بارك الله فيك

مشكوووووووور

ذكر فإن الذكري تنفع المؤمنين
 

درس قصة أثر
تم الانتهاء من بناء القلعة بعد عامين من الإنشاء
متي كان الإنشاء ؟
بنيت القلعة عام 841 هـ وانتهي البناء 843 و الله اعلم

ارجو الاهتمام من الاساتذة الأفاضل
 

لو سمحت انا تهت مع الجملة دي انا عايز اعرابه كلها (العلم ان لم تكتنفة شمائل تعلية كان معطية الخفاف

اعرب اما بعد مجدى حسن

اعرب الجملة الاتية:
اذاعت شهرة الجراح مجدى يعقوب

اعرب الجملة التاليه
قبلت الاب اليد

تعرب كالآتى :-

نعت ( بدل ) مرفوع و علامة رفعه الضمة

المفروض من الأستاذ / جمال عمار يتابع موضوعه والأستاذ جمال متعود كما فعل في موضوعه المثبت الذى هو من عمل الآخرين ونسب له

بين نوع البدل فيما يأتى مع التعليل ؟
 

1- ( أعجبنى القرآن سوره ) فلقد ذكر بعض المواقع أن سوره فى الجملة بدل اشتمال فلماذا ؟
2-( طاب الأسكندرية هواؤها ) فلقد ذكر ملخص الأضواء أن هواؤها فى الجملة بدل بعض من الكل فلماذا ؟
3-( أعجبنى فى القرآن آياته ) ما نوع البدل فى هذه الجملة ؟ ولماذا ؟

لان هواء الاسكندرية ليس جزءا ماديا منها هل يمكن ان تمسكي الهواء لكن لو قلنا اعجبني الاسكندرية اشجارها هنا يبقى بدل بعض من كل عشان الاشجار جزء مادي
وكذلك على جملة اعجبني القرآن سوره هل يمكن ان تمسك سور القرآن يمكن ان تلمس الاوراق وليس الصور

أرجو ان اكون وفقت في الشرح

آسف على تغيير السؤال أرجو الإجابة على هذه الصيغة
1- ( أعجبنى القرآن سوره ) فلقد ذكر بعض المواقع أن سوره فى الجملة بدل اشتمال فلماذا ؟
2-( طاب الأسكندرية هواؤها ) فلقد ذكر ملخص الأضواء أن هواؤها فى الجملة بدل بعض من الكل فلماذا ؟
3-( أعجبنى فى القرآن آياته ) ما نوع البدل فى هذه الجملة ؟ ولماذا ؟

لا حبذا الغضب شيمةً للإنسان
الرجاء الإعراب

شرح درس الممنوع من الصرف

ما المناسبة التي حدث فيها.............................................. ؟
ماذا يقصد بالمناسبة ..

ما نوع المنادى
 

يا قائلا الحق

مكتوب انها شبيه بالمضاف مش المفروض انها نكرة بعدها معرفة تبقى مضاف

ونفس الحكاية يا واعظا غيرك

الإجابة صحيحة والقاعدة تقول00 تحذف النون والتنوين عند الاضافة

لو تكرمتم أجيبوا عن هذا السؤال
 

في كتاب المدرسة ورد هذا السؤال ص 136
ما معنى ( نقد الرجل أنفه )

نعم هي كذلك داعبها من الخارج وهو يفكر

الإجابة صحيحة والحق هنا تعرب مفعول به وليست مضاف اليه

قائل هنا اسم فاعل يعمل عمل الفعل لأنه توافرات فى الشروط قائلا منادى شبيه بالمضاف منصوب بالفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو - الحق مفعول به

الاجابة صحيحة لانها لو كانت مضاف فكانت ستتكون من كلمتين مثل (عباد الرحمن ، ذا العلم) وليس منصوبة
لأن المنصوبة والمتكونة من كلمة واحدة تكون شبية بالمضاف

الاجابة صحيحة

سؤال هام ما وزن لفظ الجلالة ؟
 

جاءتني أسئلة هامة منها :
ما وزن لفظ الجلالة " الله "؟ وكيف نكشف عنها في المعجم ؟
ما الكلمة التي إن عرفت نكرت , وإن نكرت عرفت ؟

لفظ الجلالة ( الله) يكشف عنه في ( أله)
وقد دخلت ( أل) على (أله) ثم حذفت همزته وأدغمت اللامان كما ذكر المعجم
وعلى هذا فوزن لفظ الجلالة:

أله على وزن ( فعل) بعد حذف الهمزة تحذف الفاء من فعل ، وتدخل الألف واللام ، وتأتي عين فعل بعدها، ثم المد بالألف ثم تأتي لام فعل فيكون وزن لفظ الجلاللة ........ الله هو ( العال)
هذا والله تعالى أعلم ..

