![]() |
fhgJJJJJJJJJJJ
بالتوفيق |
كل سنه وانتم طيبين
كان عندى استفسار ياريت د عبد الرحمن يفيدنى فيه هو هل طلاب المنح يشمل الكليات النظريه لان كلية تجاره مش فيها منح بس فيها ماجستير وانا حاصله عليه ومسجله دكتوراه وترتيبى الاول على الكليه بعد استبعاد المعيدين |
اقتباس:
إنجليزى دا يا مرسى أقصد يل دكتور عبد الرحمن |
اقتباس:
السلام عليك يا أخ رامي تقديري هو جيد جدا مع مرتبة الشرف |
السلام عليكم
كنت اريد ان اسأل د/ عبد الرحمن انا السادس على الدفعة واعمل على مشروع في مركز البحوث الزراعية ومسجل ماجستير وشرفت على انهاؤه ان شاء الله تعالى هل قرار التعيين سوف ينقلني الى عمل اداري في وزارة اخرى ام ممكن ان اتثبت في عملي واذا حدث ذلك فعلا فماذا يكون المصير لهذا الموضوع شكرا |
اقتباس:
|
الشعب العامة اخبارها ايه فى الحصر ولا لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
شعبة عامة زراعة يا جماعة فى الحصر ولا لا ياخ رامى يا اخ خليل حد يرد عليا
|
منور المنتدى والله يا دكتور عبد الرحمن
متعرفش بكون سعيد ازاى لما بقرأ ما تكتبه على صفحات المنتدى وبستفيد بذلك أنا وزملائى فجعلك الله زخرا للوطن وأكثر فى المسلمين مثلك { فخير الناس أنفعهم للناس } |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
يا جماعة حد يرد عليا الشعبة العامة فى الحصر ولا لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
اقتباس:
الإسم : عبدالفتاح محمد كامل حرحيرة الإقامة : محافظة الغربية . جامعة : الأزهر الشريف . كلية : التربية بتفهنا الأشراف محافظة الدقهلية . شعبة : الدراسات الإسلامية . سنة التخرج : 2005 م التقدير : ممتاز مع مرتبة الشرف . الترتيب : التاسع . ياريت أعرف هل ليا نصيب أم لا ؟ ونتمني من الله التوفيق للجميع إن شاء الله |
لقد عاش الدكتور/ مشرفة غنيا عن كل نواحى حياته وكان غنيا عن المال لاغنيا بالمال وقد انعم الله على مشرفة بحياة عائلية سعيدة فزوجتة زوجة صالحة " دولت ابنة حسن باشا زايد" عقد على زوجته فى 3/1/1932م ودخل بها فى 20/6/1932م على متن الباخرة التى اقلته الى اوربا حيث حضر فى ذلك الصيف مؤتمر " الرياضيات العالمى " فى زيورخ . انجب د/ مشرفة ابنتين ثم مضى الى لقاء ربه وخلف ثلاثه من الاربعة اذا سبقه ابنه الثانى/ منير الى الرفيق الاعلى بعد 9 شهور من ميلاده فى 8/3/1939م . الابن الاول دكتور/ مصطفى على مصطفى مشرفة ولد فى 28/6/1936 تخرج من كلية الهندسة جامعة القاهرة . الابنة/ نادية مشرفة حاصلة على ليسانس لغة انجليزية منك لية الاداب جامعة القاهرة . الابنة/ سلوى مشرفة حاصلة على بكالوريوس الكيمياء من كلية علوم القاهرة وعمل بالمركز القومى للبحوث . وكانت للدكتور مشرفة ثقافته الدينية فكان حافظا للقرأن الكريم والصحيحن ولم يكتب اى ورقة فى حياة الا بدأها بـ "بسم الله الرحمن الرحيم " . اقام دكتور/ مشرفة مهرجانا للعلم فى الكلية سنة 1939 يتعرف فيها الزائرون على الانشطة العلمية المختلفة التى تقوم بها الجامعة ومهرجانا أخر " معرض للطاقة الذرية" ، ومهرجان أخر ل" تاريخ العلوم فى كلية العلوم " سنة 1946م وأتقن اللغة الانجليزية الى أن أطلق عليه " اتقنها كواحد من أهلها " . كان د/ مشرفة يسافر فى الصيف من كل عام الى أوربا حيث يلتقى بزملائه واساتذتة من علماء بريطانيا وكان يلتقى بأينشتين وكانت فرصة لمتابعة كل جديد فى تخصصه العلمى اولا بأول . وكان يمثل مصر فى المؤتمرات الدولية سواء فى علم الرياضة أو الفلك أو تاريخ العلوم وكان محبا للنظام الى ابعد الحدود . كان يحب الموسيقى والعزف على البيانو ودرس مشرفة مؤلفات " بيتهوفن وفاجنر ، وشوبرت ومندلسون من اعلام الموسيقى . وكان مغرما ومعجبا بموسيقى " لبرت وسلفن " بوجه خاص وموسيقى/ عبدالوهاب ونستعرض حياته في السطور الآتية: علي مصطفى مشرفة باشا (11 يوليو 1898- 15 يناير 1950 م) عالم فيزياء مصري ،ولد في دمياط، تخرج في مدرسة المعلمين العليا 1917، و كان أول مصري يحصل على درجة دكتوراة العلوم D.Sc من إنجلترا من جامعة نوتنجهام 1923، عُين أستاذ للرياضيات في مدرسة المعلمين العليا ثم للرياضة التطبيقية في كلية العلوم 1926. مُنح لقب أستاذ من جامعة القاهرة و هو دون الثلاثين من عمره. كان يتابع أبحاثه العالم أينشتاين صاحب نظرية النسبية، ووصفه بأنه واحد من أعظم علماء الفيزياء. انتخب في عام 1936 عميداً لكلية العلوم، فأصبح بذلك أول عميد مصري لها. حصل على لقب البشاوية من الملك فاروق. تتلمذ على يده مجموعة من أشهر علماء مصر، ومن بينهم سميرة موسى حياته ولد علي مصطفى مشرفة في الحادي عشر من يوليو عام 1898 في مدينة دمياط ، و كان الابن البكر لمصطفى مشرفة أحد وجهاء تلك المدينة و أثريائها ، ومن المتمكنين في علوم الدين المتأثرين بافكار جمال الدين الأفغاني و محمد عبده العقلانية في فهم الإسلام ومحاربة البدع والخرافات ، وكان من المجتهدين في الدين و له أتباع ومريدون سموه صاحب المذهب الخامس . تلقى على دروسه الأولى على يد والده ثم في مدرسة ( أحمد الكتبي ) ، وكان دائما من الأوائل في الدراسة ، ولكن طفولته خلت من كل مباهجها حيث يقول عن ذلك : ( لقد كنت أفني و أنا طفل لكي أكون في المقدمة ، فخلت طفولتي من كل بهيج . ولقد تعلمت في تلك السن أن اللعب مضيعة للوقت - كما كانت تقول والدته - ، تعلمت الوقار والسكون في سن اللهو والمرح ، حتى الجري كنت أعتبره خروجاً عن الوقار ) . وكان في الحادية عشرة من عمره عندما فقد والده عام 1909 ، بعد أن فقد ثروته في مضاربات القطن عام 1907 وخسر أرضه وماله وحتى منزله ، فوجد عليّ نفسه رب عائلة معدمة مؤلفة من والدة وأخت وثلاث أشقاء ، فأجبرهم هذا الوضع على الرحيل للقاهرة والسكن في إحدى الشقق المتواضعة في حي عابدين ، بينما التحق علي بمدرسة العباسية الثانوية بـالإسكندرية التي أمضى فيها سنة في القسم الداخلي المجاني انتقل بعدها إلى المدرسة السعيدية في القاهرة وبالمجان أيضاً لتفوقه الدراسي ، فحصل منها على القسم الأول من الشهادة الثانوية ( الكفاءة ) عام 1912 ، وعلى القسم الثاني ( البكالوريا ) عام 1914 ، وكان ترتيبه الثاني على القطر كله وله من العمر ستة عشر عاما ، وهو حدث فريد في عالم التربية والتعليم في مصر يومئذ . وأهله هذا التفوق - لاسيما في المواد العلمية - للالتحاق بأي مدرسة عليا يختارها مثل الطب أو الهندسة ، لكنه فضل الانتساب إلى دار المعلمين العليا ، حيث تخرج منها بعد ثلاث سنوات بالمرتبة الأولى ، فاختارته وزارة المعارف العمومية إلى بعثة علمية إلى بريطانيا على نفقتها . و بدأت مرحلة جديدة من مسيرته العلمية بانتسابه في خريف 1917 إلى جامعة نوتنجهام الإنجليزية ، التي حصل منها على شهادة البكالوريوس في الرياضيات خلال ثلاث سنوات بدلا من أربع . وأثناء اشتعال ثورة 1919 بقيادة سعد زغلول ، كتب مصطغى مشرفة إلى صديقه محمود فهمي النقراشي - أحد زعماء الثورة - يخبره فيها برغبته الرجوع إلى مصر للمشاركة في الثورة ، وكان جواب النقراشي له :( نحن نحتاج إليك عالما أكثر مما نحتاج إليك ثائراً ، أكمل دراستك و يمكنك أن تخدم مصر في جامعات إنجلترا أكثر مما تخدمها في شوارع مصر ). و قد لفتت نتيجته نظر أساتذته الذين اقترحوا على وزارة المعارف المصرية أن يتابع مشرفة دراسته للعلوم في جامعة لندن ، فاستجيب لطلبهم ، والتحق عام 1920 بالكلية الملكية ( kings college )، وحصل منها عام 1923 على الدكتوراة في فلسفة العلوم بإشراف العالم الفيزيائي الشهير تشارلس توماس ويلسون Charles T. Wilson - نوبل للفيزياء عام 1927 - انتخب على إثرها عضواً في الجمعية الملكية البريطانية وصار محاضراً فيها ، ثم رئيساً لها ، فكان أول أجنبي يحتل هذا المنصب. [1] أهم أعماله اتجه إلى ترجمة المراجع العلمية إلى العربية بعد أن كانت الدراسة بالانجليزية فأنشأ قسماً للترجمة في الكلية. شجع البحث العلمي وتأسيس الجمعيات العلمية، وقام بتأسيس الجمعية المصرية للعلوم الرياضية والطبيعية والمجمع المصري للثقافة العلمية. اهتم أيضاً بالتراث العلمي العربي فقام مع تلميذه محمد مرسي أحمد بتحقيق ونشر كتاب الجبر والمقابلة لـالخوارزمي. احب الفن و كان يهوى العزف على الكمان، وأنشأ الجمعية المصرية لهواة الموسيقى لتعريب المقطوعات العالمية. ويعد مشرفة أحد القلائل الذين عرفوا سر تفتت الذرة وأحد العلماء الذين ناهضوا استخدامها في صنع أسلحة في الحروب ، ولم يكن يتمنى أن تُصنع القنبلة الهيدروجينية أبداً، وهو ما حدث بالفعل بعد وفاته بسنوات في الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي. وتُقدر أبحاثه المتميزة في نظريات الكم والذرة والإشعاع والميكانيكا بنحو 15 بحثاً، وقد بلغت مسودات أبحاثه العلمية قبل وفاته حوالي 200 مسودة. دارت أبحاث الدكتور مشرفة حول تطبيقه الشروط الكمية بصورة معدلة تسمح بإيجاد تفسير لظاهرتي شتارك وزيمان. كذلك كان الدكتور مشرفة أول من قام ببحوث علمية حول إيجاد مقياس للفراغ ؛ حيث كانت هندسة الفراغ المبنية على نظرية "أينشتين" تتعرض فقط لحركة الجسيم المتحرك في مجال الجاذبية. وقد درس مشرفة العلاقة بين المادة والإشعاع وصاغ نظرية علمية هامة في هذا المجال. أهم مؤلفاته الميكانيكا العلمية و النظرية 1937 الهندسة الوصفية 1937 مطالعات عامية 1943 الهندسة المستوية والفراغية 1944 حساب المثلثات المستوية 1944 الذرة والقنابل الذرية 1945 العلوم والحياة 1946 الهندسة وحساب المثلثات 1947 نحن والعلم وفاته توفي في 15 يناير 1950 م. يذكر أن ألبرت أينشتاين - الذي كان يجلس في محاضرات مشرفة ويتابع أبحاثه - قد نعاه عند موته قائلا : "لا أصدق أن مشرفة قد مات ، إنه لا يزال حياً من خلال أبحاثه". كان من تلاميذه : فهمي إبراهيم ميخائيل و محمد مرسي أحمد وعطية عاشور وعفاف صبري وسميرة موسى قال ألبرت أينشتاين عن وفاة العالم المصري علي مصطفى مشرفة : أنا لا أصدق أن مشرفة مات .. إنها خسارة فادحة للعلم .. لقد كنت أتابع أبحاثه الخاصة بالطاقة النووية .. وأشهد بأنه من أعظم علماء الفيزياء في التاريخ .. رحم الله علماءنا الأفاضل ولحقنا بهم على خير |
