|
|
|
|
|
|
ففيه والله العناء ولتستري كل العيوب لا تبالي حينما تبكي العيون على الذنوب أما علمت بأنه ثمار ذكرك للرحيم ( ضياء قلبٍ..وسعة عيشٍ..وتفريجٍ للكروب) وبه الدواء لكل داء..وبه شفاء للسقيم وهو السبيل إلى النجاة..وهو الطريق المستقيم سبق المفردون ..فسابقي نحو الكريم واشتري الجنات بالذكر العظيم لا يكن حظك منه كحظ مسكين عقيم |
ذكر الله على سبعة أنواع 1 - ذكر العينين : البكاء . 2 - ذكر الأذنين : الاصغاء . 3 - ذكر اللسان : الثناء . 4 - ذكر البدن : الوفاء . 5 - ذكر اليدين : العطاء . 6 - ذكرالروح : الخوف و الرجاء . 7- ذكر القلب : التسليم و الرجاء . |
لا اله الا الله |
http://knowingallah.com/v2/images/icon1.gif كيف نستطيع أن نثبت وجود الله؟ يوسف استس ملاحظة: "إثبات" أن الله موجود ليس هو هدفنا حقا. نحن مهتمون فقط بتقديم بيانات واضحة تقوم على الحقائق والمنطق ، ومن ثم نسمح للفرد أن يقرر بنفسه ما يحب أن يؤمن به. كان هناك دائما أناس يعتقدون في وجود الله، وكان هناك دائما أناس لا يؤمنون بذلك أبدا. يجب علينا أن ندرك أن هناك من لن يؤمن أبدا مهما قدمنا من براهين و أدلة. و السبب في ذلك هو أن بعض الناس لا يريدون أن يؤمنوا بالخالق أو الرزاق. فهم لا يريدون أن يعتبروا أنه سيأتي يوم يحاسبون فيه على أعمالهم و على رفضهم الاعتراف بخالقهم و ولي نعمتهم. توصلنا إلى فهم أن المسألة بالنسبة إلينا ليست نقل معتقداتنا إليهم، بقدر ما هي بالنسبة إليهم وضع جانبا التحيزات المسبقة ضد الاعتقاد الصحيح. بمعنى: إنها حقا مسألة هداية من الله. فإذا كانوا لا يزالون ينكرون رغم الأدلة و البراهين الواضحة، فهذا ليس بيننا و بينهم، بل بينهم و بين خالقهم. مرة أخرى ليست مهمتها أن نثبت أي شيء لأي كان، فقط يقتصر دورنا على تقديم الحقائق للقراء و ترك المجال لهم ليكونوا فكرهم الخاص. علينا أن نبدأ بالمنطق البسيط. عندما يكون هناك شيء أمام أعيننا ، فمن الصعب أن ننكره ، أليس كذلك؟ طرح أسئلة منطقية قد يكون مفيدا جدا لعرض قضيتنا. نبدأ بطرح هذا السؤال: "هل تستطيع أن تثبت وجودك؟" نعم ، بالطبع يمكنك. يمكنك ببساطة استخدام حواسك لتحديد ما ترى ، تسمع ، تحس ، تشم، وما تتذوق، ولك أيضا عواطف. كل هذا هو جزء من وجودك. ولكن هذه ليس الكيفية التي ننظر بها إلى الله في الإسلام. يمكننا أن نتفكر في الأشياء التي خلقها، وكيف انه يدبر أمورنا لنعرف أن ليس هناك شك في وجوده. وهناك طريقة بسيطة ولكنها مقنعة يمكن للجميع فهمها. على سبيل المثال ، إذا قيل لأحدهم ، "اعتبر أن هذه هي المرة الأولى التي تنظر فيها إلى القمر و النجوم في ليلة مقمرة، هل يمكنك إسقاط كوب من الماء على الرصيف وبارتطامه بالأرض، بفعل التماس ، لا ينكسر، ولكن يتجزأ إلى أكواب صغيرة مملوءة بالشاي المثلج؟ بالطبع لا. " مثال آخر هو أن تنظر في ما يمكن أن يحدث إذا ضرب إعصار مستودع مخلفات واخترق السيارات القديمة... هل سيترك وراءه مرسيدس جميلة سليمة مع محرك مشغل وعدم وجود أجزاء من حولها؟ بالطبع لا. أو اسأل شخصا عن رد فعله فيما لو أخبره شخص ما عن مطعم للوجبات السريعة يدير نفسه بنفسه دون أي شخص هناك. الطعام يطهى بنفسه، ويذهب من المطبخ إلى الطاولة بمفرده، وعند انتهائنا من الأكل تقفز الأطباق إلى المطبخ لتغسل نفسها. هذا لا يمكن أن يصدقه عاقل. بعد التأمل في كل ما قيل، كيف يمكننا أن ننظر إلى الكون فوقنا من خلال التلسكوب أو مراقبة الخلايا تحت المجهر ، ومن ثم نعتقد أن كل هذا كان نتيجة "الانفجار الكبير" أو أي حادث؟ (انظر أيضا فى: "القرآن الكريم") ------------- |
