بوابة الثانوية العامة المصرية

بوابة الثانوية العامة المصرية (https://www.thanwya.com/vb/index.php)
-   الأدب العربي (https://www.thanwya.com/vb/forumdisplay.php?f=28)
-   -   عبارات أعجبتني (https://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=332088)

الأستاذ أحمد راشد 02-08-2011 11:17 PM

فـائـدةٌ لُـغَويــََّة:

عزم العرب بالاستقراء وطول الإدمان مدلولات بعض الحروف عند دخولها في تركيب الألفاظ، فقالوا مثلا:


*إن "الحاء" إذا تطرفت دلت الكلمة المختومة بها
على معنى:
( الاتساع ) و ( الامتداد ) و ( الانتشار )
مثل: باح-ساح-فاح-راح-فلح ... الخ .



* و"الشين" إذا وقعت في أول الكلمة دلت على:
( التفريق )
ومثل: شتت، أو على الظهر مثل شقَّ .



* كل ماكان ثانيه "تاء" أو" ثاء" أو "دال" أو "ذال" أو "صاد" أو "طاء": يدل على ( القطع ، والكسر ) .


مثل: بتَّ- قدَّصَّ- قضم- قطم-قطع- قطف-قطر ...الخ .

*"الغين" إذا وقعت في صدر الكلام فهي تدل على: معنى ( الخفاء ) ..
مثل: غابَ-غاص-غاض-غمس-غبن وغام.



*"النون" و"الفاء" إذا بدأت بها اللفظة فتدل على:
( الخروج ) ..
مثل: نفح-نفد-نفر-نفخ ... الخ .

*و"الحاء" و"الجيم" تدلان على:
( القطع )، و ( الاستئصال ) ، و ( الكسر ) ..

مثل: جزم-جذم-جرم-حسم-حطم-قضم-خضم-خرم الخ ..


* حرف "الهاء" يدل على ( الحمق ) و ( الغفلة
مثل: بلَهْ- تفُهْ - عتُه...

وكل ذلك من باب التغليب .


أصول الفقه الميسر للشيخ سميح الزَّين ص64

وكتبَـتْها :
الآجــروميــَّـة ..

منقول

ام رهف 02-08-2011 11:21 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله 2011 (المشاركة 3782328)
فـائـدةٌ لُـغَويــََّة:

عزم العرب بالاستقراء وطول الإدمان مدلولات بعض الحروف عند دخولها في تركيب الألفاظ، فقالوا مثلا:


*إن "الحاء" إذا تطرفت دلت الكلمة المختومة بها
على معنى:
( الاتساع ) و ( الامتداد ) و ( الانتشار )
مثل: باح-ساح-فاح-راح-فلح ... الخ .



* و"الشين" إذا وقعت في أول الكلمة دلت على:
( التفريق )
ومثل: شتت، أو على الظهر مثل شقَّ .



* كل ماكان ثانيه "تاء" أو" ثاء" أو "دال" أو "ذال" أو "صاد" أو "طاء": يدل على ( القطع ، والكسر ) .


مثل: بتَّ- قدَّصَّ- قضم- قطم-قطع- قطف-قطر ...الخ .

*"الغين" إذا وقعت في صدر الكلام فهي تدل على: معنى ( الخفاء ) ..
مثل: غابَ-غاص-غاض-غمس-غبن وغام.



*"النون" و"الفاء" إذا بدأت بها اللفظة فتدل على:
( الخروج ) ..
مثل: نفح-نفد-نفر-نفخ ... الخ .

*و"الحاء" و"الجيم" تدلان على:
( القطع )، و ( الاستئصال ) ، و ( الكسر ) ..

مثل: جزم-جذم-جرم-حسم-حطم-قضم-خضم-خرم الخ ..


* حرف "الهاء" يدل على ( الحمق ) و ( الغفلة
مثل: بلَهْ- تفُهْ - عتُه...

وكل ذلك من باب التغليب .


أصول الفقه الميسر للشيخ سميح الزَّين ص64

وكتبَـتْها :
الآجــروميــَّـة ..

منقول

افادك الله
جزيت الجنة

الأستاذ أحمد راشد 03-08-2011 12:04 AM

من قترة
 
من زمن ليس بالقصير وانا مشغول البال واحاول ان اجد طريق ولكن لم يأذن الله بعد

بحكم الدراسة والعشق

فانا ما أرى كلمة من كلمات العرب الا واقف انظر اليها جيد لان بها سر

والقران اعظم الكلام

كنت فى يوم وانا فى الدرس احفظ طالبة فى الصف الثانى الاعدادى الازهرى

فى سورة الاعراف

والبنت بتلخبط فى اواخر الايات فقلت ليها يابت السورة دى من القوافى يعنى اخرها نون كل السورة

ياعنى ايه قوافى

قولت كان العرب يقولون الشعر وكانت القصيدة تنتهى بحرف واحد ومثلت لها ببعض الابيات

طبعا انا لما احب اقول معلومة خارج المنهج بسكت العيال واقول للكل من باب بلغوا عنى ولو اية

المهم مر الموضوع البنت رجعت تحفظ وجات واحده فى 3 ابتدائى سورة التحريم

وانا عمال احفظ البنت

ومرة اجد ان اخر الاية ميم وبعدين راء وبعدين نون وترجع لراء تانى

فاثارنى هذا الامر

ام رهف 03-08-2011 12:11 AM

ربنا ينفعك وينفع بك ويعصمك ويسترك في الدنيا والاخرة

الأستاذ أحمد راشد 03-08-2011 12:23 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ


نلاحظ انها بدأت بميم

وبعدين اتغيرت

المهم انا قول تحليلى ال جه على بالى وال عنده معلومة اكون شاكر له

وبدأت الفكرة من حرف الراء

الايات ال مختومة بالراء تلاقى فيها اخد وعطى وجذب وكلام مقال

وما لهذا من طبيعة حرف الراء

كنا ندرس كلمة جر تدل على شكل الحبل وهو يهبط ويعلو على الارض فهذه الراء حرف ليس على حالة واحدة ولكن مضطرب

لذا ناسب مدلول الاية واذ اسر النبى

وكذا اية ان تتوبا

لانهم ممكن نحدثهم نفسهم بغير ذلك او يقولا ما صنعنا شيء

عاوز اوصل الى ان الامر فى احتمالات

طب نيجى لاية تانية

اخرها النون

تجد انها تدل على تحقق الامر
وانظر اخر 3 ايات

ولو نظرت الى اية يا ايها النبى جاهد الكفار

هتقول لو على كلامك ان النبى ممكن يجاهد او لاء

اقول لك لاء ليه لانه ختم الاية بقوله تعالى
وبئس المصير

مش ممكن حد من الكفار يؤمن ويكون ونعم المصير

وهذا ماحدث بعد ذالك

هذا ما كان يشغلنى مذ فترة

وقد حاولت ان افهم وحاولت البحث لانى لا احب ان اقول فى القران بدون قول شيخ
ولكن الامر اخذ مبلغة من الحيرة والتفكير فقلت اعرض الامر لعل وعسى اجد الطريق

والله اسأل العافية فى الدين والدنيا

والله من وراء القصد


الأستاذ أحمد راشد 03-08-2011 12:32 AM

صفات الحروف


صفات الحروف



اعلم أن للحروف صفاتٍ تتميز بها الحروف المشتَرَكةُ بعضها عن بعض، وهي سبع عشرة صفة على المشهور، قسم منها له ضد، وقسم منها لا ضد له.



وذوات الضد هي: الجهر وضده الهمس، والشِّدّة وضدها الرخاوة وما بينهما، والاستعلاءُ وضده الاستفال، والإطباق وضده الانفتاح، والإذلاق وضده الإصمات؛ وجملتها عشرة.



أما التي لا ضدّ لها فهي: الصفير، والقلقلة، واللين، والانحراف، والتكرير، والتفشي، والاستطالة؛ وجملتها سبعة.



1 ـ حروف الهمس:





الهمس لغة: الخفاء، وسميت حروفه مهموسة لضعفها وجريان النفس عند النطق بها لضعف الاعتماد عليها في مخارجها.



وهي عشرة يجمعها قولك: "فحثّه شخص سكت". وبعض الحروف المهموسة أضعف من بعض، فالصاد والخاء أقوى من غيرهما.



2 ـ حروف الجهر:



وهو لغة: الإعلان، وسميت حروفه مجهورةً لقوتها ومنع النفس أن يجري معها عند النطق لقوة الاعتماد عليها في مخارجها؛ وهي أقوى من المهموسة، وبعضها أقوى من بعض. وهي تسعة عشر حرفًا ما عدا حروف الهمس.



3 ـ الحروف الشديدة:



الشِدّة لغة: القوة، وسميت شديدة لمنعها الصوت أن يجري معها عند النطق بها لقوتها في مخارجها. وهي ثمانية أحرف يجمعها قولك: "أجدْ قَطٍ بَكَتْ".



4 ـ الحروف الرخوة:





الرخاوة لغة: اللين، وسميت رخوة لجريان الصوت معها وضعف الاعتماد عليها عند النطق بها فلانت. وهي ما عدا الحروف الشديدة، ولكن حروف الرخو منها ستة عشر حرفًا، والمتوسط بينه وبين الشديد خمسة يجمعها قولك: "لِنْ عُمَرْ".



5 ـ حروف الاستعلاء:





الاستعلاء لغة: الارتفاع، وسميت حروفه مستعلية لأن اللسان يعلو عند النطق بها إلى الحنك وهي سبعة أحرف يجمعها قولك: "خُصَّ ضَغطٍ قِظ".



وهي أقوى الحروف، وأقواها: الصاد والضاد والطاء والظاء، ومن ثَم منعت الإمالة لاستحقاقها التفخيم المنافي الإمالة.



6 ـ حروف الاستفال:





الاستفال لغة: الانخفاض، وسميت حروفه مستفلة لأن اللسان ينخفض بها عن الحنك عند النطق بها. وهي: اثنان وعشرون حرفًا ما عدا حروف الاستعلاء.



7 ـ حروف الإطباق:





الإطباق لغة: الالتصاق، وسمّيت حروفه مطبقة لانطباق طائفة من اللسان على الحَنَك عند النطق بها، وهي أربعة أحرف: الطاء والظاء والصاد والضاد، وبعضها أقوى من بعض، فالطاء أقواها في الإطباق، والظاء أضعفها، والصاد والضاد متوسطتان.



8 ـ حروف الانفتاح:





الانفتاح لغة: الافتراق، وسميت حروفه منفتحة لأن اللسان لا ينطبق إلى الحنك عند النطق بها، وهي ما عدا حروف الإطباق.



9 ـ الحروف المذلَقة:





الذَّلَق لغة: الطَّرَفُ، وسميت حروفه مذلقة لخروج بعضها من طرف اللسان وبعضها من طرف الشفة. وهي ستة يجمعها قولك: "فرَّ مِن لُبّ"، فالفاء والباء والميم تخرج من طرف الشفة، والراء والنون واللام تخرج من طرف اللسان.



10ـ الحروف المصمتة:





الإصمات من الصمت وهو لغة: المنع. وسميت حروفه مصمتة لأنها منعت من أن تختص ببناء كلمة أكثر من ثلاثة أحرف، أي أن كل كلمة على أربعة أحرف أو خمسة لا بد أن يكون فيها مع الحروف المصمتة حرف من الحروف المذلقة.



وهي اثنان وعشرون حرفًا ما عدا الحروف المذلقة.



11 ـ حروف الصفير:





وهي ثلاثة: الزاي والسين والصاد. سميت بذلك لأن الصوت يخرج معها عند النطق بها بصفير يشبه صفير الطائر. وأقواها الصاد للإطباق والاستعلاء، ثم الزاي للجهر، ثم السين لهمس فيها.



12ـ حروف القلقلة:





ويقال اللقلقة، وهي خمسة أحرف يجمعها قولك: "قطب جد". سميت بذلك لظهور صوت يشبه النبرة عند سكونها. وهي أميل للكسر في الباء والجيم والدال وهو المعتمد، والضم في القاف والطاء.



وذلك الصوت في الوقف عليهن أبين منه في الوصل بهن، ولذلك عند الوقف سميت قلقلة كبرى، وفي وسط الكلمة صغرى، نحو:{الفلق}، و:{ادخلوا مصر}.



13ـ حرفا اللين:





وهما الياء الساكنة التي قبلها فتحة، والواو الساكنة التي قبلها فتحة؛ وقد تقدم الكلام عليهما.



14 ـ حرفا الانحراف:





الانحراف لغة: الميل، وسمي حرفاه منحرفين لأنهما انحرفا عن مخرجهما إلى طرف اللسان، وهما اللام والراء.



15ـ حرف التكرير:


وهو الراء، وسمي بذلك لأنه يتكرر على اللسان عند النطق به. وأظهر ما يكون إذا اشتدّ، ولا بدّ من إخفاء تكريره.



فائدة: ينبغي للقارئ إخفاء تكرير الراء، فمتى أظهره فقد حصل من الحرف المشدّد حروف ومن المخفف حرفان؛ نص على ذلك علماء القراءة كمكي ابن أبي طالب القيسي وغيره.



16ـ حرف التفشي:


وهو الشين، والتفشي لغة: الاتساع، وسمي بذلك لأن الصوت يتفشى وينتشر في مخرجه عند النطق بها حتى اتصلت بمخرج الظاء. وعد بعضهم حروف التفشي ثمانية: الميم، والشين، والفاء، والراء، والثاء، والصاد، والسين، والضاد.

17ـ حرف الاستطالة:


وهو الضاد المعجمة، والاستطالة لغة: الامتداد، وسميت بذلك لأنها استطالت عند النطق بها حتى اتصلت بمخرج اللام وذلك لما فيها من القوة بالجهر والاستعلاء والإطباق.

الاستاذة نجلاء علي 03-08-2011 12:57 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله 2011 (المشاركة 3782750)
صفات الحروف



صفات الحروف



اعلم أن للحروف صفاتٍ تتميز بها الحروف المشتَرَكةُ بعضها عن بعض، وهي سبع عشرة صفة على المشهور، قسم منها له ضد، وقسم منها لا ضد له.



وذوات الضد هي: الجهر وضده الهمس، والشِّدّة وضدها الرخاوة وما بينهما، والاستعلاءُ وضده الاستفال، والإطباق وضده الانفتاح، والإذلاق وضده الإصمات؛ وجملتها عشرة.



أما التي لا ضدّ لها فهي: الصفير، والقلقلة، واللين، والانحراف، والتكرير، والتفشي، والاستطالة؛ وجملتها سبعة.



1 ـ حروف الهمس:






الهمس لغة: الخفاء، وسميت حروفه مهموسة لضعفها وجريان النفس عند النطق بها لضعف الاعتماد عليها في مخارجها.



وهي عشرة يجمعها قولك: "فحثّه شخص سكت". وبعض الحروف المهموسة أضعف من بعض، فالصاد والخاء أقوى من غيرهما.



2 ـ حروف الجهر:




وهو لغة: الإعلان، وسميت حروفه مجهورةً لقوتها ومنع النفس أن يجري معها عند النطق لقوة الاعتماد عليها في مخارجها؛ وهي أقوى من المهموسة، وبعضها أقوى من بعض. وهي تسعة عشر حرفًا ما عدا حروف الهمس.



3 ـ الحروف الشديدة:




الشِدّة لغة: القوة، وسميت شديدة لمنعها الصوت أن يجري معها عند النطق بها لقوتها في مخارجها. وهي ثمانية أحرف يجمعها قولك: "أجدْ قَطٍ بَكَتْ".



4 ـ الحروف الرخوة:






الرخاوة لغة: اللين، وسميت رخوة لجريان الصوت معها وضعف الاعتماد عليها عند النطق بها فلانت. وهي ما عدا الحروف الشديدة، ولكن حروف الرخو منها ستة عشر حرفًا، والمتوسط بينه وبين الشديد خمسة يجمعها قولك: "لِنْ عُمَرْ".



5 ـ حروف الاستعلاء:






الاستعلاء لغة: الارتفاع، وسميت حروفه مستعلية لأن اللسان يعلو عند النطق بها إلى الحنك وهي سبعة أحرف يجمعها قولك: "خُصَّ ضَغطٍ قِظ".



وهي أقوى الحروف، وأقواها: الصاد والضاد والطاء والظاء، ومن ثَم منعت الإمالة لاستحقاقها التفخيم المنافي الإمالة.



6 ـ حروف الاستفال:






الاستفال لغة: الانخفاض، وسميت حروفه مستفلة لأن اللسان ينخفض بها عن الحنك عند النطق بها. وهي: اثنان وعشرون حرفًا ما عدا حروف الاستعلاء.



7 ـ حروف الإطباق:






الإطباق لغة: الالتصاق، وسمّيت حروفه مطبقة لانطباق طائفة من اللسان على الحَنَك عند النطق بها، وهي أربعة أحرف: الطاء والظاء والصاد والضاد، وبعضها أقوى من بعض، فالطاء أقواها في الإطباق، والظاء أضعفها، والصاد والضاد متوسطتان.



8 ـ حروف الانفتاح:






الانفتاح لغة: الافتراق، وسميت حروفه منفتحة لأن اللسان لا ينطبق إلى الحنك عند النطق بها، وهي ما عدا حروف الإطباق.



9 ـ الحروف المذلَقة:






الذَّلَق لغة: الطَّرَفُ، وسميت حروفه مذلقة لخروج بعضها من طرف اللسان وبعضها من طرف الشفة. وهي ستة يجمعها قولك: "فرَّ مِن لُبّ"، فالفاء والباء والميم تخرج من طرف الشفة، والراء والنون واللام تخرج من طرف اللسان.



10ـ الحروف المصمتة:






الإصمات من الصمت وهو لغة: المنع. وسميت حروفه مصمتة لأنها منعت من أن تختص ببناء كلمة أكثر من ثلاثة أحرف، أي أن كل كلمة على أربعة أحرف أو خمسة لا بد أن يكون فيها مع الحروف المصمتة حرف من الحروف المذلقة.



وهي اثنان وعشرون حرفًا ما عدا الحروف المذلقة.



11 ـ حروف الصفير:






وهي ثلاثة: الزاي والسين والصاد. سميت بذلك لأن الصوت يخرج معها عند النطق بها بصفير يشبه صفير الطائر. وأقواها الصاد للإطباق والاستعلاء، ثم الزاي للجهر، ثم السين لهمس فيها.



12ـ حروف القلقلة:






ويقال اللقلقة، وهي خمسة أحرف يجمعها قولك: "قطب جد". سميت بذلك لظهور صوت يشبه النبرة عند سكونها. وهي أميل للكسر في الباء والجيم والدال وهو المعتمد، والضم في القاف والطاء.



وذلك الصوت في الوقف عليهن أبين منه في الوصل بهن، ولذلك عند الوقف سميت قلقلة كبرى، وفي وسط الكلمة صغرى، نحو:{الفلق}، و:{ادخلوا مصر}.



13ـ حرفا اللين:






وهما الياء الساكنة التي قبلها فتحة، والواو الساكنة التي قبلها فتحة؛ وقد تقدم الكلام عليهما.



14 ـ حرفا الانحراف:






الانحراف لغة: الميل، وسمي حرفاه منحرفين لأنهما انحرفا عن مخرجهما إلى طرف اللسان، وهما اللام والراء.



15ـ حرف التكرير:



وهو الراء، وسمي بذلك لأنه يتكرر على اللسان عند النطق به. وأظهر ما يكون إذا اشتدّ، ولا بدّ من إخفاء تكريره.



فائدة: ينبغي للقارئ إخفاء تكرير الراء، فمتى أظهره فقد حصل من الحرف المشدّد حروف ومن المخفف حرفان؛ نص على ذلك علماء القراءة كمكي ابن أبي طالب القيسي وغيره.



16ـ حرف التفشي:



وهو الشين، والتفشي لغة: الاتساع، وسمي بذلك لأن الصوت يتفشى وينتشر في مخرجه عند النطق بها حتى اتصلت بمخرج الظاء. وعد بعضهم حروف التفشي ثمانية: الميم، والشين، والفاء، والراء، والثاء، والصاد، والسين، والضاد.

17ـ حرف الاستطالة:



وهو الضاد المعجمة، والاستطالة لغة: الامتداد، وسميت بذلك لأنها استطالت عند النطق بها حتى اتصلت بمخرج اللام وذلك لما فيها من القوة بالجهر والاستعلاء والإطباق.

