|
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم جميعاً, واتمني ان تكونوا جميعا بخير : انا اخوكم خالد خضير من اسيوط الفرقة الثالثة , ودي اول مشاركة لي , وفعلاً هذ الرابطة " رابطة كلية حقوق "جميلة جدا جدا , وهذه حقيقة والله , ومن اخبرني عنها هو واحد صديقي في الجامعة, بمعني لصح انها مشهورة في الوسط الحقوقي , واتمني ان اكون عضوا فعالاً , ولكني اعلم اني لن اكون في مثل مجهوداتكم ولكني ساحاول , واتمني ان تقبلوني معكم0 وعندي طلب من جميع من في الفرقة الثالثة , انا لا احضر المحاضرات في الاوان الاخيرة ,بسب سفري , ولذلك اتمني انكم تساعدوني 0 فارجوا منكم من يعرف حذف القانون المدني عقد التامين والايجا , وعقود البيع , وانا سمعت اني مفيس حذف في قانون المرافعات فارجوا التاكيد , بجانب حذف المواريث 0 واتمني من اصحاب الفرقة الثالثة , ان يقدمواجميع الاسئلة المهمة الخاصة بالاساتذة , والاسئلة التي يتوقعوا مجيائها , بجانب اهم الموضوعات في جميع المواد 0 والسلام عليكم ورحمة الله وبراكاته |
يااااه كل دا حصل وانا مش موجود دانا ليا غيبة طويلة بقى!!! بس والله غصب عنى الضغط زايد قوى اليومين دول عليا ربنا ييسر الحال اقتباس:
شرحك هايل ماشاء الله يارب تبقى دكتورة فى الجامعة بأذن الله وتدرسى لكل الطلبة بالطريقة الممتازة دى ربنا يجازيكى خيرا يارب |
اقتباس:
انا معاكى بجد فى موضوع الشريعة دا انا عاوزها الاولى بجد بس ربنا يسهل ومفيش فى ايدى حاجة لانى نزلت من اسيوط وبزاكر فى البيت لحد الامتحانات فامفيش حاجة فأيدى اعملها وربنا يقدم ال فيه الخير |
اقتباس:
والله بجد بجد كلمة شكر مش هتوفيكى تعبك ومجهودك والواحد بجد فعلا يقدر يعتمد عليكم بجد رجالة والله رجالة ربنا يجازيكى خيرا يارب وكل الناس ربنا يكرمكم ويوفقنا ان شاء الله |
اقتباس:
maghod ra2e3 yabny rabena ygazek 5er ya rab rabena ykremak |
علم الاجرام والعقاب اولا علم الاجرام من صــ 9 : صــ 18 من صــ 39 : صــ 47 134 : 135الصلة غير المباشرة فقط فى الصفحتين 142 : 152 الفرع الثالث مقرر 162 : 165 الفرع الثانى مقرر ثانيا علم العقاب 184 : 196 215 : 221 228 : 231 من صــ 258 : صــ 269 من صــ 287 : صــ 288 294 : 301 الحذف الجديد 324 : 337 الاقتصاد الجزء الاول 175 : اخر الكتاب الجزء الثانى 348 : 358 منحنيات سواء الانتاج 439 : اخر الكتاب الفصل الثالث والرابع الفقه 142 : 152 الفصل الثالث ( اقسام العقود ) الشريعه من صــ 193: صــ 202 اللغه اولا e 61 : 65 من الفقره 23 : 39 الحذف الجديد ص4 ص 6 : 21 ص25 : 28 اول الفقره freedoms ص46 : 55 الفقره 4 ص 56 الفقره 13 : 17 والفقره 22 ص 58 : 60 ص 61 : 64 الفقره 39 ص 65 الفقره 56 : 60 ص 70 الفقره 65 ص 71 الفقره 68 : 75 ص 72 :74 ما عدا الفقره رقم 71 ص 78 : اخر الكتاب اهم الفقرات ف 40 و 41 ص 65 ف 71 ص 73 ف 76 ص 75 اهم الكلمات اعدام - محكمه - حكم - براءه - الوضع تحت الرقابه - السلطه - منظمات دوليه ثانيا f قولنا الفرنساوى مقرر منه لحد صفحة 42 زى مقالت النصر الله والباقى محذوف |
اقتباس:
ازيك يااستاذ محمود بقالنا فترة مش بنشوفك منور المنتدى بعدين ليه مابتنزلش الجامعه ده الاسبوع الجاى هايبقى اسبوع مراجعات وهايكون مهم جدا |
