلان، وأسند للإمام انه كان احد أركان هذه الثورة فانبري له رشيد رضا وكتب مقالا في مجلد المنار عام1901م وكان خديوي مصر في ذلك الحين هو عباس حلمي الثاني، فدافع عن اشتراك محمد عبده في الثورة العرابية، وينقل عنه الطناحي قوله: عرض هذا الصحافي المتحذلق بذكر الفتنة العرابية، ويعرف المتهورين فيها والناصحين لهم بالاعتدال، فهو لا يعرف ولا يجب ان يعرف، فاذا أحب أن يعرف، فليسأل العارفين، وليراجع كتابه الكاتبين وعند ذلك تظهر له مزية من عرض به ان كان من المنصفين، فيظهر له ان هذا الرجل الكبير العقل، السديد الرأي كان ينتقد اعمال عرابي وتهوره في جريدة الوقائع الرسمية في القسم الأدبي، علي حين ترتعد فرائص قصر الخديوي من عرابي، وعلي حين يري هذا المنتقد الشجاع ان رئيس النظار رياض باشا ينزل من ديوانه بأمر عرابي مكرها، ويسمع من اتباعه ما يكره، ثم تظهر له تلك الخطبة التي خطبها هذا الرجل العظيم في زعماء الثورة العرابية عندما ألزموه حضور مجتمعهم، وأن يقوم فيهم خطيبا. ثم يذكر السيد رشيد رضا ان موضوع الخطبة ـ حسبما نقل الطناحي عنه ـ كان معارضا كل المعارضة للثورة العرابية وزعمائها. وهنا يعلق الطناحي بأن الثورة التي تكلم عنها السيد رشيد لم تكن وقتئذ قد بدأت بدءا جديا أو اشتركت فيها الأمة اشتراكا فعليا، وكان عرابي ما زال برتبة أميرالاي حتي انه بعد سقوط وزارة رياض باشا وتولي محمد شريف باشا الوزارة، نقل هو وفرقته الي رأس الوادي بالشرقية، وكانت الثورة ما زالت في دور التكوين. ويضيف الطناحي ان الشيخ محمد عبده وقتئذ كان من أعلام الكتابة وقادة الرأي في مصر، اذ كان رئيسا لجريدة الوقائع الرسمية، وكان يكتب قبل الثورة العراقية، ومنذ تعيينه محرر في هذه الجريدة عام 1879م، مقالات وطنية وادبية واجتماعية ودينية، وكلها تهدف الي الاصلاح القومي ونشر الحرية ومعارضة الظلم والاستبداد، وكان يهدف في كل مقالة الي رفع مستوي الامة، ويضيف الطناحي: ان الإمام كان ينتقد رجال الحكـــــومة انتقــادا كان من اهم اسباب سقوط وزارة نوبار باشا، وكان رجال الجيش وسائر المتعلمين في الامة يرونه الرائد الاول ليقظة البلاد بعد خروج جمال الدين الافغاني من مصر بأيدي الخديوي توفيق وأعوانه ويستعرض الطناحي بعض مقالات الإمام في هذه الفترة وينقل عنه في مقال شهير كتبه تحت عنوان ـ الشوري والقانون ـ ويقول فيه الإمام: ـ ان استعداد الناس لأن ينهجوا منهج الشوري غير متوقف علي ان يكونوا متدربين في البحث والنظر علي أصول الجدل المقرر لدي أهله، بل يكفي كونهم نصبوا أنفسهم وطمحت أبصارهم للحق وضبط المصالح علي نظام موافقة لمصالح البلاد، وأحوال العباد. ومما تقدم سرده، تعلم ان اهالي بلادنا المصرية دبت فيهم روح الاتحاد، وأشرفت نفوسهم منه مدارك الرأي العام، وأخذوا يتنصلون من جرم الاهمال، ويستيقظون من نومة الاغفال، وقد مرت عليهم حوادث كقطع الليل المظلم. ويري الطناحي أن مقالات الإمام محمد عبده كانت من بواعث الثورة من تلامذة الأفغاني الذين أسسوا حزبا يطالب الخديوي اسماعيل بالتنازل عن الحكم ويطالب بالاصلاح وقد سعي الإمام لدي محمد شريف باشا ـ حسب الطناحي ـ لكي يقنع اسماعيل بالتنازل وينتقل الطناحي مرة أخري جزءا من مقال للامام تحت عنوان ـ الحياة السياسية والوطن والوطنية في تشرين الثاني (نوفمبر) 1881 وقبل احتدام الثورة بعد موافقة الخديوي علي طلب العرابيين وصدور قانون مجلس النواب يقول الإمام: الوطن في اللغة محل الانسان مطلقا فهو والسكن بمعني: استوطن القوم هذه الأرض وتوطؤوها أي اتخذوها سكنات وهو ثمن أهل السياسة مكانك الذي تنسب اليه ويحفظ حقك فيه ويعلم حقه عليك وتأمن فيه علي نفسك وآلك ومالك ومن أقوالهم فيه: لا وطن الا مع الحرية وقال لابروير الحكيم الفرنسي: لا وطن في حالة الاستبداد ولكن هناك مصالح خصوصية ومفاخر ذاتية ومناصب رسمية وكان حد الوطن عند قدماء الرومانيين المكان الذي فيه للمرء حقوق وواجبات سياسية. ويرد الطناحي الفضل للامام في هبوب الثورة العرابية بسبب ذلك البعث ـ حسب قوله ـ الذي نشأ من مقالاته وآرائه التي أثرت في الأزمة ما بين عسكريين وغير عسكريين وما بين فقراء وأغنياء وكذلك يذكر الطناحي ما قام به الإمام من مساعدة العرابيين بعد أن انضموا الي الأمة وانضمت الأمة اليهم واتحد الجميع علي الحرية والخلاص من الظلم والاستبداد. ويذكر الطناحي أنه لكل هذه الأسباب كان الإمام في مقدمة الزعماء المقبوض عليهم وحُكم عليه بالنفي ثلاث سنوات خارج مصر فاختار لبنان كمنفي له وجرد حينها من وظيفته. ولم يقتصر طاهر الطناحي علي الوقوف في هذه المذكرات أمام الثورة العرابية بل جميع كتاباته الوطنية وآرائه في محمد علي واسماعيل وتوفيق وما كتبه بالتفصيل عن الثورة العرابية وأسبابها وقد قام الطناحي بتحقيق ذلك وشرحه وعلق عليه تعليقا علميا وتاريخيا دقيقا. ويذكر الطناحي أنه كان قد مضي علي الشيخ محمد عبده ثلاث سنوات في طلب العلم بالجامع الأزهر حين وفد علي مصر السيد جمال الدين الأفغاني وكان قد أصاب منذ التحاقه بالجامع الأحمدي حتي حضور الأفغاني حظا غير قليل من قراءة العلوم العقلية والنقلية علي الشيخ محمد بسيوني وغيرهم من العلماء ثم استقل بدراسة علوم اللغة والفلسفة والمنطق والتوحيد ووجهه توجيها اجتماعيا وأدبيا ووطنيا وسياسيا واسلاميا جديدا وظهر ذلك فيما بعد في كتاباته ودروسه وجهاده السياسي والاسلامي. يقع الكتاب في عشرة فصول تبدأ بتقديم مطول ومسهب لطاهر الطناحي، ثم المذكرات والعهد الجديد، وزارة رياض باشا، حكومة توفيق، الثورة العرابية، مجلس النواب، اسباب الحادثة، سفر عرابي الي رأس الوادي، مندوب السلطان، ضرب الاسكندرية، والإمام في السجن. http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
الآلهة التى تفشل دائما - إدوارد سعيد
الآلهة التى تفشل دائما - إدوارد سعيد حول الكتاب http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
تعلّم اللغة الإنكليزية بسهولة: قواعد ومحادثات - شكري علاوي & وائل بحسون
تعلّم اللغة الإنكليزية بسهولة: قواعد ومحادثات - شكري علاوي & وائل بحسون حول الكتاب http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg |
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
|
اقتباس:
شكرا على المرور الكريم |
شكرًااااااااااااااا
|
جزاك الله خيرا
|