بســــم اللهـ الــرحـــمن الـرحـــيم
فى البداية أود أن أهنئ إخوانى و أخواتى بعيد الفطر و إن كانت التهنئة متأخرة بعض الشئ نظرا للظروف جعل الله من جميع أيامكم أعيادا .. كما أود أن أقدم جزيل الشكر للأخ الفاضل الدكتور عبد الرحمن المنياوى صاحب العطاء الوافر و العلم الأوفر و النفس الطويل والصدر الرحب و الأفق الواسع و الخلق الدمث على مجهوداته الرائعة و المشكورة فى بعث الطمأنينة فى القلوب و الأمل فى النفوس . أيا من أنتهت هذه الوعكة الحكومية على أى شكل سأبقى أتذكر ذلك التجمع المحترم فأى صحبة هذه هى خير من صحبة علم؟؟! و إناس هم الصفوة فى كل التخصصات الدنيوية و الدينية ...كم أتمنى من الله أن تدوم .... أخبارك أيه يا شريف انت و بوسكوفايس المختفى ؟؟ |
ممكن ياجماعة اي حد يرد عليا يعني ايه استبعاد التقدير الجيد لانةه في دفعات ليس احد حاصل علي جيدجدا اصلاً
معني كده اني هيتم استبعاد الدفعة بالكامل |
اقتباس:
أنا تمام يا اسلام :) بعد ما خلصت الجيش من هنا اصطدمت بالواقع من هنا قعدت في السرير شهر من الخبطة دى ههههههه ..... ربنا يسهل فى اللى جاى من الحكومة و أنا هبدأ تمهيدى قريب |
اقتباس:
أدام الله الوصال وإن شاء تعالى سنظل إخوة ومترابطين |
اقتباس:
على فكرة الكلام بتاع الاستبعاد ده خاص بالأزهر فقط يا أخ جرجس |
اقتباس:
خااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااص بالأزهر فقط |
اقتباس:
إن شاء الله في تعيين للعشره الأوائل أزهر بس علي مستوي الكليه ...بس إداريين ؟ |
اقتباس:
تقديري هو جيد جدا مع مرتبة الشرف |
اقتباس:
|
الشعبة العامة فى الحصر ولا لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
الشعبة العااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااامة
|
يا أستاذ إيهاب هي الشعبة العامة في كلية زراعة فيها كام قسم دراسات عليا
|
اقتباس:
معلش يا إيهاب أعذر الناس أكيد محدش خد باله من كلامك العبد لله شعبة عامة زراعة المنيا 2009 ترتيبي الـ20 بالمعيدين من غيرهم يبقى ترتيبي الـ16 الشعبة العامة موجودة في الحصر عادي بتكلم على أوائل خريجين الكليات العادية مش الأزهرية لأن الأزهرية التعيين هيكون للأول والثاني من كل قسم بالنسبة للكليات العادية التعيين للـ20 على مستوى الكلية بجميع أقسامها حتى لو كانوا كلهم من قسم واحد مش هتفرق وخد الموقع بتاع أكاديمية البحث العلمي هتلاقي كل كلية باعته أسماء الأوائل هتحمل ملف فيه الكشوفات اتأكد ان اسمك فيهم وهتلاقيه ان شاء الله | http://www.asrt.sci.eg/ar/5aregin.html | ــــــــــــــــ والله أعلم |
اقتباس:
كل أقسام الكلية ينفع يتحضر فيها دراسات عليا لو تقديرك يسمح ــــــــــــــــ والله أعلم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال, ونسأل الله أن يتقبل منا ومنكم رمضان وأذكر نفسي وحضراتكم بصيام السته من شوال, وعيد سعيد ونسأل الله أن يتم علينا فرحتنا في هذه الأيام المباركة
كم كنت في سعادة غامرة أن أقضي جميع أيام العيد مع أوائل جامعه الأزهر عن طريق استقبالي لمكالماتهم الهاتفيه من أول دقائق في أول ليالي أيام العيد, وكم كانت سعادتي غامرة لإدخال السرور علي قلوب أسر الأوائل بإخبارهم بوجود أسماؤهم داخل الكشوف التي اعتمدها معالي رئيس الجامعه يوم الوقفه, ونحمد الله أن كنا سبب في رد المظالم ل (6127) من أوائل وكوادر جامعة الأزهر, ونسأل الله القبول والإخلاص وأن يتم علينا نعمته. في البداية أعتذر لجميع من يتصلوا بي لعدم استطاعتي الإجابة عن جميع استفسارات كل واحد علي حده بالتفصيل الكامل نظرا لضيق الوقت بالنسبة لي, ويشهد الله أنني أستقبل ما بين من 200 إلي 300 مكالمة علي الأقل في اليوم الواحد, فطوال اليوم أستقبل المكالمات وأطمئن المتصلين من وجود أسماؤهم داخل الكشوف, وكما وعدت كل من له استفسار أن أجيب عليه علي الصفحة فالآن بفضل الله أوفي بوعدي. فأجيب مباشرة علي بعض الإستفسارات التي وردت إلي كثيرا من خلال الهاتف وبعضها علي صفحة الفيس بوك: 1: اتفقت اللجنة التنسيقية علي نزول أعضاء اللجنه فقط يوم الأحد إن شاء الله لختم الأسماء بختم النسر واستكمال بعض الإجراءات البسيطة داخل الجامعه. 2: إن شاء الله سوف نذهب بالأسماء للجهاز المركزي للتنظيم والإدارة في نفس اليوم لمقابلة الوزير والمسؤولين عن الموضوع داخل الجهاز, لإعتماد الدرجات المالية الإعتماد النهائي, والطبيعي ألا تزيد مده اعتماد الأوراق عن يومين كما وعدونا من قبل, وسوف يحدد هل سننصرف أم سوف يكون هناك اعتصام مفتوح في نفس اليوم أو في اليوم التالي حتي انتهاء الأوراق طبقا للمقابلة معهم. ولا نستطيع تحديد الموقف الآن إلا بعد المقابلة واتفاق اللجنه المنسقة فلكل حادث حديث, وسوف نعلن الموقف علي الصفحات بعد مقابلة الوزير مباشرة إن شاء الله, أو عن طريق تواصل حضراتكم معنا علي الهواتف الشخصية. ** ولكن لا ندري ماذا يمكن أن يحدث في ظل الوضع المالي للدولة حاليا, فنسأل الجميع الدعاء أن يتم الله علينا الأمر عاجلا غير آجل وأن يوسع رزقنا فسبحانة الرزاق أعلم بمظلمتنا . 