الفعل استطاع فعل متعد في الأغلب فلنكمل له متمماته ثم ننظر بعد ذلك إلى بقية الفضلات.
الذي أراه ولا أكاد أرى غيره هو أن تكون مفعولا به.
ولو كانت تمييزا فهل هي محول عن المفعول أو عن الفاعل أو عن المبتدأ أم هي تمييز لفظي.
هي مفعول به بدون حاجة إلى افتراضات بعيدة عن واقع اللغة السهل.

اذا سمحتم عايزة رد سريع على شوية الاسئلة ده
1/ مضاد الصواب (الباطل -الخطأ-الكسل) ده من القصة فى عبارة ((ان يلهم العرب الصواب ))

2/مرادف منهمكا 0مرهقا -غارقا-جادا) من القصة فى عبارة (( كان نجم الدين منهمكا فى مواجهة الاعداء ))

9/معنى تهون (تلين _تسهل _تزول )فى عبارة ((بعزم مولاى تهون الشدائد))

4/جمع الحمل (الحمول -الاحمال -كلاهما صحيح ) عبارة لا يعرف ثقل الحمل الذى يوضع على عاتقه


نحـــــــــــــــــــــــــــــــــو بقى

نكشف عن الميادين فى المعجم (ميد -مدن-مدى )

نكشف عن اتفاق فى المعجم الوجيز فى (وفق-تفق-افق)

مع التوضيح


شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــراًً

الإجابة سريعا والتوضيح لاحقا:

الخطأ
غارقا
تلين
كلاهما صواب
ميد
وفق

ما اهم العقبات التى تعرضت لها سميرة موسى عنددخولها الجامعة ؟

العقبات هى معارضة والدها

شكرا بس ياريت التوضيح

هل كل الاسماء المنتهيه بألف التأنيث الممدوده تكون ممنوعه من الصرف
مثل كلمة انبياء؟؟؟؟؟؟؟

لو سمحت ممكن أسئلة صعبة وفيها فكرة ايا كانت فى نصوص وقراءة وقصة وقطع نحو ..... من أسئلة اوائل الطلبة

ايه يا جماعه ايه الاجابه ؟؟؟

سؤال رخم اوى معلش عايزة اعرفه

فى الفصل الثالث من القصة (بسمة الامل)
قالت شجرة الدر ((هل بعد مشق سوى مصر/ ثمانية يوما بالسفر الوئيد الهادى ))
18 اليوم المسافة بين كيفا ودمشق
ام بين مصر ودمشق

ايه يا جماعة مفيش حد بيرد علينا ليه

السلام عليكم ورحمة الله
من موضوع رحمة ومحبة أرجو اجابة ما يلي مع الشكر
" لا بد أن ينال منه النساء نصيبهن " ما اعراب نصيبهن ؟ " اتقوا الله في الضعيفين : المرأة واليتيم " ما اعراب المرأة ؟

الفعل " هاجر " هل هو فعل صحيح أم معتل
ولكم جزيل الشكر

لماذا كلمة عباقرة كلمة مصروفة وليست ممنوعة من الصرف ؟؟؟! ارجو الرد سريعا وشكرا

خذيها قاعدة:
"تكون الهمزة زائدة إذا سبقت بألف وقبل الألف ثلاثة أحرف أصلية فصاعدا"
أنبياء==أفعلاء (الهمزة زائدة، فالكلمة ممنوعة من الصرف)
أسماء==أفعال (الهمزة ليست زائدة، فالكلمة ليست ممنوعة من الصرف)
أشياء==لفعاء (وهذه كلمة شاذة احفظيها هكذا وهي ممنوعة من الصرف)


فإن بقيت كلمات ليست على مجرى القاعدة أي ليس قبل الالف ثلاثة أحرف فصاعدا فتكون الهمزة أصلية أو منقلبة عن أصل وهذه لا تمنع من الصرف.
سماء===سماو==فعال (الهمزة منقلبة عن أصل وهو الواو) فالكلمة ليست ممنوعة من الصرف.
إسراء==إفعال وهي منقلبة عن أصل فهي ليست ممنوعة من الصرف.
ابتداء==افتعال وهمزتها أصلية لأنها موجودة في فعلها فهي غير ممنوعة من الصرف.


