|
إنها فكرة طيبة جزاك الله خيرا وسوف أشارك إن شاء اله لتعم الفائدة .
|
اليكم جميعا التحية وافادكم الله وزادكم الله من فضاه
|
جزى الله القائمين على الموقع خير الجزاء ، وأثابهم الفردوس الأعلى
|
دعائمها : فاعل : للصفة المشبهة ( قوية ) , والله أعلم
|
نعم .. ولكن أين الاقتباس ؟؟!!
|
يقول المتنبي :
أعيذها منك نظرات صائبة أن تحسب الشخم فيمن شحمه ورم ما اعراب كلمة نظرات مع ذكر سبب الاعراب لو تكرمتم ولكم جزيل الشكر |
شكر وتقدير
اسمحوا لي أن أتقدم بخالص الشكر والتقدير للا ستاذ الزميل جمال بديع
على مجهوده الرائع في الرد على استفساراتكم جزاكم الله كل خير أخوك البصيري مدرس لغه عربية وعاشق للنخو مثلك |
اقتباس:
هل هذه جملة : ذاك مكارم الأخلاق ؟ |
كلكم أساتذة محترمون
|
رد
اقتباس:
جزاك الله خيراً على سؤالك تقدير البيت كالآتي : فالناس هذا حظه مال، وذا حظه علم ، وذاك حظه مكارم الأخلاق والبيت فيه إيجاز بالحذف تحقيقاً للاختصار ، , للفهم من سياق الكلام ، وحرصا على وحده الوزن والقافية أشكرك على المتابعة والمرور |
شكر وتقديرلأخي البصيري
اقتباس:
مثال : فهم الطالب الدرس فعل فاعل م.به أفهم المعلم الطالب الدرس فعل فاعل م.به 1 م.به 2 فهَّم المعلم الطالب الدرس فعل فاعل م.به 1 م.به 2 وعلى هذا يكون إعراب بيت المتنبي كاللآتي : أعيذ : فعل مضارع مرفوع بالضمة... والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا . هــا : ضمير متصل مبنيفي محل نصب مفعول به أول . نظرات : مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الكسرة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم . ويجوز أن تعرب كلمة نظرات : تمييز منصوب بالكسرة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم . والله تعالى أعلم .. وهو المستعان،، تقبل تحياتي / جمال بديع عبد الكامل مدرس اللغة العربية |
إلى جميع الأحباب
السادةالزملاء الأجلاء ،أعزائي الطلاب النجباء نحن في خدمتكم وانتظاراستفساراتكم ، في موقعكم المتميز
بوابةالثانوية العامة المصرية أخوكم /جمال بديع عبد الكامل |
شكرا لك استاذ جمال ولكن لاحظ أن الهاء في أعيذها تعود على المتأخر هو كلمة نظرات
ثانيا هل الفعل عاذ لازم أم متعدي لمفعول واحد ألا ترى انها الأفضل تعرب بدل من الهاء وأخيرا لك جزيل الشكر |
سؤال نحوي خطير
يقول تعالى .......(وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى)
ما اعراب كلمة(الكذب) |
اقتباس:
ألسنتُهم :ألسنةُ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخِره ، هُمُ ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ( حُرك بالضم لالتقاء الساكنين ) . الكذبَ :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخِره . أنِّ:حرف ناسخ يفيد التوكيد . لهُمُ : جار ومجرور ، وشبه الجملة في محل رفع خبر أنَّ مقدم . الحسنى : اسم أنَّ مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة . وباختلاف القراءات يختلف الإعراب والله - تعالى - أعلم |
غلط
اقتباس:
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته القراءة الشائعة هي بنصب كلمة " الكذبَ " يجب علينا بالفعل أن نعرف تفسير الآية المراد إعرابها . قال - تعالى - : " وتصفُ ألسنتُهُمُ الكذبَ " أي وتقولُ ألسنتُهم الكذبَ . في تفسير " ابن كثير "* تصفُ ألسنتُهم الكذبَ بمعنى تقولُ ألسنتُهم الكذبَ ، وقال مجاهد : هو قولهم أن لهم البنينَ ولله البناتُ . " الكذبَ " مفعول " تصف " و " أن " في محل نصب بدل من الكذب ، لأنه بيان له . هناك قراءة أخرى لكملة الكذب قرأ بها ابن عباس وأبو العالية ومجاهد وابن محيصن . قال - تعالى - : " وتصفُ ألسنتُهُمُ الكُذُبُ " برفع الكاف والذال والباء . وتُعرب كلمة " الكُذُبُ " نعتاً لكلمة " ألسنتهم " . *** كلمة الكذب : 1- الكذبَ : بالنصب - القراءة الشائعة - مفعول به . 2- الكُذُبُ: ( جمع كذوب مثل : رسول -رُسُل) بالرفع - قراءة أخرى - نعت مرفوع . والله - تعالى - أعلم أشكركم أخي الكريم وأنتظر تعليقكم * ابن كثير طبعة 1988م المجلد الخامس صـ 3845ــــ 3846. * تفسير القرآن العظيم ج2 صـ 573ــ. |
