|
مسجد السلطان المؤيد مسجد السلطان المؤيد تصلح قصته لان تكون فيلما سينمائيا مشوقا, فالمسجد كان سجنا وتحول الى مسجد . بنى المسجد السلطان الملك المؤيد ابو النصر شيخ المحمودى الظاهرى الذى حضر الى مصر عبدا من الرقيق واشتراه تاجر رقيق من تاجر سبقه الى امتلاكه ثم اهداه الى السلطان برقوق وكان مازال اميرا وظل ضمن مماليك السلطان باسم المملوك شيخ المحمودى حتى تولى سيده السلطنه على مصر باسم السلطان برقوق لكن المماليك كان هوايتهم المفضلة العراك والفتن وفى فتنة الامير المملوكى منطاش قبض وسجن عليه. وسبب بناء المسجد ان المؤيد حبس فى خزانة شمال مصر التى كانت يسجن فيها المجرمين وحدث ان قاسى المؤيد فى ليلة من البق والراغيث فنذر الله تعالى ان تيسر له ملك مصر ان يجعل هذه البقعة مسجدا لله عزوجل ومدرسة لاهل العلم ,وقد واوفى بنذره. أول ما تشاهده حينما تقترب من المسجد هو باب المسجد الذي يعد من التحف الفنية وهو في الأساس باب مدرسة السلطان حسن ولكن "المؤيد" قد اشتراه مع تنور نحاس مكفت ليضمه للمسجد. ويعتبر المسجد تحفة معمارية تدل على عظمة عمليات التشييد في العصر المملوكي. وبعد الولوج من بوابة المسجد الضخمة ترى ضريح "المؤيد"، والى جواره ضريح ابنه إبراهيم الذي مات صبيا. وعند الدخول من باب المسجد الرئيسي نجد على اليسار سبيل للمياه كان يستخدم قديما في إرواء ظمأ رواد المسجد وعابري السبيل. ويتميز المسجد بقبة داخلية ضخمة اما رواق القبلة مغطى بسقف خشبي تعلوه زخارف نباتية ليس لها بداية أو نهاية، وأسفل الزخارف شريط كتابي عليه آيات قرآنية بالخط المملوكي مطلية بماء الذهب وجميعها تحث علي إقامة الصلاة. وكان المهندس الذي أسس المسجد ويقال أن اسمه محمد القزاز، قد انتهز فرصة وجود برجى باب زويلة فهدم أعلاهما وأقام مئذنتى المسجد عليهما. يقع المسجد فى منطقة الدرب الاحمر بالقاهرة والتى سميت بهذا الاسم لان الدرب الذى شهد مقتـلة القلعة والتى سالت فيه دماء المماليك وتلونت باللون الاحمر فى عهد محمد على ففى هذه المنطقة الاثرية الشهيرة يقع المسجد بشارع المعز لدين الله الفاطمى الملاصق لباب زويلة. |
كان جامع أبي أيوب الأنصاري أول جامع بني في إستانبول ، بأمر من السلطان محمد الفاتح . واسم هذا الصحابي الجليل، هو “خالد بن زيد”، وكنيته “أبو أيوب الأنصاري“. وقد اشتهر بأنه حامل علم الرسول الكريم ـ صل الله عليه وسلم ـوهو الذي استضاف الرسول صل الله عليه وسلم في المدينة عندما هاجر إليها من مكة. وعرف أبي أيوب الأنصاري الصحابي بين الأتراك باسم أيوب سلطان ، وهم يكنون له احتراما شديدًا، ويقولون إنهم يرون من واجبهم إكرامه في أرضهم كما أكرم هو النبي عندما حل عليه ضيفا في بيته. ولقد اشترك أبو أيوب الأنصاري الذي عمر كثيراً، في حصار “إستانبول”، الذي جرى في عهد الأمويين، في عام 48-49هـ/668-669م. إلا أن هناك اختلافات كبيرة، بين المصادر، العربية والتركية، في هذه المسألة؛ فيرى بعض المؤلفين العرب، مثل “ابن سعد”، و”ابن قتيبة”، و”ابن الأثير”، و”الطبري”، و”المسعودي” أن “أبا أيوب”، قد توفي في الطريق إلى “إستانبول”؛ وأنه بناءً على وصيته، دفن بالقرب من أسوار “إستانبول”. أما المصادر التركية، فترى أنه قام بدور كبير في الحصار. يضاف، إلى ذلك، أن الرواية التركية، تشير إلى أنه استشهد بسهم، أصيب به من البيزنطيين في الوقت، الذي تفيد فيه الرواية العربية، أنه توفي بأجله. وعلى الرغم من ذلك، فإن الروايات الواردة في المصادر التركية، تنقسم، من حيث التفريعات، إلى عدة أقسام. وقد أعاد النظر في هذه الروايات التركية، العالم الألماني، الذي توفي في نهايات القرن السادس عشر الميلادي، “لونكلاو”، في كتابه “تاريخ المسلمين الأتراك”. كما أن “موردتمان” و”ماريوس كانارد” أيضاً، قد أجريا تحقيقات في هذه المسألة. وبموجب إحدى هذه الروايات، فقد أصيب أبو أيوب بسهم في رأسه، في أثناء الحصار وأنه وصى بأن يدفن، من دون أن يشعر به البيزنطيون. وتفيد رواية أخرى أنه تعاهد مع المحاصَرين، ودخل إلى “آيا صوفيا وأنه بعد أن صلى في هذه الكنيسة، وخرج منها، تعرض لهجوم بالأحجار والسهام، من لدن الروم، الذين خانوه، حيث استشهد. والنقطة المشتركة، بين الروايات، التركية والعربية، هي دفن هذا الصحابي الجليل في “إستانبول”. أما مسألة اكتشاف قبره، في عهد السلطان “محمد الفاتح”، فإنها قد اختلطت بالعديد من الأساطير؛ وتشترك كل تلك الأساطير في نقطة واحدة. وسر كل الاكتشاف، يكمن في كرامة البطل المعنوي لفتح “إستانبول”، “آق شمس الدين”. ومع ذلك، فإن بعض المصادر، مثل “حدائق الجوامع”، قد أكدت الأدلة التاريخية لسر هذا الاكتشاف؛ حيث إن المكان، الذي أشار إليه هذا العالم الجليل، لما حفر بمقدار ذراعين، وجد شاهد قبر، كتبت عليه عبارة صغيرة “هذا قبر أبي أيوب”. وبناءً على هذا التوضيح، فإن قبر “أبي أيوب”، قد اكتشف مع فتح “إستانبول”، في عام 857هـ/1453م، بعد أن بقي في باطن الأرض مدة 784 سنة. وعلى الرغم من ذلك، فإنه، بموجب آراء المؤلفين العرب، مثل: “الطبري”، و”ابن سعد”، و”ابن قتيبة”، فإن قبر “أبي أيوب”، قد قدس من لدن البيزنطيين أيضاً؛ بل إن البيزنطيين قد اعتادوا التردد إلى هذا المكان، للقيام بأداء دعاء المطر. إلا أنه لم يوجد أي قيد في المصادر البيزنطية، حول هذه المسألة. ولكن الحقيقة ان قبره كان معروفا قبل ذلك بزمن طويل فذكره الرحالة الهروى أبوالحسن على بن ابى بكر الذى زار القسطنطنية فى القرن الثانى عشر الميلادى فى كتابه “ الاشارات الى معرفة الزيارات. وكثير من الأتراك يزور قبر الصحابي أبي أيوب الأنصاري للتبرك به في طلب الرزق أو الولد أو الزوج أو الشفاء من مرض خاصة من قبل الطبقات الشعبية الفقيرة و الجاهلة، مما حدا بالقائمين على رعاية هذه الأماكن إلى كتابة لافتة كبيرة على أبواب الجامع تحذر من البدع والوقوع في الشرك، وتوضح للناس أن صاحب هذا المقام بريء مما يفعلون. |
مسجد القائد إبراهيم بالاسكندرية http://www.misrnewsagency.com/new/up...751%5B1%5D.jpg جامع القائد إبراهيم، من أشهر المساجد التي بنيت بالإسكندرية في منطقة محطة الرمل، في مصر ويشتهر الجامع بمئذنته الطويلة الرشيقة وأيضا جذبه للمصلين من جميع أحياء الإسكندرية خصوصا في شهر رمضان. يعود تاريخ بنائه إلى عام 1948 حيث قام بتصميمه المهندس المعماري الإيطالي المقيم في مصر ماريو روسي. كان للجامع وجود في نهاية الاربعينات وتستطيع رؤية ميدان محطة الرمل في ذلك الحين وبه هذا المسجد من خلال البوم الإسكندرية قسم الصور التاريخية. وعام 1948 اقيم هذا المسجد في الذكرى المئوية لوفاة القائد إبراهيم باشا بن محمد علي باشا والى مصر السابق ومؤسس العسكرية المصرية الحديثة، وقام بتصميم المسجد مهندس إيطالي الأصل شغل منصب كبير مهندسي الأوقاف عقب مسابقة اقيمت لذلك وأصبح القائم على أعمال القصور والمساجد في عهد الملك فؤاد الأول وكان قد جدد قبل ذلك واحد من أعظم مساجد الإسكندرية وهو جامع المرسى أبو العباس. مسجد القائد إبراهيم انتقى زخارف من عصور مختلفة وبمأذنة رشيقة مرتفعة والتي تتميز عن دونها أيضا بوجود ساعة فيها ويوجد بجانب الجامع دار مناسبات تابعة للمسجد ويطل المسجد على كورنيش الإسكندرية ومقر مركز الإسكندرية لصحة الأسرة(سوزان مبارك سابقا)الذي كان سابقا مقرا للمركز الإقليمي لمنظمة اليونيسيف وحديقة الخالدين فضلا عن ذلك ميدان محطة الرمل الشهير وكلية الطب بجامعة الإسكندرية. |
مسجد الحصري http://www.6ocity.net/wp-content/upl...l_IMG_0154.jpg المسجد هو تلك المنارة الدينية فى قلب مدينة السادس من أكتوبر ، ويعد من أهم معالم المدينة على الإطلاق . تم افتتاح مسجد الحصرى الجامع بمدينة السادس من أكتوبر وذلك فى شهر رمضان المبارك لعام 1426 هجرية الموافق لشهر أكتوبر لسنة 2005م وهو يتسع لحوالى خمسة آلاف مصلى من الرجال والنساء وقد تم بناء هذا المجمع الاسلامى الكبير بالجهود الذاتية والتبرعات العينية من أهل الخير . وقد صمم هذا المسجد ليكون مسجدا جامعا على أعلى طراز من الفن الاسلامى الأصيل ، فهو وعاء معمارى لحفظ الفنون الاسلامية بما يحويه من تشكيلات مصنوعة من الجبس ، وشغل الأبواب العربية عاشق ومعشوق – دون مسمار أو لصق– إلى جانب تحف فنية من الزجاج المعشق فى الجبس ، وفن المقرنصات والمقصود به تلك الزخارف الجبسيه التى أبدعها العامل المصرى المحترف. هذا إلى جانب فن الخط العربى وتذهيبه وتبتينه , أسوار السلالم عبارة عن ألواح حجرية منحوتة وتم تفريغ بعض الأجزاء يدويا لإظهار الزخارف الإسلامية هذا الى جانب المشربيات المصنوعة من الارابيسك فى مصلى السيدات .. فانك تستطيع القول أن مسجد الحصرى الجامع استطاع الحفاظ على كنوز من الفنون اليدوية قبل اندثارها . النجفة الرئيسية للمسجد دخلت موسوعة الأرقام القياسية حيث أنها تزن 3 أطنان وتعبر عن الفن الاسلامى الأصيل من تشغيل المعادن والرسم على الزجاج والطلاء بالذهب وزخرفة المشكاة الزجاجية ، ليس هذا فحسب بل اخذ فى الاعتبار أثناء تصميمها أن تعبر عن الطريقة الإنشائية لسقف المسجد حيث ان الجزء الأوسط دائرى يعبر عن القبة ، والأطراف أقواس تعبر عن الفصوص. تعتبر قبلة مسجد الحصرى الجامع اكبر قبلة على مستوى العالم العربى حيث أن مساحتها 240 م2 ، على جانبيها الأطباق العشارية ثم الزخارف ثم الأعمدة الملوية ثم العقد المعشق ، ويعد منبر المسجد من أضخم المنابر الموجودة فى مساجد القاهرة الكبرى . يقدم المسجد مجموعة من الخدمات المتميزة للسيدات فهو يشتمل على مصلى السيدات ويشتمل على مجموعة خلوات للسيدة التى تريد خصوصية معينة أثناء العبادة أو الاعتكاف ، وعددهم 5 خلوات بعدد الصلوات الخمس ، وكل خلوه بها مصحف واباجوره وسجادة صلاة وكرسى . يتميز المسجد من الخارج بتلك الكسوة من الحجر الهاشمى باللون الأبيض والبيج ، ارتفاع قبة المسجد 32 متر وقطرها 34 متر ... ارتفاع المئذنة 87 متر . يقوم بإلقاء الخطب والدروس فى المسجد نخبة من علماء وأساتذة الأزهر الشريف ، وكان المسجد نقطة انطلاق لكثير من الرواد أمثال الاستاذ : عمرو خالد والأستاذ : مصطفى حسنى .. وتقوم الجمعية بمعاونة أهل الخير بالصرف على المسجد ليكون فى أجمل وأبهى صورة لاستقبال المصلين . |