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

الأستاذ أحمد راشد 03-08-2011 02:18 AM

من معجزات القران الكريم
>
>
>
...>
>

ذكرت كلمة :

الدنيا ( 115مرة ) الآخرة ( 115 )

ملائكة ( 88 ) شياطين ( 88 )

صلاح ( 50 ) فساد ( 50 )

رجل ( 24 ) امرأة ( 24 )

حياة ( 145 ) موت ( 145 )

صالحات ( 167 ) سيئات ( 167 )

ناس ( 50 ) أنبياء ( 50 )

زكاة ( 88 ) بركة ( 88 )

شدة ( 102 ) صبر ( 102 )

شهر ( 12 ) يوم ( 365)

الاستاذة نجلاء علي 03-08-2011 02:22 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله 2011 (المشاركة 3783328)
من معجزات القران الكريم

>
>
>
...>
>

ذكرت كلمة :

الدنيا ( 115مرة ) الآخرة ( 115 )

ملائكة ( 88 ) شياطين ( 88 )

صلاح ( 50 ) فساد ( 50 )

رجل ( 24 ) امرأة ( 24 )

حياة ( 145 ) موت ( 145 )

صالحات ( 167 ) سيئات ( 167 )

ناس ( 50 ) أنبياء ( 50 )

زكاة ( 88 ) بركة ( 88 )

شدة ( 102 ) صبر ( 102 )


شهر ( 12 ) يوم ( 365)

جزاك الله خيرا

الأستاذ أحمد راشد 03-08-2011 02:56 AM

أحيانا

يمنع الله عنك مآ { تريد }

ليمنحك مآ {تحتاج }

قال أحد الحكماء

إذا كانت الامور تجري

وفقا لرغبتك ف أنت

{محظوظ}

وإذا لم تكن كذلك ف أكثر حظا لأنها تجري

وفقا ل رغبة الله تعالى..

الأستاذ أحمد راشد 03-08-2011 03:13 AM

ضعْ أحلامَكَ في كوبٍ من الماءِ



واسقِها كُل صبَاحٍ بالدعاء




فـ غداً سـ تُـزَّهِـرُ بإذن الله

الأستاذ أحمد راشد 03-08-2011 03:23 AM

ااذا كنت تريد الجنه فألزم




........... الصلاه


اذا كنت تريد الغنى فألزم



........... الاستغفار


اذا كنت تريد المحبه فألزم



................الابتسامه


اذا كنت تريد السعاده فألزم



...........القرأن

الاستاذة نجلاء علي 03-08-2011 09:21 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله 2011 (المشاركة 3783509)
ااذا كنت تريد الجنه فألزم





........... الصلاه


اذا كنت تريد الغنى فألزم



........... الاستغفار


اذا كنت تريد المحبه فألزم



................الابتسامه


اذا كنت تريد السعاده فألزم




...........القرأن

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

الاستاذة نجلاء علي 03-08-2011 09:23 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله 2011 (المشاركة 3783482)
ضعْ أحلامَكَ في كوبٍ من الماءِ




واسقِها كُل صبَاحٍ بالدعاء





فـ غداً سـ تُـزَّهِـرُ بإذن الله

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك
اللهم استجب دعائنا و حقق مرادنا جميعا آمين يارب العالمين

الاستاذة نجلاء علي 03-08-2011 09:26 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله 2011 (المشاركة 3783438)
أحيانا


يمنع الله عنك مآ { تريد }

ليمنحك مآ {تحتاج }

قال أحد الحكماء

إذا كانت الامور تجري

وفقا لرغبتك ف أنت

{محظوظ}

وإذا لم تكن كذلك ف أكثر حظا لأنها تجري


وفقا ل رغبة الله تعالى..

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك اللهم اجعلنا جميعا من الذين أكثر حظا و قدر لنا الخير حيث كان و ارضنا به يا أرحم الراحمين

الأستاذ أحمد راشد 03-08-2011 12:53 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمة احمد محمد (المشاركة 3784020)
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمة احمد محمد (المشاركة 3784025)
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك
اللهم استجب دعائنا و حقق مرادنا جميعا آمين يارب العالمين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمة احمد محمد (المشاركة 3784030)
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك اللهم اجعلنا جميعا من الذين أكثر حظا و قدر لنا الخير حيث كان و ارضنا به يا أرحم الراحمين

اشكرك

وجعل الله دعائك خالصا لوجهة

الاستاذة نجلاء علي 03-08-2011 01:12 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله 2011 (المشاركة 3784294)

وجعل الله دعائك خالصا لوجهة

آمين يارب العالمين

الأستاذ أحمد راشد 03-08-2011 01:32 PM

5 مرفق
قول تعليقhttp://www.thanwya.com/vb/attachment...1&d=1312370752














واية رأيك فى ده


http://www.thanwya.com/vb/attachment...1&d=1312370757






مين مصدق انه ده اصبح حال الاسد


http://www.thanwya.com/vb/attachment...1&d=1312370886


خلى بااااااااااااااااالك


http://www.thanwya.com/vb/attachment...1&d=1312370886


ويا ترى من فين يودى على فين



http://www.thanwya.com/vb/attachment...1&d=1312371115



الأستاذ أحمد راشد 03-08-2011 01:34 PM

1 مرفق
اختااااااااااااااااااااااار واحد وعيش معااااااااااااااااااااه






http://www.thanwya.com/vb/attachment...1&d=1312371244

راشد النجار 03-08-2011 10:53 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله 2011 (المشاركة 3783328)
من معجزات القران الكريم
>
>
>
...>
>

ذكرت كلمة :

الدنيا ( 115مرة ) الآخرة ( 115 )

ملائكة ( 88 ) شياطين ( 88 )

صلاح ( 50 ) فساد ( 50 )

رجل ( 24 ) امرأة ( 24 )

حياة ( 145 ) موت ( 145 )

صالحات ( 167 ) سيئات ( 167 )

ناس ( 50 ) أنبياء ( 50 )

زكاة ( 88 ) بركة ( 88 )

شدة ( 102 ) صبر ( 102 )

شهر ( 12 ) يوم ( 365)
















جزاك الله عن الامة الاسلامة كل خير يا اخي الغالي

الأستاذ أحمد راشد 04-08-2011 02:12 AM

رمضـــــان كالبحر !!
!
!
!
!
......!
!
!
قد يرفعك إلى عنان السماء بموجة واحدة ( عبادة واحدة يقبلها الله عز وجل )

وقد يغرقك بموجة واحدة ( معصية يسخط بها علينا الله عز وجل )

فكم من إنسان ... نال الهداية في رمضان وتغيرت حياته!

وكم من إنسان ... أدرك رمضان ولم يغفر له !

اللهم إنا نسألك أن تجعلنا من المقبولين في رمضان...اللهم اميــــــــن

ام ياسين وآمر 04-08-2011 03:25 AM

أجمل مافي الحيــــاة أنها ستنتهي يومــــاً....
وأجمل مافي الأحــــــزان أنها ستزول حتمــــاً....
وأجمل مافي اليـــــأس أنه ينحني أمام الصبـــــر دائمــــاً...
وأجمل مافي الرجــــــآء أنه لاينقطع مادام هناك رب الارض و السمــــــاء

ام ياسين وآمر 04-08-2011 03:29 AM

يه "وزير التربية و التعليم كان " اسمه "زكى" و العيال أغبيا ؟ ليه "وزير الـمالـية كان " اسمه "غالى" و الشعب رخيص ؟ ليه "وزيـر الـداخلية كان " اسمه "العادلى" و الشعب مظلوم ؟ ليه "رئــيــــــس الـــوزراء كان " اسمه "نظيف" والتلوث قاتلنا ؟ ليه رئيس مجلس الشعب كان اسمه "سرور" والغم ركبنا؟ .....................عارفين ليــــــــــــــه ؟ لأن "رئيسنا كان " اسمه "مبارك" وكل حاجة قلـــت بركتــهـــا

الأستاذ أحمد راشد 04-08-2011 11:44 AM

أجمل كلمات قيلت عن الحب

*تكلم هامساً عندما تتكلم عن الحب
( وليم شكسبير )

*الحب جحيم يُطاق . . والحياة بدون حب نعيم لا يطُاق
( كامل الشناوي )


*قد تنمو الصداقة لتصبح حباً ، ولكن الحب لا يتراجع ليصبح صداقة
( بيرون )


*الحب تجربة حية لا يعانيها إلا من يعيشها
( سيمون دى برافو )


*الحب سلطان ولذلك فهو فوق القانون


*الحب كالحرب من السهل أن تشعلها . . من الصعب أن تخمدها


*الحب هو اللعبة الوحيدة التي يشترك فيها اثنان ويكسبان فيها معاً أو يخسران معاً .


*الحب جزء من وجود الرجل ، ولكنه وجود المرأة بأكمله
( بيرون )


*الرجل يحب ليسعد بالحياة ، والمرأة تحيا لتسعد بالحب
( جان جاك روسو )


*قد يولد الحب بكلمة ولكنه لا يمكن أبداً أن يموت بكلمة


*الحب لا يقتل العشاق . . هو فقط يجعلهم معلقين بين الحياة و الموت .


*الذي يحب يصّدق كل شيء أو لا يصّدق أي شيء .


*الشباب يتمنون الحب فالمال فالصحة ، و لكن سيجيء اليوم الذي يتمنون فيه الصحة فالمال فالحب
( جيرالدي )

*مأساة الحب تتلخص في أن الرجل يريد أن يكون أول من يدخل قلب المرأة . .


و المرأة تريد أن تكون آخر من يدخل قلب الرجل
( بيرون )


*إن حباً يا قلبُ ليس بمنسيك جمال الحبيب : حبٌ ضعيف
(محمود عباس العقاد )


*من يحب . . يحب إلى الأبد


*في الحب خطابات نبعث بها وأخرى نمزقها وأجمل الخطابات هي التي لا نكتبها


*الحب أعمى
(أفلاطون)


*الحب وردة والمرأة شوكتها
(شوبنهاور)



*يضاعف الحب من رقة الرجل ، ويضعف من رقة المرأة
(جارلسون)



*الحب يضعف التهذيب في المرأة ويقويه في الرجل
(ريشتر)



*الحب مبارزة تخرج منها المرأة منها منتصرة إذا أرادت
(لابرويير)


*الحب للمرأة كالرحيق للزهرة
(تشارلز ثوب)


*الحب عند الرجل مرض خطير ، وعند المرأة فضيلة كبرى
(أنيس منصور)


*الحب أنانية اثنين
(مدام دو ستال)


*الحب المجنون يجعل الناس وحوشاً
(فيون)


*ما الحب إلا جنون
(شكسبير)


*الحب ربيع المرأة وخريف الرجل
(هيلين رونالد)


*الحب يرى الورود بلا أشواك
(مثل ألماني)


*إذا أحبتك المرأة خافت عليك ، وإذا أحببتها خافت منك
(علي مراد)


*الحب يستأذن المرأة في أن يدخل قلبها ، وأما الرجل فإنه يقتحم قلبه دون استئذان ،
وهذه هي مصيبتنا
(برنارد شو)


*إذا أحبت المرأة فعلت كثيراً ، وتكلمت قليلاً
(علي مراد)


*الحب أعمى والمحبون لا يرون الحماقة التي يقترفون
(شكسبير)




*إذا شكا لك شاب من قسوة امرأة ، فاعلم أن قلبه بين يديها
(برنيس)