3: في حالة الإضطرار للإعتصام لا قدر الله سوف نعلن يوم الأحد علي الصفحات, فيجب علي الجميع متابعة الصفحة من بعد الساعة (12) ظهرا. 4: أود أن أخبر حضراتكم أن موافقة معالي رئيس الجامعة واعتماده للأسماء لا قيمة لها بدون موافقة الجهاز المركزي, حيث أن بعض الناس تخيل أن موضوع التعيين أصبح مضونا الآن بنسبة 100% فهذا غير صحيح , بل هذه أول الخطوات الجاده. 5: وموافقة الجامعة والجهاز المركزي لا قيمة لهم بدون اعتماد الدعم المالي من وزارة المالية فبعد اعتماد الجهاز المركزي سوف ترسل الدرجات لدعمها ماليا من وزارة المالية, وبفضل الله وزارة المالية موافقه من حيث المبدأ علي دعم الدرجات, ووعدوني كثيرا أن الأمر إن شاء الله لا يستغرق لديهم يومين, وأكدوا لي هذا أثناء معايدتي عليهم يوم العيد. 6: إذا لابد من الهمة العالية والمرابطة والمثابرة والمتابعة والإستعداد للتواجد وقتما نحدد ونعلن علي الصفحة حتي تنتهي جميع خطوات التعيين, ولا تستبعدوا الخطوات فنحن نزرع منذ زمن بعيد من عام 2007 وإن شاء الله قرب وقت الحصاد . ***فبفضل الله الأمر وصل مرحلة هامة جدا ومتميزة جدا جدا فيجب علي الجميع المتابعة المستمرة والتواجد المستمر عند الإعلان عن ضرورة التواجد حتي لا يضيع مستقبل الجميع وحتي لا تزبل الثمرة التي زرعناها ونعود مرة أخري لنقطة الصفر لا قدر الله. 8ـ بعد اعتماد الدرجات المالية من الجهاز المركزي وبعدها من وزارة المالية إن شاء الله خلال هذا الأسبوع نتمني علي الله ذلك, يتم اخبار الجامعة بالموافقه النهائية من قبل الجهاز المركزي, وحينها تقوم الجامعه إن شاء الله بالبدأ في مسوغات التعيين والطلبات المطلوبة والإعلان عنها في الجرائد الرسمية, وإعداد جوابات التعيين وارسالها لمعالي رئيس الوزراء للموافقه التامة والنهائية عليها وهذه الخطوة تعتبر روتينية طالما وافق الجهاز المركزي ووزارة المالية, وبعدها إن شاء الله نتسلم التعيين مباشرة. *** وأملي من الله تعالي أن تنتهي إن شاء الله إجراءات التعيين جميعها خلال شهر 9 ونتسلم إن شاء الله العمل معيدين بجامعه الأزهر مع بداية شهر 10 للعام الدراسي (2011 ـ 2012) وإن شاء الله نقول لحضراتكم ألف مليووووووووووووون مبرووووووووك مقدما. 9ـ بخصوص الإخوة المسافرون خارج مصر فقد اتصل بي العشرات منهم نصيحتي للجميع ألا يقطعوا عملهم إلا بعد اعتماد وزارة المالية للدعم المالي للدرجات فعصفور في اليد خير من 10علي الشجر, لأن باعتماد وزارة المالية يكون الموضوع انتهي تماما إن شاء الله , وإن شاء الله في الوقت المناسب سوف أخبر الجميع للنزول لمصر لإستلام التعيين, وكما حملني بعضكم أمانه أن أسأل عن الفترة المسموح بها لمباشرة العمل بعد صدور جواب التعيين فإن شاء الله سوف أسأل غدا وأجيب لحضراتكم عن هذا الأمر. 10ـ بالنسبة للحاصلين علي تقدير (جيد) بالفعل تم حذف أسماؤهم فمن من الحاصلين علي (جيد) وتقديراتهم في مواد التخصص (جيد جدا) من حقهم قانونا أن يتم إدراج أسماؤهم داخل كشوف التعيين, فمن حقهم التظلم من حذف أسماؤهم من الكشوف والمطالبة بإرفاقها لاحقا بالكشوف الأصلية وقت اثبات حقهم في الأمر. 11ـ إن شاء الله سوف يكون تعيين المعيدين عن طريق التعيين وليس الإعلان حيث أن كل واحد من الأوائل درجته سوف تكون مرسلة بإسمه من الجهاز المركزي والدعم المالي للدرجات بالأسماء مثل تعيين القوي العاملة سابقا, ومثله مثل التكليف. **وهذا دوري إن شاء الله أن أجعل الخطاب الخارج من الجهاز المركزي بهذه الصورة وهذا ما اتفقت عليه سابقا مع الجهاز المركزي لأن هذا هو الضمانه الوحيدة للحفاظ علي مجهودنا, ونسألكم الدعاء أن يسدد الله خطانا. 12ـ إن شاء الله التعيين يكون بتسليم كل معيد عمله بالقسم والكلية التي تخرج منها, ومع الفصل بين الأفرع والأصول في التعيين بالنسبة لكليات البنات, وبالنسبة للشعب والأقسام العامة ( الشريعة واللغة العربية) يتم تحديد التخصص الدقيق وتوزيعهم علي الأقسام عن طريق الكليات التي سوف يعين فيها, مع الأولوية للأحتفاظ للمسجلين بالدراسات العليا بالتخصصات التي سجلوا فيها, أما من لم يسجلوا يكون التوزيع عن طريق الرغبات وإذا تعارضت الرغبات يكون التعيين عن طريق الأعلي في مواد التخصص. 13ـ سوف نعلن الأسماء مباشرة إن شاء الله فور الإنتهاء النهائي الكلي والجزئي من جميع الأسماء بجميع الكليات و ختمها بختم النسر, حيث تكون فور نشرها ملزمة للجامعة, وسوف تنشر في الصحف الرسمية مباشرة, وأقوم حاليا بالتنسيق مع الصحف والقنوات للإعلان عن الأسماء في الوقت المناسب, ولكن قانوني لا يجوز نشر الأسماء إلا بعد اعتمادها بختم النسر لكي تتحقق المصداقية ولا تتعارض النسخ مع بعضها البعض وهذا هو الذي جعل نشر الأسماء يتأخر في الفترة الماضية. 14ـ لا قدر الله التظلمات سوف تفتح فور نشر الأسماء علي المواقع الرسمية وفي الصحف الرسمية, لأن هذه الأسماء هي التي سوف تعتمد من الجهاز المركزي والمالية وهي التي سوف يتم بناءا عليها تعيينات المعيدين فبنشرها في الصحف والجرائد الرسمية يجوز التظلم علي الأسماء. 