مسجد إبراهيم الدسوقي http://gallery.egyroom.com/kafr-elsh...elshiekh13.jpg مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي أو المسجد الإبراهيمي، بمدينة دسوق في مصر، هو مسجد بناه إبراهيم الدسوقي وهو أحد المزارات الصوفية الكبيرة في العالم الإسلامي حيث يقصده الالاف من الزوار من جميع أنحاء مصر والدول العربية والإسلامية والأوربية. في حياة إبراهيم الدسوقي جاء الأشرف خليل بن قلاوون سلطان مصر في ذلك الوقت لزيارته بعد أن سمع عنه، فأمر ببناء زاوية صغيرة بجانب الخلوة وبعد أن مات دفن إبراهيم الدسوقي بخلوته الملاصقة للمسجد. في عهد السلطان قايتباي أمر بتوسعة المسجد وبناء ضريح لمقام إبراهيم الدسوقي في سنة. وفي 1880 امر الخديوي توفيق ببناء مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي وتوسعة الضريح وبني المسجد علي مساحة 3000 م2. وفي سنة 1969 - في عهد الرئيس جمال عبد الناصر - قامت الدولة بتوسعة المسجد علي مساحة 6400 م2 وبه 11 باب وصالون لكبار الزوار ومكتبة إسلامية جامعة فيها المراجع الكبري في الفقه الحديث والادب وهذه المكتبة يقصدها طلاب العلم والمعرفة من الباحثين وطلاب الجامعة من شتي البلاد في مصر كما تم بناء جناح خاص للسيدات من طابقين علي مساحة 600 م2. يُقام بمدينة دسوق احتفال سنوي بمولد إبراهيم الدسوقي في شهر أكتوبر يستمر لمدة أسبوع وسط إجراءات أمنية مشددة، ويحتفل بالذكرى 77 طريقة صوفية من مختلف أنحاء العالم، حيث يزور المدينة في هذا الوقت من العام أكثر من مليون زائر من مختلف محافظات مصر وبعض دول العالم، ويُعد من أكبر احتفالات الموالد في مصر. فمن مظاهر الاحتفال، أن يمتطي خليفة المقام الإبراهيمي حصاناً، ويُزف به في معظم شوارع دسوق بعد صلاة العصر في اليوم الختامي للاحتفال. |
مسجد الفتح برمسيس http://www.vetogate.com/upload/photo...0x282o/914.jpg أحد المساجد الكبرى بوسط مدينة القاهرة، وهو من أهم معالم ميدان رمسيس. كان ميدان رمسيس هو قرية تسمى "أم دنين" تمركز فيها الفاتحون العرب وأنشأوا بها مسجدًا. وقد أعاد بناءه في العصر الفاطمي الحاكم بأمر الله وسمي بجامع المقس، وقد سمي المسجد بهذا الاسم ـ وفقًا لخطط المقريزي ـ لقربه من قلعة أنشئت علي النيل كانت تسمي بقلعة المقس، كما كان يعرف أيضا بجامع باب البحر. وقد وقف الحاكم بأمر الله على المساجد أوقافًا بمصر كان يُصرف من ضمنها ما يحتاج إليه جامع المقس من عمارته وثمن الحصر والمضفورة وثمن العود للبخور وغيره، وكان لهذا الجامع نخل كثير في الدولة الفاطمية ويركب الخليفة الي منظرة كانت بجانبه عند عرض الأسطول فيجلس بها لمشاهدة ذلك. سمي المسجد فيما بعد بمسجد أولاد عنان نسبة إلى أخوين من كبار المتصوفة الذين ذاع صيتهم في عهد السلطان المملوكي طومان باي هما محمد وعبد القادر بن عنان، وقد دفن الأخ الأكبر محمد ـ الذي توفي عن 120 عامًا سنة 920 هـ ـ دفن بالمسجد، فأصبح المسجد يعرف باسم أولاد عنان. تعرض هذا المسجد للهدم على يد الفرنسيين ـ مع عدد آخر من مباني المنطقة ـ أثناء ثورة القاهرة الأولى (أكتوبر 1798) على قوات الحملة الفرنسية، وأقاموا مكانه طابية أطلقوا عليها اسم كامان وهو ضابط فرنسي كبير. تولت شركة المقاولون العرب إعادة بناء المسجد، ليفتتحه الرئيس المصري السابق حسني مبارك بصورته الحالية في ذكرى الإسراء والمعراج في 22 فبراير 1990، وقد أصبح يحمل اسم مؤسسة الفتح ومسجد أولاد عنان . |
مسجد رابعة العدوية http://www11.0zz0.com/2013/10/12/09/173806269.jpg مسجد رابعة العدوية هو أحد أشهر المساجد بالقاهرة ، يقع المسجد بحي مدينة نصر بشرق القاهرة تقاطع طريق الأوتوستراد مع الطيران ، وترجع شهرة المسجد الكبري لخروج جنازات المشاهير منه وذلك لقربة من مقابر شرق القاهرة . تم إشهار جمعية مسجد رابعة العدوية في العام 1993 حيث تعد الجمعية أحد أهم الجمعيات العاملة في مجال العمل الخيري والتنموي بالقاهرة، يدير الجمعية مجلس إدارة مكون من 11 عضواً، كما يبلغ أعضاء الجمعية العمومية 300 عضو كلهم من المتطوعين، يرأس المستشار سيد السبكى مجلس إدارتها. ملحقات المسجد
مستشفي متطوره من رعاية وحضانا وعيادات خارجيه |
مسجد مصطفي محمود http://www.elaosboa.com/elaosboa/782...7142151_s4.jpg مسجد مصطفى محمود أو مسجد محمود -التسمية الصحيحة للمسجد- بناه العالِم الموسوعي والأديب والمفكر المصري د.مصطفى محمود في عام 1979م. يقع في شارع الشيخ صالح موسى شرف وعرف هذا الشارع باسم شارع مصطفى محمود نسبة للمسجد، وهو أيضاً مواجه لشارع جامعة الدول، أحد أهم الشوارع الرئيسية بمنطقة المهندسين بمدينة بالجيزة, عاصمة محافظة الجيزة. والمسجد من الحجم المتوسط من حيث المساحة، وقد اكتسب أهميته من كم التبرعات المالية والعينية التي يقدمها للفقراء, إضافة إلى العيادة الملحقة بالمسجد والتي تقدم الخدمات الطبية في متناول الجميع وعلى درجة عالية من الكفاءة, وكذلك مشروع الأطعام الخيري المسمى (مائدة الرحمن) والتي تقدم الطعام إلى عابرى السبيل والفقراء في شهر رمضان المبارك المعظم. ويضم المسجد أيضا ثلاث مراكز طبية و مستشفى تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظراً لسمعتها الطبية الجيدة، و قوافل طبية تتكون من 16 طبيباً، و تتفرع من السمجد الجمعية الفلكية بمسجد محمود الشهيرة التي تضم أربعة مراصد فلكية، و متحف للجيولوجيا، و تضم أساتذةً يعطون دروساً في علوم الفلك والفضاء. ويضم المتحف مجموعة من الصخور الجرانيتية، و الفراشات المحنطة بأشكالها المتنوعة و بعض الكائنات البحرية. يشتهر المسجد أيضاً بتنظيـم احتفاليات سنوية في المناسبات الدينية الرئيسية مثل رأس السنة الهجرية والمولد النبوي الشريف يحضرها شيوخ من كبار علماء الأزهر الشريف وقيادات محلية مثل محافظ الجيزة وأعضاء المجلس المحلى والتنفبذي. كما ينظم المسجد ساحات واسعة لأداء صلاة العيدين تتسع للآلاف الذين يفدون من مناطق مختلفة لحضور الصلاة، ويشارك في الخطب شيوخ من وزارة الأوقاف. |
مسجد الرحمن الرحيم http://media.elwatannews.com/News/Large/19017_660.jpg على طريق صلاح سالم أمام دار الأسلحة والذخيرة ويقع على مساحة 4200 متر مُربع هذا المُجمع أقامته مجموعة شركات ومصانع العربى كواحد من أكبر وأضخم المساجد والمُجمعات الإسلامية فى مصر ويتكون المُجمع من: 1_ مسجد الرحمن الرحيم 2_ مكتبة الراوى 3_ قاعات ودور مُناسبات أ. قاعة الروضة وتسع من 700 إلى 1000 مقعد ب. قاعة الصفا وتسع من 450 إلى 650 مقعد ج. قاعة المروة وتسع من 250 إلى 350 مقعد 4_ مركز الأمل الطبى ويشتمل على 10 عيادات مُتخصصة لإستقبال المرضى ويقع على مساحة 325 متر مربع 5_ مصلى للسيدات 6_ فرع لجمعية العربى لتنمية المُجتمع ويتمتع المُجمع بالكامل بتكييف مركزى بالإضافة إلى الطراز المعمارى الفريد الذى رُوعى فى كل ركن من أركانه النواحى الجمالية التى تتمثل فى الزخارف الإسلامية التى تتميز بها القاهرة مدينة الألف مئذنة. تصميم المسجد يتميز بأن زخارفه تتنوع بين العهود المملوكية والأندلسية والفاطمية حيث تتناغم أجزاؤه بين الطرازات المُختلفة حتى أصبح المسجد كأنه متحف لمن أراد البح والدراسة. |
مسجد النور http://static.panoramio.com/photos/large/19745866.jpg يعود بناء مسجد «النور» بالعباسية إلى السبعينيات خلال عهد الرئيس الراحل أنور السادات، عندما تم منح أرض المسجد إلى جمعية «الهداية الإسلامية» التى يرأسها الشيح حافظ سلامة، قائد المقاومة الشعبية فى السويس، على أن يكون المسجد تحت إشراف وزارة الأوقاف. والكثير يعرف أن الشيخ «سلامة» عكف سنوات طويلة على جمع التبرعات لبناء المسجد من داخل مصر وخارجها، ثم قرر مبارك ضمه إلى وزارة الأوقاف عام 1986 بعد انزعاجه من المسيرة الخضراء التى كان يعتزم «سلامة» تسييرها إلى قصر القبة، وقد لجأ الأخير بوصفه رئيس جمعية الهداية التى قامت بإنشاء المسجد وملحقاته إلى القضاء لإنصافه، فحكم له القضاء بأحكام عديدة ونهائية بأحقية الجمعية فى المسجد، إلا أن وزارة الأوقاف رفضت بإصرار تنفيذ الأحكام واعتبرتها كأن لم تكن، حتى قامت ثورة 25 يناير. وكان مسجد النور من أهم المواقع التى شهدت تكثيفاً أمنياً شديداً يوم 25 يناير تحسباً لاندلاع «يوم الغضب»، وكان ذلك ضمن الخطة الأمنية المكثفة التى أعدتها وزارة الداخلية ومديرية أمن القاهرة لمنع أى مظاهرات أمام دور العبادة وبخاصة المساجد الشهيرة والكنائس الكبرى بالقاهرة. وكانت من ضمن الاحتجاجات الطريفة بالمسجد، مظاهرة قام بها مجموعة من السلفيين، احتجاجا على ما تردد بأن الرئيس السابق حسنى مبارك طلب دفنه بالمسجد. يعد مسجد النور بالعباسية من اشهر المساجد التى انشأها الشيخ حافظ سلامة ، والذى يضم معهد للدعاة من جميع انحاء العالم، ومدرسة للمكفوفين، ومعهد للفتيات اليتيمات، ومدرسة للايتام، وقاعات اسفل مسجد العباسية للمناسبات والاجتماعات . والجدير بالذكر ان مسجد النور بالعباسية هو واحد من مجموع 36 مسجد انشاها الشيخ حافظ على مستوى الجمهورية ومن اهما ايضا مسجد "عباد الرحمن" بشبرا المظلات و الذى يعد من اكبر مساجد الجمهورية ومسجد ، يوسف ميرالله بمدينة نصر. |
مسجد جمال الدين الأستادار http://www.cim.gov.eg/images/bmp%5C117.jpg مسجد جمال الدين الأستادارهو أحد مساجد القديمة والأثرية التي تقع في العاصمة المصرية القاهرة يعود تاريخ بنائه إلى عصر المماليك الذين حكموا مصر، بني عام 810هـ تعرض بنائه إلى بعض الانهيار نتيجةالزالزال الذي حدث عام 1992 ثم رمم واستغرقت مدة ترميمه خمسة اعوام. المدرسة انشئت منذ600 عام لتدريس المذاهب الفقهيه الاربعه تعد من اهم الاثار المملوكيه الجركسيه التي تحدت عوامل التدهور والاندثار وتعد تذكارا علي عظمه فن المعمار بمدينة القاهرة. تم بناوها عام810 811 هجريه(1406 1407 ميلاديه) وطبقا لوثيقه وقف جمال الدين الاستادار ضمت منشاته داره وسبيلا ودورا في واجهه مدرسه الامير مثقال وتيساريه بجوار مدرسته ووكاله وخان وتربه بقرافه المماليك. وللمدرسة واجهتان احداهما شماليه تعتبر الواجهة الرئيسية وتطل علي شارع التمبكشيه وهي من المدارس المعلقه التي يوجد اسفلها عده حوانيت وتتكون المدرسة من صحن اوسط مكشوف تحيط به اربعه ايوانات فرشت بالحجر الجيري المستطيل, والصحن مفروش بالرخام الملون علي نسق ارضيات مساجد ومدارس المماليك البحريه. |
