|
مش خلاف شخصي ولا حاجة بس انا جاوبتك والله على أسالتك. بخصوص المادة الثانية وبخصوص ليه الحسين
|
super hero 1991
مش عارف انت بتلف وتدور على ايه الكلام دا اتقال واترد عليه 100 مره انتوا بتدفعوا عن واحد دمر البلد على مدار 30 سنه افلا تعقلون !!!!!!!!!!! |
اقتباس:
مع العلم انا همشي معاك خطوة بخطوة علشان نشوف مين اللي بيلف ويدور مع العلم انا مش مع محمد حسني مبارك والله ولا بدافع عنه انا بتكلم عن البرادعي وبس اللي هو محور الموضوع ده لكن هتتكلم علي الرئيس مبارك ارد عليك واقولك وبكل وضوح وصراحه لو محمد حسني سئ فمحمد البرادعي اسوء واسوء انتظر ردي اللي جاي علشان ترد للمرة 101 ونمسي مع بعض واحده واحده علشان نعرف مين اللي بيلف ويدور |
اول حاجه بالنسبه للماده التانيه من الدستور اللي هو عايز يلغيها هيترتب عليها ان ممكن بعد كده الاقي رئيسي واحد نصراني او يهودي ومش بعيد يكون بوذي كمان
لو مكنش الحكم بيتم حسب شريعه الله فعلي الاقل انها تضمنلي ان اللي هيبقي الحاكم هيبقي مسلم ولو انتو شايفين محمد حسني مبارك سئ فأنا ابشركم بأن البرادعي اسوء واكثر سوءا والسبب تكالبه علي الحكم وهيعمل اي حاجه علشان المنصب ده |
هذا ما قاله" تعدل الدستور وفق إرادة الأمة، ويعبر عن مصلحتها العامة، وليس لشخص ولا لجهة أن تنفرد بذلك، والشعب المصري هو القيّم على الدستور ومواده، ولا افتئات على ما يريد"
المشكلة أن النظام يتمسك بهذه المادة شكلا، بينما في الواقع يمارس التمييز ضد الإخوان المسلمين مثلا، ولا تعجبه الاقتراحات والاجتهادات، التي تريد تجديد الفقه القانوني الإسلامي بما يجعل هذه المادة تمارس في الواقع العملي، وليست مجرد شماعة تدعي السلطة من خلالها أنها تحمي الإسلام، بينما القوانين بعيدة عن هذا.. في كل الأحوال فالدولة المدنية التي نطالب بها لا تعني أبدا التخلي عن الدين، بل هي الأكثر قدرة على صيانته، وقد سمعت كثيرا آراء من فقهاء يتحدثون صراحة عن أن شكل الدولة في الإسلام مدني بطبعه. لم ولن يصرح انه يريد الغاء المادة الثانية من الدستور "الشكلية حاليا" ولا اعتقد انك او الاخ بانزر هاتخافوا على المادة الثانية أكثر من الأخوان المسلمين وهم متفقين مع البرادعي على المطالب السبعة للتعديلات الدستورية. من يضمن لك اختيار حاكم مسلم هو اختيارك له بحريتك وارادتك ليس الا. وعموما انا عارف انك لا تبحث عن الاجابة للسؤال. |
اقتباس:
هم المشرفين بتوع المنتدى بقوا فتوات ولا اية عاوزين يفرضوا رايهم باى طريقة انت بتتكلم مع واحد لية تدخل بقية الاعضاء وازاى هتتعامل مع الاعضاء بكل قسوة يعنى هتمدهم على رجليهم مش كفاية المشرف بنازير وعمايلة نحن نكن لهذا المنتدى منهى الحب والاحترام واختلاف وجهات النظر لاتفسد للود قضية مش عاوزين المعاملة السيئة دى وشكرا |
اقتباس:
و حتى لو عاوز يلغيها مش هيقدر الا باستفتاء شعبى والى عوزه الشعب يكون الى عاوز يلغيها الان الحزن الوطنى وارجع لتصريحات جهاد عوده القيادى البارز فى الحزن الوطنى الى قال الكلام صراحتا اسمحلى اسألك هيا مش ملغيه فعلا من حياتنا انت مش فاهم الماده كويس الماده غير ملزمه لديانة الرئيس يعنى ان الماده لا تقول ان ديانه الريس لابد ان تكون الاسلام ودى مواد الدستور الخاصه برئيس الجمهوريه مافيهاش بند واحد يلزم ان ديانة الرئيس هى الاسلام لو حد حب يترشح للرئاسه الشروط الواجب توافرها هى الاتى (مره تانيه مفيهاش اى بند يلزم ان تكون ديانة الرئيس هى الاسلام) اقتباس:
اما حكاية تكالبه على منصب الرئيس دى مش مقنعه بتاتا لانه كان فى منصب لا يقل عن منصب رئيس مصر بعدين ياخى لو انت مش معى البرادعى على الاقل اقف مع مطالب الاصلاح لو فيه حاجه تانيه انا تحت امرك |
اقتباس:
ايه فتوات ديه؟ يا فندم اعقل كلامك قبل ما تقوله انا مش بلعب معاك في الشارع ومش تمسك اللي علي مزاجك وتسيب اللي مش علي مزاجك انا قولت اللي هيسئ الادب هيتم التعامل معاه بقسوة ايه عايز مننا ايه؟ يبقي في عضو بيسئ الادب واحنا نصقف له ولا ايه؟ ايون وانا مصر علي كلامي ده اللي هيسئ الادب هيتم التعامل معاه بقسوة وده من حقنا لأن ده منتدي محترم لا يقبل الا المحترم |
اللهم ولي امورنا خيارنا
|
انت هتشطب عضويتنا يعنى ولا ايه
والله فيه اعضاء مش مشرفين واعطوا للمنتدى دة اكتر منكم مش معنى انك مشرف تتحكم فينا ايه القسوة اللى انت تقصدها دى وبعدين دى مش حرية راى اللى مايعجبكش كلامة ترد علية بقلة الذوق دى |
اقتباس:
انت يا استاذ هقولهالك تاني هترد في المنتدي هنا رد بأدب مش هتقدر تعمل كده يبقي تسكت قال رسول الله ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)) و انا ملاحظ اني مش اول واحد ترد عليه بالطريقه ديه واكيد الاعضاء اللي سعدوا في رقي المنتدي اللي انت تقصدهم دول انت مش منهم والقسوة اللي انا اقصدها ديه هيتم استعمالها مع من يسئ الادب مع الاعضاء وعلي ما اظن ده من حقنا لاننا لن نصفق لمن يسيئوا الادب مع الاعضاء لان هذا المنتدي محترم لا يقبل الا المحترم و في فرق كبير بين الحريه وقله الادب الحريه اني اوضح فكرة انا مقتنع بيها واناقش الاعضاء بشأنها ( في حدود الشرع الاسلامي ) انما قله الادب معروفه ومش هخوض في تعريفها وانا مش اول عضو انت اتجاوزت معاه كما هو ملاحظ |
اقتباس:
اقتباس:
عيب انك تقول كده لان مش شخص محترم زيك تتطلع منه الكلام ده ويهدد بمنصبه لا والف لا يا هيرو اقتباس:
|
اقتباس:
اولا انا مش بهدد بمنصبي انا اصلا منصبي مش يديني الحق اني اقدر اوقف حد انا كل اللي هعمله هبعت رساله للادارة فيها ردودي وردود العضو ورابط الموضوع ولو انا اسأت الادب يتم معاقبتي ولو العكس يتم التعامل وانا مش اجرمت لما قولت اللي يسئ الادب هيتم التعامل معاه بقسوة امال عايزين ايه طيب انا مثلا ابقي قليل الادب واتعامل بقله ادب معاك او مع غيرك ويبقي عادي ؟ مش لازم يتم معاقبتي لو عملت كده؟ |
عد كل ده
فانا السببين الوحيدان الي مضايقني منه هما 1- فصل الدين عن البلاد 2- انه معاه الجنسي الامريكيه فا ده هيبقى سبب رفضي اكيد لاكن لو اتنازل عن الغاء الماده التانيه واتنازل عن الجنسيه الامريكيه يبقى تماااااااااااااااااام ولا غبار ع الراجل ايوه انا عايزه اي حد غير حسني وبعدين طالما حسني عارف باحوال البلاد كويس كده والشرق الاوسط مش بيصلحاه ليه بعبقريته الفاذه ايبه المانع لما بنات وستات يمسكه القياده هو ده غلط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انا مش شايقه ان غلط بالمره طيب ماهي ملكه انجلترا بنت واهي الست في حالها والانجليز عايشين حياتهم في رعاية الله |