15ـ بالنسبة لكلية الطب لها وضع خاص مختلف عنا تماما فليست داخلة معنا وآخر علمي عن أمرهم أنه يتم الإعداد للإعلان لدفعة 2005 و 2006والله أعلم ومن أراد التواصل معهم لمشاركاتهم في فعالياتهم يتصل بي ليأخذ رقم الطبيب المنسق لهم. 16ـ أما طب أسنان القاهرة بنين لهم وضع خاص بهم أيضا يسعون له هم فهم منفصلون عنا تماما. 17ـ وطب أسنان بنين أسيوط لم يرسلوا أسماء من يريدوا تعيينهم حتي الآن بالرغم من أن الأمين العام للجامعة اتصل بهم أمامي ليرسلوا رغباتهم ولم يرسلوا حتي الآن, و أنني اتصلت شخصا بعميد الكلية ولكن لم يرسلوا أيضا بالرغم من تأكيدي عليهم أن يرسلوا سريعا بالفاكس, فعلي المتضررين استعجال الأمر لإرفاقه بطب أسنان بنين القاهرة. 18ـ بخصوص أوائل (الشعبه العامة بكلية الزراعة القاهرة وأسيوط) بالفعل تم استبعاد أسماؤهم بناءا علي رأي سعادة عميد الكلية, وقد اتصل بي أحد أوائل الشعبة العامه وقال لي انه سمع أنه تم حذف اسمه بالرغم من أن الشعب العامة كان يتم التعيين منها في السنوات السابقة وذكر لي أن الأول علي دفعة 2006 شعبة عامة تم تعيينه في أحد الأقسام بالكلية فأكدت له أن هذا بناءا علي تعليمات السيد عميد الكلية وليس لنا أي صله بهذا الأمر. 19ـ أشهد الله أنه لم يتم حذف من رسبوا في الدراسات العليا أو استنفذوا في الدراسات العليا حيث تكرر سؤالي في هذا الأمر ولا أدري من مصدر هذه الشائعه. 20ـ بخصوص كلية الدراسات الإنسانية والتجارة تم أخذ الأول والثاني من كل قسم وشعبة بواقع اثنين من قسم ( الإنجليزي والفرنسي والألماني والأردي والكردي وعلم النفس والإجتماع وورياض الأطفال و احصاء واقتصاد وهكذا....) وهذا بناءا علي تعليمات شئوون أعضاء هيئة التدريس. 21ـ بخصوص دفعة 2011 غير معنية بموضوع التعييين هذا حيث أن نتائجهم مازالت لم تعتمد نهائيا حتي الآن ونظرا لأن خطاب رئيس الوزراء ينص علي الإنتهاء بعام 2010 , وبعد تسلمنا ابدأو المشوار أنتم كذلك أعانكم الله فلا يضيع حق ورائة مطالب. وختاماـ أسألكم الدعاء لي بالشفاء والإخلاص والقبول. وفي النهاية: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ومن العجز والكسل والجبن و البخل والهرم ونسألك حسن العلم والعمل والخاتمة وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من عذاب القبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته طالبة العلم/ سمية الشاطر0121299231 |
اقتباس:
|
بالنسبة لجامعة اسكندرية( كلية الحقوق ) الكشف اللى على موقع الاكاديمية مكتوب فيه ال 30 الاوائل .............................. ايه موقف الاكاديمية هل تلتزم بالكشف ولا ؟
|
لو سمحت يا دكتور عبد الرحمن ألتمس من سيادتكم الرد على فى هذا السؤال كنت وجهت نظر حضرتك قبل كدة على أنى كنت أعمل مدرسة بالعقد فى محافظة غير التى أقطن بها الأن فأجبتنى أنى لى الحق فى الرجوع الى العمل الأن وبالنسبة ألى أنى من العشرين فلى الحق أيضأ لو سمحت حضرتك لو قدمت ورقى فى أدارة المحافظة الجديدة وقبلونى هل لى الحق فى تركها والتعيين ضمن العشرين أذا أعلنو عن الرغبات وشكرا
|
ياريت أي حد من أعضاء اللجنة يطمننا علي أوائل الأزهر ماذا حدث اليوم في الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة ونسألكم جميعا الدعاء لنا بالتوفيق
|
الى الان لم يرد أى خبر بخصوص أوائل الأزهر
|
اقتباس:
نعم يمكن ....... |
وقفة اوائل الخريجين
يا جماعة هو فية وقفة يوم الثلاثاء القادم امام التنظيم والادارة الموافق 6/9 الساعة 10 صباحا كما جاء على صفحة اوائل الخريجين طالبين تعيين ولا اية ارجو الرد
|
وقفة أوائل الخريجين
فعلا فيه وقفة يوم 6/9 وكل ما العدد زاد هيكون احسن وبلاش كل واحد فينا يعتمد على غيره علشان العدد يزيد
|
ارجو ان يكون العدد كبير فى الوقفه حتى تقضى مصالحنا باذن الله
|
يا ريت يا جماعه تعرفونا ايه اللى حصل النهارده سواء فى جامعة الأزهر أو فى التنظيم والاداره هل وافقوا وأنهوا الاجراءات أم ستنتهى فى خلال أيام بسيطه أم هناك تكاسل
أو عرفونا ايه اللى حصل اين كان أسأل الله عز وجل التوفيق للجميع ان شاء الله |
رمضان ؛ شهر الانتصارات والتغيير
Share 14 الكاتب : أبو محمد المقدسي صندوق الأدوات حفظ المادة طباعة إلى المفضلة تنبيه عن خطأ إلى صديق محرك البحث بحث في الصفحة بحث متقدم » شارك معنا شارك معنا في نشر إصدارات المجاهدين. . . رسالة إلى كل من يملك كتاباً أو مجلة أو شريطاً . . . تتمة الحمد لله الذي جعل لعباده في رحلة حياتهم محطات تذكير وتنبيه، وتكرم عليهم بمواسم مباركة يضاعف فيها الأجر والثواب وجعلها مظنة لاستجابة الدعوات، والصلاة والسلام على رسوله المصطفى القائل: (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد: يقول الله تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى) (البقرة من الآية 185). فقد أظلنا موسم عظيم وشهر كريم شهر الخير والبركات شهر القرآن والفرقان شهر الفتوح والانتصارات شهر رمضان الذي كانت فيه من الوقائع والأحداث ما غير وجه التاريخ. ففيه كانت غزوة