مسجد الشلقامي بمغاغة - المنيا http://www.mandaraonline.com/wp-cont...8%B1%D8%AC.jpg مسجد الشلقامي بالمنيا، أحد المساجد الأثرية بالمحافظة، ويعتبر أشهر مساجد ومعالم مركز مغاغة. بُني المسجد عام 1262، وتم ترميمه أكثر من مرة، ليدخل ضمن آثار المحافظة عام 2005. يأتي لزيارة المسجد أهالي كافة مراكز المحافظة، وكذلك لزيارة مقام الشيخ إبراهيم الشلقامي، الذي سُمي المسجد باسمه. وروى إمام المسجد لـ”المندرة” قصة بناءه، حيث قال إن من بناه هو الإمام السيد ماضي أبو العزايم عام 1262، ونُسب اسمه إلى الشيخ إبراهيم الشلقامي، الذي جاء هو وعشيرته من السعودية، واستقروا في مراكز البهنسا ومغاغة والعدوة. يتكون المسجد من مصلى للرجال، وساحة يتواجد بها بعض أهالي المدنية، لبيع البخور وبعض الأغراض الأخرى، ومقام للشيخ، وقبة بُنيت بطريقة معمارية مميزة. وذكر صلاح أحمد، أحد زوار المسجد من مركز العدوة، أنه يأتي بشكل شبه أسبوعي لرؤية المسجد، والتجمع مع الناس في حلقات الذكر، مشيراً إلى أن روح المسجد تختلف عن أي مسجد آخر، بعيدا عن كونه أثري. وقال أحمد عبد العزيز، نقيب المسجد، أي المسئول عنه، إن المسجد من أهم معالم مركز مغاغة بأكمله، ليس فقط لكونه أثري أو لمعماره، ولكن لنفحاته الإيمانية، موضحاً أن أجمل أيام المسجد هو يوم الجمعة، حيث يتجمع المواطنون من كافة مراكز المحافظة. وأضاف عبد العزيز أن أهم ما يميز المسجد هو عدم وجود الدجل والشعوذة به، مشيراً إلى أن ذلك يوجد بكافة المحافظات وليس بالمنيا فقط، وأن مركز مغاغة ينال الجزء الأكبر، بسبب كل القصص التي تروى عن العارفين بالله، وأخرها عندما تم بناء مسجد يعقوب الذي ذاع صيته بوجود كثير من الخرافات. |
مسجد مزار شريف - أفغانستان http://upload.wikimedia.org/wikipedi...teve_Evans.jpg المسجد الأزرق في مزار شريف، أفغانستان؛ واحد من العديد من المساجد المسماه "المسجد الأزرق". تم بنائه في سنة 1512 وتم تجديده بعد ذلك أكثر من 200 مرة. يعتقد البعض أن جثمان علي بن أبي طالب سرق ليؤتى به إلى مزار شريف في الموقع الذي بني فيه المسجد الأزرق؛ غير أن معظم الشيعة يعتقدون وجود الجثمان في النجف، العراق وهناك رواية تاريخية فريدة مفادها ان صاحب المقام هو عمر بن علي بن ابي طالب. |
Capacity:- 1,022,571.49 ft - بمساحة 1,022,571.49 قدم مربع بدا في ملامحه المعمارية كأنه هيئة حكومية، أو منظمة دولية، أو مؤسسة مالية، أو شركة بترولية، ولا يخطر على بال أحد أنه أكبر المساجد الإندونيسية. المشهد من خارجه غريب، ومن داخله مهيب، أعمدته عالية، ومساحاته خيالية، وكل شيء فيه ينطق بالتقدم والعصرية. ظهرت فكرة إنشاء مسجد جامع في إندونيسيا بعد الاستقلال مباشرة سنة ،1949 وصاحب الفكرة هو وحيد حازم أول وزير للشؤون الدينية،وأنور كوكرو مينونو الذي تولى رئاسة مجلس إدارة المسجد بعد إنشائه. تم تأسيس لجنة للمشروع سنة ،1953 وأعلن الرئيس الإندونيسي الراحل أحمد سوكارنو تحمسه للفكرة سنة ،1954 وتم عرض تصميمه في مسابقة دولية سنة 1955 وضع سوكارنو حجر الأساس للمسجد في 24 أغسطس/آب ،1961 واكتمل البناء في عهد الرئيس سوهارتو في 22 فبراير 1978 (استغرق البناء 17 سنة). يقع المسجد في وسط مدينة جاكرتا، ويستوعب 120 ألفا من المصلين، وللمسجد قبتان، قطر الكبرى 45 مترا، وتقع أعلى ساحة الصلاة، والصغرى قطرها 20 مترا، وتقع أعلى مدخل المسجد، وأعلى القبة هلال بداخله نجمة.يبلغ ارتفاع المئذنة 90 مترا، وهي اسطوانية أعلاها شرفة صغيرة، فوقها مخروط رشيق. |
مسجد الحسن الثاني Capacity:- 970,000 sq ft - بمساحة 970,000 قدم مربع مسجد الحسن الثاني يقع بمدينة الدار البيضاء بالمغرب، تم إكمال بنائه ليلة المولد النبوي يوم 11 ربيع الأول 1414/30 أغسطس 1993، في فترة حكم ملك المغرب الحسن الثاني. تتسع قاعة الصلاة بمساحتها ال 20,000 متر مربع ل 25,000 مُصلي إضافة إلى 80,000 في الباحة. يتوفر المسجد علي تقنيات حديثة منها السطح التلقائي (يفتح ويغلق آليًا). مسجد الحسن الثاني هو أول أكبر مسجد في العالم (الثالث بعد الحرمين)، مئذنته أندلسية الطابع ترتفع 210 متر وهي أعلى بناية دينية في العالم. |
مسجد فيصل Capacity:- 300,000 - يتسع لـ300,000 مصلي يُعتبر من أكبر المساجد في العالم ، مساحته 5000 متر مربع ويمكنه استقبال 80 ألف مسلم , هندسته فريدة من نوعها . بُني على شكل خيمة عربية وليس له قبة ,, تم اقتراح بناءه عام 1966 بعد زيارة قام بها الملك فيصل بن عبد العزيز عام 1969 أقيمت مسابقة دولية شارك بها مهندسون من 17 دولة وفاز بنتيجتها تصميم مهندس تركي. تم بناء المسجد عام 1986 وتكلف حوالي 130 مليون ريال سعودي تبرع بها الملك فيصل لهذا سُمي المسجد على اسمه هو والشارع المؤدي له . |
مسجد بادشاھی Capacity:- 100,000 - يتسع لـ100,000 مصلي ويعتبر المسجد، الذي يطلق عليه أيضا اسم مسجد الإمبراطور أو الملك، وجهة مفضلة لجميع الزوار الباكستانيين والأجانب لما يعكسه من حقبة تاريخية شاهدة على اهتمام المغول بالمساجد وفن العمارة من جهة ونشر الدين الإسلامي في شبه القارة الهندية من جهة أخرى. ويذكر أن الإمبراطور المغولي أورنكزيب شيده في القرن السابع عشر الميلادي (عام 1674) في مدة ثلاث سنوات بمشاركة 90 ألف عامل. ويتميز هذا المسجد الذي يتسع لأكثر من خمسة آلاف مصل، بطوبه الأحمر وأنواع مختلفة من الرخام زين بها صحنه الداخلي. ويعتبر مسجد باد شاهي نسخة مكررة عن مسجد الجمعة في العاصمة الهندية نيودلهي، وهو المسجد الذي له نفس التصميم تقريبا مع فروق بسيطة، وأشرف على بنائه والد أورنكزيب الإمبراطور شاه جيهان. وكان مسجد باد شاهي يعد حتى وقت قريب من أكبر المساجد في العالم فيما يصنف حاليا المسجد الثاني في باكستان بعد بناء مسجد الملك فيصل في العاصمة إسلام آباد في الثمانينيات. ويتميز ببوابتين كبيرتين وأربع مآذن ضخمة تقع في زوايا البناء الأربع المصمم على شكل مستطيل، إضافة إلى قبابه الثلاث المصنوعة من الرخام الأبيض. وتحيط بجوانب المسجد حدائق فضلا عن نافورة ماء تقع وسط ساحته. ويضم أيضا متحفا تاريخيا -يمنع التصوير فيه- يشمل رسوما بسيطة معروض فيه ما يزعم أنه أجزاء من شعر النبي محمد (صل الله عليه وسلم) وعمامته وعباءته وحذاؤه وملابس وأدوات حرب يدعى أنها لعدد من الصحابة الكبار. ويستقطب هذا المتحف آلاف الزوار من سكان لاهور وغيرها من المدن والذين يأتون للتبرك، حيث يمكن معاينة الكثير من الزوار وهو يبكون أمام ما يزعم أنها مقتنيات الرسول الكريم (صل الله عليه وسلم) ويتمسحون بالزجاج المحاط بها. وتحول المسجد مع مرور الزمن إلى معلم سياحي كبير، فإضافة إلى كبار ضيوف البلاد من ملوك وأمراء الذين يزورونه فإنه أصبح لا يخلو من من الزوار المحليين والأجانب على مدار العام. ويقول جمال محمد السائح المصري في باحة مسجد باد شاهي، إن امتداد مساحة المسجد وأسلوب تصميمه والحفاظ على صيانته لفت انتباهه فضلا عما يعكسه بناؤه من تراث زاخر للحضارة الإسلامية في عهد المغول، معتبرا أن المسجد يستحق الزيارة بكل المقاييس. أما السائح الألماني فيليب فأبدى في حديثه إعجابه بالمسجد وأسلوب بنائه. وعلى بعد أمتار من المسجد تقع منارة باكستان حيث أعلن تأسيس دولة باكستان عام 1947 والانفصال عن الهند، وهو ما يزيد من عدد الزوار والسياح في محيط هذه المنطقة التي تعتبر من أكثر مناطق لاهور ازدحاما إن لم نقل في باكستان برمتها. يعد مسجد باد شاهي الذي يقع في قلب مدينة لاهور أحد أهم المعالم المميزة لهذه المدينة التاريخية. |
مسجد الشيخ زايد http://farm3.static.flickr.com/2034/...d6e7a7d85b.jpg Capacity:- 40,000 - يتسع لـ40,000 مصلي مسجد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - رحمة الله- صرح إسلامي بارز في دولة الإمارات. يقع المسجد في مدينة أبوظبي و يعرف محليا بمسجد الشيخ زايد أو المسجد الكبير أو أيضا مسجد الشيخ زايد الكبير. ويعد كثالث أكبر مسجد في العالم من حيث المساحة الكلية بعد المسجد الحرام و المسجد النبوي بمساحة تبلغ 412،22 مترا مربعا بدون البحيرات العاكسة حوله، وأحد أكبر عشرة مساجد في العالم من حيث حجم المسجد. ويتسع المسجد لأكثر من 7000 مصلي في الداخل ولكن من الممكن مع استعمال المساحات الخرجية ان يتسع لحوالي 40،000 مصلي. |
مسجد جھان نما http://img22.imageshack.us/img22/337...lhi1321952.jpg Capacity:- 35,000 - يتسع لـ35,000 مصلي المعروف بشكل شائع بمسجد جاما، ويعتبر المسجد الرئيسي في دلهي القديمة في الهند وأكبر مسجد في آسيا. أمر ببنائه الإمبراطور المغولي شاه جهان، باني تاج محل، وأكتملَ البناء في سَنة 1656 م، ويعتبر واحد من أكبر وأفضل المساجدِ المعروفةِ في الهند. هو أيضاً يقع في بِداية شارع شاندني شوك وهو شارع مزدحم وشعبي جداً في مركز مدينة دلهي القديمة. اتخذ المسجد اسمِه الشعبيِ "مسجد الجمّعة" أَو مسجد الجام. يمكن أن يتسع فناء المسجدِ حتى خمسة وعشرون ألف مُصلّي. يشمل المسجدُ أيضًا عِدّة آثار قريبة من البوابة الشمالية، فهي تتضمن نسخة القرآنِ مكتوبة على جلد الغزال. |
مسجد بيت المكرّم http://joebibiip.files.wordpress.com...ladesh_jpg.jpg Capacity:- 30,000 - يتسع لـ30,000 مصلي هو مسجد في وسط المدينة دكا ، بنجلاديش. ويقع في منطقة يسهل الوصول إليها بالقرب من الحي التجاري في مدينة دكا. بدأ البناء في عام 1960 وافتتح في عام 1963 و تم بناءة بطريقة تمزج العمارة الإسلامية التقليدية بالحدثة, المسجد بنيتة شبيهة بالكعبة المقدسة في مكة المكرمة. |
مسجد عيد كاه http://farm3.static.flickr.com/2366/...7d56807329.jpg Capacity:- 20,000 - يتسع لـ20,000 مصلي "عيد كاه" فهي كلمة مركبة من العربية والفارسية وتحمل معنى"مكان اجتماع في الأعياد". وتبلغ مساحة مسجد عيد كاه ( في شمال غربي ميدان عيد كاه في قلب مدينة كاشغر في الصين) أكثر من سبعة عشر ألف متر مربع. انه الأكبر من نوعه في الصين. حتى ليقال إن من عاد من منطقة شينجيانغ دون أن يزور مسجد عيد كاه في كاشغر فقد عاد بخفى حنين. ونعرف من ذلك مدى تأثيره ومكانته. وتكتسى بوابة المسجد باللون الأخضر الخفيف، كما تزين أعاليها بنقوش بديعة، وتظهر على عقديها العلويين آية من الذكر الحكيم مكتوبة بخط جميل، ويرتفع برج البوابة الطوبي الأحمر اثني عشر مترا فوق اديم الأرض، ويزخرف على أعاليه وجانبيه بمشكلات معقوفة ذات حواش بيضاء تسر الناظرين بمهابتها وروعتها. أما المنارتان القائمتان على جانبي البوابة، فقد بنيتا من الطوب، وتبدوان على شكل اسطوانة، وترتفعان ثمانية عشر مترا، وعلى كلتا قمتيهما علامة هلال. وتتجاوب هاتان المنارتان مع نظيرتهما فوق قبة قاعة الصلاة فيما وراء البوابة لابراز مزايا المباني الإسلامية. |
مسجد نيجارا http://farm3.static.flickr.com/2475/...e744b6f7_o.jpg Capacity:- 15,000 - يتسع لـ15,000 مصلي هو المسجد الرئيسي في عاصمة ماليزيا و يمتاز بتصميمه الحداثي الذي يحاول التوفيق بين عناصر العمارة الاسلامية و العمارة الحديثة من حوله. فهو مزين بلوحات من الخط العربي ويحمل قبة متعرجة ذات ابعاد هندسية منتظمة , الا ان اكثر ما يلفت النظره في هذا المسجد هو مئذنته المربعة التي ترتفع 73 مترا لتنتهي بشكل هندسي متعرج يشبه المظلة. |