بالنسبه للمحذوف بتاع الفرنساوى متاكدين منه ولا ايه بعدين مين ال قال المحذوف ده المعيد ولا الدكتور وامتى قاله
|
اقتباس:
ربنا كريم وهيكرمنا جميعا ان شاء الله |
اقتباس:
لكن كان فى ايدنا اننا نكتب الجدول اللى احنا عاوزينه ونروح بيه ل د\ عصام الزناتى لكن الجدول اعتمد خلاص على الاستفتاء الاول وكمان نزل واتعلق عند الشئون وكتبه بوجى فى ص 75 طب المهم ايه اخبار المذاكره معاك خلصت حاجه ولا لا؟؟ ربنا يكرمنا كلنا ان شاء الله |
اقتباس:
ورجاله رجاله معلش وان شاء الله ربنا يكرم الجميع طالما قلوبنا عامره بذكر الله |
اقتباس:
المذاكره الحمد لله ماشيه يعنى نص تمام المهم اخبار المذاكره معاك انت يا استاذ احمد مش تمام برضو ولا ايه ؟؟ |
اقتباس:
لكن انا لسه سنه اولى وباذن الله هتلاقى ناس فى سنه تالته يجاوبوك على اسئلتك:039uw8: ومره تانيه اهلا بيك فى المنتدى على فكره المحذوف لسنه تالته وجدول سنه تالته فى ص 77 |
اقتباس:
يااااااااااااه حمدلله ع السلامه يا ابو نصار ايه يا عم فينك ايه الغيبه الطويله دى وحشتنا جدا جدا جدا عاوزينك ديما معانا عالطول متغبش عننا وايه يا عم ده حتى انت ف الكليه مش شايفك خالص عالعموم بكره ف محاضره الاقتصاد هيراجع فيها د فتحى عايزين نشوفك فيها ونقعد مع بعض شويه لاننا خلاص يمكن اخر اسبوع ده ومش نروح تانى عشان الواحد بيطحن ف المذاكره طبعا اوكى يا مان |
اقتباس:
ازيك يا خالد منور المنتدى اخوك بوجى بس ف اولى حقوق بس هتلاقى ناس تالته كتييره هنا وزى ماقالت النصرلله المحذوف والجدول عندك ص 77 اوكى يا مان يارب نقدر نفيدك ونستفيد منك |
حذف الفرنساوى قاله الدكتور فى المحاضره وان شاء الله هتاكد تانى
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمه الله وبراكاته اهلا بيك يا خالد منورنا والله انا معاك فى سنه تالته وانا شاء الله نساعد بعض والمحذوف مكتوب فى صفحه 77 وده حذف الشريعه وفى حذف مدنى وادارى بس مش كامل ان شاء الله هجيب باقى الحذف واكتبه |
اقتباس:
ده جدول تالته يا خالد |
اقتباس:
ده حذف المدنى والادارى ولو عرفت حذف تانى هكتبه |
وحذف المواريث والواصيه مكتوب صفحه 76
واى خدمه يا استاذ خالد اخوك احمد همام تالته حقوق من اسيوط |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخباركم ايه يا شباب يا رب تكونو بخير وسعاده وفرح واخبار المذاكره ايه :stickjo4::stickjo4: تحياتى للجميع بالتوفيق والنجاح الدائم |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته انت ايه اخبارك واخبار المذاكره معاك |
اقتباس:
هوا الدكتور مين اللى حذف اصلى انا حضرت اخر محاضره للدكتور احمد بركات وقال مفيش محذوف وبعد كده قال ان المحاضره الجايه اخر محاضره بس مش هوا اللى هايدهنا دكتور تانى اسمه ناصر اظن وهوا هيدى كل حاجه محاضره التلات الجى |
لو سمحتم انا فى اولى حقوق وعاوز اعرف اخر محاضره النهائيه لكل المواد امتى؟؟؟؟؟ لو فيها تعب بعد اذنكم
|
سلام الله عليكم جميعاً , اوجه شكري واحترامي لكل من في المنتدي , وخاصة كل من ساعدوني " اختي النصر لله , اخي البرنس بوجي " , " اما بخصوص الاخ : احمد همام , فانا ممنون جداً له , وبوجه له كثير الشكر بسب تكليف نفسه وكتابة المحذوف لي بالرغم من اخوني حددوا لي مكان الصفحة , فلذلك انا اتمني ان يقبل صداقتي , واكرر شكري للجميع وخاصة من ساعدوني الاخت النصر لله والاخ بوجي والجميع 0