اقتباس:
لكن انا هقول اللي انا أعرفه كلمة الكذب ..تعرب نائب عن المفعول المطلق منصوب بالفنحه لأن أصل الجمله (وتصف ألسنتهم وصفا كذبا أن لهم الحسنى) لأن الكذب لا يوصف......أرجو حضرتك تشوفها وتقوللي رأيك |
اقتباس:
1- بصفة عامة لا أميل إلى تأويل الكلام وبخاصة آيات القرآن الكريم . وهذا الإعراب جائز إذا كانت الكلمة ( الكذب ) صفة - نعت - للمصدر المحذوف ( وصفاً ) ، فتكون ( وصفاً كذباً ) لا ( وصفاً الكذب ) . ( ينوب عن المفعول المطلق اثنا عشر شيئاً وهذا التأوليل - أعتقد - ليس منهم ). 2- تفسير كلمة ( تصف ) في كتب التفاسير - كالطبري و القرطبي - بمعنى تقول . أي تقول ألسنتُهم الكذبَ. أعتقد أن إعراب كلمة الكذب : 1- الكذبَ : بالنصب مفعول به . 2- الكُذُبُ: بالرفع نعت . والله - تعالى - أعلم أهذا الرأي في الإعراب اجتهاد شخصي من حضرتك أم له مصدر ؟ وأشكر حضرتك مرة أخرى . |
تعليق
الأستاذ الفاضل أحمد أبو زيد جزاك الله خير الجزاء ونفع بعلمك
أما بخصوص إعراب الآية الكريمة : " وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ الْنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ (62) " سورة النحل تصف : مضارع مرفوع بالضمة ألستنم : فاعل مرفوع بالضمة .. والهاء في محل جر مضاف إليه والميم للجمع . الكذب : مفعول به منصوب بالفتحة وهذا نص منسوخ من كتاب " مشكل إعراب القرآن " :62 http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ http://www.qurancomplex.org/b1.gif الجار "لله" متعلق بالمفعول الثاني لـ"يجعلون"، والموصول هو المفعول الأول. و"الكذب" مفعول به لـ"تصف"، والمصدر "أن لهم الحسنى" بدل من "الكذب" كل من كل. قوله "لا جرم": "لا" نافية للجنس واسمها، والخبر محذوف تقديره موجود، والمصدر المؤول منصوب على نـزع الخافض (في). وجملة "وتصف" معطوفة على جملة "يجعلون"، وجملة "لا جرم موجود" مستأنفة. وقد بحث في عدة مراجع فلم أجد سوى كونها مفعولاً به .. بقراءة حفص .. جزاك الله خير الجزاء ــــــ وجزى السائل خير الجزاء تقبلوا تحياتي / جمال بديع عبد الكامل أستاذ اللغة العربية |
اقتباس:
لكن ان شاء الله هبحث فيها تاني لأنها فعلا مسأله مش سهله..وشكرا جزيلا على ردك |
اقتباس:
شكراً جزيلاً لكم أخي وأستاذي الفاضل / جمال بديع . 1- القراءة الشائعة لكلمة ( الكذبَ ) بالنصب على المفعولية للفعل تصف بمعنى تقول . وأراد الأخ السائل- الفتى المصري - إعراب آخر للكلمة وكان يرجح أنها نائب عن المفعول المطلق وأنا لا أرى ذلك : 2-للكلمة قراءة بالرفع ( الكُذُبُ ) وقرأ بها ابن عباس وأبو العالية ومجاهد ( تفسير القرطبي ج5ص3846) نعت لكلمة ألسنتُهم . الإعراب : 1- مفعول به منصوب . 2- نعت مرفوع . ( قراءة صحيحة ) . والله - تعالى - أعلم جزاكم الله جميعاً خير الجزاء . |
شكرا على هذه اللطائف وأرجو إعراب الجملة التالية :
{ كلا الولدين مجتهدين } |
اقتباس:
:excl: كلا _فعل أمر مجزوم بحذف حرف العله الولدين_مفعول به أول منصوب بالياء مجتهدين_مفعول به ثاني منصوب بالياء ياريت تشوف الأجابه وتقوللي صح ولا غلط........ولكم جميعا جزيل الشكر |
اقتباس:
|
ممكن يعنى ينادى الولدين انهم ياكلوا ومجتهدين حال مثلا ولا ايه؟؟
|
اقتباس:
كلا في الجمله فعل ..وأعتقد انه بمعنى اتركا....ياريت اللي جايب السؤال يقوللي كده مظبوط ولا ايه وله مني جزيل الشكر |
انا آسف ياجماعه ...كلا _فعل أمر مجزوم بحذف النون ..مش حرف العله
معلش مخدتش بالي |
انما يخشى الله من عباده العلماء
مطلوب اعراب الجمله كلها |
اقتباس:
آسف أخي / أظن هذه العبارة خاطئة |
هل من شجاع يقوم بتعريف العدد 00000 حسن مدرس اول ث بلازهر
|
إعراب " إنما يخشى الله من عباده العلماء "
اقتباس:
يخشى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة الله : لفظ الجلالة ــ مفعول به منصوب بالفتحة مقدم على فاعله من عباده : جار ومجرور العلماء : فاعل مؤخر مرفوع بالضمة تقبل تحياتي / جمال بديع عبد الكامل مدرس اللغة العربية |
رد تعريف العدد
اقتباس:
2- البعض يعرف العدد على أنه رمز أو رسم يعبر عن قيمة حسابية والله أعلم جمال بديع عبد الكامل مدرس اللغة العربية |
اقتباس:
بارك الله فيك أستاذ / أحمد أبو زيد |
اقتباس:
الأخ الفاضل ... حتى لو كان < كلا > فعل أمر فهو ليس مجزوما بأى حال ؛ لأن فعل الأمر لا يُجزَم |
في سورة الصف ما يعمل العقل
فيها من اللطائف النحوية ما يعمل العقل في سورة الصف " بدل " اذكر الآية الآية التاسعة والعاشرة فكر واستخرج المبدل والبدل |
ما الفرق بين إعراب كل في الجمل الثلاثة الآتية : قال تعالي ( إنا كلا فيها ) ـ إنا كل فيها ـ إنا كلنا فيها
شكرااااااا الزيات |
اقتباس:
الطفل:اسم ان منصوب بالفتحه كريم:خبر ان مرفوع بالضمه ب-فى :حرف جر الكوب:اسم مجرور بالكسره والجار والمجرور فى محل رفع خبر مقدم ماء:مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمه ج-اكل:فعل ماض مبنى على الفتح الولد:فاعل مرفوع بالضمه حذاء:ظرف مكان منصوب بالفتحه ابيه:مضاف اليه مجرور بالياء لانه اسم من الاسماء الخمسه والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه |
تعقيب
اقتباس:
هذا المثال سبق إعرابه من حوالي ثلاثة أشهر ... هل من جديد ؟؟ |
ان خير من استاجرت القوى الامين
ما اعراب القوى |
إعراب " .... إن خير من استأجرت القويُ الأمين "
اقتباس:
إن : حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له إعرابياً. خير : اسم إن منصوب بالفتحة . من : اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه. استأجرت : فعل ماض مبني على السكون، وتاء الفاعل : في محل رفع فاعل. وجمله الصلة ( لا محل لها من الإعراب ) القوي : خبر إن مرفوع بالضمة. الأمين : خبر إن ثان مرفوع بالضمة. تحياتي / جمال بديع عبد الكامل أستاذ اللغة العربية |
محاولة واجتهاد ....
اقتباس:
"كلا" الأولى - فى الآية الكريمة - بدل عن اسم إن ...(ربما) "كل"الثانية مبتدأ خبره فيها والجملة الإسمية فى محل رفع خبر إن...(ربما) "كلنا" الثالثة - بالتأكيد - هى توكيد منصوب لاسم إن "ألف الاثنين" .... |
مشكووووووووووووووووووووور
|
أعرب الجملة التالية : مكروه أخاك لا بطل
|
تقوقز القوقاز متقوقزا
يلا بقى اعربوا دى ههههههههههههههههه ايه ده انتوا عقدتونا حررررررررررررام انتو ايه الشطاره دى وكلكم مدرسين احنا الغلابه اخرنا نعرف هذا ابى وهذه امى |
والله عندك حق بس لازم نحاول برضه ولا شايفة ايه ياتوتااااااااااا:romarioxp6:
|
والاستاذ الفاضل جمال بديع اعراب (انما يخشى الله من عباه العماء) غلط
|
اقتباس:
|
احب العرب خصوصا المصريين
عايزة اعرف اعراب خصوصا لو شيلنا خصوصا وحطينا بدالها بخاصة عايزة اعرف اعراب بخاصة ومابعدها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
شكرا جزيلا
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:55 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.