http://knowingallah.com/v2/images/icon1.gif من أين جاء الله؟ يوسف استس كل من الإنجيل والقرآن يخبرنا أن الله كان موجودا دائما ، وليس هناك وقت لم يكن فيه موجودا. على هذا النحو ، هو أبدي و خالد ، من دون بداية أو نهاية. هو الخالق الوحيد والرزاق لكل ما هو موجود ، ولا أحد سواه ، ولا شريك له. يخبرنا الله عز و جل أنه لم يخلق، و لا يوجد له مثيل أو شبيه ، أو يشبهه أحد من خلقه من أية ناحية. يطلق على نفسه عددا من الأسماء ، و هذه ثلاثة منها: الأول الآخر الصمد إنه ليس رجلا ، وليس لديه أبناء أو فروع. فهو ليس ممن خلق هو،ولا يقارن بأحد من خلقه. هو دائما كان موجودا ، و لم يخلق أبدا ، وهو ليس مثل خلقه ، و لا يوجد أي وجه للتشابه بينه و بين مخلوقاته. قال رسول الله (صلى الله عليه و سلم): إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول: من خلق السماء؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق الأرض؟ فيقول: الله؟ فيقول: من خلق الله؟ فإذا وجد ذلك فليقل: آمنت بالله ثلاثا. بالطبع فالله – الإله الحقيقي- يجب أن يكون أبديا ، وليس مخلوقا. قال الله تعالى: (الله لا إله إلا هو الحي القيوم* لا تاخذه سنة و لا نوم* له ما في السموات و ما في الأرض* من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه* يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم* و لا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات و الأرض* و لا يؤوده حفظهما و هو العلي العظيم) سورة البقرة، آية الكرسي: 255. هذه الآية تعطينا بحق وصفا لله عز و جل من دون مقارنة مع خلقه، و لكن كما هو مطلق في جميع صفاته و خصائصه تعالى. |
http://knowingallah.com/v2/images/icon1.gif أين هو الله؟ يوسف استس بعض الديانات الأخرى يعلمون أن "الله موجود في كل مكان". هذا هو في الواقع اسم "وحدة الوجود" وذلك هو عكس نظامنا العقيدة في الإسلام. الله يقول لنا بوضوح أنه ليس هناك أي شيء في أي مكان من الكون مماثل له ، ولا هو مخلوقه. قال تعالى في القرآن الكريم أنه خلق الكون في ستة أيام ثم استوى على عرشه. و أنه هناك ( مستو على عرشه) ، وسيبقى هناك إلى الأبد. الله لديه المعرفة الكاملة بحيث يكون قادرا على معرفة كل شيء في الماضي والحاضر والمستقبل في جميع الأماكن في نفس الوقت بالضبط. ونفس الشيء بالنسبة للسمع و البصر. وبالتالي ، فإن معرفته ، وسمعه ، وبصره في كل مكان في آن واحد. و في هذا الصدد، قال لنا رسول الله (صلي الله عليه وسلم) أن الله أقرب إلينا من حبل الوريد. كما أوضح أن الله "معنا" عندما نخلص له العبادة وفي أوقات الحاجة. و بطبيعة الحال، هذا لا ينقص من ملكه و قدرته شيئا، فهو غني عن كل خلقه. القرآن الكريم يعطينا فهما أكثر تفصيلا من حيث مكانه (ومن هو) الله: (إن ربكم الله الذي خلق السموات و الأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا و الشمس و القمر و النجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق و الأمر تبارك الله رب العالمين). سورة الأعراف، الآية: 54. (إن ربكم الله الذي خلق السموات و الأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون) سورة يونس، الآية: 3 (الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش و سخر الشمس و القمر كل يجري لأجل مسمى يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون) سورة الرعد، الآية: 2 (الذي خلق السموات و الأرض و ما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا) سورة الفرقان، الآية: 59 (الله الذي خلق السموات و الأرض و ما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي و لا شفيع أفلا تتذكرون) سورة السجدة، الآية: 4 (و لقد خلقنا السموات و الأرض و ما بينهما في ستة أيام و ما مسنا من لغوب) سورة ق، الآية: 38 (هو الذي خلق السموات و الأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض و ما يخرج منها و ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و هو معكم أينما كنتم و الله بما تعملون بصير) سورة الحديد، الآية: 4 |