*الحب دمعة وابتسامة
(جبران)



*يعجبها مني أن أحبها ، ويطربها أن أشقى في سبيلها
(شلر)



*إذا كنت تحب امرأة فلا تقل لها (( أنا أحبك )) . .
إن هذه العبارة أوّل ما تجعل المرأة تفكر في السيطرة عليك
(كلارك جيبل)



*إذا سمعت أن امرأة أحبت رجلاً فقيرا ، فاعلم أنها مجنونة ، أو اذهب إلى طبيب الأذن
لتتأكد من أنك تسمع جيداً



*ما أقوى الحب ، فهو يجعل من الوحش إنساناً ، وحيناً يجعل الإنسان وحشاً
(شكسبير)



*الحب لا يعرف أي قانون
(بوريسيوس)



*الحب وهم يصوّر لك أن امرأة ما تختلف عن الأخريات
(منكن)


*الحب هو الأكثر عذوبة والأكثر مرارة
(أوروبيديس)



*الحب امرأة ورجل وحرمان
(بلزاك)



*كلّما ازداد حبنا تضاعف خوفنا من الإساءة إلى من نحب
(جورج صاند)



*خير لنا أن نحب فنخفق ، من أن لا نحب أبداً
(تشيسون)


*الحب عند المرأة نار مقدّسة ، لا تشتعل أمام الأصنام
(حسن حافظ)


*يصعب أن نكره من أحببناه كثيراً
(كورنايل)


*نتائج الحب غير متوقعة
(ستاندال)


*إذا أحب الرجل امرأة سقاها من كأس حنانه ، وإذا أحبت المرأة رجلاً أظمأته دائماً إلى شفتيها
(بيرون)


*الحب هو تاريخ المرأة وليس إلا حادثاً عابراً في حياة الرجل
(مدام دو ستايل)


*الحب يدخل الرجل عبر العينين ، ويدخل المرأة عبر الأذنين
(مثل بولوني)

*الرجال يموتون من الحب ، والنساء يحيين به
(دوبرييه)

*الغيرة هي الطاغية في مملكة الحب
(سرفانتيس)


*المرأة لغز ، مفتاحه كلمة واحدة هي: الحب
(نيتشه)


*المرأة بلا محبة امرأة ميتة
(أفلاطون)


*ليس بالحب إلا ما نتخيله
(بيف)


*الحب زهرة ناضرة لا يفوح أريجها إلا إذا تساقطت عليها قطرات الدموع
(محمد عبد المنعم)


الحب أقوى العواطف لأنه أكثرها تركيباً
(سبنسر)


*الحب هو الدموع ، أن تبكي يعني أنك تحب
(سانت بوف)


*وجد الحب لسعادة القليلين ، ولشقاء الكثيرين
(دولنكو)


*الحب سعادة ترتعش
(جبران)


*إن الحب يهبط على المرأة في لحظة سكون ، مملوءة بالشك والإعجاب
(ويلز)

الحب أقوى العواطف لأنه أكثرها تركيباً
(سبنسر)

*الحب هو الدموع ، أن تبكي يعني أنك تحب
(سانت بوف)

*وجد الحب لسعادة القليلين ، ولشقاء الكثيرين
(دولنكو)

*الحب سعادة ترتعش
(جبران)

*إن الحب يهبط على المرأة في لحظة سكون ، مملوءة بالشك والإعجاب
(ويلز)
الحب أقوى العواطف لأنه أكثرها تركيباً
(سبنسر)

*الحب هو الدموع ، أن تبكي يعني أنك تحب
(سانت بوف)

*وجد الحب لسعادة القليلين ، ولشقاء الكثيرين
(دولنكو)

*الحب سعادة ترتعش
(جبران)

*إن الحب يهبط على المرأة في لحظة سكون ، مملوءة بالشك والإعجاب
(ويلز)

الأستاذ أحمد راشد 04-08-2011 12:06 PM

أجمل ما قيل فى الصبر قول الله تعالى {استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين}

وقول النبي صلى الله علية وسلم (عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له )مسلم


ألا بالصبر تبلغ ما تريد ** وبالتقوى يلين لك الحديد

أجمل ما قيل في الصبر والتصبر


الإمام الشافعي:



دع الأيام تفعـل مـا تشـاء
وطب نفسا" إذا حكم القضـاء
ولا تجزع لحادثـة الليالـي
فمـا لحـوادث الدنيـا بقـاء
وكن رجلا" على الأهوال جلدا
وشيمتك السماحـة والوفـاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا
وسرّك أن يكون لها غطـاء
تستـر بالسـخـاء فـكـل
عيب يغطيه كما قيل السخـاء
ولاتـر للأعـادي قــط ذل
فإن شماتـة الأعـداء بـلاء
ولاترج السماحة من بخيـل
فما في النار للظمـآن مـاء
ورزقك ليس ينقصه التأنـي
وليس يزيد في الرزق العناء
ولاحـزن يـدوم ولاسـرور
ولا بؤس عليـك ولارخـاء
إذا ما كنـت ذا قلـب قنـوع
فأنت ومالـك الدنيـا سـواء
ومن نزلت بساحتـه المنايـا
فـلا أرض تقيـه ولاسمـاء
وأرض الله واسعة ولكـن إذا
نزل القضاء ضاق الفضـاء


قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه :



اصبر على مضض الادلاج في السحر
وفي الرواح الى الطاعات في البكـر
إنـي رأيـت وفـي الأيـام تجربـة
للصبـر عاقبـة محمـودة الأثــر
وقـل مـن جـد فـي أمـر يؤلمـه
واتصحب الصبـرإلا فـاز بالظفـر


وقال أحمد بن عاصم الأنطاكي :



هون عليك فكل الأمر ينقطع
وخل عنك ضباب الهم يندفع
فكل هم له من بعـده فـرج
وكل كرب إذا ضاق يتسـع
إن البلاء وإن طال الزمان به
الموت يقطعه أو سوف ينقطع


قال محمد بن بشر :



إن الأمور إذا استدت مسالكهـا
فالصبر يفتح منها كـل مرتجـا
لا تيأسن وإن طالـت مطالبـة
اذا استعنت بصبر أن ترى فرجا


وقال زهير بن أبي سلمة :
ثلاث يعز الصبر عند حلولهـا *ويذهل عنها عقل كل لبيب
خروج اضطرار من بلاد يحبها * وفرقة إخـوان وفقد حبيب
وقال آخر :





عليك بإظهار التجلـد للعـدا


ولا تظهرن منك الذبول فتحقرا


أما تنظر الريحان يشمم ناظرا


ويطرح في البيدا إذا ما تغيرا




قال آخر



الدهر أدبني والصبر ربانـي
والقوت أقنعني واليأس أغناني
وحنكتني من الأيـام تجربـة
حتى نهيت الذي قد كان ينهاني


قال آخر :



إذا ما أتاك الدهـر يومـا بنكبـة
فافرغ لها صبرا ووسع لها صدرا
فإن تصاريـف الزمـان عجيبـة
فيوما ترى يسرا ويوما ترى عسرا


قال آخر :



ما أحسن الصبر في الدنيا وأجمله
عند الإله وانجـاه مـن الجـزع
من شد بالصبر كفا عند مؤلمـة
ألوت يداه بحبـل غيـر منقطـع


ومسك الختام قول الشاعر من أروع ما قيل:



يا صاحب الهم إن الهم منفرج
أبشر بخير فإن الفـارج الله
اليأس يقطع أحيانا بصاحبـه
لا تيأسـن فـإن الكافـي الله
الله يحدث بعد العسر ميسـرة
لا تجزعن فـإن القاسـم الله
إذا بليت فثق بالله وارضَ به
إن الذي يكشف البلوى هو الله
والله مالك غير الله من أحـد
فحسبك الله في كـلٍ لـك الله




****
ويقول آخر :
كن حليماً إذا بليت بغيظ
وصبوراً إذا أتتك مصيبة
فالليالي من الزمان حبالى
مثقلات يلدن كل عجيبة
****
وهنا ثالث يقول :
وإذا مسك الزمـــــــــان بضر
عظمت دونها الخطوب وجلت
وأتت بعده نوائب أخــــــــرى
سئمت نفسك الحيــــــاة وملت
فاصبر وانتظر بلوغ الأمـاني
فالرزايــــــــا إذا توالت تولت
****
وهنـــــــــــا :
ومالي لا ألقى زمـــــــاني بمغدق
من الفال ما استقبلت منه ومامرا
فما العيش لــولا الفال إلا منغص
بجيش همـــــــوم كل آونة تترى
والأبيات كثيرة لكنني أكتفي بهذا القدر ...
أرجوا الله عز وجل أن يلهمنا الصبر في الدنيا

اللهم اجعلنا من الصابرين آمين

منقول

ام ياسين وآمر 04-08-2011 08:51 PM

« اللَّهُمَّ فَارِجَ الْهَمِّ ، كَاشِفَ الْغَمِّ ، مُجِيبَ دَعْوَةِ المُضطَرِّينَ ، رَحْمنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرَحِيمَهُمَا أَنْتَ تَرْحَمُني فَارْحَمْنِي بِرَحْمَةٍ تُغْنِيني بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ »

الأستاذ أحمد راشد 05-08-2011 03:53 PM

الرَجل الحَقيقي لآ يُحبّ مليونَ فتآة
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.