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ازيك ياخالد عايز اقولك لا شكر على واجب وبعدين احنا المفروض علينا كلنا ان احنا نساعد بعض واى سؤال تانى انت تحتاجه انا فى الخدمه والسلامه عليكم |
اقتباس:
ازيك يا مصطفى نورت المنتدى انا شاء الله هتلقى ناس كتير فى سنه اولى هتساعدك احمد تالته حقوق |
اقتباس:
طبعا ياخالد هقبل صدقتك وهكون فخور جدا بصدقتك |
اقتباس:
هههههه بلاش السؤال دا عشان بيستفزنى |
اقتباس:
الحمد لله تمام ايه اخبارك انت؟؟ يارب تكون بخير والله الضغط عليا زايد قوى ادعولى ياجماعة.. صحيح موضوع المراجعات دا ؟؟ انا مسمعتش عن مراجعات قبل كدا هتكون فالجامعة وقبل الامتحانات لو فى ياريت تقولولى عشان اروح المراجعات دى هتوفر عليا جاامد قوى |
اقتباس:
يارب يارب يخليكى شكرا ربنا يكرمك ويسمع منننننننك |
اقتباس:
اهو ادعيلى بقى ياعم لو فى بجد محاضرات مراجعة تانى ياريت تبلغونى ولو حتى بالفون يا بوجى معلش هتبعك معايا والجايات كتير ان شاء الله هنقعد متقلقش |
على فكرة ياجماعة انا فى جزئية كدا مش فاهمها فى الفقه فى صفحة 154 تبع خيار الشرط فى سبب مشروعيته الدليل على مشروعيته او جوازه دا بقى مش فاهم فيه ااااااى كلمة معادا عشان مبقاش كداب حروف الجر ال فيها هههه يلا بقى ياأستاذتنا اشرحيلى الجزئية دى بقى..ممكن؟؟ |
اقتباس:
وربنا معاك ويعينك يامتر |
اقتباس:
ربنا يسهل ال عايزه ربنا هوا ال هيكون |
اقتباس:
عموما لو الدكتور عطانا مسائل مهمه انا هاجى اكتبها هنا وربنا يوفقنا كلنا |
حذف القضاء الادارى لسنه تالته
الحذف النهائى من 128 : 159 من 214 : 227 من 325 : 328 من 338 : 339 من 341 : 346 من 363 : 374 من435 : 464 والامتحان كله هيجى اختيارى والفصل الخامس (عيب الغايه ) ص 465 مهم |
سلام الله عليكم جميعاً , اولاً شكرا للاخ احمد همام علي موافقته لصداقتي , ثانيا بشكره علي حذف القضاء الاداري ,وربنا يسهل في القانون المدني , ولكن هل فعلاً المرافعات مفاهش حذف خالص يا احمد , ارجو التاكيد وشكرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
هو اخر محاضره لسنه اولى شريعه وفقه واجرام امتى يا شباب؟؟؟؟
|
السلام عليكم اخبار طلاب حقوق ايه الناس بتذاكر ولا لاء اياك اشوف حد مش بيذاكر هاموته :abdoog8: الكل لازم يذاكر يا جماعه خلاص مفيش وقت |
فعلا أخى ... الكل لازم يذاكر كويس مفيش وقت خالص
أسأل الله التوفيق للجميع و النجاح و التفوق |
اقتباس:
هو لحد دلوقت مفيش حذف فى المرافعات والدكتور ابراهيم حمدان خلاص المنهج كله بس قال ان الدكتور احمد المليجى هيجى يوم الثلاثاء وهتكون اخر محاضره مرافعات وهيقول المهم ولو كان فى حذف هيقوله لكن الدكتور ابراهيم حمدان محذافش حاجه خالص |
اقتباس:
بالنسبه لمحاضرات مسائي فااخر محاضره فى الفقه وفى الشريعه خلاص خلصناها وخلصنا المنهج اما علم الاجرام والعقاب فااخر محاضره هاتبقى موحده دكتور وليد قال هاتبقى الثلاثاء ده 9 الصبح وربنا معانا كلنا |
سبب مشروعيه خيار الشرط :- هو اننا نعطى فرصه لكل من الشخصين المتعاقدين وذلك للتروى والتامل والتمهل قبل اقدامهما على العقد بحيث اذا وجد كل واحد فيهم مصلحته فى هذا العقد فيقوم بامضاء العقد واذا وجد انه ليس من مصلحته هذا العقد فيمكنه ان يفسخ العقد