الله الله الله معرفةُ الرحمنِ تُذهب الأحزان اذا عرفت النفس~ أن كل من عليها فااااان ولا يبقى سوى وجه الرحمن ~ هااااااانت عليهاااا الدنيااااا بمااااا كسبتْ الله الله الله الله نطقها راااااااحة اذا صرخت بها وجدته فمن المعين غيره وهو القائل الحق {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }النمل62 أجود من أعطى و أكرم من إستضاف، أعطى عبده قبل أن يسأله وهو في بطن أمه فوق ما يرجوه، فلا معطي لما منع ولا مانع لما أعطى ينمي الحسنات ويمسح السيئات، الحسنة بعشر أمثالها و أكثر والسيئة بمثلها ويغفرها ويمسحها وينسيها لملائكته الحفضة لمن شاء من عباده يسأله من في السموات والأرض كل يوم هو في شأن ، لا يشغله نوم أو سهو ، عطائه واسع ورزقه بين كاااااافhttp://img713.imageshack.us/img713/3...1231450931.gif ونوووووون يفرح بطلب عباده فيعطي لمن يشاء ويمنع عن من يشاء منعه خيرْ للعبد الطائع يؤجل عطاءه لعبده حبا بسماع نداء عبده ، ويسرع بقضاء حاجة العاصي المتكبر كرها بسمااع صوته الله يحب من دعاااااااه ويطلب دعائه ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ). صدق الله الحق، سؤاله عباده و أفضلها ويغضب إذا لم يُسأل ، يستحي من عبده ويستره حيث لا يستحي العبد منه ويجاهر بمعصيته، ويرحمه حيث لا يرحم نفسه ، تفرح القلوب وتسعد بذكرهْ وقربه وتمرض وتشقى الأانفس ببعده عبوديته عطاء وخيرْ وعبوديت غيره حرمان وهم وغم من سواااااااه يؤنسك اذا حرمت من سواااااه يرحمك ان ظلمت من سواااه ان قلت يااااارب أجاب حضن ومسح همومك ودموعك هو وحده أشد فرحاً بتوبة التائب من الفاقد لراحلته التي عليها طعامه وشرابه في الأرض المهلكة إذا يئس من الحياة ثم وجدها فعجباااااا للقلوب التي تنبض بحب غيره الفاني الذي لاحول ولا قوة له وعجباااااااااا للنفوس التي تبحث عن السعاااااده بعيدااااا عن من خلقها فهو ماااااالك الملك سبحاانه ولا تقااااال إلا له بقلم/نوره ويارب يكتب الأجر آآمين |
كلما ناديت يا رب قال ياعبدي أنا الله رب فاجعل مجتمعنا في نماء وسلام وزد الأوطان أمنا وأدمها في وئام إكفنا ماغاب عنا من عذاب وسقام وأغننا بالحل عما قد علمنا من حرام حبب الخير إلينا بخطى خير الأنام وإجعل الأرواح منا في خشوع وإلتزام إن دنا أمرك منا هب لنا حسن الختام يا إلهي وأجرنا إن دنا يوم الزحام يا غني عما سألنا أعطنا خير مقام في جنان الخلد سكنى بين أخيار كرام |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سبحان الله والحمد لله ولا آله الا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله |
ياحبيبي يالله ما اعظمك وما أكرمك أريــد حــبــاً . . وحبيبـاُ لمَ العجب . . . نعم أريد حُباً أريد حبيباً يشعرني بالأمان أريد حبيباً معي في كل حين أريد حبيباً لايكذب أريد حبيباً لايغدر أريد حبيباً يصفح عن زلاتي يغفر لي هفواتي لايلومني على ما أقترفته فيما ماضى حبيباً رحيماً يسمع لي في كل حين ولايمل وأبث إليه شكواي فلا يكل برأيكم أين سأجد كل هذا ؟ وهل مطالبي كثيرة ؟ وهل هي مواصفات تعجيزيه ؟ بالرغم من ذلك وجدت ماأصبوا إليه إنــــــه : الله وياااله من حـــب لنرى معاً جزءً يسير جداً من دلالات حــب الله لنا . . كل انسان يعاملك ليأخذ منك ويستفيد . . أما الله تعالى يعاملك لتكون انت الرابح والمستفيد فالحسنة بعشرة امثالها إلى سبعمائة ضعف إلى اضعاف كثيرة . [ لأنه يحبك ] سيئتك بواحــدة وهي أقرب للمحو فدمعة واحـدة منك قد تمحو آلاف الخطايا [ لأنه يحبك ] حديث قدسي إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن هو عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بسئية ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها سيئة واحد ينزل سبحانه إلى السماء الدنيا نزولاً يليق بجلالته فينادي بلطيف قوله : ((هل من سائل فأعطيه سؤاله هل من مستغفر فأغفر له ))[ لأنه يحبك ] أرشدك إلى الطريق الصحيح ودلك عليه ووعدك بثوبة عظمى مابعدها مثوبة [ لأنه يحبك ] كان من الممكن أن تكون حطباً لجهنم عافاكم الله ولكنه جعلك مسلماً [ لأنه يحبك ] كم عـافاك كم سترك كم أعطاك كم حماك كم رحمك كم امنك كم رزقك كم وهبك لماذا ؟ [ لأنه يحبك ] اخواني أخواتي : إن حــب الله سبحانه هو أسمى أنواع الحـب وأعلاها ومتى أحـب العبد ربه سار على درب الصلاح وقد روى مسلم عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله إذا أحب عبداً دعا جبريل، فقال: إني أحب فلاناً فأحبه، قال : فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم "يوضع له القبول في الأرض بعد هذا ألا تطمع وتطمح أن تكون ممن يحبهم الله أخيراً وليس آخراً ماذا لو سُئلت يوماً ماهو الحب الأول في حياتك ؟ هل سيكون جوابك . . حب الله . . ؟ منقول (مع بعض التعديلات) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
http://knowingallah.com/v2/images/logo.gif فاعلم أنَّه لا إله إلا الله ووقوفاً بتأمل لقول الله تبارك وتعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [سورة محمد: 19]، فقد نزلت هذه الآية الكريمة على نبينا محمد ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ بعد ثلاث عشرة سنة من دعوته إلى التوحيد، واستفراغ وسعه في التبليغ والإنذار لكفَّار قريش ومن لفَّ لفَّهم. ويحقٌّ للمتدبر في كتاب الله، أن يرجع الفكر والنظر كرَّتين بل كرَّات في تدبُّر هذه الآية، إنها تأمره ـ عليه الصلاة والسلام ـ بتعلُّم التوحيد، ومعرفة الله ـ عزَّ وجلَّ ـ حق المعرفة، مع أنَّه ـ عليه الصلاة والسلام ـ أفضل الأنبياء والمرسلين، وأعرفهم بربِّ العالمين، بل هو نفسه قد دعا بهذه الكلمة الكفَّار والمشركين، كما روى ربيعة بن عباد الديلي رضي الله عنه وكان جاهلياً فأسلم، قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بصر عيني بسوق ذي المجاز يقول: يا أيها الناس قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا، ويدخل في فجاجها والناس متقصفون عليه، فما رأيت أحداً يقول شيئاً، وهو لا يسكت، يقول: أيها الناس قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا" [أخرجه الإمام أحمد في مسنده برقم (15448) وأخرجه ابن حبان في صحيحه ، وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (834)]. |