ولكنّهُ يُحبّ فتآةً واحدة .. بمليون طَريقة ♥

راشد النجار 05-08-2011 04:44 PM

[http://www.thanwya.com/vb/life/editor/menupop.gifquote=kokokornoko;3790347]
« اللَّهُمَّ فَارِجَ الْهَمِّ ، كَاشِفَ الْغَمِّ ، مُجِيبَ دَعْوَةِ المُضطَرِّينَ ، رَحْمنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرَحِيمَهُمَا أَنْتَ تَرْحَمُني فَارْحَمْنِي بِرَحْمَةٍ تُغْنِيني بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ »
[/quote]

اللهم تقبل

ام ياسين وآمر 06-08-2011 06:07 PM

لدنيا ظل زائل **** من ركن إليها جاهل
يهواها القلب ولكن **** يحذرها المرء العاقل
الموت سيأتي يوما **** وتراه بدارك نازل
يسلمك بنوك وأهلك **** لم تجد لموتك حائل

ام ياسين وآمر 06-08-2011 06:15 PM

1-أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام

2- لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد

3- كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه

4- سأل الممكن المستحيل : أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز

5- إن بيتا يخلو من كتاب هو بيت بلا روح

6- ليس القوي من يكسب الحرب دائما وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما

7- الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا بحاجة لغير اسمهم

8- من يحب الشجرة يحب أغصانها

9- نحن لا نحصل على السلام بالحرب وإنما بالتفاهم

10-إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة

الأستاذ أحمد راشد 06-08-2011 11:41 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kokokornoko (المشاركة 3798133)
لدنيا ظل زائل **** من ركن إليها جاهل
يهواها القلب ولكن **** يحذرها المرء العاقل
الموت سيأتي يوما **** وتراه بدارك نازل
يسلمك بنوك وأهلك **** لم تجد لموتك حائل


تماااااااااااااااااااااام



نماااااااااااااااااااااام


كلاااااااااااااااااااام زى الفل



يادوب الحق


بقا


افتح التربة


ويا مسهل



شوية امل يام عبدالله


عاوزين تفااااااااااااااااااؤل

الأستاذ أحمد راشد 07-08-2011 03:40 AM

فضـــــل صـــــــلاة التراويـــــــح





من السنن التي سنَّها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لهذه الأمة في شهر رمضان ، صلاة التراويح ، التي اتفق أهل العلم على أنها سنة مؤكدة في هذا الشهر الكريم ، وشعيرة عظيمة من شعائر الإسلام ؛ وقد ثبت في أحاديث كثيرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يرغِّب في قيام رمضان، من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة ، منها قوله عليه الصلاة والسلام : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه0





وقد صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جماعة ثم ترك الاجتماع عليها؛ مخافة أن تفرض على أمته، كما ذكرت ذلك عنه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها0





ثم استمر المسلمون ، بعد ذلك يصلون صلاة التراويح كما صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم ، وكانوا يصلونها كيفما اتفق لهم ، فهذا يصلي بجمع، وذاك يصلي بمفرده، حتى جمعهم عمر رضي الله عنه على إمام واحد يصلي بهم التراويح، وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان0





روى البخاري في "صحيحه" عن عبد الرحمن بن عبد القاري ، قال: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس أوزاع - أي جماعات متفرقة - يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط - الجماعة من الرجال - فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحدٍ لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أُبيِّ بن كعب . ثم خرجتُ معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر : نِعْم البدعة هذه، والتي ينامون عنها، أفضل من التي يقومون، يريد آخر الليل، وكان الناس يقومون أوله0





وروى سعيد بن منصور في "سننه": أن عمر رضي الله عنه جمع الناس على أُبيِّ بن كعب ، فكان يُصلي بالرجال، وكان تميم الداري يُصلي بالنساء0





أما عن عدد ركعاتها ، فلم يثبت في تحديده شيء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، إلا أنه ثبت من فعله عليه الصلاة والسلام أنه صلاها إحدى عشرة ركعة كما بينت ذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين سُئلت عن كيفية صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في رمضان، فقالت: " ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً " متفق عليه ، ولكن هذا الفعل منه - صلى الله عليه وسلم - لا يدل على وجوب هذا العدد ، فتجوز الزيادة عليه ، وإن كان المحافظة على العدد الذي جاءت به السنة مع التأني والتطويل الذي لا يشق على الناس أفضل وأكمل0





وثبت عن بعض السلف أنهم كانوا يزيدون على هذا العدد ، مما يدل على أن الأمر في ذلك واسع ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " له أن يصلي عشرين ركعة ، كما هو مشهور من مذهب أحمد و الشافعي , وله أن يصلي ستا وثلاثين ، كما هو مذهب مالك , وله أن يصلي إحدى عشرة ركعة ، وثلاث عشرة ركعة ... والصواب أن ذلك جميعه حسن كما قد نص على ذلك الإمام أحمد رضى الله عنه ، وأنه لا يتوقت في قيام رمضان عدد فان النبى - صلى الله عليه وسلم- لم يوقت فيها عدداً ، وحينئذ فيكون تكثير الركعات وتقليلها بحسب طول القيام وقصره"0





وأما وقتها فيمتد من بعد صلاة العشاء إلى قبيل الفجر والوتر منها ، وله أن يوتر في أول الليل وفي آخره ، والأفضل أن يجعله آخر صلاته لقوله عليه الصلاة والسلام : ( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا ) متفق عليه ، فإن أوتر في أوله ثم تيسر له القيام آخر الليل ، فلا يعيد الوتر مرة أخرى ، لقوله - صلى الله عليه وسلم – ( لا وتران في ليلة ) رواه الترمذي وغيره

0

ويجوز للنساء حضور التروايح ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ) رواه البخاري وغيره ، ولكن بشرط عدم الفتنة ، فتأتي متسترة متحجبة من غير طيب ولا زينة ولا خضوع بالقول ، وقد قال عليه الصلاة والسلام :( أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ) رواه مسلم 0



فاحرص أخي الصائم على المحافظة على هذه السُّنَّة المباركة ، وأدائها مع الجماعة ، ولا تنصرف منها حتى يسلم الإمام ليكتب لك أجر قيام ليلة ، وفقنا الله وإياك لكل خير



الأستاذ أحمد راشد 07-08-2011 03:43 AM

*..*..* أعمال اليوم و الليله و الإسبوع و الشهر و السنه و العمر *..*..*

أحبتى فى الله .. بين أيديكم
خـطـــــــــــه إيمــانيــــــــــــه شاملـــــــــــــه
تقوى صلتك بالله و تفتح لك أبواب الجنه

قال الخليفة العادل عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
"حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم، وتهيؤوا
للعرض الأكبر " ، { يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية } [ الحاقة : 18 ] .
وإليكم هذا البرنامج الإيماني، وتلك الأعمال
المنتقاة .. التي أسأل الله العظيم أن تكون خالصة لوجهه الكريم، وأن
ينفعنا بها إلى يوم الدين، وهي مقسمة إلى أعمال اليوم والليلة، وأعمال
الأسبوع، وأعمال الشهر، وأعمال السنة وأعمال العمر .


أعمال اليوم والليلة :
1- أن تصلي من الليل، ولو ركعتين بصفة دائمة إن
أمكن: { تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم
ينفقون * فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } [
السجدة ]
2- أن تستغفر الله وقت السحر بسيد الاستغفار: (
اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك و وعدك
ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر
لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ) ، وأن تداوم على ذلك : { الصابرين
والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار } [ آل عمران ] .

3- أن تحافظ على تكبيرة الإحرام
والصف الأول في صلاة الفجر في المسجد، ما وسعك ذلك. عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو يعلم الناس ما في
النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه ) [
متفق عليه ] . وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ) [ رواه مسلم ] .

4- أن تكثر من تلاوة القرآن الكريم، وألا يقل وردك
اليومي عن جزء، واجتهد أن تكون التلاوة بتدبر وخشوع. قال تعالى: { أو زد
عليه ورتل القرآن ترتيلا * إنا سنلقي عليك قولا ثقيلاً } [ المزمل ] .

5- أن تحافظ على صلاة الضحى، ولو ركعتين، وقد كان
النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى ثماني ركعات كل يوم، وأوصى أبا هريرة
رضي الله عنه بركعتي الضحى، ونص الحديث في الصحيحين: ( أوصاني خليلي
بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام ) .

6- أن تحافظ على الأدعية وأذكار الصباح والمساء،
وتتذكر إخوانك في مشارق الأرض ومغاربها وقت الغروب وتدعو لهم. قال تعالى:
{ فاصبرعلى ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن ءاناء
الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى } [ طه ] .

7- أن تحاسب نفسك يومياً، ولو بمقدار خمس دقائق قبل
النوم، وتجدد العزم على التوبة: { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين }
[ البقرة ] .

8- أن تتفكر في خلق الله ( الكون، البحر،
السماء،الجبال، الأشجار ... )، ولو بنظرة واحدة صادقة من القلب وتقول: {
ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار } [ آل عمران ] .
9- أن تحافظ على وضوئك طوال اليوم، وإذا فقدته سارع بتجديده مرة أخرى، فالوضوء سلاح المؤمن، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم .

10- أن تقرأ في تخصصك إن كنت من أهل الإختصاص، ولو بمقدار صفحة. قال تعالى: { اقرأ وربك الأكرم } [ العلق ] .

11- أن تمارس رياضة، ولو بمقدار عشردقائق يومياً (
مشي،جري في المكان ..) . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف،
وفي كل خير ... ) [ رواه مسلم ] .

12- لا تسرف في السهر، بل نم مبكراً، واستيقظ مبكراً، فهذا من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم .

13- أن تجدد النية وتخلص الوجهة لله تعالى، كل ليلة
: { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة
ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } [ البينة ] .

14- أن تحتك بالمتميزين خلقياً
وعملياً، كلما أتيحت لك الفرصة وتحذو حذوهم: { أولئك الذين هدى الله
فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين } [
الأنعام ] .

15- أن تحدد أولوياتك بوضوح، ولا تنشغل بالمفضول عن
الفاضل، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " لا يقبل الله عمل الليل
بالنهار ولا عمل النهار بالليل، ولا يقبل الله النافلة حتى تؤدى الفريضة "
.
16- أن تكتب لنفسك خمسة أهداف واضحة ومحددة وقابلة للتنفيذ، وأن تبدأ
بتنفيذها فوراً، ولا تسوف. قال تعالى : { فلا اقتحم العقبة } [ البلد ] .

17- أن تكون متفائلاً وعندك أمل
في تغيير نفسك إلى الأفضل، قال تعالى : { ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم
الأعلون إن كنتم مؤمنين } [ آل عمران ] .

18- أن تتصف بالصبر والمصابرة والمجاهدة واحتساب
الأجر وتعب النفس عند الله وأن تعيد تجديد نشاطك عند كل مناسبة، قال
تعالى: { يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم
تفلحون } [ آل عمران ] .

19- أن تجلس مع أولادك وأهلك ولو بمقدار نصف ساعة
على قصة قصيرة أو خاطرة أو طرفة أو خلق أو أدب أو آية من القرآن أو حديث
شريف، قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها
الناس والحجارة } [ التحريم :6 ] .

20- أن تحافظ على أداء الصلوات الخمس في جماعة أولى
في المسجد ما أمكن ولا تصلي فرضاً في البيت إلا لضرورة. قال تعالى: { إن
الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا } [ النساء ] .

21- أن تلتزم بأداء حقوق الغير ولاتقصر فيها، وخاصة
حقوق الوالدين، حقوق الزوجة، حقوق الأولاد، حقوق الجيران، حقوق الأرحام
والأقارب، حقوق الإخوان، حقوق الأصحاب، قال الشاعر :
وابدأ بأهلك إن دعوت فإنهم ** أولى الورى بالنصح منك وأقمنُ
والله يأمر بالعشيــرة أولاً ** والأمر من بعد العشيــرة هينُ

22- أن تكثر من صيام التطوع وخاصة الأيام القمرية
والاثنين والخميس والمناسبات الدينية وشهر الله المحرم، وشهري رجب وشعبان،
والتسع الأوائل من ذي الحجة.. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن رب العزة سبحانه وتعالى: ( كل عمل
ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ) [ جزء من حديث رواه البخاري
] .