بدر الكبرى التي كانت بداية عزة المؤمنين ويوم الفرقان المبين الذي فرق فيه الله بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان حين فرقت بينهم العقيدة، (إذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ) (الأنفال: 42). فالتقى الآباء بالأبناء بين الأسنة والحراب في اليوم السابع عشر من شهر رمضان المبارك من السنة الثانية من الهجرة ذلك اليوم الذي أعز الله فيه أولياءه وخذل أعداءه وامتن به على عباده (وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ). وفي السنة الثامنة، وفي شهر رمضان أيضا، كان الفتح العظيم الذي أعز الله به دينه ونصر جنده، وطهر به بيته المحرم من رجس الأوثان والمشركين، ودخل الناس به في دين الله أفواجا. وفي سنة ستمائة وثمانيةً وخمسين يوم الجمعة الخامس والعشرين من رمضان المبارك أيضا هب المسلمون بقيادة الملك المظفر قطز لقتال التتار الذين غزوا بلاد المسلمين وأسقطوا الخلافة وخربوا الدولة الإسلامية واستباحوا بيضة المسلمين وشردوهم شذر مذر، فقيض الله للأمة هذا القائد الصنديد والمقاتل الشجاع ليردها إلى عزتها ويذكرها بأمجادها فالتقاهم في معركة عين جالوت المجيدة حين زالت الشمس، وتفيئت الظلال، وهبت الرياح، ودعا الناس والخطباء على المنابر؛ فكان الظفر للمسلمين ودارت الدائرة على الكافرين، وقطع دابرالذين ظلموا والحمد لله رب العالمين. وهذا غيض من فيض وإلا فلو ذهبنا نتتبع الانتصارات التي حازها المسلمون في هذا الشهر الكريم على مدار التاريخ لطال بنا المقام. وإننا إذ نستذكر تلك الأيام العظام كلما زارنا هذا الشهر الكريم لنتشوق ونتطلع إلى مثلها وسط ما يعيشه المسلمون اليوم من ذل العباد،وتكالب الأمم والأعداء،وتسلط الكفار والطواغيت عليهم. ويمر علينا هذا الشهر الكريم في هذه السنة بعد عام من الحرب العالمية الموحدة من قبل طواغيت العالم أجمع بقيادة أمريكا الصليبية ضد الإسلام وأنصاره من المجاهدين في كل مكان.. نعم حرب عالمية ضد الإسلام؛ هذه هي الحقيقة التي يجب أن يعيها كل مسلم وإن سماها الأعداء بمسميات أخر وألبسوها لباسا غير لباسها بدعاوى الحرب على الإرهاب ونحوه؛ فالمسلمون كل بحسب طاقته واجب عليهم أن يحاربوا ويرهبوا أعداء الله من الكفار والمرتدين ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا. قال تعالى: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ) (الأنفال: من الآية60)، وقال تعالى: (قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ) (التوبة:14) وقال سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) (التوبة:123). وغير ذلك من الآيات الكثيرة والأحاديث العديدة التي توجب على المسلمين قتال الكفار حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله، بل في كتاب ربنا سورة كاملة اسمها سورة االقتال؛ يقول الرب تبارك وتعالى فيها: (فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ). فهذه فريضة من فرائض الدين لا يمكن لأحد إلغاءها أو محوها من دين المسلمين؛ ومن لم يرق له ذلك ولم يعجبه ويسلم به؛ فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه وليمت إن شاء نصرانيا أو يهوديا أو مرتدا إلى غير ملة!! إذا تقرر هذا وفهمه كل مسلم علم أن حرب أمريكا وأحلافها اليوم على ما يسمونه بالإرهاب؛ هي في حقيقتها حرب على الإسلام وفرائضه وشرائعه، وأن الخلايا النائمة التي يتحدثون عنها ليست هي مجموعة خاصة من المسلمين المجاهدين المنتظمين في تنظيم القاعدة أو غيره؛ بل يعنون بذلك كل مسلم ينتمي لملة الإسلام، ونومه عندهم هو في الحقيقة تفريطه في دينه وتقصيره في فرائضه؛ فإذا استيقظ من غفلته وراجع دينه وعرف الواجبات المتحتمة عليه تجاهه، وسعى في تأديتها؛ فهو وأمثاله عندئذ الخلايا النائمة التي استيقظت ويجب ضربها والقضاء عليها عندهم؛ هذه هي حقيقة وطبيعة المعركة الدائرة اليوم بين قوى الكفر المتمثلة بأمريكا وحلفائها من كفار الغرب والشرق وأذنابها من طواغيت الردة في بلادنا كل هؤلاء من جهة وفي عدوة، وبين كل مسلم يلتزم بإسلامه ويؤمن بقرآنه في العدوة الأخرى. نعم إنها أيام حاسمة انقسم الناس فيها إلى فسطاطين وفتح الله تعالى بها لأهل الإسلام صفحة جديدة ستغير بمشيئته تعالى واقعهم المرير الذي رسفوا في أغلاله عقودا. فلا يجوز للمؤمن أن يخذل دينه أو أن يبقى سلبيا لا دور له في نصر الدين في مثل هذه الأيام الحاسمة.. قال تعالى: (لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا) (الحديد: من الآية10). وتلك حروب من يغب عن غمارها ليسلم؛ يقرع بعدها سِنّ نادم فعلى كل مسلم أن ينهض بنفسه إلى مصاف أنصار الدين وأن ينحاز إلى صفهم ويلحق بقافلتهم حيث كانوا، وأن يرقى بأعماله وتطلعاته إلى قدر المسؤولية العظيمة الملقاة عليه والواجب المحتم تجاه دينه؛ بالسعي لنصره بالغالي والنفيس، فدينه لا غير هو المستهدف من الأعداء شاء أم أبى. قد هيئوك لأمر لو فطنت له فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل فعليه أن يجعل من هذا الشهر محطة