ومن الممكن أن تستعيني بالأوزان التي وضعها العلماء للاسم الممدود:
فَعْلَاء:صحراء- عذراء.
أَفْعَُِلَاء:أنصباء- أربَُِعاء.
فُعَلاء: خيلاء.
فِعْلاء: كبرياء.
إلى غير ذلك.
..............

أما أنا فلا أعلم
إلا أن كيفا حصن في جنوب شرق تركيا
ودمشق عاصمة سوريا وبين دمشق ومصر تقريبا 690 كيلو متر أو يزيد
وسوريا جنوب تركيا.

أما لو حدسناها من غير علم بالنظر فقط إلى بين السطور وما وراءها فهي تقصد من دمشق إلى مصر.

هذا أقصى ما أستطيعه هنا.

والله أعلم.

نصيبهن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، و"هن" ضمير مبني على الفتح في محل جر (مضاف إليه).
المرأة: بدل تفصيل (بعض من كل) مجرور وعلامة جره الكسرة.

الفعل "هاجر" فعل صحيح أصله (هجر) فالألف زائدة ليس غير.

صيغة منتهى الجموع ضابطها:
"كل جمع بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أوسطهم ساكن".
فهل ذلك متحقق في عباقرة؟!

ايهما اجمل ولماذا؟
 

ساع الى حرب بغير سلاح
ساع الى حرب بغير حسام

معنى كلمة يضغط فى جمة يضغط كفه الايسر على الايمن

السيف قد ينهي المعركة أو لا ينهيها أما الحسام فهو الذي يحسم المعركة فلا يدع شاذة ولا فاذة في أرض المعركة إلا قسمها وقصمها، وكذلك فالحسام قد يكون السيف أو الرمح أو الشجاعة وغير ذلك.

فكذلك طالب العلم؛ العلم معه في معترك الحياة يحسم معركة الجهل.

عصرها وكبسها

لو سمحت عايز اعرب الجملة دي

إذا أنفقوا و لم يسرفوا و كان بين ذلك قواماً

أعرب ما تحته خط

أرجو السرعة في الرد , شكراً

قال تعالى:"وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا".
أنفقوا: فعل ماض مبني على الضم لا محل له من الإعراب، والواو ضمير الجماعة مبني على السكون في محل رفع فاعل.
يسرفوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة أو الأمثلة الخمسة، والواو كسابقتها.
كان: فعل ماض ناقص ناسخ يدخل على الجملة السمية فيرفع المبتدأ ويُسمى اسمه، وينصب الخبر ويُسمى خبره، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ذلك:ذا؛ اسم إشارة مضاف إليه مبني على السكون في محل جر، واللام حرف للبعد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والكاف حرف للخطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
قواما: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، واسمها محذوف تقديره "إنفاقهم" والله أعلم.

وفقكم الله.

شكراً على الرد السريع

معلش عندي كام سؤال نحوي تاني

شباب البلاد اعلموا أن الشعب أغلبه ينتظر منكم الكثير , فهذه بلادكم التي أعطتكم خيرها و قدمت لكم نعماً أثرها مفيد , فنعم بلداً رعاكم صغاراً , و يا مصريون قدموا جهدكم و عرقكم حباً في مصر

بلادكم :

بلداً :

حباً :

استخرج :
1 ) أسلوب مدح , و حدد أجزاءه :

2 ) بدلاً , و بين نوعه :

3 ) منادى , و أذكر نوعه :

و عندي سؤال تاني

لما تيجي جملة زي " يا أيها التلاميذ "

يكون اعراب أيها التلاميذ ايه ؟

بلادكم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والضمير بعده مضاف إليه.
بلدا: تمييز منصوب بالفتحة.
حبا: مفعول لأجله منصوب بالفتحة.

المدح:
نعم بلدا رعاكم صغارا
نعم فعل المدح
وفاعله مستتر
والمخصوص بالمدح مقدر يدل عليه ما قبله (مصر).
بدل:
أغلبه: بعض من كل. (وهو تعبير ضعيف جدا !!!!)
منادى:
شبابَ البلاد: مضاف وأداة النداء محذوفة.

(يا أيها التلاميذ)
يا: حرف نداء مبني على السكون وهو بمعنى (أدعو)
أيها: أيُّ؛ منادى مبني على الضم في محل نصب، والها حرف للتنبيه لا محل له من الإعراب.
التلاميذ: نعت أو بدل مرفوع بالضمة.