23- أن تحافظ على غض البصر وكف الأذى وعدم الغيبة
وحفظ اللسان ما أمكنك ذلك، وأن تتحرى الحلال في المأكل والمشرب. قال
تعالى: { ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان
عنه مسؤولا } [ الإسراء ] .

24- أن تداوم على الذكر في جميع الأحوال والأوقات،
في الركوب والترحال والذهاب والعودة ما وسعك ذلك. قال تعالى: { الذين
يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض
ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار } [ آل عمران ] .

25- أن تكتب لنفسك قائمة أعمال يومية، وتسعى في
تحقيق هذه الأعمال والذي لا يُنجز يرحل لليوم التالي: قال تعالى: { يا
أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله
خبير بما تعملون } [ الحشر ] .

26- لا تكثر من النوم ولاتزد في يومك على ست ساعات
ويمكن تقسيمها إلى ساعة واحدة في القيلولة وخمس ساعات ليلاً، ولا ترهق
نفسك في العمل البدني أكثر مما يجب حتى تشعر بلذة العبادة .

27- أن تكثر من ذكر هادم اللذات ومفرق الجماعات: الموت، وأن تعيش في هذه الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل .

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن
عمر: ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابرسبيل ) ، وكان ابن عمر رضي الله
عنهما يقول: " إذا أصبحت فلا تنتظر المساء وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح،
وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك " [ رواه البخاري ] .

28- إياك والشبع وكثرة تناول الطعام، واستجب لوصية الرسول صلى الله عليه وسلم: ( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع ) .

29- أن تحقق في نفسك الصفات العشر للمسلم الملتزم
وهي : قوي الجسم، متين الخلق، مثقف الفكر، قادر على الكسب ،سليم العقيدة ،
صحيح العبادة ، مجاهد لنفسه ، حريص على وقته، منظم في شؤونه، نافع لغيره
30- أن تتوافر في شخصيتك سمات الدعوة وهي : البساطة التلاوة الصلاة الجندية الخلق

أعمال الأسبوع

1- أن تصلي فجر الجمعة في المسجد، وتظل في ذكر
وتلاوة القرآن في المسجد حتى بعد شروق الشمس بربع ساعة، ثم تصلي الضحى في
المسجد، ثم تنصرف .

2- أن تحافظ على تلاوة سورة الكهف صبيحة يوم الجمعة .

3- أن تحضر مبكراً إلى صلاة الجمعة، وتلزم الصف الأول ما أمكن ذلك .

4- أن تحرص على حضور درس علم في الأسبوع ما أمكن .

5- أن تخرج صدقة ابتغاء وجه الله أسبوعياً وتواظب على ذلك .

6- أن تحرص على غسل الجمعة وقص الأظافر، والنظافة العامة، والتطيب ولبس أجمل الثياب وغسل الأسنان، والوضوء قبل خروجك إلى المسجد .

7- أن تحافظ على لقائك التربوي، ولا تتخلف عنه إلا لعذر قهري .

8- أن تختلي بنفسك ساعة كل أسبوع لتخطط أعمال الأسبوع القادم .

9- أن تعود مريضاً أو تزور أخاً لك في الله أو أكثر، وأن تحاول المواظبة على ذلك .

10- أن تقوم بنزهة خلوية أو رحلة حقلية أو برية مع أهلك وأولادك ما أمكن ذلك .

11- أن تمارس رياضة ما بين ساعة إلى ساعتين أسبوعياً، مثل: كرة قدم ، كرة طائرة مشي ، عدو ، سباحة ، رماية ، ركوب خيل ..

12- أن تجدد التوبة وتعزم أن يكون الأسبوع القادم أفضل من الأسبوع الحالي .

13- أن تصل الأرحام مرة على الأقل أسبوعياً وتواظب على ذلك .

14- أن تستعد للقاء الله وأن توقن أن قيام الساعة سيكون يوم جمعة .

15- أن تكثر من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة ويوم الجمعة .

16- أن تحافظ على صيام يوم على الأقل في الأسبوع الاثنين أو الخميس .

17- أن تجلس مع أهلك وأولادك بما لا يقل عن ساعة في
الأسبوع بقراءة قدر من القرآن الكريم، مع حديث وقصة وبعض الخواطر والأخلاق
والآداب التي نتحلى بها خلال الأسبوع .

18- أن تكتب الاستفادة
التي حصلت عليها هذا الأسبوع من درس علم أو قراءة كتاب أو معلومة جديدة في
تخصصك أو نصيحة من غيرك وكذلك باقي أفراد أسرتك .

أعمـــال الشهــــــر

1- أن تختم القرآن الكريم مرة على الأقل كل شهر وتواظب على ذلك ما أمكن .

2- أن تقرأ كتاباً كل شهر على الأقل، وتلخص ما قرأت .

3- محاولة كتابة مقالة وإرسالها إلى بعض الصحف أو المجلات أو المواقع .

4- زيارة المقابر والاتعاظ بالموتى .

5- القيام برحلة يوم كامل للترويح عن النفس والأهل والأولاد .

6- أن تخصص ميزانية شهرية لك ولأهل بيتك ولزوجك وأولادك
وتقسمها حسب: الضروريات الحاجيات التحسينات " الكماليات " .

7- أن تحفظ حزباً من القرآن الكريم كل شهر أي بمعدل ربع كل
أسبوع ما أمكن ذلك .

أعمال السنة والعمر

السنـــــــــــــــــه

1- أن تحافظ على صيام شهر رمضان إيماناً واحتساباً
وتجتهد في قيام الليل وكثرة الصدقات وإفطار الصائمين، وأن تعتبر هذا الشهر
فرصة طيبة لحسن الصلة بالله، قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون } [ البقرة ] .

2- أن تجتهد في عمل عمرة خلال العام وأفضلها
عمرة رمضان، لأنها تعدل حجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى :
{ وأتموا الحج والعمرة لله } [ البقرة :196] .

3- أن تخرج زكاة مالك خلال العام وهي 2.5%، بشرط أن يبلغ المال النصاب، وأن يحول عليه الحول .

4- أن تتحرر من الديون ؛ لأن الآجال بيد الله
فلا تقابل ربك وأنت مدين لأحد من الناس، واعلم أن الشهيد يغفر له كل شيء
إلا الدين، كما وضح المصطفى صلى الله عليه وسلم .

5- أن تحاول إتقان إحدى اللغات بجانب لغة القرآن
اللغة العربية، فقد أتقن زيد بن ثابت لغة السريانية في خمسة عشر يوماًبعد
أن أمره النبي صلى الله عليه وسلم : (يا زيد تعلّم السريانية ) .

العمــــــــــــــــــــــر

1- أداء فريضة الحج مرة واحدة على الأقل، فقد قال
النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيها الناس إن الله فرض عليكم الحج فحجوا )
، فقال رجل: أفي كل عام يا رسول الله؟ وكررها ثلاثاً، فقال النبي صلى الله
عليه وسلم: ( لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم.. ) [ رواه مسلم ] .

2- توفير مسكن مناسب ومصدر رزق طيب لأهلك
ولأولادك من بعدك، فقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم سعد ابن أبي وقاص
رضي الله عنه فقال: (لأن تدع ورثتك أغنياء خير لك من أن تدعهم عالة
يتكففون الناس ) [ متفق عليه ] .

3- أن تكون من حفظة كتاب الله تعالى، فإن لم تستطع
فحفِّظ أبناءك، فإن لم تستطع فعلى الأقل واحداً من أبنائك، أو بناتك، يكون
حافظاً لكتاب الله، حتى يكون شفيعاً لك عند الله عز وجل يوم القيامة وتلبس
تاج الوقار، الياقوتة فيه خير من الدنيا وما فيها .

4- أن تترك أثراً في هذه الحياة يشهد لك عند
الله يوم القيامة، " تبني مسجداً أو تنشئ معهداً، أو تورث علماً، أو تزرع
شجرة، أو تهدي رجلاً، أو تمهل معسراً، أو تكفل يتيماً أو أكثر، أو تستقطع
من راتبك شهرياً لفلسطين بشكل دائم، أو تنشئ وقفاً لله، أو أي عمل يشهد لك
عند الله يوم القيامة يكون خالصاً لله سبحانه وتعالى .

5- رد المظالم إلى أهلها، وطلب الصفح من الخلق إن
كانت هناك مظلمة ولا تكن مفلساً يوم القيامة تأتي بصلاة وصيام وحج وصدقة،
ولكن مظالم العباد عندك كثيرة .

6- أن تكتب وصيتك الشرعية وتخبر بها زوجتك
وأولادك، وكن عادلاً مع أبنائك وأهلك، وألا توصي بأكثر من الثلث، كما
أمرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم .

ام ياسين وآمر 07-08-2011 03:50 AM

اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ يَوْمِنَا هَذَا صَلاَحاً، وَأَوْسَطَهُ نَجَاحاً، وَآخِرَهُ فَلاَحاً
اللَّهُمَّ انْقُلْنَا مِنْ ذُلِّ المَعْصِيَةِ إِلَى عِزِّ الطَّاعَةِ.
اللَّهُمَّ أَعِزَّنَا بِطَاعَتِكَ وَلاَ تُذِلَّنَا بِمَعْصِيَتِكَ.