أنَّ العبد المؤمن يحتاج للمزيد من تدبر هذه القضية الكبرى، والحقيقة العظمى في الكون والحياة مطلقاً؛ إذ إنَّ الشيطان أقسم بإضلال الناس وغوايتهم، بحيله الماكرة، فقال: {وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ} [سورة النساء: 119]، فلا رادَّ لذلك، ولا عاصم إلاَّ الاستمساك والاعتصام بتوحيد الله، وتصفية النفس من درن الباطل، والرَّان المنطبع على القلب، ولا يتمّ ذلك إلا بثبات التوحيد في القلب؛ فالتوحيد كما أنَّه صلب، ولا يحتمل التموُّج والمساومة في مبادئه، فهو كذلك شفَّاف يقدح فيه أدنى شيء يخلُّ بلوازمه ومقتضياته، وقد عبَّر عن ذلك الإمام ابن القيِّم ـ رحمه الله ـ بقوله: "التوحيد أشفُّ شيء وأنزهه، وأنصعه وأصفاه وأدنى شيء يخدشه ويدنسه ويؤثِّر فيه، فهو كأبيض ثوب يكون، يؤثِّر فيه أدنى أثر، وكالمرآة الصافية جدَّاً، أدنى شيء يؤثِّر فيها، ولهذا تشوهه اللحظة واللفظة والشهوة الخفيِّة" (الفوائد لابن القيم:42). |
لاشكَّ أن الأمر بهذه الآية : {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [سورة محمد: 19]، ليس خاصاً بمحمد ـ عليه الصلاة والسلام ـ فحسب؛ وعليه فإنَّ علاج الخلل في التوحيد، وكما أنَّه يتمُّ بدرء الخلل عنه، وتخلية القلب منه ، إلاَّ أنه يحتاج إلى تمكين عرى الإيمان، وعُقَدِ التوحيد في القلب، وتحليته به، ليخالط بشاشة الإيمان القلوب، فيتم بذلك تخلية وتحلية، وكما يقول علماء الأصول: التخلية قبل التحلية، فيخلِّي الإنسان عن قلبه شوائب الانحراف العقدي، ويحليه ببلسم الإيمان، وصفاء الاعتقاد، ونقاوة التوحيد. |
|
|
|
|
|
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من قال لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله كفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر ) ) * احمد عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :(( إن الله اصطفى من الكلام أربعا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فمن قال سبحان الله كتب الله له عشرين حسنة أو حط عنه عشرين سيئة ومن قال الله أكبر فمثل ذلك ومن قال لا إله إلا الله فمثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون سيئة ) )* احمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير من قالها عشر مرات حين يصبح كتب له بها مائة حسنة ومحي عنه بها مائة سيئة وكانت له عدل رقبة وحفظ بها يومئذ حتى يمسي ومن قال مثل ذلك حين يمسي كان له مثل ذلك ) )* احمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من سبح ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير خلف الصلاة غفر له ذنبه ولو كان أكثر من زبد البحر ) ) * احمد عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :(( من منح منحة ورق أو منحة لبن أو هدى زقاقا فهو كعتاق نسمة ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فهو كعتاق نسمة ) )* احمد عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( قال أبشروا وبشروا الناس من قال لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة فخرجوا يبشرون الناس فلقيهم عمر رضي الله تعالى عنه فبشروه فردهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ردكم قالوا عمر قال لم رددتهم يا عمر قال إذن يتكل الناس يا رسول الله ) )* احمد عن حذيفة رضي الله عنه قال أسندت النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدري فقال: (( من قال لا إله إلا الله قال حسن ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ) )* احمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(( إن مما تذكرون من جلال الله التسبيح والتهليل والتحميد ينعطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل تذكر بصاحبها أما يحب أحدكم أن يكون له أو لا يزال له من يذكر به ) )* ابن ماجه |
|
|
|
|
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:04 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.