ربنا يبارك ف حضرتك ..................... ع الفكرة القيمة ...... ......... فى كتاب باسم ... ..،،، العادات السبع للأشخاص الاكثر فاعلية حاليا بعمل سيرش عنه .... وبامانة مقدرتش اتصفح المشاركات كلها هنا فان امكن حضرتك تنزلى اللينك بتاعه ... مشكووور مقدما ...... وبالتوفيق يااارب ديمااا |
اقتباس:
|
مشكووووووووووور
|
ديما متميز في اختيار المواضيع القيمة
وديما عطاءك وفير وقيم بارك الله فيك وجزاك الله كل الخيرات تحياتي |
جزاك الله خيرا وبارك الله بحضرتك
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
شكرا على المرور الكريم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم |
مطلــوب وبسرعــــة إن أمكن ذلــك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلاً بحضرتك أستاذي الفاضل أ/محمد محمود بدر أولاً : بحب أشكر حضرتك علي الموضوع القيم الرائع ودايما من تميز الي تميز . ثانياً : لي طلب عندك لو أمكن تنزلي كتاب بعنوان " قصص أعجبت طلابي " للدكتور سعد سعود الكريباني وترفعه هنا أو تجيبلي موقع التحميل مباشرة أكون شاكراً الله لك الكتاب جميل جدا جدا ويستحق التحميل فهو يحوي بين طياته 12 قصة واقعية مختلفة ومفيدة جداً أتمني أن تعثر عليه وقد كتبت في هذا القسم موضوع أطلب فيه هذا الكتاب ولم ينزل الموضوع حيث جائتني رساله لم أستطع قرائتها ولم أفهم مرادها فهل تم حذف الموضوع قبل أن ينزل أو تم منعه لست أفهم وإن كان لديكم فكرة عما جري لموضوعي هذا فأخبرني وأخيراً جزاكم الله خيراً |
اقتباس:
جزيل الشكر والتقدير لحضرتك أستاذنا الفاضل محمد مصطفى أولا : بالفعل أستاذى توجد خاصية تلقائية فى المنتدى تمنع تحميل الكتب حفاظا على الملكية الفكرية ثانيا : لأجل عيونك أستاذنا الفاضل يمكنك الدخول على هذا الرابط و قراءة الكتاب أونلاين قراءة الكتاب أونلاين تحت أمر حضرتك دائما جزاك الله خيرا وبارك الله فيك |
عاجز عن الشكر
اقتباس:
كما أبهرتني بسرعة مشاركتك والرد نيابة عن الغير فلك مني كل الشكر والتقدير والاحترام جاري الاطلاع علي الرابط المذكور ، تقبل عظيم تحياتي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بعد الاطلاع : وجدت ما كنت اخاف منه أن الكتاب معروض حتي عدد معين من الصفحات وهو ما كنت قد قرأته بالفعل وكنت أريد قراءة باقي الكتاب ولكن لا أنسي مجهودك أخي الفاضل أستاذ أيمن وتسخير جزء من وقتك في الاتيان برابط للكتاب كما أشكرك علي التوضيح في مستهل مشاركتك علي العموم إن صادفت شيئاً جديداً بخصوص هذا الكتاب فأنا في الانتظار ومرة ثانية أشكرك من أعماق قلبي علي تكبد العناء في تحقيق غايتي المرجوة |
اقتباس:
لا شكر على واجب أستاذنا الفاضل تقبل احترامى وتقديرى لحضرتك و أنا تحت أمرك دائما جزاك الله خيرا وبارك الله فيك |
موضوع مفيد جداً جزاكم الله خيراً ونفع بكم
|
اقتباس:
جزيل الشكر والتقدير لحضرتك شكرا على المتابعة جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم |
فكرة رائعه شكرا
|
جزاك الله خيرا على المجهود الرائع |
اقتباس:
اقتباس:
شكرا على المرور العطر جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم |
شكرا على المجهود الرائع
|
اقتباس:
جزيل الشكر والتقدير لحضرتك شكرا على المرور الكريم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:46 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.