اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة far away (المشاركة 2958119) إلى أساتذتي الكرام أرجو إعراب ما تحته خط التالي: أنَّا النساء شربت من كئوسهن جميعا. أنَّا الحياة عشتها بقبول. ياريت يا أستاذ يوسف إجابة السؤال ده لأني محتاجاه جدا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة far away (المشاركة 2958119) وشكرا على الموضوع الأكثر من رائع ده فعلا أفادني كتير

أن أرى - والله أعلم أن الجملة بها خطا كما قال الاستاذيوسف أو هى أقرب الى الإختصاص أو من باب التلاعب بالألفاظ واليك مثال

27 ـ وقول بشامة بن حزن النهشلي كما في حماسة أبي تمام :
إنّا بني نهشل لا ندعي لأب عنه ولا هو بالأبناء يشرينا
أنا : إن حرف توكيد ونصب ، والضمير المتصل في محل نصب اسمها .
بني نهشل : بني منصوب على الاختصاص بفعل محذوف تقديره : نخص ، وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم ، وبني مضاف ، ونهشل مضاف إليه مجرور .
لا ندعي : لا نافية لا عمل لها ، وندعي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنّ .
لأب : جار ومجرور متعلقان بندعي .
عنه : جار ومجرور متعلقان بندعي أيضا .
ولا هو : الواو حرف عطف ، ولا نافية لا عمل لها ، وهو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ .
بالأبناء : جار ومجرور متعلقان بيشري .
يشرينا : يشري فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل ، والفعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو ، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به .
وجملة يشرينا في محل رفع خبر .

شكرا جزيلا أستاذتي الكرام على الرد
بس معلش استفسار تاني لو كانت أنا بدون تنوين وشدة
مثل أنا النساء شربت من كئوسهن جميعا
أو أنا الحياة عشتها بقبول
فما الاعراب في هذه الحالة

عفوا أستاذي لم يكن هذا مقصدي في هذه الجملة
أنا النساء شربت من كئوسهن جميعًا
أقصد هنا المعنى التالي أنا شربت من كئوس النساء جميعًا
شكرا مرة أخرى على الاهتمام والرد وعذرا لكثرة استفساراتي

شكرا يا أستاذ يوسف على الإجابة وبارك الله فيك وجزاك كل خير

ـــ هناك فرق بين الأنبياء والرسل ، أما محمدًا فهو رسول
ـــ أما السفينة فكانت لمساكين
اعرب ما تحته خط

الم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل .
اعرب ما تحته خط

ياريت حضرتك نعرف من خلالك اهم مواضيع التعابيير السنه دي ولك جزيل الشكر