ام رهف 07-08-2011 03:55 AM

ربنا يجازيك خير ياابو عبد الله على هذه التذكرة

ام ياسين وآمر 07-08-2011 04:01 AM

إذا لم تطوفوا بالبيت لأنه بعيد فاقصدوا رب البيت فإنه أقرب من الوريد

و إن لم تسعوا بين الصفا و المروة فليكن سعيكم في طاعة المولى

و إن لم ترجموا إبليس بالجمرات فارجموه بفعل الخيرات

و إن لم تذبحوا بمنى فاذبحوا هواكم هنا لتبلغوا المُنى

الاستاذة نجلاء علي 07-08-2011 05:03 PM

اقرأ هذا الحديث المبهر (إن الله ليمهل في شهر رمضان كل ليلة حتي اذا ذهب ثلث الليل الأول هبط الي السماء ثم قال هل من سائل يعطي هل من مستغفر يغفر له هل من تائب يتاب عليه) صححه الألباني
أكثر ما يبهر هنا أن الله ينزل في غير رمضان علي أشهر الأقوال كل ليلة في الثلث الأخير من الليل أما في رمضان فيتنزل في آخر ثلثين من الليل ، فمعظم الليل في رمضان فرصة هائلة لتفريج الكربات و نيل العطاءات فيا لها من فرصة لا تعوض
نام.... لو ليس عندك ذنوب نام .....لو لست محتاجا لأي شيئ من الله نام.... لو لست مشتاقا للفردوس الأعلي

الاستاذة نجلاء علي 07-08-2011 07:31 PM

قصة الدرهم الواحد

يحكى أن امرأة جاءت إلى أحد الفقهاء، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني إلا درهما واحدا!فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وأم وابنتان واثنا عشر أخا. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك.فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، ويتبقى (25 درهما) توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل أخ درهمان، ويتبقى للأخت- التي هي أنت- درهم واحد

الاستاذة نجلاء علي 07-08-2011 07:35 PM

قصة المال الضائع

يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره.وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك

الاستاذة نجلاء علي 07-08-2011 07:38 PM

قصة القارب العجيب

تحدى أحد الملحدين- الذين لا يؤمنون بالله- علماء المسلمين في أحد البلاد، فاختاروا أذكاهم ليرد عليه، وحددوا لذلك موعدا.وفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر. فقال الملحد للحاضرين: لقد هرب عالمكم وخاف، لأنه علم أني سأنتصر عليه، وأثبت لكم أن الكون ليس له إله !وأثناء كلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، تم قال: وأنا في الطريق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر، وانتظرت على الشاطئ، وفجأة ظهرت في النهر ألواح من الخشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني، فركبته وجئت إليكم. فقال الملحد: إن هذا الرجل مجنون، فكيف يتجمح الخشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد، وكيف يتحرك بدون وجود من يحركه؟!فتبسم العالم، وقال: فماذا تقول عن نفسك وأنت تقول: إن هذا الكون العظيم الكبير بلا إله؟!

الاستاذة نجلاء علي 07-08-2011 07:41 PM

قصة الخليفة الحكيم

كان عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه- معروفا بالحكمة والرفق، وفي يوم من الأيام، دخل عليه أحد أبنائه، وقال له:يا أبت! لماذا تتساهل في بعض الأمور؟! فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق أحدا.فقال الخليفة لابنه: لا تعجل يا بني؛ فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه (أي أخاف أن أجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه) فتكون فتنة.فانصرف الابن راضيا بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه، وعلم أن وفق أبيه ليس عن ضعف، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه

الاستاذة نجلاء علي 07-08-2011 07:43 PM

قصة ورقة التوت

ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ورقة التوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الإمام الشافعى: "ورقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم!

الاستاذة نجلاء علي 07-08-2011 07:45 PM

قصة العاطس الساهي

كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس؛ ليتعلموا من علمه الغزير.وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المباوك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه.فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله:أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟فقال الرجل: الحمد لله!عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله

الاستاذة نجلاء علي 07-08-2011 07:49 PM

قصة الطاعون

خرج أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ذاهبا إلى بلاد الشام، وكان معه بعض الصحابة.وفي الطريق علم أن مرض الطاعون قد انتشر في الشام، وقتل كثيرا من الناس، فقرر الرجوع، ومنع من معه من دخول الشام.فقال له الصحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله يا أمير المؤمنين؟فرد عليه أمير المؤمنين: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة!ثم أضاف قائلاً: نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله؛ أرأيت لو أن لك إبلا هبطت واديا له جهتان: إحداهما خصيبة (أي بها زرع وحشائش تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، والأخرى جديبة (أي لا زرع فيهما، ولا تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، أليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله، ولو رعيت في الجديبة رعيتها بقدر الله؟

محمد سيدنا 07-08-2011 09:55 PM

بارك الله فيك

الاستاذة نجلاء علي 07-08-2011 10:50 PM


مستشرق أراد ان يبحث عن عيوب في القرآن فأنظر ماذا وجد؟؟


أقرأ القصــة كاملة ستجد فيها العجـب


قصه الدكتور ميلر


كان من المبشرين النشطين جدا في الدعوة إلى النصرانية وأيضا هو من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس Bible ....

هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير .....لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور .......

في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصراني

كان يتوقع أن يجد القرآن كتاب قديم مكتوب منذ 14 قرن يتكلم عن الصحراء وما إلى ذلك ......

لكنه ذهل مما وجده فيه ..... بل واكتشف أن هذا الكتاب يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم ........

كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده...... لكنه لم يجد شيئا من ذلك ......

بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيل هم !!

ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهم.....

وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزاد ت حيرة الرجل .....

اخذ يقرا القرآن بتمعن أكثر لعله يجد مأخذا عليه .... ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء : ' أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا '

يقول الدكتور ملير عن هذه الآية ' من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبد إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها Falsification test... والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا ......'

يقول أيضا عن هذه الآية ' لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد '

أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ملير عندها طويلا هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء :

' أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون'

يقول 'إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973 وكان عن نظرية الانفجار الكبير وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب '

فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك فسبحان الله .

يقول الدكتور ملير :

الآن نأتي إلى الشيء المذهل في أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه والله تعالى يقول :

'َمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ 210 وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ 211 إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ 212 ' الشعراء

'فإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 98 ' النحل

أرايتم ؟؟ هل هذه طريقة الشيطان في كتابة أي كتاب ؟؟ يؤلف كتاب ثم يقول قبل ان تقرأ هذا الكتاب يجب عليك ان تتعوذ مني ؟؟

ان هذه الآيات من الأمور ا لاعجازية في هذا الكتاب المعجز ! وفيها رد منطقي لكل من قال بهذه الشبهة '

من القصص التي أبهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبو لهب .................

يقول الدكتور ملير :

'هذا الرجل أبو لهب كان يكره الإسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم أينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم,اذا رأى الرسول يتكلم لناس غرباء فانه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب إليهم ثم يسألهم ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم ابيض فهو اسود ولو قال لكم ليل فهو نهار المقصد انه يخالف أي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه .

قبل 10 سنوات من وفاة أبو لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد , هذه السورة تقرر ان أبو لهب سوف يذهب إلى النار , أي بمعنى آخر ان أبو لهب لن يدخل الإسلام .

خلال عشر سنوات كل ما كان على أبو لهب ان يفعله هو ان يأتي أمام الناس ويقول 'محمد يقول إني لن اسلم و سوف ادخل النار ولكني أعلن الآن اني أريد ان ادخل في الإسلام وأصبح مسلما !! ..

الآن ما رأيكم هل محمد صادق فيما يقول ام لا ؟ هل الوحي الذي ياتيه وحي الهي؟ .

لكن أبو لهب لم يفعل ذلك تماما رغم ان كل أفعاله كانت هي مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم لكنه لم يخالفه في هذا الأمر .

يعني القصة كأنها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأبي لهب أنت تكرهني وتريد ان تنهيني , حسنا لديك الفرصة ان تنقض كلامي !

لكنه لم يفعل خلا ل عشر سنوات !! لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالإسلام !!

عشر سنوات كانت لديه الفرصة ان يهدم الإسلام بدقيقة واحدة! ولكن لان الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب ويعلم ان ابو لهب لن يسلم .

كيف لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يعلم ان أبو لهب سوف يثبت ما في السورة ان لم يكن هذا وحيا من الله؟؟

كيف يكون واثقا خلال عشر سنوات ان ما لديه حق لو لم يكن يعلم انه وحيا من الله؟؟

لكي يضع شخص هذا التحدي الخطير ليس له الا أمر واحد هذا وحي من الله .'

>{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ }

يقول الدكتور ملير عن أية أبهرته لإعجازها الغيبي :

'من المعجزات الغيبية القرآنية هو التحدي للمستقبل بأشياء لا يمكن ان يتنبأ بها الإنسان وهي خاضعة لنفس الاختبار السابق الا وهو falsification tests أو مبدأ إيجاد الأخطاء حتى تتبين صحة الشيء المراد اختباره , وهنا سوف نرى ماذا قال القران عن علاقة المسلمين مع اليهود والنصارى ..القران يقول ان اليهود هم اشد الناس عداوة للمسلمين وهذا مستمر إلى وقتنا الحاضر فاشد الناس عداوة للمسلمين هم اليهود '

ويكمل الدكتور ملير :

'ان هذا يعتبر تحدي عظيم ذلك ان اليهود لديهم الفرصة لهدم الإسلام بأمر بسيط إلا وهو ان يعاملوا المسلمين معاملة طيبة لبضع سنين ويقولون عندها : ها نحن نعاملكم معاملة طيبة والقران يقول اننا اشد الناس عداوة لكم ,إذن القران خطأ ! , ولكن هذا لم يحدث خلال 1400 سنة !! ولن يحدث لان هذا الكلام نزل من الذي يعلم الغيب وليس انسان !!'

يكمل الدكتور ملير :

' هل رأيتم ان الآية التي تتكلم عن عداوة اليهود للمسلمين تعتبر تحدي للعقول !! '

' لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمنوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 82 وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ 83 وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ 84 ' المائدة

وعموما هذه الآية تنطبق على الدكتور ملير حيث انه من النصارى الذي عندما علم الحق آمن و دخل الإسلام وأصبح داعية له ..... وفقه الله

يكمل الدكتور ملير عن أسلوب فريد في القران أذهله لإعجازه :

'بدون أدنى شك يوجد في القران توجه فريد ومذهل لا يوجد في أي مكان آخر , وذلك ان القران يعطيك معلومات معينة ويقول لك : لم تكن تعلمها من قبل !! مثل :

سورة آل عمران - سورة 3 - آية 44 ' ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون '

سورة هود - سورة 11 - آية 49 ' تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين '

سورة يوسف - سورة 12 - آية 102 ' ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون '

يكمل الدكتور ملير :

'لا يوجد كتاب مما يسمى بالكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الأسلوب, كل الكتب الأخرى عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تخبرك من أين أتت هذه المعلومات, على سبيل المثال الكتاب المقدس (الإنجيل المحرف) عندما يناقش قصص القدماء فهو يقول لك الملك فلان عاش هنا وهذا القائد قاتل هنا معركة معينة وشخص آخر كان له عدد كذا من الأبناء وأسماءهم فلان وفلان ..الخ .

ولكن هذا الكتاب(الإنجيل المحرف) دائما يخبرك اذا كنت تريد المزيد من المعلومات يمكنك ان تقرأ الكتاب الفلاني او الكتاب الفلاني لان هذه المعلومات أتت منه '

يكمل الدكتور ملير :

'بعكس القران اذ يمد القارىء بالمعلومة ثم يقول لك هذه معلومة جديدة !! بل ويطلب منك ان تتأكد منها ان كنت مترددا في صحة القران بطريقة لا يمكن ان تكون من عقل بشر !! .

