وبلغها من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له , ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثلات لا ينظر الله عز وجل اليهم يوم القيامه..................و...............و........ ..........وثلاث لا يدخلون الجنه ..........و...........و.............,

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ)

بصوا يا جماعه لما يكون الجاوب نسى يحط سؤال

اليخش بعده يحط


علشان المسابقه ما تقفشى

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

( الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملأن...........................

[QUOTE]لطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة بزهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أوحجة عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها[/QUOTE]

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
لعن الله المتشبهين....................................

من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال

عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ، فإنما أهلك...................

عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ؛ فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم ، واختلافهم على أنبيائهم


قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
أيها الناس قد فرض الله.........................

وقاض لا يعلم فأهلك حقوق الناس فهو في النار، وقاضٍ قضى الحق فذلك في الجنّة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( مثل البخيل والمتصدق ، كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد ، قد اضطرت أيديهما إلى ثديهما وتراقيهما

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد , من لدن ثديهما إلى تراقيهما , فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت ووفرت على جلده حتى يخفى بنانه , ويعفو أثره . وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزمت كل حلقة مكانها . فهو يوسع ولا يتسع