تمام جدا يا اخت انا مسلمة
برغم انى من اوائل مؤيدى الدكتور ومن اول الناس اللى انضموا للجروب الا اننى اعتبر ان المادة الثانية هى خطا احمر وانا بقولها يسقط اى شخص يلغى المادة دى والدكتور مقالش هيلغيها اما الجنسية الامريكية فياريت دليل على كده انا مش عارف الحكاية دى هو معاه جنسية سويدية منتظر الدليل |
اقتباس:
انا اولا قولت اني مش هناقش حد في الموضوع ده تاني لأن للاسف في ناس مش بتعرف تتحكم في الفاظها وكلامها ( ودول هيتم التعامل معاهم ) بس انا لو لاقيت حاجه بتمس ديني من قريب او بعيد وانا شوفتها لازم ارد عليها واوضحها اولا حضرتك اتكلمتي في الاول عن الدين وانا معاكي في كده وبعد كده حضرتك قولتي حاجه منافيه للدين وهي ان تتولي النساء الحكم وكان استدلالك بملكه انجلترا النصرانيه ( المشركه بالله ) انا هسألك سؤال بعد موت الرسول صلي الله عليه وسلم هل تولت السيده عائشه رضي الله عنها وارضاها الحكم؟ طيب هل تولي ايا من زوجات الرسول الخلافه ؟ الاجابه لا انا الان هوريكي فيها ايه لو اتولت بنت او ست تمسك القياده ذهب جمهور العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تتولى القضاء , ولو ولِّيت أثم المولي , وتكون ولايتها باطلة , وحكمها غير نافذ في جميع الأحكام , وهو مذهب المالكية والشافعية والحنابلة , وبعض الحنفية . انظر : "بداية المجتهد" (2/531) , "المجموع" (20/127) , "المغني" (11/350) . واستدلوا على ذلك بجملة من الأدلة : 1- قول الله تعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) النساء/34 . فالرجل قيم على المرأة , بمعنى أنه رئيسها وكبيرها والحاكم عليها , فالآية تفيد عدم ولاية المرأة , وإلا كانت القوامة للنساء على الرجال , وهو عكس ما تفيده الآية . 2- قوله تعالى : ( وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ) البقرة/228 . فمنح الله تعالى الرجال درجة زائدة على النساء , فتولي المرأة لمنصب القضاء ينافي الدرجة التي أثبتها الله تعالى للرجال في هذه الآية لأن القاضي حتى يحكم بين المتخاصمين لا بد أن تكون له درجة عليهما . 3- وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : ( لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً ) رواه البخاري (4425) . استدل الفقهاء بهذا الحديث على عدم جواز تولي المرأة القضاء , لأن عدم الفلاح ضرر يجب اجتناب أسبابه , والحديث عام في جميع الولايات العامة , فلا يجوز أن تتولاها امرأة , لأن لفظ ( أمرهم ) عام فيشمل كل أمر من أمور المسلمين العامة . قال الشوكاني رحمه الله : " فليس بعد نفي الفلاح شيء من الوعيد الشديد , ورأس الأمور هو القضاء بحكم الله عز وجل , فدخوله فيها دخولاً أولياً " انتهى . "السيل الجرار" (4/273) . وقالت لجنة الفتوى بالأزهر : " إن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقصد بهذا الحديث مجرد