بهذا الشكل المثال لا يكون صحيحا
(نعم الفتاة شيماء)
المخصوص بالمدح ليس إعرابا
شيماء:مبتدأ مؤخر جوازا
والأصل:شيماء نعم الفتاة
ومثلها:
نعم الأخ علي.
البدل لا يكتمل به المعنى ولا يصح السكوت عليه إلا إن صح السكوت على المبدل منه.
مثال:
هذا الطالب مجتهد.

الجملة اسمية بها مبتدأ وخبر (هذا)مبتدأ، (الطالب)بدل فهل يصح السكوت عليه؟ فهل يتم المعنى به؟ لابد من خبر (مجتهد).
إذن لابد من رؤية وحضور أركان الجملة وعمدها الأصلية قبل البحث عن شيء آخر (المبتدأ والخبر في الجملة الاسمية)(الفعل والفاعل في الجملة الفعلية)
فلو أعربنا عليا بدلا لاحتجنا إلى مبتدأ أي إلى شيء مخصوص بالمدح.

لو لم تتضح اسألي مرة أخرى

اللام حرف جر وما بعدها اسم مجرور

متى استطيع ان احرك اصابعى اسلوب استفهام غرضه.................اكمل

أسئلتك تنم عن طالبة نابهة لا تطلب جوابا فقط بل تسأل فيما حواه الجواب كذلك
بارك الله فيك وجعلك من الفائقات
المخصوص بالمدح أو الذم يشترط فيه أن يكون معرفة، أو نكرة مختصة بوصف، أو إضافةأو......وأن يكون أخص من الفاعل لأنه يراد به الجنس غالبا، ويشترط فيه كذلك أن يكون مطابقا له في المعنى أي في التذكير أو التأنيث والإفراد أو التثنية أو الجمع.

فنقول: نعم الفتاة هالة وليس شيماء.

ولنباهتك أزيدك شيئا قد لا يعرفه كثير من الأساتذة الفضلاء
وهو أن المخصوص بالمدح أو الذم يجوز فيه أعاريب منها المشهورة جدا والمشهورة والمغمورة
فالمشهورة جدا هي التي يدرسه الطلبة (مبتدأ مؤخر- خبر لمبتدأ محذوف)
والمشهورة(مبتدأ وخبره محذوف (الممدوح أو المذموم))
والمغمورة(البدل)كما أردت وهذا الرأي أهمله النحاة مع أن من النحاة الكبار من قال به كابن كيسان والمبرد
إلا أن النحاة أهملوه.
وقد صححه كثير من نحاة عصرنا ومنهم الدكتور عباس حسن- رحمه الله- صاحب النحو الوافي، بل عده أفضل من الآراء السابقة وأسهلها.
لكن التزمي ما يعرب عليه في المدارس ولا تختاري غيره وخذي ما ذكرت للعلم الشخصي فقط.
والله أعلم
وفقكِ الله.

حتى لا يتعارض كلاماي
هذا الكلام كان نصرة للإعراب المدرسي
والكلام عن الجملة الاسمية باعتبار المبتدأ المؤخر وخبره الجملة الفعلية

أما من قال بالبدل فقد اعتبر الجملة فعلية والجملة الفعلية ركناها الفعل والفاعل وقد اكتملا.

والله أعلم
وفقكم الله

بين نوع المنادى فى هاتين الجملتين مع ذكر السبب
 

1- يا أبناء إذا نظرنا إلى الدول معظمها نجد أن قوتها مستمدة من إنتاجها
2- يا مرشدات التزمن النظام والطاعة

المنادى في الجملتين نكرة مقصودة
مبني على الضم في محل نصب

نكرة ليست علما وقد قصدت بالنداء

في : يا مرشدات التزمن الطاعه و النظام
ممكن تبقي نكره غير مقصوده اذا كان تحتها كسره
ولكن اذا لم تنون تبقي ايه؟

(كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)
اعراب : راع ومسئول؟

راع: خبر مرفوع بالضمة المقدرةعلى الياء المحذوفة
مسئول :خبر مرفوع بالضمة الظاهرة

اتقوا الله في الضعيفين: المرأة وااليتيم
ما نوع البدل ( المراة) ؟

انا دى اول مشارك
ما اقار التخلق بصفات عباد الرحمن ؟