للمراجعة ورص الصفوف وإعادة ترتيب الجهود وجدولة المهمات؛ لتكون تطلعاتنا وتشوقاتنا إلى الأمجاد والانتصارات التي عاشها المسلمون في مثل هذا الشهر الكريم جادة لا كأماني السراب. ولا ينبغي أن يكون هذا الشهر عندنا كأي زائر عابر؛ ما دام هو شهر الجد والاجتهاد وشهر الفتوحات والجهاد عند سلفنا الصالح.. فهو موسم الطاعات والخيرات، رفعه الله و شرفه على سائر الشهور و جعل صيامه و قيامه سبباً لمغفرة الذنوب والخطايا وعتق الرقاب من النار. يراجع فيه العباد أنفسهم ويتزودون من خير زاد إن خير الزاد التقوى. يقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ). فالحكمة العظمى منه كما قال الله لعباده: (لعلكم تتقون). لعلكم تتقون الله فتقومون بحقوقه فتجرّدون له سبحانه العبودية وتحقّقون له التوحيد وتتبرّؤون من الشرك والتنديد وتجاهدون في ذلك حق جهاده. لعلكم تتقون فتجتنبون مساخط الله وتكثرون من طاعاته فتسترون عوراتكم وعيوبكم بلباس التقوى.. ولباس التقوى ذلك خير. إذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى تجرد عريانا وإن كان كاسيا وخير خصال المرء طاعة ربه ولا خير فيمن كان لله عاصيا سأل عمر أُبَي بن كعب عن معنى التقوى؟ فقال أُبَي: يا أمير المؤمنين أما سلكت طريقا ذا شوك؟ قال: بلى، قال: فما صنعت؟ قال: شمرتُ واجتهدت - أي اجتهدتُ في توقي الشوك - قال أُبَي: فذلك التقوى. فالتقوى: حساسيةٌ المؤمن من التعرض للفتن والمعاصي والخطايا، وخشيةٌ دائمة من مخالفة أمر الله، وحذرٌ دائم من التفريط والتقصير في حقوقه، وتوقٍ دؤوب لأشواكِ الطريق من شهوات وشبهات وفتن وموبقات. خل الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى واصنع كماش فوق أر ض الشوك يحذر ما يرى لا تحقرن صغيرةً إن الجبالَ من الحصى وقال علي رضي الله عنه عن التقوى: (هي الخوفُ من الجليل، والعملُ بالتنزيلُ، والقناعةُ بالقليل، والاستعدادُ ليوم الرحيل). وقال غيره من السلف نحوا من ذلك، وجميعهم تدور أقاويلهم في الدائرة نفسها وتصب في إناء واحد فمن نبع واحد ارتوا وعن عين عذبة فريدة صدروا. فعلى كل منتسب للإسلام أن يجتهد في هذا الموسم العظيم بتجديد إيمانه فهو سلاحه الأول الذي يواجه به مؤامرات الكفار؛ فيتزود من التقوى ويغترف وينهل في هذا الشهر الكريم من الصيام والقيام والذكر والتوبة والإنابة ما يصحح به سلوكه ومسيرته ويجدد به عزمه على أن يكون من أنصار الدين. وهو فرصة كي يراجع كثير من المشايخ والمنتسبين للعلم تقصيرهم في حق دينهم ويقلعوا عن تسخيرهم الدين لخدمة الحكام وجعله مطية للطواغيت، ويجتنبوا تزوير الحقائق الشرعية لصالح الطواغيت؛ فيكفوا عن جعلهم ولاة أمور شرعيين ويرعووا عن تنصيبهم أئمة للمسلمين ويتوبوا ويصلحوا ويبينوا.. فيحذروا المسلمين من هذا الزور. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) أخرجه البخاري. وهو فرصة يراجع فيها كثير من الدعاة تقصيرهم في دعوتهم ويتقوا الله فيها فيصفّوها من شوائب الانحراف والركون إلى أعداء الله وينقوها من شبهات الانهزام والتخذيل والإرجاف التي يعوقون بها الجهاد ويخذلون بها عن المجاهدين. فمن لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه!! وهو فرصة كي يراجع فيها كثير من أهل اليسار من أغنياء المسلمين واجبهم تجاه إخوانهم المجاهدين في كل مكان فالجهاد بالمال صنو الجهاد بالنفس وليتذكروا في جوعهم وصيامهم المعسرين والفقراء والمساكين والمستضعفين والمعوزين من أبناء ونساء إخوانهم المأسورين والمسجونين والملاحقين من قبل أعداء الله في كل بقاع الأرض، فلا بد لهم إن كانوا مؤمنين صادقين أن يشعروا بمصابهم ويحزنوا لحزنهم ويشاطروهم همومهم فمن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم،ومثل المسلمين في توادّهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى.. فيحمله ذلك على أن يتذكرهم ويدعوا لهم ويخلفهم في أهلهم ويرحم أولادهم ويعطف عليهم و يواسيهم ويعطيهم مما أعطاه الله ويسعى في تخفيف مصابهم وآلامهم. فقد كان النبي صلى الله عليه و سلم أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن، فقد كان صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة. وهي فرصة يراجع فيها المسلمون أنفسهم فيحاسبوها على هجر القرآن.. فرمضان شهر القرآن (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَان) والله تعالى ذمّ الذين يهجرون كتابه، فقال: (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً) (الفرقان:30). ومن أعظم أنواع هجره هجر تطبيقه وتحكيمه وتحكيم شرائعه وحدوده في حياة المسلمين عموما وفي محاكمهم وسياساتهم وعلاقاتهم. وهي فرصة يراجع فيها أهل الدعة والترف والإخلاد إلى الأرض أنفسهم فيعدّوا أنفسهم للجهاد ويهيئوها لتحمل المشاق والصعاب في سبيل نصرة دينهم؛ إذ قد جعل الله هذا الشهر مدرسة يتربى فيها المسلم على قوة الإرادة والصبر، واحتمال الشدائد وترك التنعم، فإن النعيم لا يدرك بالنعيم ومن رافق الراحة فارق الراحة. ونصرة دين الله بحاجة للجد والجلد