الإخبار عن عدم فلاح القوم الذين يولون المرأة أمرهم , لأن وظيفته عليه الصلاة والسلام : بيان ما يجوز لأمته أن تفعله حتى تصل إلى الخير والفلاح , وما لا يجوز لها أن تفعله حتى تسلم من الشر والخسارة , وإنما يقصد نهي أمته عن مجاراة الفرس في إسناده شيء من الأمور العامة إلى المرأة , وقد ساق بأسلوب من شأنه أن يبعث القوم الحريصين على فلاحهم وانتظام شملهم على الامتثال وهو أسلوب القطع بأن عدم الفلاح ملازم لتولية المرأة أمراً من أمورهم , ولا شك أن النهي المستفاد من الحديث يمنع كل امرأة في أي عصر من العصور أن تتولى أي شيء من الولايات العامة , وهذا العموم تفيده صيغ الحديث وأسلوبه " انتهى . 4- وأيضاً : طبيعة المرأة وتكوينها تمنع من تولي المرأة الولايات العامة . قالت لجنة الأزهر للفتوى بعد ذكر الاستدلال من الحديث : " وهذا الحكم المستفاد من هذا الحديث , وهو منع المرأة من الولايات العامة ليس حكما تعبديا , يقصد مجرد امتثاله , دون أن تعلم حكمته , وإنما هو من الأحكام المعللة بمعان واعتبارات لا يجهلها الواقفون على الفروق بين نوعي الإنسان – الرجل والمرأة – ذلك أن هذا الحكم لم يُنَطْ ( أي : يعلق ) بشيء وراء الأنوثة التي جاءت كلمة ( امرأة ) في الحديث عنواناً لها , وإذن فالأنوثة وحدها هي العلة . . . إن المرأة بمقتضى الخلق والتكوين مطبوعة على غرائز تناسب المهمة التي خلقت لأجلها , وهي مهمة الأمومة , وحضانة النشء وتربيته , وهذه قد تجعلها ذات تأثر خاص بدواعي العاطفة , وهي مع هذا تعرض لها عوارض طبيعية تتكرر عليها في الأشهر والأعوام من شأنها أن تضعف قوتها المعنوية , وتوهن عزيمتها في تكوين الرأي والتمسك به , والقدرة على الكفاح والمقاومة في سبيله , وهذا شأن لا تنكره المرأة نفسها , ولا تعوزنا الأمثلة الواقعية التي تدل على أن شدة الانفعال والميل مع العاطفة من خصائص المرأة في جميع أطوارها وعصورها " انتهى . 5- وأيضاً : التجربة العملية لبعض الدول تدل على أن المرأة لا تصلح لتولي منصب القضاء , وأن الشرع لما نهى عن تولي المرأة الولايات العامة جاء بما يحقق المصالح ويدفع المفاسد ؛ بما لا يراه ولا يعلمه أصحاب النظر القاصر . ففي إحدى الدول الإسلامية فتحت وزارة العدل أبواب القضاء أمام النساء النابغات , ولكن بعد تجربة خمس سنوات عزلت جميع هؤلاء النساء القاضيات !! وأغلقت أمام المرأة أبواب المعهد العالي للقضاء بسب فشلهن في التجربة , رغم ما أتيح لهن من فرص التعليم والتدريب ، ورغم ما حصلن عليه من درجات تفوق الرجال في المجال النظري . وفي دولة إسلامية أخرى فتح مجال القضاء للنساء ثم اضطرت الدولة بعد فشلهن أن تنقلهن من المحكمة إلى المجال الفني وقسم البحوث . وهذا يدل على أن المرأة ليست أهلاً للقضاء . 6- وأيضاً : لأن القاضي مطالب بالحضور في محافل الرجال والاختلاط بالخصوم والشهود وقد يحتاج إلى الخلوة بهم , وقد صان الشرع المرأة , وحفظ لها شرفها وعرضها , وحفظها من عبث العابثين , وأمرها بلزوم بيتها , وعن الخروج منه إلا لحاجة , ومنعها من مخالطة الرجال والخلوة بهم لما في ذلك من خطر على كيان المرأة وعرضها . 