**- ومشروعيته :- هنا بيقولك ان العقد جاء على عكس القياس طبعا هتقول ( ليه ؟؟ ) لان النبى محمد ( صلى الله عليه وسلم ) رفضه او نهى عنه لانه من سمو اخلاقه ينهى عن البيع بشروط وده طبعا اساس العقد واكيد احنا عارفين ان الرسول عليه افضل الصلاه واتم التسليم كان بياخد بالقياس فى بعض الامور والمسائل اللى كانت بتعرض عليه وده كمان سبب تانى لرفضه للعقد فى البدايه ولكنه صلى الله عليه وسلم اجازه استحسانا يعنى يقصد يقولك ان العقد فى الشرع اخد حكم يجوز استحسانا وبعد كده جايب لك دليل على حواز العقد وهو الحديث عن النبى ( صلى الله عليه وسلم ) لما جاله حبان بن منقذ الانصارى فقال ( صلى الله عليه وسلم ) ( اذا بيعت فقل لا خلابه ولى الخيار ثلاثه ايام ) يعنى معنى الحديث بيقولك ايه :- (معنى خلابه) اى لا غش ولا خداع ( الخيار ثلاثه ايام ) هو هنا من تحديد التلات ايام مش قصده توقيت مده العيب لكن قصده بيان المده التى يظهر فيها العيب يعنى مثلا تخيل انك عايز تشترى موبيل من واحد صحبك او اى حاجه تانيه مثلا وهو موافق انه يبعلك المو بيل واتفقتوا انتو الاتنين على التمن متلا فالشرع هنا بيقولك انه لازم على اللى باع لك الموبيل ( لا خلابه ) يعنى مفيش غش ولا خداع وانت من حقق تقعد ثلاث ايام تشوف العيب اللى فيها فاذا وجد عيب وهو خدعك وغش فمن حقق ترجع له البيعه دى اتمنى انى اكون عرفت اوصل المعلومه بطريقه سهله |
اقتباس:
انا سنه تالته بس عايز اقول رايي بصرحه دكتور لان طريقه الشرح احسن من طريقه بعض الدكاتره ياريت تشرحلنا شويه لسنه تالته |
شكرا ليكى يالنصر لله على مجهودك ده بجد شرحك جميل ماتشرحيلنا المنهج كله :039uw8:
|
اقتباس:
بصراحة ماشاء الله عليكى ربنا يكرمك ويعزك ويوفقك وترتبى عالدفعه بأذن الله تاعبينك دايما ربنا يحميكى.. * بس سؤال كدا يعنى انتى قولتى او الكتاب يعنى قال انه الرسول صلى الله عليه وسلم اجاز العقد وفى شرحك انه كان رافضه هل معنى كدا انه لو مكانش اجازه مكانش هيبقى فى عقود اصلا؟؟!!! طبعا دا إستفسار عادى يعنى ممكن مترديش عليه بس انا بحب افهم يعنى.. * وسؤال تانى هوا فى الكتاب بيقول " ان الحج دا كان يغبن فى البياعات ومنعه اهله حرصا على ماله فلم يستطيع ذلك " ايه بقى معنى (يغبن) دى؟؟ لو أفترضنا انه بيضحك عليه يعنى عشان قاله (صلى الله عليه وسلم) قل لا خلابة او لا غش ايه ال بيمنعه أهله عنه وأيه ال لم يستطيع عليه؟؟ الحاجات دى اصلا هيا ال جات فى بالى ومخلتنيش افهم الجزئية دى أصلا جاوبونى ربنا يعزكم .. |
انا كنت فى السؤال ال فات سألت عن جزئية الحديث بس بس أختى ربنا يكرمها شرحت جزئية مشروعية الشرط كله ربنا يجازيها خيرا يارب انما بقى المرادى انا مش فاهم بجد الجزئية بتاعت العقود التى يصح فيها خيار الشرط!!! شكله كدا معقد وابن لذينا بس انا خلصته ومش باقى غير الحاجات ال بسأل فيها دى بس ودخلت عالاقتصاد ادعولى ياريت لو فيها رخامة يعنى توضحليى الجزئية دى كمان معلش انا عارف انى تقلت جامد جدا وبعطل معاليكى كتيييير بس دا هو جزاء الاخوة هههههههه ربنا يكرمك ويعزك يارب |
ياريت ياجماعة حد يجمع حذف تانية حقوق فى موضوع واحد بس يتاكد من اللى بيقوله