Capacity:-10,000 - يتسع لـ10,000 مصلي جامع السلطان احمد او الجامع الازرق يقع في مدينة اسطنبول في تركيا ويقع بالضبط في ميدان السلطان احمد ويمكن الوصول اليه عن طريق المترو. وهو جامع مذهل في عمارته وانواره بالليل ويقع مقابل لمتحف ايا صوفيا. سمي بالجامع الازرق نسبة الى البلاط الازرق الذي يزين جدرانه الداخلية. مسجد السلطان احمد هو المسجد الوحيد في تركيا له ستة مآذن ، وعندما كشف السلطان احمد عن عدد المآذن تعرض للنقد اذ لا يجوز ان يكون اكثر من مسجد بستة مآذن وذلك بسبب بناء مسجد الكعبة في مكة المكرمة بستة مآذن ولكن السلطان احمد تغلب على هذه المشكلة بواسطة تمويل بناء المأذنة السابعة في الكعبة. وبني هذا المسجد من عدة مستويات اذ يقع في اعلى المستوى الاولى القبة و يبلغ ارتفاعها 33 متر وقطرها 43 متر، اما داخل المسجد فانه مبني على 20.000 عامود من السيراميك صنعت باليد، اما الطبقة العليا فانها مرسومة باكثر من 200 لون ، والزجاج صمم بشكل يضفي ضوء طبيعي على المسجد. يتم الاستعانة اليوم بالشمعدنات، وفوق هذه الشمعدنات وضع بيض النعام خصيصا لمنع تكون بيت العنكبوت داخل المسجد. |
مسجد الفاتح Capacity:- 7,000 - يتسع لـ7,000 مصلي يقع بمحاذاة شارع الفاتح السريع بمدينة المنامة، وقد افتتح في عام 1988 ويعتبر من أجمل وأكبر الجوامع في البحرين، حيث يتسع الى 700 مصل، ويطلق عليه «مركز احمد الفاتح الاسلامي» نسبة الى الشيخ احمد الفاتح الذي فتح البحرين في سنة 1783م. ويضم المركز المعهد الديني لتحفيظ القرآن الكريم والمكتبة وادارة الأوقاف السنية ودار القرآن الكريم، ويتكون الجامع من ثلاثة اقسام رئيسية وهي الباحة الكبرى ومصلى للرجال واخر للنساء ويمثل التصميم الطراز الاسلامي العريق، كما نقشت على جدرانه آيات من القران الكريم، والزخارف الإسلامية القديمة التي تعبر عن مدى الذوق الرفيع الذي تميز به المسلمون الأوائل. |
مسجد الرحمة - جدة http://photos.mrkzy.com/wp-content/u...WATER_edit.jpg يقع في الجزء الغربي من المملكة العربية السعودية بالتحديد مدينة جدة على ساحل البحر الأحمر. أول مسجد في العالم بني على سطح البحر حيث انه مالك المسجد والذي قام ببنائه رجل الأعمال الشهير المعروف صالح كامل كما ان المسجد يستقبل الحجاج والمعتمرين لزيارته لأنه يعتبر من أهم المعالم في جدة حيث وصل عدد زوار المسجد في عام 2009 إلى 20.000 زائر من الحجاج والمعتمرين من جميع الجـنـسـيات. وان بعض المخالفين لنظام الإقامة قاموا بإستغلال الحجاج والمعتمرين فقررت الدولة ان يكون المسجد مفتوحاً لفترة الصلاة فقط وفي الساعة التاسعة مساءً يغلق وتقفل أبوابه كما كان في السابق ان أبوابه مفتوحة على مدى الأربعة والعشرون ساعة لرؤية البحر. |
مسجد الملك سعود يقع في وسط مدينة جدة في منطقة البلد (الشرفية) على مساحة 9700 متر مربع . ويعد أكبر مسجد في المدينة حيث يتسع لخمسة آلاف مصل. يعتبر مشروع مسجد الملك سعود بجدة أحد مشاريع مجموعة بن لادن السعودية. يتألف المسجد من جدران وقناطر ضخمة الانشاء. فالركائز التي تحمل وزن قبة مسجد الملك سعود في جدة، التي ترتفع الى 140 متر، مصنوعة من الطوب الصلب يبلغ عرضه سته أمتار. المباني العديدة التي اقامها الوكيل تسير بخجى أسرع نحو الانجاز من المابني الحديثة. فبينما يحتاج لوح الخرسانه العادي المصبوب الى ما بين اسبوعين وثلاثة اسبايع كي يجب قبل ازالة الانشاء المؤقت بصورة مأمونة، فان القوالب الخشبية للقناطر الاسطوانية الضخمة التي يبنيها الوكيل يتم نزعها بعد 24 ساعة من صف حجارة الطوب. ويمكن لعامل او عاملين ماهرين ان ينجزا بناء القباب المصنوعة من الطوب خلال 5 - 10 أيام دون الاستعانة باية قوالب. ويتم صف حجارة الطوب حلقة فوق اخرى بواسطة عمود خشبي بسيط يدور حول مسمار ارشاد مركزي. |
مسجد الخيف - مكة المكرمة http://sauditour.info/ar/upload/plac...1358340732.jpg مسجد الخيف أحد مساجد مكة المكرمة، ويقرأ بفتح الخاء وسكون الياء، وسمي الخيف نسبة إلى ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء، وهو يقع في خيف بني كنانة في سفح جبل منى الجنوبي بالقرب من الجمرة الصغرى وتوجد فيه بصفة دائمة أعداد كبيرة من الحجاج في موسم الحج ، ومن فضل المسجد فقد روى البيهقي عن ابن عباس أنه قال : صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا. يعد مسجد الخيف مصلى الرسول في منى، وقد حدد مكان صلاة الرسول في مسجد الخيف عند الأحجار التي تقع بين يدي المنارة وهي موضع مصلى النبي، وقد كان هذا المكان معروفا في القبة التي في وسط المسجد والتي هدمت عند تجديد المسجد، وفي هذا يقول المؤرخ أبو الوليد محمد بن عبد الله الأزرقي (ت:250 هـ) في كتابه أخبار مكة : وقال جدي عن عبد المجيد عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية إن خالد بن مضرس أخبره : أنه رأى أشياخا من الأنصار يتحرون مصلى رسول الله صل الله عليه وسلم أمام المنارة قريبا منها. ويقول : وقال جدي : لم نزل نرى الناس وأهل العلم يصلون هنالك، ويقال له : مسجد العيشومة، فيه عيشومة خضراء في الجدب، وفي الخصب بين حجرين من القبلة وتلك العيشومة قديمة لم تزل هناك، وعن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية أن خالد بن مضرس أخبره أنه رأى أشياخا من الأنصار يتحرون مصلى النبي صل الله عليه وسلم أمام المنارة قريبا منها. روى الترمذي في الترغيب والترهيب عن النبي أنه قال : صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا منهم موسى ـ صل الله عليه وسلم ـ كأني أنظر إليه وعليه عبائتان قطوانيتان وهو محرم على بعير من إبل شنوءة مخطوم بخطام ليف له ضفيرتان. وعن يزيد بن الأسود عن أبيه قال : شهدت مع النبي صل الله عليه وسلم حجته، فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف. وروى البيهقي في سننه الكبرى عن ابن عباس أنه قال : صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا. كان مسجد الخيف ولا يزال موضع اهتمام وعناية خلفاء المسلمين على مر التاريخ، لما له من مكانة في أداء الحجاج مناسكهم في أيام الحج، بالتحديد في أيام التشريق في منى، وقد تمت توسعته وإعادة عمارته في سنة 1407 هـ الموافق 1987 وبتكلفة قدرت بتسعين مليون ريال، تم فيه بناء أربع منائر، وزود أربعمئة وعشرة وحدات تكييف، وألف ومئة مروحة، وأنشأ خلف المسجد مجمع دورات المياه يوجد فيها أكثر من ألف دورة مياه وثلاثة آلاف صنبور للوضوء. |
مسجد عبد الله بن عباس - الطائف http://www.islam-love.com/home/image...es/2536386.jpg مسجد عبدالله بن عباس بالطائف يعد مسجد عبد الله بن عباس من أشهر مساجد مدينة الطائف الجبلية، وأنشئ عام 592هـ أيام الناصر لدين الله أبي العباس احمد بن المستضيء العباسي، وسمي بذلك لأنه يقع بجوار مقبرة حبر هذه الأمة وفقيهها الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الذي تنبأ رسول الله بموته ودفنه في الطائف. يقول المؤرخ عيسى القصير «أحب ابن عباس التنقل بين الشام والمدينة المنورة والطائف لنقل العلوم الدينية وتعليمها للناس إلا انه أحب الطائف لقربها من مكة المكرمة، واستقر بها حتى وافته المنية عام 68هـ، ودفن بها في الجهة التي تقع أمام مصلى النساء حاليا، وهي مسورة بالزنك، وبني بعد ذلك المسجد حوله وسمي باسمه». ويقع بجوار قبر ترجمان القرآن، قبر الإمام محمد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب، الأخ غير الشقيق للحسن والحسين، وهناك بعض الروايات التي تؤكد أن هناك قبرا ثالثا لعبد الله بن رسول الله، الملقب الطاهر الطيب الذي دفن هو الآخر هناك. ومن الجهة الشرقية للمسجد، يقع قبر الشهداء وهو ذو مساحة صغيرة جدا، وللقبر قصة، فقد شهدت مدينة الطائف قدوم رسول الله صل الله عليه وسلم مرتين، الأولى في عام الحزن في العام العاشر من البعثة، والأخرى في العام الثامن من الهجرة، فقد قدم رسول الله عليه الصلاة والسلام وبعض الصحابة رضوان الله عنهم أمثال أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وغيرهم لفتح الطائف ودعوة قوم بني ثقيف للدخول إلى الإسلام بعد غزوة حنين. واختار رسول الله أرضا بيضاء قاحلة تقع في قلب الطائف (حاليا هي موقع المسجد) لتكون مواجهة لسدود بني ثقيف، وبدأت المعركة بدق المنجنيق الذي وقف أمامه السور دون أن يحركه حتى انهالت على المسلمين النبال، والتي أدت إلى استشهاد 11 صحابياً كريماً والذين دفنهم رسول الله صل الله عليه وسلم في تلك البقعة التي وقفوا عليها وتسمى حاليا مقبرة الشهداء وتقع بجوار المسجد. يصف القصير المسجد قديما في عهد الأشراف، حكام الحجاز سابقا، بأنه كان صغير المساحة مبنيا كغيره من المباني بالحجارة، وأرضه تراب وعليه مئذنة عثمانية الزخرفة، ويقول «جددت عمارة المسجد في العهد العثماني مرات عدة، وتم بناؤه بالمسلح الحديث في العهد السعودي، الأول في عهد الملك سعود والذي قام بتوسعته وتجديده مناسبا لزخرفة العصر الحديث، والتوسعة الأخرى. والتي هي عليه حاليا كانت مطلع عهد الملك فيصل وبلغت مساحة المسجد ما يقارب 15 ألف متر مربع». وكان المسجد كما يذكر القصير في كتابه «الطائف القديم» بأنه كان يؤدي دوره في حلقات التدريس وعلوم القرآن والحديث والفقه منذ القدم، فكان يضم حلقات تحفيظ القرآن وسبقته الكتاتيب لتعليم الأولاد والأطفال مبادئ القراءة والكتابة وحفظ القرآن، وكانوا يفترشون الأرض بالحنابل أو بساط الخصف «سعف النخيل»، أو صوف. ومن ابرز تلك الكتاتيب المجاورة للمسجد كان كتّاب الشيخ محمد صالح الخادم إمام وخطيب المسجد، والشيخ عبد القادر الخادم، والشيخ صالح قطان، إضافة إلى أن مؤرخ الطائف العلامة أحمد الميروقي كان يدرس ويتلقى تعليمه بالمسجد سنة 644هـ على يد العالم تقي الدين المهدوي القرشي وغيره. وبنيت بجوار المسجد منازل ودور سكن ودكاكين مما أدى إلى إنشاء الأزقة والبرحات من حوله؛ ومن أشهرها برحة العباس التي صارت مكانا مهما للتبادل التجاري والثقافي. ويتذكر القصير بعض نفحات تلك الذكريات الطائفية بقوله «في عيد الفطر تعرض جميع الدكاكين أنواعا من المواد الغذائية، ولعب الأطفال والزينة، وكانت هناك بسطات لبيع المأكولات الشعبية، وتخصص أماكن لألعاب الصغار كالمراجيح، وهناك من كان يقوم بتأجير الخيل والحمير في الأعياد». وكان أئمة المسجد يحرصون في شهر رمضان على صلاة التراويح والقيام وختم القرآن ـ ما زال إلى اليوم ـ ويحرض أئمته على ختم القرآن في العشر الأواخر من شهر رمضان، ويشهد المسجد في هذه الليلة ازدحاما شديدا بالرغم من مساحته الواسعة. واهتم آل الخادم بخدمة المسجد وسدانته قبل العهد السعودي وبعده حتى صار من اهتمام وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد أخيراً. |