7- وأيضاً : القضاء يحتاج إلى زيادة الذكاء والفطنة وكمال الرأي والعقل , والمرأة أنقص من الرجل في ذلك , وهي قليلة الخبرة بأمور الحياة وحيل الخصوم . إضافة على ذلك : ما يعرض لها من عوارض طبيعية على مر الأيام والشهور والسنين من الحيض والحمل والولادة والرضاع . . . إلخ مما يوهن جسمها , ويؤثر على كمال إدراكها للأمور , مما يتنافى مع منصب القاضي ومكانته . انظر : "ولاية المرأة في الفقه الإٍسلامي" ( ص 217-250 ) رسالة ماجستير للباحث حافظ محمد أنور |
أخواتي
thechampion انا مسلمه الدكتور البرادعي لم ولن يصرح أبدا انه سيلغي المادة الثانية من الدستور و وانا وغيري موضحين وشارح الكلام ده هنا أكتر من مرة هي كذبة جديدة وكلام تم تفسيره على الهوى من بعض الناس أصحاب المصلحة في استمرار الوضع كما هو و تم نشر الكذبة بين الناس والغرض منها تخويف الناس من البرادعي و من افكار التغيير لان فكرة انه خاين وعميل ماعملتش مفعول فخرجوا بفكرة انه علماني وهايلغي الدين ودي مجرد كذبة ليس الا. الدكتور رجل مسلم وطني. و أفكار التغيير الهو طرحها هي أهم من شخصه من وجهة نظري. موضوع الجنسية هو لا يحمل غير الجنسية المصرية موضوع الجنسية الثانية ده بردوا كذبة نشرتها الصحف الحكومية ليس الا ولو كان معاهم دليل كانوا نشروه بدون تردد لان موضوع زي ده مش هايستخبى و له اوراق اثبات من السهل الوصول لها لكنه لا يحمل سوى الجنسية المصرية. أود ان اوضح نقطة ان الدكتور البرادعي وضعه في النمسا مختلف مثلا عن الدكتور أحمد زويل "أنا فخور بالرجلين جدا" الدكتور البرادعي كان يعمل في وظيفة دولية بجنسيته المصرية يعني مش مهاجر وشغال برة مصر لكنه منصب زي منصب عمرو موسى في جامعة الدول العربية "لو كانت الجامعة في تونس مثلا هل كان عمرو موسى بقى معاه جنسية تونس؟" لكن الدكتور أحمد زويل هاجر ودرس في الولايات المتحدة ثم عمل في الجامعات الأمريكية ده وضعه مختلف عن البرادعي. ادعوكم لقراء الكتاب الأبيض من انتاج الحملة الشعبية المستقلة لدعم وترشيح البرادعي لمعرفة الرجل بشكل أفضل http://www.multiupload.com/RS_SVF5JB44P3 |
super hero 1991
ياريت اخى ما تهدنا بالعقوبه لانك مشرف احنا كمان ممكن نشتكيك للاداره ونطالب بإغفائك من الاشراف اذا استمريت فى تهدننا دا اسمه دكتاتوريه وسوء استغلال سلطه انا قرأة الموضوع وما لقيت احد اساء الادب احنا بنتكلم فى قضايا شائكه ويجب ان تكون هناك حريه فى التعبير ولازم هتلاقى ناس تختلف معاك فى الرأى |
[quote=قلم رصاص8;2138740]super hero 1991
ياريت اخى ما تهدنا بالعقوبه لانك مشرف احنا كمان ممكن نشتكيك للاداره ونطالب بإغفائك من الاشراف اذا استمريت فى تهدننا دا اسمه دكتاتوريه وسوء استغلال سلطه انا قرأة الموضوع وما لقيت احد اساء الادب احنا بنتكلم فى قضايا شائكه ويجب ان تكون هناك حريه فى التعبير ولازم هتلاقى ناس تختلف معاك فى الرأى[/ طيب مانا كمان بتكلم و بتناقش ومع ذلك كنت مؤدب واحترمت نفسي وهقولها تاني في فرق بين الحريه وقله الادب وانت بتقول انت بصيت في الموضوع ده كله ومش لاقيت اي اساءه للغير بص علي دول طيب وانت تعرف اذا كان في اساءه ولا لأ quote] اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ها ؟ اهانه للاعضاء ديه ولا لأ؟ الباشمهندس بانزر ( كليه هندسه جامعه اسيوط ) اهانه ووصفه باليهودي وانه مش فاهم حاجه وانه كاره نفسه مع العلم كل ده انا مقدم بيه شكوي للادارة واخيرا انا عايز اقولك حاجه انا مادام مش غلطان يستحيل اخاف او اتهدد وانا بقولك اهو في قسم اسمه صوت الاعضاء وده الرابط بتاعه صوت الأعضاء تقدر تدخل وتقدم شكوتك دلوقتي للادارة وانا لو الادارة لم تتعامل معاكم انا هسيب الاشراف يلا ادخل وقدم اللي عندك انت والعضو ( نجيب ) لان لو انتو مش عملته كده انا هعمل موضوع تاني غير الشكوي اللي متقدمه للادارة في القسم اللي انا ذكرته فأما انك تعمل انت الموضوع او اعلمه انا والمذنب ياخد جزاءه |
واقسم بالله اني لن اتهاون لا في حقي ولا في حق الاعضاء اللي اتهانو قبلي
|
اقتباس:
انت الى بتهدد بشكل لا مبرر له ولا يقبله احد اقتباس:
هو انت عاوز تفرض رأيك على الناس بالقوه وخلاص ولو حد حب يخالف يبقى مسئ للادب |
وانا كمان عند كلامى انك لو ماحسنت اسلوبك معانا هقدم فيك شكوى للاداره
احنا مش فى وسيه هنا |
اقترح ان super hero 1991 يطالب بضرب الاعضاء المختلف معاهم بالرصاص زي ما طالب بعض نواب الحزب الوطني بضرب شباب مصر المحتجين بالرصاص واهي فرصة يستريح من الناس قليلة الادب الهنا.
انا باقترح فعلا اننا نقدم شكوى ضد super hero 1991 لو ماحسنش اسلوبه معانا هو مش عشان مشرف يكلمنا بالاسلوب ده ويهددنا. |
اقتباس:
وكمان حاكم الكويت لما حب يوجب مع مبارك فطرد المصريين المؤيدين للبرادعى فعلا احنا لازم نقدم ضده شكوه عشان متبقاش دكتاتوريه حتى فى النت وانا بعلن تضامنى مع العضو نجيب العهلالى واطالب الاداره بتغيير المشرف super hero 1991 لانه يهدد الاعضاء دائما بالعقوب ويكلمهم باسلوب سئ جداا مما يؤثر على مصداقية المنتدى |
|
اقتباس:
حضرتك مش عارفة فين الغلط ؟؟ الشريعة الإسلامية التي لا تجيز تولي المرأة هذا المنصب بصراحة لا تعليق وبعدين ليه كل الهجوم على الأخ super hero 1991 ؟ الأخوة أو الأساتذة قلم رصاص8 ،، mrweb ،، نجيب الهلالى أنتم عايزين تحولوا الموضوع إلى خلاف شخصي يعني بس عاوزين تجرو شكل معاه وخلاص ياريت الأستاذ ممدوح الأنصاري يتدخل وينهي هذه المهزلة لأني بصراحة تضايقت جداً من الردود |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
واطالب باقالته من الاشراف لو المنتدى هنا تابع للحزب الوطنى قولونا عشان نفهم الوضع هنا و ننسحب |
اقتباس:
والله هو الى دائما يهدد ويتكلم باسلوب سئ وما زعلت من ردوده وتهديداته المتكرره |
يا استاذ بعد اذنك انا عملت موضوع وقدمت فيه شكوتي خلاص عايز تدخل ترد فيه وتوضح وجه نظرك اتفضل
وده رابط الموضوع http://www.thanwya.com/vb/showthread...01#post2139001 |
:av4056bb7jp3:أأحلا :av4056bb7jp3:حاجة:av4056bb7jp3: نقعد :av4056bb7jp3:من غير رايس:av4056bb7jp3:
وعلى رأى المثل ( الى ملوش رايس .....................):o:o:o:o:o:o تقبلوا مرورررى |
super hero 1991