وفقك الله.

سؤال ضرورى وهاااااااااااااام للغــــــــايـــــه والســـــؤال دا أنا جبته من كتاب الأضـــــــــــــواء ومش لاقيه حل خـــــــــــــــــالــــــــــص !!!!!!!

(قال وزير التربيه والتعليم فى عيد العلم والمعلم : إن العلم أساس تقدم الأمم جميعها وقد وفرت الدوله الكثير من وسائل الحصول عليه لما له من أثر فى ابنائها كى يكونوا قاده اسوياء فى المستقبل


استخرج من القطعه بدلا مبينا نوعه

لا وجود له
هذا خطأ ولا شك.

خذيها قاعدة:
"تكون الهمزة زائدة إذا سبقت بألف وقبل الألف ثلاثة أحرف أصلية فصاعدا"
أنبياء==أفعلاء (الهمزة زائدة، فالكلمة ممنوعة من الصرف)
أسماء==أفعال (الهمزة ليست زائدة، فالكلمة ليست ممنوعة من الصرف)
أشياء==لفعاء (وهذه كلمة شاذة احفظيها هكذا وهي ممنوعة من الصرف)


فإن بقيت كلمات ليست على مجرى القاعدة أي ليس قبل الالف ثلاثة أحرف فصاعدا فتكون الهمزة أصلية أو منقلبة عن أصل وهذه لا تمنع من الصرف.
سماء===سماو==فعال (الهمزة منقلبة عن أصل وهو الواو) فالكلمة ليست ممنوعة من الصرف.
إسراء==إفعال وهي منقلبة عن أصل فهي ليست ممنوعة من الصرف.
ابتداء==افتعال وهمزتها أصلية لأنها موجودة في فعلها فهي غير ممنوعة من الصرف.


ومن الممكن أن تستعيني بالأوزان التي وضعها العلماء للاسم الممدود:
فَعْلَاء:صحراء- عذراء.
أَفْعَُِلَاء:أنصباء- أربَُِعاء.
فُعَلاء: خيلاء.
فِعْلاء: كبرياء.
إلى غير ذلك.
..............








ممكن توضح اكثر

لو سمحتوا ممكن حد يفيدنا عن امتحان 20 نوفمبر وصحة اعتباره امتحان التيرم
من فضلكم وايه النظام بالنسبة لثالثة اعدادى
ولكم جزيل الشكر

فى قصة طموح جارية هناك سؤال عندى لة اجابتين ارجو ان اعرف ايهما الاصح
السؤال/علل)ابتهاج عوام الناس بمقدم العادل ملك مصر الجديد
ج1 /يرجع ذلك الى ان عوام الناس ليس لديهم المقدرة على اتخاذ القرار ولا يستطيعون التفرقة الدقيقة بين الصالح والطالح ونظرتهم قاصرة والمظاهر الكاذبة تخدعهم
ج2 /بسبب ذبح الذبائح وتفريقها على الناس
ارجو الرد على سوالى

(اتقوا الله في الضعيفين : المراه و اليتيم)
في كتاب الامتحان بيقول البدل -المراه و اليتيم و نوعه -مطابق
طب لو هما الاتنين بدل نعربها ايه : جمله اسميه في محل جر بدل
ارجو التوضيح
ولا البدل المراه (بد بعض من كل) علي ان المراه جزء من الضعبفين

هما الاثنان بدل في المعنى
المرأة وما عطف عليها بدل مطابق
لكن المرأة بدل تفصيل بعض من كل وما بعدها معطوف.

كيف انقلب داود : استفها غرضه : ( الاستنكار - التعجب - النفي - التقرير )

لداود موقف من نجم الدين , ما هذا الموقف ؟ و ما رأيك فيه ؟

استنكر نجم الدين ثمن الافراج عنه و توقعت زوجته ذلك . ( )

بم كانت شجرة الدر تفف عن زوجها ظلمات السجن ؟ و ما دلالة ذلك ؟

صف حال نجم الدين و شجرة الدر في قلعة الكرك .