مسجد الراجحي - الرياض http://forum.mn66.com/imgcache2/580007.gif يقع جامع الشيخ سليمان الراجحي في حي الجزيرة شرق مدينة الرياض على الطريق الدائري الشرقي مخرج ١٥ . من أشهر وأكبر مساجد مدينة الرياض العاصمة السعودية أفتتحه صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز ( عندما كان أميراً للرياض ) يوم الأحد ١٢ شعبان ١٤٢٥هـ . كما يعتبر جامع الشيخ سليمان الراجحي من المعالم البارزة كونه ويصنف من ضمن اكبر الجوامع على المستوى العربي ولهذا ادرج في قائمة معالم مدينة الرياض التي يزورها ضيوف المملكة المسلمون اثناء زياراتهم للعاصمة . بالاضافة إلى الخدمات الاساسية كدورات المياة واماكن الضوء ومواقف السيارات يحتوي جامع الشيخ سليمان الراجحي على : المكتبة تم افتتاح المكتبة في سنة 1426هـ ، وقد كان عدد مجموعات المكتبة حوالي ( 3000) عنوان ، ثم بلغ العدد الإجمالي لمجموعات مقتنيات المكتبة في عام 1433هـ نحو ( 16494 ) عنوان وأكثر من (47000 ) مجلداً . واكبت المكتبة التطورات الحديثة ، فقامت بتطوير موقعها على موقع الجامع والذي يحصل من خلاله المستفيدين على خدمة أفضل . و تتسع المكتبة لمائة قارئ ، كما أن خدمة الانترنت وخدمة المكفوفين متوفرة بها . القاعات وهي مخصصة للندوات والمحاضرات وتتسع لـ ١٥٠ شخص ، كما يوجد قاعة خاصة لاستقبال كبار الضيوف . حلقات تحفيظ القرآن الكريم أولاً : الهدف الاستراتيجي: العناية بكتاب الله تعالى حفظاً وتدبراً وتطبيقاً. مع تطوير برامج تحفيظه. ثانياً: الأهداف التفصيلية:
ثالثاً: البرامج العلمية :
حلقات حفظ السنة وهي برنامج علمي يهتم بحفظ ومراجعة أصول الأحاديث النبوية عبر منهجية محددة, ويقام على مدار السنة في جامع الشيخ سليمان الراجحي بالرياض. اهداف برنامج حفظ السنة :
مميزات برنامج حفظ السنة :
مغسلة الموتى يتواجد بجامع الشيخ سليمان الراجحي مغسلة للموتى . وتتسع مغسلة تجهيز الجنائز لـ ١١ جنازة مع مراعاة الخصوصية لكل جنازة ، وهي مجهزة بما تحتاجه الجنازة من كفن وسدر وقطن وغيرها بالاضافة إلى ثلاجة للميت ، كما توفر سيارة خاصة لنقل الجنازة من جامع الشيخ سليمان الراجحي إلى المقبرة ، بالإضافة لوجود حافلات لنقل المشيعين من جامع الشيخ سليمان الراجحي للمقبرة والعكس . |
مسجد القبلتين - المدينة المنورة http://hismile2me.files.wordpress.co...aad98ad986.jpg يقع مسجد القبلتين في منطقة بني سَلِمَهْ على هضاب حرة الوبرة في الطريق الشمالي الغربي للمدينة المنورة. وتحديداً على طريق خالد بن الوليد وتقاطعه مع شارع سلطانة (المركز التجاري في المدينة المنورة). وهو قريب جداً من الدائري الثاني (طريق الملك عبد الله)من جهة الغرب.
مراحل تطوير مهمة في المسجد
سبب التسمية وسبب تسمية المسجد يعود إلى ان جماعة من المسلمين في عهد النبي كانوا يصلون تجاه المسجد الاقصى واذا بمنادي خلفهم يصيح ويخبرهم بان الوحي قد نزل على النبي بتحويل اتجاه القبلة من بيت المقدس إلى المسجد الحرام. تبعاً لقول الله ( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ) البقرة 144. وبالفعل قام الصحابة بتحويل وجهوهم واجسادهم شطر المسجد الحرام بمكة. |
مسجد نمرة - مكة المكرمة http://sauditour.info/ar/upload/plac...1358341188.jpg وهو المسجد الذي صلى في موضعه النبي محمد صل الله عليه وسلم يوم عرفة. والمسجد الآن من المساجد الضخمة، وإن كان لا يكفي كل الحجاج الذين يصل عددهم الآن إلى أربعة ملايين. وهذا المسجد ليس كله من عرفات. فالجزء الغربي منه - وهو الجزء الذي به محرابه ومنبره - لا يدخل ضمن حدود عرفات. لكن الصلاة فيه جائزة لفعل النبي محمد صل الله عليه وسلم. سمي هذا المسجد الذي تقام فيه صلاتي الظهر والعصر جمعاً في هذا اليوم ويستمع فيه الحجيج إلى خطبة عرفة في عدد من الكتب التاريخية، بعدة أسماء مثل مسجد النبي إبراهيم صل الله عليه وسلم ومسجد عرفة، وكان قبل العهد السعودي مسجداً صغيراً يصلي فيه الحجاج، كانت مساحته لا تزيد عن 166 متراً طولاً وعرضه لا يتجاوز 153 متراً، وقد اهتمت الحكومة السعودية بهذا المسجد حيث أصبح يتسع لأكثر من 300 الف مصلي، وتزيد مساحته عن 27 الف متر، وبلغت تكاليف عمارته نحو 337 مليون ريال سعودي. وفي هذا المكان خطب النبي عليه الصلاة والسلام خطبته الشهيرة في حجته الأخيرة والتي تسمى خطبة الوداع. كما ان في هذا المكان قرأ علي بن ابي طالب سورة« براءة»، عندما طلب النبي منه ان يبلغها عنه للبراءة، وبأن لا يحج بعد هذا العام مشرك، وأن لا يطوف بالبيت عريان، وكانت نمرة في الاصل قرية خارج عرفة اقام فيها النبي عليه الصلاة والسلام، ثم سار منها إلى بطن الوادي حيث صلى الظهر والعصر وخطب وهو في حدود عرفة في بطن عرنة. |
المساجد السبعة - المدينة المنورة http://s.alriyadh.com/2009/07/31/img/677111254606.jpg المساجد السبعة من أهم المعالم التي يزورها القادمون إلى المدينة المنورة، وهي مجموعة مساجد صغيرة عددها الحقيقي ستة وليس سبعة ولكنها اشتهرت بهذا الاسم، نظراً لإضافة البعض لمسجد القبلتين ضمن هذه المساجد، وذلك لأن من يزورها يزور ذلك المسجد أيضاً في نفس الرحلة فيصبح عددها سبعة. تقع هذه المساجد الصغيرة في الجهة الغربية من جبل سلع عند جزء من الخندق الذي حفره المسلمون في عهد النبوة للدفاع عن المدينة المنورة عندما زحفت إليها قريش والقبائل المتحالفة معها سنة خمس للهجرة. ويروى أنها كانت مواقع مرابطة ومراقبة في تلك الغزوة وقد سمي كل مسجد باسم من رابط فيه، عدا مسجد الفتح الذي بني في موقع قبة ضربت لرسول الله صل الله عليه وسلم. مسجد الفتح وهو أكبر المساجد السبعة، مبني فوق رابية في السفح الغربي لجبل سلع، ويروى أنه سمي بهذا الاسم لأنه كان خلال غزوة الأحزاب مصلى لرسول الله ، أو لأن تلك الغزوة كانت في نتائجها فتحاً على المسلمين. وقد بناه عمر بن عبد العزيز في فترة إمارته على المدينة بالحجارة ثم جدد مرة أخرى بأمر الوزير سيف الدين بن أبي الهيجاء ثم أعيد بناؤه في عهد السلطان العثماني عبد المجيد الأول. مسجد سلمان الفارسي ويقع جنوبي مسجد الفتح مباشرة وعلى بعد عشرين متراً منه فقط في قاعدة جبل سلع، وسمي باسم الصحابي سلمان الفارسي صاحب فكرة حفر الخندق لتحصين المدينة من غزوة الأحزاب. يتكون من رواق واحد طوله وعرضه 7م ودرجة صغيرة عرضها متران. بني هذا المسجد في إمارة عمر بن عبد العزيز على المدينة أيضاً، وجدد بأمر الوزير سيف الدين أبي الهيجاء عام 575هـ. وأعيد بناؤه في عهد السلطان العثماني عبد المجيد الأول. مسجد أبي بكر الصديق ويقع جنوب غربي مسجد سلمان على بعد خمسة عشر متراً منه بني وجدد مع المسجدين السابقين وقد هدم الآن ليعاد بناؤه وتوسيع مساحته. مسجد عمر بن الخطاب ويلي مسجد أبي بكر جنوباً على بعد عشرة أمتار منه فقط، وهو على شكل رواق مستطيل وله رحبة غير مسقوفة على صورته، يرتفع عن الأرض ثماني درجات، وطريقة بنائه تطابق بناء مسجد الفتح، وربما يكون قد بني وجدد معه. مسجد علي بن أبي طالب ويقع شرقي مسجد فاطمة على رابية مرتفعة مستطيلة الشكل طوله 8.5 م وعرضه 6.5م وله درجة صغيرة. بني هذا المسجد وجدد على الأرجح مع مسجد الفتح ويروى أن علياً قتـل في هذا الموقع عمرو بن ود العامري الذي اجتاز الخندق في غزوة الأحزاب. وقد رممت هذه المساجد جميعها في الوقت الحاضر مع المحافظة على شكلها التراثي وقامت أمانة المدينة المنورة بتحسين المنطقة وتشجيرها فغدت كأنها حديقة واسعة تتخللها مبان صغير. مسجد فاطمة الزهراء ويسمى في المصادر التاريخية مسجد سعد بن معاذ، وهو أصغر مساجد هذه المجموعة مساحة 4×3م وله درجة صغيرة. وآخر بناء له على نمط أبنية المجموعة نفسها يرجح أنها في العصر العثماني في عهد السلطان عبد المجيد الأول. |
مسجد الاجابة - مكة المكرمة http://i21.servimg.com/u/f21/13/41/91/24/uooo_o12.jpg لا بد لزائر مكة المكرمة أن يتوقف عند بعض معالمها الأثرية ولعل من أهمها مسجد الإجابة، وهو أحد أقدم المساجد في مكة المكرمة ويعود تاريخه حسب الروايات إلى زمن الرسول محمد صل الله عليه وسلم عند قدومه يوم فتح مكة، ويقع في شعب بقرب ثنية ذاخر، قريب من حي المعابدة، على يسار الذاهب إلى منى. وهو مسجد مشهور يقال إن النبي صل الله عليه وسلم صلى فيه المغرب عند قدومه يوم الفتح وكان طوله حينها يبلغ ثمانية عشر ذراعا وكذلك وعرضه، وهذا المسجد في شعب آل قنفذ، وتم تعميره حديثا. ويذكر ابن الضياء القرشي المؤرخ المكي ( وهو من مؤرخي القرن التاسع الهجري ) أن المسجد في عصره كان خرابا، وجدرانه ساقطة إلا الجدار القبلي وفيه حجر مكتوب عليه، ويشير إلى أنه هو مسجد الإجابة وأنه عمر سنة عشرين وسبعمائة. ويقول الفاسي عن المسجد في نفس العصر، ويبلغ طول هذا المسجد من الجدار الذي فيه المحراب إلى الجدار المقابل له ثمانية عشر ذراعا، وعرضه كذلك. وقد عمر مسجد الإجابة عدة مرات في العهد السعودي، آخرها كان عام 1422 هـ، وهي عمارة حسنة، حيث كسي المسجد من الخارج بالرخام الملون وجعلت في وسطه قبة جميلة ومنارة خارج بناء المسجد. |
مسجد الراية - مكة المكرمة http://www.mecca-hotels.com/articles...sha_mosque.jpg مسجد الراية أحد مساجد مكة، هو من المساجد التي صلى بها النبي، بنى المسجد في المرة الأولى عبد الله بن العباس بن علي بن عبد الله بن عباس، ثم بناه بعد ذلك الخليفة المستعصم العباسي سنة 640هـ وعمره بعد ذلك الأمير قطلبك الحسامي المنحلى سنة 801هـ . وهو الآن قد بنى بناءً حديثاً في عهد الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود. ويقع المسجد بالمكان المعروف الآن بالجودرية مقابل عمارات الجفالي وبالقرب منه مكان بئر مطعم بن جبير ويقال انه كان مكان رشق راية المسلمين يوم فتح مكة وعنده كانت نهاية عمران مكة المكرمة في العهد الأموي. وقد تم هدم المسجد عام 1433 هـ وذلك للقيام بالتوسعه الجديده للحرم المكي الشريف. |