|
سلام الله عليكم جميعاً
الي الاخ محمد اسمح لي بان اجاوب على اسئلتك علي قدرفهمي ومعلوماتي المتواضعة : انتى قولتى او الكتاب يعنى قال انه الرسول صلى الله عليه وسلم اجاز العقد وفى شرحك انه كان رافضه هل معنى كدا انه لو مكانش اجازه مكانش هيبقى فى عقود اصلا؟؟!!! طبعا دا إستفسار عادى يعنى ممكن مترديش عليه بس انا بحب افهم يعنى.. * وسؤال تانى هوا فى الكتاب بيقول " ان الحج دا كان يغبن فى البياعات ومنعه اهله حرصا على ماله فلم يستطيع ذلك " ايه بقى معنى (يغبن) دى؟؟ لو أفترضنا انه بيضحك عليه يعنى عشان قاله (صلى الله عليه وسلم) قل لا خلابة او لا غش ايه ال بيمنعه أهله عنه وأيه ال لم يستطيع عليه؟؟ الاجابة : العقد الصحيح النافذ إما: لازم وهو ما خلا من الخيارات الأربعة: خيار التعيين، وخيار الشرط، وخيار العيب، وخيار الرؤية، وغير اللازم ما كان فيه أحد هذه الخيارات وهو أن يشترط العاقدان أو أحدهما مدة معلومة، سوى مدة خيار المجلس، وذلك لقوله عز وجل: "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم، إلا شرطاً أحلَّ حراماً أوحرَّم حلالا فخيار الشرط هو أن يقول أحدهما : أريد خيارا ثلاثة أيام مثلا لإتمام الصفقة لهذه السلعة ، فإن غيرت رأيي انحل العقد ، وقد يطلب هذا الشرط البائع ، وقد يطلبه المشتري ، أو كلاهما ، وهو خيار مشروع غير محدد ، فيكون بحسب اتفاقهما شهرا أو أسبوعا أو غير ذلك ، ويجب أن يكون اشتراط هذا الشرط ، في صلب العقد ، أو في مدة خيار المجلس ، ولا يصح بعد لزوم العقد ، كما يشترط أن يكون إلى أجل معلوم محدد ، كشهر مثلا خيار الغبن وهو يتعلق بالسعر ، فلو اكتشف البائع أو المشتري أن أحدهما قد غبن ، بأن يشتري المشتري بأعلى من سعر السوق ، أو البائع بأدنى منه ، فوق العادة ، فلكل واحد منهما الخيار ، فيأتي بالبينة على أنه غبن ، ويفسخ العقد أو يمسك إن شاء والضابط هو سعر السوق . وبالتاي فان المعني هو غُبن فلان: أي: خسر، غبن فلان فلاناً، أي: انتقصه من حقه، وجدير بنا هنا أن نبين بعض أحكام الغبن في التجارات؛ إذ هذا محلها. فالغبن: أن تشتري سلعة لها ثمن معين، فتشتريها بثمن شديد البخس، مثل سلعة قيمتها مائة، فتشتريها إما بعشرة أو بألف، فإن اشتريتها بألف فقد غبنت أنت، وإن اشتريتها بعشرة فقد غبنت صاحبها، فهذا يرد البيع به عند أكثر الفقهاء، بل ادعى فريق منهم الإجماع على رد السلعة بالغبن الفاحش. فمثلاً: متعارف على أن الكيلو السكر بجنيه ونصف أو باثنين، ذهبت إلى بقال فباع منك الكيلو بعشرة جنيهات، فيكون قد غبنك غبناً فاحشاً، فترد السلعة بهذا الغبن الفاحش. مثال آخر: طبيب تعارف الناس على أن الكشف الطبي بعشرة جنيهات، فكشف عليك بمائة جنيه، فهذا يسمى غبناً فاحشاً، ولك أن تطالبه شرعاً بالمبلغ الذي زاد على المعتاد، وهذه صورة مستثناة من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (البيعان بالخيار ما لم يتفرقا). وكذلك لو أن بيتاً من البيوت قيمته تقدر بمائة ألف فباعه بمليون، فترد هذه البيعة بسبب هذا الغبن الفاحش، إذ هو نوع من أنواع الغش 0 اخوك خالد خضير , واتمني ان تكون هذه المعلومات قد افادتك . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:58 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.