أما بالنسبة لسؤالك الثاني
فالصواب في السؤال ما الكلمة التي إن عرفت دلت على غير معين دلالة النكرة، وإن نكرت دلت على معين دلالة المعرفة
وبذلك تكون كلمة : أمس
فتقول الأمس ويقصد بها يوما ما مما سبق وليس محددا ومنه ( بالأمس القريب حدث كذا ..
وقولك (أمس) دلت على اليوم السابق فحسب ، وبهذا دلت على محدد ومعين ، فتقول أمس حدث كذا ..

أحسنت أستاذ على عليوة
ولكن نضع ملاحظة بسيطة في اللغة العبرية لفظ أدوناى وإيلوهيم وبعض الألفاظ التى لا يخضعونها للقواعد التى تطبق على باقي الكلمات تقديسا لها
لكن في ديننا العظيم فالقرآن الكريم نفسه معجز لا محالة جاء بها مرفوعة ومنصوبة ومجرورة وهو كلام رب العالمين فلا حرج لأنا نعرب اللفظ لا الذات الإلهية

أن أصله إلاه على وزن (فِعال) من قولهم : أله يأله إلاهة أى عبد عبادة ثم حذفوا الهمزة تخفيفا لكثرة وروده واستعماله ُم أدخلت
(الألف واللام للتعظيم ودفع الشيوع)

جزاكم الله كل الخير لهذا الحوار الطيب . لكن هناك سؤال اخر :
يصح أن يكون فاعل نعم وبئس اسم الموصول " ما + من " مثل نعم من تحب أبوك .
فهل يصح قولك نعم الذي تحب أبوك ؟

هل اسم " الذى " اسم موصول ناقص ؟

أريد ان اعرف اعراب كلاهما فى هذه الجملة
" جاء الطالبان كلاهما الينا "

كلاهما : توكيد معنوى مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى
فقد توفر فيها شرطان : - 1- يمكن حذفها
2 - اتصل فى آخرها ضمير

أكرر نفس السؤال
 

سؤال فى نص (فضل العلم )
 

جزاك الله خيرا كلامك مظبوط وهذا ما بينته لطلابى

العالم افضل من العابد لأن العالم يتأمل فى خلق الله ويتأمل الكون ويشاهد الطبيعة الخلابة ويقول سبحان الله
بينما العابد هو الذى يعبد الله فقط ولكنه لا يتأمل فى خلق الله
والله اعلم

العالـــم هــــو من يسير علي هدى الانبياء ونهجهم آمرا بالمعروف وناهيا عن المنكر .

أما الـعـابـد فهو المنقاد لله والموحد بالله .

وبالله التوفيق

انا دخلت فى احد المواضيع وجدت عضو يقول اى سوال فى هذه الصيغه (اى التعبيرين اجمل ولماذا؟) تكون اجابته الموجوده بالنص لانها ادق واشمل للمعنى هل هذا الكلام صحيح؟
*المقصود بالطائف الرحمانى
*ايهما اجمل ولماذا؟
-انا من بدل بالكتب الصحابا ام انا من بدل بالصحب الكتابا
-البن غيره الماء ام اما البن فقد غيره الماء


*اعراب( حبذا المجده فاطمه)

إن يجدني يتحدث أو يجد مللا ( يطوي ـــــ يطو ) الاحاديث اقتضابا

ايهما صواب ولماذا مع الاعراب ( نص الكتاب )

وجزاكم الله خير

خلاف وتضارب بين كتاب المدرسة ودليل المعلم أرجو من مدرسي اللغة العربية الحل ؟

فى درس ( طريق النور )ذكر فى كتاب المدرسة وملخص الأضواء والمعلم أن برايل أصيب بالعمى فى سن ( 13 ) سنة وفى كتاب دليل المعلم (3) سنوات وفى نشرة تصويب الأخطاء التى جاءت من الوزارة لم يأتى عنها شيء