مسجد التنعيم - مكة المكرمة http://imageshack.us/a/img801/135/img9922e.jpg مسجد التنعيم هو أحد مساجد مكة، يعتبر مسجد التنعيم أحد مواقيت الإحرام لأهل مكة المكرمة، لما روي عن عائشة قالت :نزل النبي المحصب (اسم مكان)، فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر فقال: «اخرج بأختك من الحرم إلى التنعيم فلتهل بالعمرة، ثم لتطف بالبيت، فإني أنتظركما هاهنا »، قالت : فخرجنا فأهللت، ثم طفت بالبيت وبالصفا والمروة، فجئنا رسول الله وهو في منزله في جوف الليل، فقال: «هل فرغت ؟» فقلت : نعم، فأذن في أصحابه بالرحيل، فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الفجر، ثم خرج إلى المدينة". يقع المسجد في الجهة الشمالية الغربية من مكة، وتقدر المسافة بينه وبين باب العمرة بـ 6148 متراً. |
مسجد البيعة - مكة المكرمة http://www.mekshat.com/pix/upload/im...19047_0000.jpg http://www.aleqt.com/a/small/33/3350...ec_w570_h0.jpg شيد مسجد البيعة عام 144هـ على يد الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور. يعود تاريخ تشييد "مسجد البيعة" في مكة المكرمة إلى سنة 144هـ عندما بناه الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور في الموضع الذي تمت فيه البيعة تخليداً لهذه الذكرى. ومسجد البيعة تمت على أرضه أول بيعة في الإسلام، واكتسب أهميته التاريخية من هذا الحدث التاريخي المهم. ويقع المسجد على بعد 500 متر تقريباً من جمرة العقبة الكبرى، ويشاهده الحجاج العابرون لمنطقة الجمرات، وهو عبارة عن مصلى لا سقف له، يحوي محراباً وملحقاً معه فناء أكبر مناحته، يطل على منى من الناحية الشمالية في السفح الجنوبي لجبل "ثبير" المطل على شعب المعروفة باسم "شعب الأنصار" أو"شعب البيعة". ويوجد فيه حجران كتب على أحدهما عبارة "أمر عبد الله ـ أمير المؤمنين أكرمه الله ـ ببنيان هذا المسجد "في إشارة إلى الخليفة العباسي، وبه رواقان من الجهتين الشامية واليمانية بطول 23 ذراعاً وعرض 14 ذراعاً ونصف الذراع كل منهما مسقوف بثلاث قبب على أربعة عقود وبابين، وطول المسجد من محرابه إلى آخر الرحبة 38 ذراعاً تقريباً. وما زال المسجد يحتفظ بشيء من مساحته ونقوشه الإنشائية الأثرية، إذ يوجد فيه نقش إنشائي يؤرخ لعمارته، وآخر تذكاري من نفس الفترة ونقش إنشائي مؤرخ في سنة 625هـ. وظل المسجد متوارياً عن الأنظار خلف الجبل حتى بعد التوسعة الجديدة وإزالة الجبل في إطار توسعة مشعر منى لطرق المشاة والحافلات ضمن مشروع منشأة الجمرات ظهر للجميع بالقرب من جسر الجمرات. وتمت بيعة العقبة الأولى في هذا الموضع من منى سنة 12 من النبوة 621م، حيث بايع 12 شخصاً من قبيلتي الأوس والخزرج من المدينة، كما أن بيعة العقبة الثانية كانت في ذات الموضع، وذلك أثناء موسم حج سنة 13 من النبوة 622م، وحضر هذه البيعة 73 رجلا ًوامرأتان من أهل المدينة المنورة، ودعوا النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتي المدينة، وقالوا: إلى متى ندع رسول الله صل الله عليه وسلم يطرد في جبال مكة، وعرفت هذه البيعة أيضا ببيعة العقبة الكبرى، وبنى أبو جعفر المنصور سنة 144هـ - 761م مسجداً في موضع البيعة، كما هو مدون في اللوحة التي لا تزال مثبتة في جدار المسجد للقبلة من الخارج، وهو مكون من فناء مكشوف يتقدمه مظلة. |
مسجد الجمعة - المدينة المنورة http://www.hdrmut.net/vb/imgcache/2/47833alsh3er.jpg مسجد الجمعة ويسمى أيضاً مسجد الوادي ، كما يطلق عليه اسم مسجد عاتكة، ومسجد القبيب نسبة إلى المحل الذي بني فيه، وسبب تسميته أن رسول الله صل الله عليه وسلم عندما وصل إلى قباء مهاجراً أقام فيها عدة أيام ثم خرج منها ضحى يوم الجمعة متوجهاً إلى المدينة فأدركته صلاة الجمعة في هذا المكان، وكان يسكنه بنو سالم بن عوف من الأنصار، فنزل فيه وصلى الجمعة بمن معه، فكانت أول جمعة تقام بعد هجرته صل الله عليه وسلم إلى المدينة. يقع المسجد يقع المسجد في جنوب غربي المدينة المنورة، على مسيل وادي رانوناء شمالي مسجد قباء، ويبعد عنه مسافة 900 متر تقريباً. ويبعد عن المسجد النبوي حوالي ٦ كيلومترات. تم بناؤه من الحجر الذي تهدم عدة مرات، فأعيد بناؤه وتجديده في كل مرة يتهدم بها.
كان المسجد قبل التوسعة الأخيرة مبني فوق رابية صغيرة طوله 8 أمتار، وعرضه 5 ,4 أمتار، وارتفاعه 5,5 أمتار، وله قبة واحدة مبنية بالطوب الأحمر وفي شماله رواق طوله 8 أمتار، وعرضه 6 أمتار.
|
مسجد الاجابة - المدينة المنورة مَسجد الإجابة : بالمدينة المنورة ويعرف أيضا باسم (مسجد بني معاوية) أو (مسجد المباهلة) بني في عهد الرسول صل الله عليه وسلم وهو لبني معاوية بن مالك بن عوف من الأوس. يقع مَسجد الإجابة على بُعد (385) متراً إلى الشمال من البقيع، في شارع (السّتين)، ولا يَبعد عن المَسجد النّبويّ بعد توسيعه إلاّ (580) متراً فقط. يقع هذا المسجد إلى الشمال الشرقي من المسجد النبوي، ويبعد عنه بمسافة تقدر بستمائة وخمسين متراً. وجاء في كتاب معالم مكة والمدينة : يقع هذا المسجد في شمالي البقيع على يسار السالك إلى (العريض) فوق تلال هي آثار قرية بني معاوية بن مالك بن عوف من الأوس وهو مسجدهم، وبهم يسمى اليوم.تسمية المسجد
ولأبن شبة بسند جيد وهو في الموطأ عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك قال جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية وهي قرية من قرى الأنصار فقال تدرون أين صلى رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png في مسجدكم هذا فقلت نعم وأشرت له إلى ناحية منه قال تدرون ما الثلاث التي دعا بهن فيه قلت نعم قال فأخبرني قلت دعا أن لا يظهر عليهم عدوّ من غيرهم وأن لا يهلكهم بالسنين فأعطيهما ودا بأن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعها قال صقت فلن يزال لبهرج إلى يوم القيامة. وعن سعد بن أبي وقاص أنه كان مع النبي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png فمر بمسجد بني معاوية فدخل فركع فيه ركعتين ثم قام فناجى ربه ثم أنصرف قال أبو غسان قال محمد بن طلحة بلغني أن النبي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png صلى في مسجد بني معاوية على يمين المحراب نحوا من ذراعين قلت فيتحرّ ذلك مع الدعاء كما قال ابن النجار وفي هذا المسجد أسطواني قائمة ومحراب مليح وباقية خراب قلت قد رمم بعد وهو شمالي البقيع على يسار السالك إلى العريضي وسط تلول هي آثار قرية بني معاوية وذرعه من المشرق إلى المغرب نحو خمس وعشرين ذراعا ومن القبلة إلى الشام نحو العشرين. وعَنْ جَبْرِ بن عَتِيكٍ، قَالَ : " سَأَلَ رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png فِي مَسْجِدِ بني مُعَأوِيَةَ ثَلاثًا فَأُعْطِيَ اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَهُ وَاحِدَةً، سَأَلَهُ أَنْ لا يُهْلِكَ أُمَّتَهُ جُوعًا وَلا يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا فَأُعْطِيَهَا، وَسَأَلَهُ أَنْ لا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمُنِعَهَا ".، رواه الطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف. و عن ثوبان قال: قال النبي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png: " إنّ الله زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن ملك أمّتي سيبلغ ما زوي لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض، وإنّي سألت ربّي لأمّتي أن لا يهلكها بسنة بعامّة، وأن لا يسلّط عليهم عدوّاً من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، وإنّ ربّي قال لي: يا محمد إنّي إذا قضيت قضاء فإنّه لا يردّ، وإنّي أعطيتك لأمّتك أن لا أهلكهم بسنة بعامّة، وأن لا أسلط عليهم عدوّاً من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، ولو اجتمع من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يسبي بعضاً، وبعضهم يقتـل بعضاً ". ولقد صلى لبنبي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png فيه فعن عبد الله بن عتيك أنّه قال: جاءنا عبد الله بن عمر في بَني مُعاوية، وهي قرية من قرى الأنصار، فقال: هل تدرون أين صلّى رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png من مَسجدكم هذا؟ فقلتُ: نعم، وأشرتُ له إلى ناحية منه. فقال: هل تدري ما الثلاث التي دعا بهنّ فيه؟ فقلتُ: نعم، قال: فأخبرني بهنّ. فقلتُ: دعا بأن لا يظهر عليهم عدوّاً من غيرهم ولا يُهلكهم بالسّنين فأعطاها، ودعا بأن لا يجعل بأسهم بينهم فمَنعنيها. قال: صدقت. قال ابن عمر: فلن يزال الهرج إلى يوم القيامة. مَسجد الإجابة في التاريخ تبيّن من الأحاديث أنّ هذا المَسجد واحد من المساجد التي تمّ بناؤها في حياة النبي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.pnghttp://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.pngبالمَسجد، دَخله وصلّى فيه وهناك دعا ربّه. على يَد قبيلة (بَني مُعاوية)، وعند مروره وتُفيد المصادر التأريخية كذلك بأنّه، وبعد رَحيل رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png، ظلّ مَسجد الإجابة ولعدّة قرون كما كان في زَمن رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png يحمل نَفس الاسم، وهو (الإجابة) و(بَني مُعاوية) وهو ما بقي مَعروفاً به، القرن السابع: يتبيّن من كلام ابن النجّار (المتوفى سنة 643 هـ)، أنّ المسجد المذكور كان قد تعرّض للدّمار في حياته، وتهدّم بعض جوانبه، حيث يقول: ومَسجدان قريبان من البقيع، أحدهما يُعرَف بـ(مَسجد الإجابة)، وفيه اسطوانات قائمة ومحراب مَليح وباقيه خراب، وآخر يُعرَف بـ(مَسجد البَغلة). ويُستفاد من كلام المطريّ (المتوفى سنة 741 هـ) أنّه وبعد انقضاء قرن من الزّمان ظلّ المسجد المذكور على حاله من الخراب حتى في حياته هو، بل ولم يأت ذِكر الاسطوانات والمحراب الذين أشار إليهما ابن النجّار الذي عاش قبل المطريّ بقرن، ولم يبقَ من مساكن (بَني مُعاوية) ومنها (مَسجد الإجابة) إلا تلّ من التراب لا غير، «ويُعرَف هذا المسجد بمَسجد الإجابة وهو شماليّ البقيع مع يسار الطريق السالك إلى العُريض وسط تلول، وهي آثار قرية لبَني مُعاوية وهو اليوم خرابآ. وقد تكرّرت عبارة (وهو اليوم خراب) حتى أوائل القرن التاسع على لسان المكّيّ)المتوفى سنة 854 هـ، فيتبيّن من ذلك بقاء (مَسجد الإجابة) على ما كان عليه من الخراب حتى القرن التاسع. أمّا السمهودي (المتوفى سنة 911 هـ) فيُشير إلى تعمير المَسجد المذكور وترميمه في أواخر القرن التاسع باسم (مَسجد الإجابة)، حيث قال: "وهو أحد المَسجديْن الذين أشار إليهما ابن النجّار ورآهما في حال الخراب في حياته، لكن لم يبق اليوم أثر للاسطوانات التي كانت موجودة داخل المَسجد والتي ذكرها ابن النجّار في كتابه، إلاّ أنّه تمّ تعمير المَسجد من جديدا " ويُضيف السمهودي قائلاً: " لقد قُمتُ بنفسي بقياس مساحة المَسجد: فمن الشرق إلى جهة الغرب خمساً وعشرين ذراعاً، ومن جهة القبلة إلى جهة الشمال عشرين ذراعاً " ويذكر العيّاشي : أنّ البناء الخَرِب حالياً يُشير إلى وجود محراب وقبّة في المَسجد المذكور، حتى شملت العناية الإلهية مؤخراً أحوال الساكنين حوله واُعيدَ بناؤه من جديد بما يليق به، حيث يضمّ البناء الجديد منارة جميلة مُشرفة على أطرافه [ المدينة بين الماضي والحاضر للعياشي 114 ]. وقامت وزارة الأوقاف في المملكة العربية السعوديّة قامَت بهَدمه عام (1418 هـ) في عهد الملك فهد، وأقامَت مكانه بناءاً جميلاً أوسعَ من ذي قبل وليس هو مسجد المباهلة وإنما هذا من الخطأ الذي لا صحة فيه. |