علام يدل وضع برايل لرموز سهللة للحروف و العلامات الموسيقية و الارقام الحسابية ؟؟

من رهين المحبسين ؟؟ و لماذا سمي بذلك ؟؟

من فضلكم حد يفيدنا

رهين المحبسين هو ابو العلاء المعرى
سمر بذلك الاسم لانه 1- رهين الوحدة 2- رهين العمى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاله علاء http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/viewpost.gif
سؤال ضرورى وهاااااااااااااام للغــــــــايـــــه والســـــؤال دا أنا جبته من كتاب الأضـــــــــــــواء ومش لاقيه حل خـــــــــــــــــالــــــــــص !!!!!!!

(قال وزير التربيه والتعليم فى عيد العلم والمعلم : إن العلم أساس تقدم الأمم جميعها وقد وفرت الدوله الكثير من وسائل الحصول عليه لما له من أثر فى ابنائها كى يكونوا قاده اسوياء فى المستقبل


استخرج من القطعه بدلا مبينا نوعه

البدل مستتر تقديره (اسم الوزير )

لم أرَ كاليوم عجبا!!!!!!!!!!!
قال عباس حسن في النحو الوافي (طبعة دار المعارف، الجزء الثالث، صفحة 682،في الصفحة اليمنى،في السطر السادس من تحت) قال -رحمه الله:"ولا يجوز إبدال ضمير من ضمير، ولا ضمير من ظاهر".
فكيف إذا كان الضمير مستترا لا يُرى.
تلك تفريعات المناطقة الجدلية التي هي بمبعد عن روح لغة العرب.

يا أساتذة لو سمحتوا فيدونا عن امتحان 20 نوفمبر
من فضلكم احنا فى حيرة

جوابك هنا إن شاء الله.
http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=384425

) جمع "زاد"
2)كان ما قام به العرب ممهدا للدور الحضارى للغرب وضح ذلك
3)ما فائدة المستوصفات السيارة؟
4)وما مضاد السيارة (الواقفة- الثابتة-المتجمعة) اختر

((العلم سلاح قوى فى بناء الامم فيا مخلصا عمله لتمض فى البناء ، بناء الوطن ليصير وطننا اصلب ارادة فنعم قوما العرب احبوا مخلصين الوطن رفعتة وعزته وهم المتصفون بفضائل متعددة ما ظهر منها وما بطن فتسلحوا بالعلم لتواكبوا كل تقدم ))

استخرج
بدلين مختلفيين مع بيان نوعهما
2) سلمت على المتفوقة هند ((اضبط كلمة هند فى الجملة السابقة))


نعم صفة الوفاء بالعهد ((اعرب ما تحتة خط))


يا مصريا كن فخورا ببلدك التى كرمها الله فى كتابة العزيز القران الكريم فمصر تاريخها عريق لا ينكره الا حاقد فقد هزمنا الغزاة فى معارك كثيرة واقمنا على ارضها اول حضارة ازددنا ثقة بها فى مسيرة الحاضر فنعم ما نفعله غرس حب بلدنا فى نفوس ابنائنا حتى تظل درعا وسيفا للعروبة

اعرب ما تحته خط

استخرج بدل واذكر نوعه

اكشف فى معجمك
اناس
صم
وحى
مقام
أخو
فتياتكم
الدنيا

ثنى العبارة واعربها
 

ثنى العبارة واعربها(نعم الصديق من واساك ،وبئس الصديق من جفاك)

زاد:ج؛أزواد.
السيارة×الثابتة.

البدلان المختلفان؛ 1)أحبوا مخلصين الوطن رفعته وعزته. بدل اشتمال منصوب بالفتحة.
2)وهم المتصفون بفضائل متعددة ما ظهر منها وما بطن.(ما) بدل بعض من كل مبني على السكون في محل جر.




نعم صفة الوفاء بالعهد. تمييز منصوب بالفتحة.




حضارة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
ثقة: مفعول به منصوب بالفتحة ويجوز تمييز وإن كنت أرى الأولى أقرب إلى الصواب والاثنان جائزان والله أعلم.



البدل: في كتابه العزيز القرآن الكريم؛ بدل مطابق مجرور.




الذي لم أجبه يُستخرج من الدرس بسهولة.

نوس
صوم
وحي
قوم
أخو
فتو/فتي
دنو

(نعم الصديقان من واساك، وبئس الصديقان من جفاك)
( نعم الصديقان من وَاسَيَاكَ، وبئس الصديقان من جَفَوَاكَ)