والاجتهاد. عن أبي عثمان النهدي قال: أتانا كتاب عمر بن الخطاب وفيه: (اخشوشنوا واخشوشبوا واخلولقوا وتمعددوا وإياكم والتنعم وزي العجم).. والتمعدد: هو العيش الخشن الذي تعرفه العرب نسبة إلى معد. وأخيرا... فشهر رمضان بما فيه من تجديد التوبة وصدق التوجه واحتساب الصيام والقيام لا شك موسم لإجابة الدعاء؛ فقد قال تعالى في آخر آيات الصيام: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) (البقرة:186). فإذا دعوت الله تعالى لنفسك وأهلك فلا تبخل على إخوانك الدعاة والمجاهدين في كل مكان بالدعاء في هذا الموسم العظيم؛ واجتهد أن تجعل في دعائك دوما الدعاء بنصر الإسلام وتمكين المسلمين ودحر الشرك وإذلال المشركين وإنجاء المستضعفين والتفريج عن المأسورين؛ فذلك من أقل حقوق إخوانك عليك فالمسلم أخو المسلم لا يخذله ولا يسلمه ولا ينبغي لك أن تستهين بسلاح الدعاء فهو سلاح عظيم فانصر دينك وإخوانك به إن عجزت عن نصرتهم بالقوة والسلاح. اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أولياؤك ويذل فيه أعداؤك ويحكم فيه كتابك. وصل اللهم وسلم على نبيك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وكتب؛ أبو محمد المقدسي لثلاث أو أربع بقين من شهر شعبان 1423هـ http://www.youm7.com/News.asp?NewsID...aGlVQ.facebook www.youm7.com |
اخر الأخبار المنشورة اليوم
جامعة الأزهر تستجيب لـ" المركزى" وتنتهى من حصر بيانات الطلاب الأوائل
الأحد، 4 سبتمبر 2011 - 16:37 الدكتور أسامة العبد رئيس جامعة الأزهر كتب محمد البحراوى اعتمد الدكتور أسامة العبد رئيس جامعة الأزهر ومحمود شعيب الأمين العام للجامعة الحصر الخاص ببيانات الطلاب الأوائل اليوم، وذلك على خلفية الطلب المقدم سابقا من الجهاز المركزى للتنظيم والإدارة بتوفير بيانات أوائل الجامعة من " الاسم والسن وسنة التخرج والعنوان والتقديرات الخاصة بكل طالب الأول والثانى من كل قسم وشعبة من خريجى دفعة 220 الى 2010"، غير المعينين بالجامعة لتوفير الدرجات المالية الخاصة بتعيينهم معيدين بالجامعة. كان أوائل الأزهر من بداية شهر رمضان قد عكفوا على الانتهاء من البيانات المطلوبة وتنقيح جداول الأوائل من الطلبة الذين تم تعيينهم، مساعدة منهم لموظفى الجامعة، حيث أحضر الأوائل أجهزة الكمبيوتر واللاب توب الخاصة بهم وظلوا يواصلون العمل للانتهاء مدة الحصر طيلة ايام الشهر الكريم، حتى انتهوا من جدولة البيانات الخاصة بـ 6127 طالب، بالطريقة التى طلبها الجهاز المركزى للتنظيم والإدارة . من جانهم ناشد الطالب احمد لطفى احد المتحدثين باسم الأوائل الدكتور صفوت النحاس رئيس الجهاز المركزى للتنظيم والإدارة بسرعة إنهاء إجراءات توفير الدرجات المالية الخاصة بهم كما وعد، موضحا انهم قد ملوا من كثرة الوعود التى تلقوها على مدار أكثر من 8 أشهر لتعيينهم ومشيرا أنهم يطالبون بحق كفله القانون للأوائل ولا يستغلون الظروف التى تمر بها مصر للانقضاض على مطلب غير شرعى. http://www.youm7.com/News.asp?NewsID...aGlVQ.facebook |
بشرونا باخبار اوائل الازهر بشركم الله بالخير يا د| رامى وجميع الزملاء ما هى اخر التطورات؟
|
الى اوائل كلية الدراسات الاسلامية ببنى سويف برجاء التواصل معى للاهمية
|
ياريت يا أخ خليل { أحمد عامر } أو الأخ رامى أو د : سميه الشاطر تعرفونا البيانات وصلت التنظيم والاداره ولا لسه ولو كانت وصلت يا ترى ايه رد فعل التنظيم والاداره والماليه هل وافقوا أم ماذا حدث فى خلال اليوم الماضى واليوم
وجزاكم الله خيرا |
اقتباس:
دعواتك لى ولجميع أوائل الأزهر أن يتم الله عز وجل علينا فرحتنا بانتهاء الاجراءات من التنظيم والاداره والماليه على خير فأنا أتفائل بك بصراحه ولحضرتك منى خالص الشكر والتقدير |
حتى الان لم ترد اى اخبار بخصوص موقف التنظيم والماليه وآخر شئ كان انه تم ختم الأوراق أمس والى الان نحن كلنا فى انتظار ما سيعلن من اللجنه المنسقه من اوائل الأزهر
|
أمــــــــــــــــــــــــــــــــــ هناك من يريد التــــــــــــــــــــــــــــــــــضليل
نداء بالقضاء على التضليل ولا والف لا لكــــــل خائن يريد التدمير ياوطنى ا ن كنت فــــــــقيرا فما املـــــــــــــــــكه ضيعه المضللين غير العقــــــــــل بالأكاذيب ولكــــــــــــــــــــن قلبى بالأمل يصير وإن كان لـــــــــــــــى نصيب فانا سأسعــــــــــى بإذنه الله للتطوير |
اقتباس:
ياريت اللى يعرف أى أخبار يطمنا وربنا يتم فرحتنا على خير |
يا جماعة ورق الازهر خلص النهاردة وارسل للتنظيم اليوم فيما عدا زراعة شعبة عامة فالموضوع يحتاج وقفة من الشعبة العامة للاستفسار م/هشام 0142276072 وياريت لو حد يعرف شحتة عبدالرؤف يكلمنى او يبعتلى رقمه
|
طيب يا جماعة من فضلكم ايه اخبار العام الحديث ايومين دو عن اخبار الازهر (ربنا يكملهم فرحتهم على خير ) وعقبالنا يارب فياريت حد يقولنا العام امتى ولا ايه اخباره |
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 07:37 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.