مسجد الراية - المدينة المنورة http://madeena.org/jamil/pic/madeena...d_alijabah.jpg مسجد الراية: أحد مساجد المدينة المنورة التاريخية، يقع المسجد فوق جبل ذباب، في أول طريق العيون ( يسار المتجه إلى طريق العيون)، وخلف محطة الزغيبي (التي تقع بطريق سلطانة). أي ما بين طريق العيون وطريق سلطانة، وهو أقرب إلى طريق العيون. هو أحد المواقع التي ضرب الرسول الله http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png قبة له في غزوة الأحزاب (الخندق). وأنه سمي أيضاً بمسجد ذباب نسبة إلى رجل من أهل اليمن جاء إلى المدينة في إمارة مروان بن الحكم وقتـل أحد موظفي الإمارة فقُتـل قصاصاً، وصلب على هذاالجبل. والأخبار عنه قليلة، أهمها: أنه بني في عهد عمر بن عبدالعزيز، وتهدم في القرن الثالث، ثم أعاد بناءه الأمير جانبك عام 845هـ، يبلغ طوله 4 أمتاروارتفاعه 6 أمتار وفوقه قبة. |
مسجد الميقات - المدينة المنورة http://www.madina2013.com/images/%D9...D8%AA%2066.JPG ذو الحليفة : بضم الحاء وفتح اللام : هو ميقات الإحرام لأهل المدينة والذين يمرون عليه من غير أهلها يحرمون منه، وهو من المواقيت التي حددها النبي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png. ويعتبر أبعد المواقيت عن مكة. يقع المسجد على الجانب الغربي من وادي العَقِيق المبارك، في المنطقة المعروفة باسم "أبيار علي" ويطلق عليه البعض مسمى مسجد أبيار علي -أو آبار علي. ويبعد عن المسجد النبوي قرابة أربعة عشر كيلومترا. بني المسجد في عهد عمر بن عبد العزيز عندما ولي إمارة المدينة (87:93 هـ)، وجدد في العصر العباسي، ثم جدد في العصر العثماني في عهد السلطان محمد الرابع (1058 هـ: 1099 هـ). وكان المسجد صغيرًا جدًا مبنيًا من اللبن والحجارة، ولم يكن الحجاج والمعتمرون في المواسم يجدون راحتهم فيه، فأمر الملك فهد بن عبد العزيز بتجديده وتوسعته. ومع زيادة عدد الحجاج والمعتمرين تم مضاعفة حجمه عدة أضعاف، وتزويده بالمرافق اللازمة؛ فأصبح المسجد محطة متكاملة للمسافرين؛ فقد بُني على شكل مربع مساحته 6.000 متر مربع، ويتكون من مجموعتين من الأروقة تفصل بينهما ساحة واسعة مساحتها ألف متر، وله أقواس تنتهي بقباب طويلة يبلغ ارتفاعها عن الأرض 16 م، ويتسع المسجد لـ 5000 مصل على الأقل، وللمسجد مئذنة متميزة على شكل سلم حلزوني ارتفاعها 62 مترًا. وتتصل بالمسجد مباني الإحرام والوضوء، كما بني من جهته الشرقية سوق لتأمين حاجات الحجاج، وأنشئت في الجهة الغربية منه مواقف سيارات وحديقة نخل واسعة. التسميات يطلق الناس على هذا الموضع الكثير من الاسماء وهي: ذو الحليفة - مسجد الشجرة - مسجد الميقات - أبيار علي أو آبار علي - ميقات الاحرام - الاحرام - المحرم، كمايعرف أيضاً بـ الحسا. ذو الحليفة اسمه ذو الحليفة وهي تصغير الحلفة وهي (مفردة) نبات الحلفاء النبات المعروف. مسجد الشجرة كما عرف هذا المسجد بمسجد الشجرة لأن النبي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png عند خروجه إلى مكة للعمرة أو الحج كان ينزل تحت ظل شجرة في هذه الناحية يصلي، ثم يهل محرماً يريد العمرة أو الحج. مسجد الميقات كما يسميه البعض مسجد الميقات لانه أحد المواقيت (الأمكنة) الخمسة التي عينها النبيhttp://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png ليحرم منها من أراد الحج أو العمرة. أبيار علي ويسميه بعض العامة أبيار علي أو آبار علي، وهناك قولان لهذة التسميتة وهي:
والعلماء الذين ذكروا نسبة البئر لعلي يتفقون أن هذا ممّا تقوله العامة وأن ذلك كذب على علي رضي الله عنه ؛ وأول من وضع هذا الاسم بعض من ينتسب لبعض الفرق كما بيّن ذلك شيخ الإسلام ابن تيميّة.
الآ أن هذا غير صحيح ؛ فإن علي دينار(وهو سلطان دارفور) المنسوب ذلك الاسم له جاء إلي الميقات عام 1898م حاجاً (أي منذ حوالي مائة عام)، فوجد حالة الميقات سيئة، فحفر الآبار للحجاج ليشربوا منها ويُطعمهم عندها، وجدد مسجد ذي الحليفة، ذلك المسجد الذي صلي فيه النبي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png وهو خارج للحج من المدينة المنورة، وأقام وعمّر هذا المكان، ولذلك سمي المكان بأبيار علي نسبة لعلي بن دينار. الجواب الذي لا يختلف فيه اثنان : أن هذا الاسم معروف مذكور ومنثور في بطون الكتب قبل ولادة علي دينار بمئات السنين. فقد ذكره ابن تيمية (المتوفى سنة 728) وقال : في فتاواه (26/99) (فذو الحليفة : هي أبعد المواقيت، بينها وبين مكة عشر مراحل، أو أقل أو أكثر بحسب اختلاف الطرق، فإن منها إلى مكة عدة طرق، وتسمي وادي العَقِيق، ومسجدها يسمي مسجد الشجرة، وفيها بئر، تسميها جهال العامة : "بئر علي"، لظنهم أن عليا قاتل الجن بها، وهو كذب، فإن الجن لم يقاتلهم أحد من الصحابة، وعلى أرفع قدرًا من أن يثبت الجن لقتاله، ولا فضيلة لهذا البئر، ولا مذمة، ولا يستحب أن يرمي بها حجرًا ولا غيره). ثمّ نحن جديرون بإحياء ما نطق به سيّد الخلق بتسمية الميقات باسمه الذي سمّاه رسول الله، فهو (ذو الحليفة).
وما ذكره الشيخ –- عين الصواب فما هجر اسم صحيح إلاّ وحلّت تسمية محدثة, فينسى الأصل ويشتهر المحدث، بل وينكر على من أحيا الأصل أحيانا، وهذا كحال السنن والبدع، فما حلّت بدعة إلاّ وهجرت سنة، حتى تتلبّس البدعة بصورة السنة والعكس. والله المستعان |
مسجد المشعر الحرام - مكة المكرمة مسجد المشعر الحرام أحد مساجد مكة المكرمة، يقع في منتصف المسافة الواقعة بين مسجد نمرة في عرفات ومسجد الخيف في منى، لكون مزدلفة واقعة بين عرفات في شرقها ومنى في غربها، وهو المسجد الذي نزل النبي عند قبلته في حجة الوداع . كان المسجد في بداية القرن الثالث الهجري مربع الشكل صغير المساحة بسيط البناء، ولم يكن مسقوفا، وكانت مداخله ستة أبواب، وذكر المؤرخ الأزرقي (ت:250 هـ) في كتابه أخبار مكة : مسجد المشعر الحرام فضاء يحيط به سور مربع الشكل ولا يوجد بداخل المسجد مظلات، وفيه ستة أبواب، باب في القبلة، وبابان في الجدر الأيمن، وبابان في الجدر الأيسر، وباب في مؤخر المسجد، وعلى الجدران من الشرق سبع وخمسون شرفة، وما بين الجدار الجنوبي للمسجد وقزح أربع مائة وعشر أذرع، وقزح عليه اسطوانة من حجارة مدورة تدويرا حولها أربعة وعشرون ذراعا، وطولها اثنا عشر ذراعا، فيها خمس وعشرون درجة وهي على أكمة مرتفعة كان يوقد عليها في خلافة هارون الرشيد بالشمع ليلة مزدلفة، وكانت قبل ذلك توقد عليها النار بالحطب، فلما مات هارون الرشيد كانوا يضعون عليها مصابيح كبار. ومع مرور الزمن تهدم المسجد ولم يبق منه سوى جدار في غرب موضعه يشير إلى القبلة، وفي عام 760 هـ جدد عمارته الأمير يلبغا الخاسكي، وفي عام 842 هـ جدد عمارته السلطان المملوكي الظاهر سيف الدين جقمق، وفي عام 874 هـ جدده السلطان قايتباي، ثم جاء العثمانيون وأجروا له عمارة عام 1072 هـ، وفي العهد السعودي تمت عمارته وتوسعته عام 1395 هـ على الشكل المستطيل، بتكلفة خمسة ملايين ريال، وبلغت مساحته خمسة آلاف وأربعين متر مربع، بطاقة استيعابية تتسع لاثني عشر ألف مصلي، ويبلغ طول المسجد تسعين مترا من الشرق إلى الغرب، وعرضه ستة وخمسين متر من الشمال إلى الجنوب، وفي مؤخرته منارتان بارتفاع اثنين وثلاثين متر، وله ثلاثة مداخل في كل من الجهة الشرقية والشمالية والجنوبية. |
مسجد المشعر الحرام - مكة المكرمة http://majaless.com/up/get-11-2009-tazjixub.jpg نزل النبي صل الله عليه وسلم عند قبلته في حجة الوداع . ويقع في منتصف المسافة تقريبا بين مسجدي نمرة في عرفات والخيف في منى ذكر الأزرقي في أخبار مكة : مسجد المشعر الحرام ، فضاء يحيط به سور مربع الشكل ولا يوجد بداخل المسجد مظلات، وفيه ستة أبواب، باب في القبلة وبابان في الجدر الأيمن ، وبابان في الجدر الأيسر، وباب في مؤخر المسجد، وعلى الجدران من الشرق سبع وخمسون شرفة ومابين الجدار الجنوبي للمسجد وقزح أربع مائة وعشر أذرع ، وقزح عليه اسطوانة من حجارة مدورة تدويرا حولها أربعة وعشرون ذراعا(أي قطرها)، وطولها اثنا عشر ذراعا فيها خمس وعشرون درجة وهي على أكمة مرتفعة كان يوقد عليها في خلافة هارون الرشيد بالشمع ليلة مزدلفة، وكانت قبل ذلك توقد عليها النار بالحطب، فلما مات هارون الرشيد كانوا يضعون عليها مصابيح كبار. وبعد تهدمه ولم يبق منه سوى جدار في غرب موضعه يشير إلى القبلة. وفي عام 760 هـ جدد عمارته الأمير يلبغا الخاسكي. وفي عام 874 هـ جدده السلطان قايتباي. ثم جاء العثمانيون وأجروا له عمارة عام 1072هـ . وفي العهد السعودي تمت عمارة وتوسعة عام 1395هـ على الشكل المستطيل ، بتكلفة خمسة ملايين ريال ، وبلغت مساحته 5040 مترا مربعا، بطاقة استيعابية 12 ألف مصل وطوله 90 مترا (من الشرق إلى الغرب)، وعرضه 56 مترا ، وفي مؤخرته منارتان بارتفاع 32م وله ثلاثة مداخل في كل من الجهة الشرقية والشمالية والجنوبية، ونوافذ وشرفات مسننة التي تلتف حول سطحه. وقد أعيد بناء المسجد على الشكل المستطيل ، وبني بالآجر المغطى من الخارج بالأحجار المصقولة ، وتخطيطه عبارة عن كتلة ضخمة من البناء مغلقة مقسمة من الداخل ببائكات مكونة من عقود (أسقف) نصف دائرية محمولة على أعمدة أسطوانية. |
مسجد الحديبية - مكة المكرمة وهو مسجد يقع في الحديبية قرب مكة المكرمة على طريق جدة القديم وتعرف الآن بالشمسي . وهذا المسجد يبعد قرابة24كلم من المسجد الحرام وقرابة 2كلم من حد الحرم . وبني المسجد الحديث بجوار المسجد الأِثري القديم المبني بالحجر الأسود والجص . وفي الحديبية تمت بيعة الرضوان في العام السادس الهجري وسببها أن الرسول صل الله عليه وسلم جاء مع أصحابه الى مكة المكرمة لأداء العمرة فمنعتهم قريش وهو بالحديبية فأرسل عثمان بن عفان رضي الله عنه يتفاوض معهم فلما تأخر وأشيع بأنه قُتـل , بايعهم النبي صل الله عليه وسلم على الموت بقتال قريش وأن لا يفروا ونزلت في ذلك آية ( إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله ) وفي آية أخرى ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ) فعرفت هذه البيعة ببيعة الرضوان فلما رجع عثمان سالماً وعرضت قريش أمرالصلح وتم ذلك بعد مفاوضات وعرف بصلح الحديبية. |