والمذهل في الأمر هو أهل مكة في ذلك الوقت - أي وقت نزول هذه الآيات - ومرة بعد مرة كانوا يسمعونها ويسمعون التحدي بان هذه معلومات جديدة لم يكن يعلمها محمد صلى الله عليه وسلم ولا قومه , بالرغم من ذلك لم يقولوا : هذا ليس جديدا بل نحن نعرفه , أبدا لم يحدث ان قالوا مثل ذلك ولم يقولوا : نحن نعلم من أين جاء محمد بهذه المعلومات , أيضا لم يحدث مثل هذا , ولكن الذي حدث ان أحدا لم يجرؤ على تكذيبه أو الرد عليه لا نها فعلا معلومات جديدة كليا !!! وليست من عقل بشر ولكنها من الله ا لذي يعلم الغيب في الماضي والحاضر والمستقبل '

جزاك الله خيرا يا دكتور ملير على هذا التدبر الجميل لكتاب الله في زمن قل فيه التدبر


اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

ارجو ارسالها الي اكبر عدد من الناس فلعل الله يهدي بها الكافرين

ما يراها كافر الا وتجده بهت

هذه هي المقالة الاصلية للدكتور ميلر بالانجليزية لمن أراد نشرها وعنوانها "القرآن المذهل " ... :





اللهم ارزقنا منازل الشهداء والفردوس الاعلى من الجنة آمين


سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الموضوع منقول من قسم حي علي الفلاح

الأستاذ أحمد راشد 08-08-2011 05:13 AM

التليفزيون

*التليفزيون أداة للاعلان..بيد كل انسان أن يجعلها وسيلة هادفة أو يجعلها وسيلة مدمرة ..

*أهمية التليفزيون : نستطيع من خلاله متابعة الدروس النافعة والبرامج الثقافية المتنوعة ومتابعة اخبار المسلمين فى كل انحاء العالم ..وكذلك نتمكن من التسلية الحلال

*خطورة التليفزيون :تكمن خطورة التليفزيون فى أنه اصبح أداة الفساد رقم واحد , ومن لا يستطيع حفظ نفسه وأولاده سيقع فى براثن الانحلال والاباحية من خلاله ... ولذلك فهو أمانة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان الله سيسأل كل راع كما استرعاه أحفظ أم ضيع؟)

التليفزيون فى رمضان : بالتأكيد قد يكون التليفزيون نافعا فى بعض البرامج ..ولكن الأكثر تأكيدا أنه سيكون مدمرا لكثير من المسلمين ..

*فهل يمكن اغلاق التليفزيون فى رمضان؟!
*فكرة

*اما ان تغطى التليفزيون تماما ولا يفتح نهائيا ابتغاء مرضاة الله...
*واما أن تكتب ورقة وتضعها على التليفزيون وتكتب عليها (معطل لوجه الله)

*واما ان تحذف القنوات التى لا تنفع المسلم

*تحذير :
بنظرة واحدة ..بمعصية واحدة ..قد يضيع منك هذا الشهر ..قد تضيع منك تلك المغفرة .ز

اهمية الوقت: *قال الحسن البصرى يا ابن أدم انما عمرك لحظات ..فاذا ذهب البعض يوشك ان يذهب الكل

الأستاذ أحمد راشد 08-08-2011 05:18 AM

إنصحني ولا تفضحني

هناك اساليب يجب ان يلمّ بها من يقوم بنصح الآخرين

......
بغية الوصول للهدف المنشود

( 1 )

النصيــحــــــــة بالســــر :

فالإنسان بطبعه يكره التشهير ويعتبر النصيحة أمام الناس فضيحة

لهذا يحاول الدفاع عن نفسه ، ولقد

حث الشرع على النصيحة بالسر "

المؤمن يستر والفاسق يهتك

" لأن الهدف من النصيحة أن يقلع الشخص عن الخطأ ،

وليس الغرض إشاعة عيوبه أمام الأخرين ..

( 2 )

إستـــخـدام أسلــوب الحــكمــة :

" الشدة من غير عنف واللين من غير ضعف

( 3 )

إنتقــــــاء الاســــــلوب :

الاسلوب الأمثل في العرض ومحاولة الترغيب
والثناء الشرعي بما فيه، ومحاولة ضرب الأمثلة الماضية والحاضرة

( 4 )

التلميح دون تصريح :

أحياناً يكون التلميح بالنصيحة أفضل من التصريح ،

أي محاولة النصح بطريقة غير مباشرة

كما يفضل البعد عن النقد المباشر وأسلوب الأمر ،

فهذا أدعى للقبول

( 5 )

الكــــلمة الطيبـــــة :

للكلمة الطيبة والإبتسامة سر لقبول النصيحة ،

فكلمة لينة رقيقة وإبتسامة ساحرة هي خير من الشتم ورفع الصوت

الأستاذ أحمد راشد 08-08-2011 05:26 AM

كيف تسرقين قلب زوجك ؟؟؟

وهذه مفاتيح السرقة الحلال!!
أدعو كل زوجة محبة أن تجرب تلك المفاتيح لتسرق قلب زوجها:
ـ مفتاح الصمت والابتسامة الودود.
ـ مفتاح التذكرة.
ـ مفتاح الإصلاح.
ـ مفتاح الثقة.
ـ مفتاح زرع الهيبة.
ـ مفتاح الاحترام.
ـ مفتاح التفاخر والتماس الأعذار.
ـ مفتاح الجاذبية.
ـ مفتاح الإنصات والاهتمام, واليك مواقف استخدام هذه المفاتيح:

* حين ينفعل زوجك ويغضب, عليك بمفتاح الصمت والابتسامة الودود, ثم الربتة الحانية حين يهدأ، والسؤال المنزعج بلسان يقطر شهدًا: ما لك يا حبيبي؟

* حين يقصر في العبادة وتشعرين بفتوره, عليك بمفتاح التذكرة غير المباشرة بجُمَل من قبيل: سلمت لي.. فلولا نصحك ما حافظت على قيام الليل، سأنتظرك حتى تعود من المسجد لنصلي النوافل، هل تذكر جلسات القرآن في أيام زواجنا الأولى كانت أوقاتًا رائعة، وكل وقت معك رائع، مسارعتك إلى الصلاة بمجرد سماع النداء تشعرني بالمسؤولية والغيرة، جمعنا الله في الجنة ورزقنا الإخلاص والملامة على الطاعة.

* إن لمستِ منه نشوزًا فلن تجدي أروع من مفتاح الإصلاح الذي ينصحك به الله تعالى, توددي واقتربي وراجعي تصرفاتك، تزيني، ورققي الصوت الذي اخشوشن من طول الانفعال على الصغار، صففي الشعر الجميل الذي طال اعتقاله في شكل واحد.

* حين تحدث له مشكلة في عمله جربي مفتاح بث الثقة, واسيه وشجعيه، قولي له: ما دمت ترضي الله، فالفرج قريب، وبالدعاء تزول الكربات.

* أمَّا وأنتما مع أولادكما فلا تنسيْ مفتاح زرع الهيبة، أشعريه بأنه محور حياتكما، إن عاد بشيء مهما كان قليلاً فأجزلي له الشكر، وقولي لأولادك بفرحة حقيقية: انظروا ماذا أحضر لنا بابا أبقاه الله وحفظه، إياك أن تسمحي لأحد الأولاد أن يخاطبه بـ'أنت' دون أن تنظري إليه بعتاب، وتحذريه من أن يكررها ويخاطب أباه بغير أدب، على مائدة الطعام احرصي على ألا يضع أحد في فمه لقمة قبل أن يجلس ويبدأ هو بالأكل، وحين يخلد إلى النوم والراحة حولي بيتك إلى واحة من الهدوء، وألزمي صغارك غرفة واحدة دون أصوات عالية أو تحركات مزعجة.

* مع أهله وأهلك اصطحبي مفتاح الاحترام، وأنتما وحدكما استخدمي مفتاح الأنوثة والجاذبية.

* وهو يتحدث افتحي مغاليق نفسه بمفتاح الإنصات والاهتمام وإظهار الإعجاب بما يقول وتأييده فيه.

* في أوقات الخلاف استعيني بمفاتيح التفاخر والتماس الأعذار، وحسن الظن، والرغبة في التصافي.

عزيزتي الزوجة المسلمة:

إن كنت تحبين زوجك وتريدين أن تمضي عمرك معه فستجدين ـ بعون الله ـ لكل باب مغلق مفتاحًا يجعله طوع يمينك، ومهما كان زوجك عمليًا غير رومانسي فإن قلبه لن يكون أكثر تحصينًا من بيت صديقتي الذي فتحه اللصوص, 'وأنت لستِ لصة بل صاحبة حق'. وليس من الحكمة أن يسرق قلب زوجك سواك.

فهلمي إلى الكسب الحلال ولنعم العمل ذاك باب للسعادة في الدنيا ونيل الجنة في الآخرة.

الأستاذ أحمد راشد 08-08-2011 05:45 AM

وجع القلب) •·.·´¯`·.· •

كثيرا ما نبكي .... ما نصرخ
كثيرا ما نصمت ولا نتكلم
وكثيرا ما نتألم ... ما نتوجع
ولكن....
ما اصعب ان يكون الوجع وجع القلب
.
.
.
.
إذا تذكرت شخصا عزيزاً عليك قد رحل عنك ..

وأحسست بأن روحك تتبعه وقلبك يؤخذ من بين ضلوعك

فهذا هو ..

((وجع القلب))

إذا أحببت بقوة وضاع حبك من بين يديك ..

وتذكرت ماقد حدث لك وخرجت منك آهات الألم دون قصد منك !!

فهذا هو ..

((وجع القلب))

إذا مررت بمكان كانت فيه ذكريات مؤلمة ..

وشعرت بأن قدمك غير قادرة على الحراك وكأنك ستموت مكانك !

فهذا هو ..

((وجع القلب))

إذا ائتمنت شخص على قلبك ..

وجرحك بكل قوته وماعادت بك قوه لتهاجم أو حتى تدافع ..

وتنهدت من الوجع !!

فهذا هو ..

((وجع القلب))

((وجع القلوب))

إحساس لن يدركه إلا من مر به ..

وأحياناً يكون سببه لا دخل للإنسان فيه ..

وأحياناً كثيرة يكون سببه شخص ما أو موقف ما !

همسه ..

إياك أن تجرح أو تظلم أو تقتل أو تخون !!

فتكون سبب في ..

((وجع قلب إنسان)) .....


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 02:19 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.