مسجد الجن - مكة المكرمة http://majaless.com/up/get-11-2009-i81o2w3o.jpg يقع أمام مقبرة المعلاة في مكة المكرمة ويعرف هذا المسجد اليوم بمسجد الجن ، وقد عمر سنة 1399هـ عمارة بديعة وجميلة ولبست جدرانه الخارجية بالحجر الممثل الجميل. تلقى فيه الرسول صل الله عليه وسلم فيه بيعة الجن ويعتبر المسجد - الذي يعرف بمسجد الحرس - من المساجد التاريخية القديمة المعروفة في مكة المكرمة ، ويقع في موضع الخط الذي اختطه الرسول عليه الصلاة والسلام لابن مسعود ليلة استمع إليه الجن وفي هذا الموضع قرأ رسول الله على الجن ربعا من القرآن ، وفيه نزلت سورة الجن. ويسميه أهل مكة مسجد الحرس ، لأن صاحب الحرس كان يطوف بمكة حتى إذا انتهى إليه وقف عنده ولم يجزه إلى أن يوافيه عنده عرفاؤه وحرسه من شعب بني عامر ومن ثنية المدنيين ، فإذا توافوا عنده رجع منحدرا إلى مكة ، ومحله معروف الآن. وجاء في كتاب معارف القرآن قال الشيخ محمد تقي المصباح: وقد تحدثت الروايات عن كيفية اهتداء الجن إلى مكان النبي صل الله عليه وسلم وعن كيفية سماعهم للقرآن وإيمانهم به ، فهناك مسجد في مكة على قرب من مقبرة أبي طالب يسمى مسجد الجن وهو المكان الذي التقى فيه الجن بالنبي الكريم صل الله عليه وسلم وأسلموا على يديه وعن ابن مسعود قال : ذهبت مع النبي صل الله عليه وسلم حين خرجنا من مكة ، حتى إذا كنا ببعض أودية مكة ، قال : أتدرون من هؤلاء ، قلت لا والله ، قال صل الله عليه وسلم : هؤلاء جن نصيبين أو الموصل جاؤوا إلى الإسلام فأسلموا. وأفادت بعض الأخبار أيضا أن الجن ظهرت في منطقة قرب الطائف حيث أستمعت إلى النبي صل الله عليه وسلم وهو يتلو القرآن. وقد جدد أكثر من مرة عبر العصور الإسلامية ، وآخر تجديد له في عهد الملك فهد بن عبدالعزيز رحمه الله عام 1421هـ . |
مسجد الجعرانة - مكة المكرمة الجِعرانة ـ بكسر أوله إجماعاً، وينطقها أهل مكة اليوم بضم الجيم : قرية صغيرة قريبة من الحرم ، فيها مسجد يعتمر منه أهل مكة. وهي حدّ الحرم المكي من الشمال الشرقي لمكة المكرمة ، وفيها علما الحد ، نزلها النبي صل الله عليه وسلم لما قسم غنائم هوازن ، راجعاً من غزوة حنين ، وأحرم منها ، وله فيها مسجد وهو الذي يعرف بـ مسجد الجعرانة. ومنها أحرم رسول الله صل الله عليه واله وسلم لعمرته الثالثة واعتمر بعد غزوة الطائف ولما رجع من حنين ، روى سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صل الله عليه وسلم أعتمر أربع عمر، عمرة الحديبية وعمرة القضاء من قابل ، والثالثة من الجعرانة ، والرابعة التي مع حجته. وقد رُمِّم هذا المسجد ووسع مراراً عبر التاريخ ، ومكانه آلآن مسجداً بني حديثاً. |
مسجد الشجرة - مكة المكرمة http://www.taibanet.com/uploaded/783_1278971768.jpg يقع هذا المسجد بأعلى مكة وسبب تسميته بهذا الأسم أن النبي صل الله عليه وسلم دعي شجرة كانت في موضعه وهو في مسجد الجن فسألها عن شيء فأقبلت تخط بأصلها وعروقها الأرض حتى وقفت بين يديه فسألها عما يريد ثم أمرها فرجعت حتى انتهت إلى موضعها. وعن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صل الله علية وسلم كان في الحجون فرد عليه المشركون فقال ( اللهم أرني أية اليوم لا أبالي من كذبني بعدها فأتي وقيل : أدع شجرة فأقبلت تخط الأرض حتى أنتهت إليه فسلمت عليه ، ثم أمرها فرجعت إلى موضعها فقال الرسول صل الله عليه وسلم ( لا أبالي من كذبني بعدها ). ويعتبر هذا المسجد من المعالم الإسلامية المندثرة في الوقت الحاضر وكان موقعه بأعلى مكة عند سطح الجبل مقابل مسجد الحجون. |
مسجد الغمامة - المدينة المنورة مسجد الغمامة ( المصلى ) هو في الموقع الذي صلى به النبي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png صلاة العيد في المدينة المنورة. وكان هذا المكان آخر المواضع التي صلى بها الرسول صل الله عليه وسلم صلاة العيد عام 631م. وحاليا لا تقام فيه الصلاة لقربة من المسجد النبوي الشريف. ويعتبر من المساجد الاثرية والتاريخية بالمدينة المنورة. يقع مسجد الغمامة في الجهة الغربية الجنوبية للمسجد النبوي الشريف على بعد 500م من باب السلام. سمي بالغمامة لما يقال من أن غمامة حجبت الشمس عن رسول الله صل الله عليه وسلم عند صلاته. بني المسجد في ولاية عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه على المدينة أي ما بين عام 86 هـ - 93 هـ ، ثم جدده السلطان حسن بن محمد بن قلاون الصالحي قبل عام 761هـ، ثم أجريت له إصلاحات في عهد السلطان إينال عام 861هـ، قام بعدها السلطان عبد المجيد الأول بتجديده تجديداً كاملاً ظل إلى عصرنا الحالي عدا بعض الإصلاحات في عهد السلطان عبد الحميد وبعض الإصلاحات في العهد السعودي. المسجد مستطيل الشكل، يتكون من جزءين: المدخل، وصالة الصلاة، أما المدخل: فهو مستطيل طوله 26م، وعرضه 4 أمتار، سقف بخمس قباب كروية، محمولة على عقود مدببة، أعلاها القبة الوسطى التي تنتصب فوق مدخل المسجد الخارجي، وهذه القباب أقل ارتفاعاً من القباب الست التي تشكل سقف الصالة. ينفتح المدخل من الجهة الشمالية على الشارع عن طريق عقود مدببة. وأما صالة الصلاة: فيبلغ طولها ثلاثون متراً، وعرضها خمسة عشر متراً، وقسمت إلى رواقين، وسقفت بست قباب في صفين متوازيين أكبرها قبة المحراب، وفي جدار الصالة الشرقي نافذتان مستطيلتان تعلو كل واحدة نافذتان صغيرتان فوقهما نافذة ثالثة مستديرة، ومثل ذلك في جدار الصالة الغربي. ويتوسط المحراب جدار الصالة الجنوبي، وعن يمين المحراب منبر رخامي له 9 درجات تعلوه قبة مخروطية الشكل، وبابه من الخشب المزخرف عليه كتابات عثمانية، وأما المئذنة فهي في الركن الشمالي الغربي، جسمها السفلي مربع بارتفاع حائط المسجد، ثم يتحول إلى مثمن، وينتهي بشرفة لها درابزين من الخشب، ويعلوها جسم أسطواني به باب للخروج إلى الشرفة المذكورة، وتنتهي المئذنة بقبة منخفضة مشكلة بهيئة فصوص، يعلوها فانوس، ويتوجها هلال. كسي المسجد من الخارج بالأحجار البازلتية السوداء، وطليت القباب فوقه بالنورة (البياض). ومن الداخل طليت الجدران وتجاويف القباب بالنورة (البياض)، وظللت الأكتاف والعقود باللون الأسود مما أعطى المسجد منظراً جميلاً بتناسق اللونين. |
مسجد بني حرام - المدينة المنورة http://madeena.org/jamil/pic/madeena...bani_haram.jpg مسجد بني حرام أحد مساجد المدينة المنورة التاريخية والذي صلى في موضعه الرسول http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png أثناء حفر الخندق، وقد وردأن في محله حدثت معجزة تكثير الطعام على يد الرسول صل الله عليه وسلم في غزوة الأحزاب. عن جابر أن النبي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png صلى في مسجد الخربة ومسجد القبلتين وفي مسجد بني حرام بالقاع. يقـع بسفح جبل سلع على يمـين المتجـه من المدينـة إلى مساجد الفتح (المساجد السبعة) من طريـق القبلتـين (بالقـرب من شـعب في جبـل سلـع)، وقـد زاد عمر بن عبد العـزيز في بنائه حينما كان والياً على المدينة المنورة، وهو مبنى الآن على طراز حديث بالخرسانة المسلحة. سمي بذلك لوقوعه في منازل بني حرام. يقع المسجد غربي جبل سلع، وعلى يمين القادم من شارع السيح والمتجه إلى منطقة المساجد السبعة، خلف المدرسة الثانوية الثامنة للبنات. |
مسجد الفضيخ - المدينة المنورة http://www.alqary.net/publish/uploads/2400.jpg مسجد الفضيخ (بفتح الفاء وكسر المعجمة بعدها مثناة تحتية وخاء معجمة) أو مسجد الشمس ومسجد الفضيخ هو الذي صلى فيه النبي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png أثناء غزوة بني النضير في المدينة المنورة. يقع في الجهة الشرقية من مسجد قبا على بعد نحو كيلو متر واحد، وهو على يمين القادم من مسجد قبا عند تقاطع شارع قربان مع شارع العوالي، ويبعد عن التقاطع نحواً من ثلاثمائة متر على حافة الطريق الممتدة مع الوادي. وهناك موقعه ضمن الحوش المسوّر.
تنويه مهم: إِن قصة إِهراق الخمر كان قبل بناء المسجد في هذا الموضع ويدل على ذلك ما روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حاصر بني النضير ضرب قبته في موضع مسجد الفضيخ وأقام بها ستاً، وقال: جاء تحريم الخمر وأبو أيوب في نفر من أصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم في موضعه معهم راوية خمر من فضيخ فأمر أبو أيوب رضي الله عنه بالمزادة ففتحت فسال الفضيخ فيه فسمي مسجد الفضيخ. روى أحمد في مسنده عن أنس قال: (كنت قائماً على الحي أسقيهم من فضيخ تمر، فجاء رجل وقال: إِن الخمر قد حرمت. قالوا: اكفئها يا أنس فأكفأتها. قلت: ما كان شرابهم؟ قال: البسر والرطب). وروى ابن شبه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: (حاصر النبي صل الله عليه وسلم بني النضير فضرب قبته قريباً من مسجد الفضيخ وكان يصلي في موضع الفضيخ ست ليالٍ، فلما حرمت الخمر خرج الخبر إِلى أبي أيوب ونفر من الأنصار وهم يشربون فيه فضيخاً فحلوا وكاء السقاء فهراقوه فبذلك سمي مسجد الفضيخ). فلا يشكل على أحد إِهراق الخمر في هذا الموضع لأن مسجد الفضيخ بني بعد الغزوة في موضع صلاته صل الله عليه وسلم أثناء غزوة بني النضير، ويستفاد من حديث جابر رضي الله عنه أنه قد بني في هذا الموضع مسجد في حياته رضي الله عنه، ولذا قال جابر: فضرب النبي صل الله عليه وسلم قبته قريباً من مسجد الفضيخ. وقد صرح الزين المراغي بذلك بعد أن ذكر قصة إِهراق الخمر وقال: وذلك قبل اتخاذ الموضع مسجداً كما دل عليه الحديث. |
مسجد المستراح - المدينة المنورة http://www.al3ez.net/mag/images/almostarah_mos_811.jpg يقع هذا المسجد في الجهة الشمالية الغربية للمسجد النبوي على بعد 2500 متر منه تقريباً وسمي بالمستراح لأن النبي صل الله عليه وسلم جلس فيه للاستراحة أثناء رجوعه من غزوة أحد، كما يقال له مسجد بني حارثة لوقوعه في منازلهم. وهو مسجد قديم بني في عهد النبي صل الله عليه وسلم، وذكر مؤرخو المدينة القدماء أن النبي صل الله عليه وسلم صلى فيه، ونظراً للأهمية التاريخية لهذا المسجد فقد تم تجديده وتوسعته على طراز حديث في العهد الجديد, وبني على شكل مستطيل، تبلغ مساحته 491م2 وله قبة جميلة ومنارة لطيفة، وله ثلاثة مداخل من الشرق والغرب والشمال. |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:21 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.