مش قادر ادخل على الصفحه اظاهر انها خاصه بالمشرفين فقط وانا حاسس ان هيتم مجاملتك على حسلب الاعضاء ودا هيأثر على مصداقية المنتدى وانا لازلت عند طلبى وهو اعفاءك من الاشراف |
اقتباس:
اتمنى يكون رائ شبه اقنع حضرتك لاني عارفه انك مش هتقتنع مش معنى كده ان حضرتك ديكتاتوري لرايك لاكن علشان الحكايه جايه من جانب ديني ومحدش يقدر يتكلم وعلشان انت ولد فمش حاسس بينا يلا ضيعت حضرتك عليا حلمي دلوقتي هشتغل انا ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:d في رعاية الله |
الأخت مسلمة
اليضيع حلمك هو انت مش حد تاني طالما متمسكة بحلمك هايتحقق. مع انه خارج الموضوع الاساسي لكننا في مصر بنخضع للقانون المصري فقط لو القانون المصري اقر بجواز تولي المرأء القضاء فستتولى المرأة القضاء. و القوانين التى تحتاج لرأي فقهي بيتم عرضها على الجهات المختصة في الازهر ومجمع البحوث الاسلامية. |
اقتباس:
ننتقل بقي لحكم ولايه المرأه طيب بالنسبه للولايه فأان مش هذكر فيها الا حديث واحد بس انا ذكرته مسبقا بس هذكره تاني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (" ما أفلح قوم ولُّوا أمرهم امرأة ") |
وفي الاخر احب اسألك سؤال
لو في حاجه انتي كنتي بتحلمي بيها وبالصدفه لاقيتي القانون المصري ينص علي ذلك وهتقدري تنفذي حلمك ده بس لاقيتي الشرع يخالف ذلك فهل ستقومي بهذا العمل ام لا؟ مع العلم انا قبل ما اقول انا مصري بقول انا مسلم انا انتسابي للاسلام هو مصدر عزتي مش انتسابي لمصر او غيرها وبعد الاسلام اقول انا مصري لكن قبل كلمه مصري مسلم |
اقتباس:
هل افهم من كلامك ان القانون المصري لا يراعي الشرع؟ |
اقتباس:
وانا عارف انت منتظر مني اني اقول اه وعارف انت هترد وتقول ايه لو انا قولت اه وانا هجاوبك وبكل صراحه علشان اثبتلك اني مش مع حد من الالف للياء ولا انا من مناصري مبارك الاجابه هي : ايون في حاجات كتير بتحصل في البلد بعيدا عن الشرع و مع ذلك الماده التانيه من الدستور حتي لو مش بيتم تنفيذها فعلي الاقل هي تضمن لي ان رئيسي لابد من ان يكون مسلما وان كان الرئيس المسلم الحالي لا يطبقها فالرئيس المسلم القادم بأذن الله سيطبقها و والله انت لو اثبتلي ان البرادعي رجع في كلامه انه مش هيلغي الماده التانيه من الدستور بل بالعكس ده هيقوم بتنفيذها انا هكون من اول مناصريه يا حبيبي انا مش دكتاتوري او الفكرة اللي في دماغي قرآن لأ والعياذ بالله كل حاجه قابله للكلام والنقاش الهادف ولو اقنعتني بالعكس هغير فكرتي هي ديه قعدتي كل فكرة قابله للنقاش وممكن من تغييرها الا حاجه واحده وهي الشريعه الاسلاميه مينفعش اجي واقول انا هناقش وهجادل وهغير الحكم الفلاني مثلا انا عارف انك مقولتش كده انا بوضحلك بس وجه نظري شوفت بقي لما نتناقش بهدوء النقاش بيبقي جميل ازاي؟ |
اقتباس:
انا شرحت لك اكتر من مرة ان البرادعي لم يطالب بالغاء المادة الثانية من الدستور. هو كلامه في الفيديو ان المادة الثانية لا يعمل بها في مصر و انه لا يوجد شيء مثلا اسمه وزارة الصحة المصرية الاسلامية لكنها وزارة الصحة المصرية لانها تخدم المواطن المصري دون تفرقة. لكن لا يوجد مطلب من مطالبه ينادي بالغاء المادة الثانية. الرجل عقله منفتح جدا على الشعب المصري بجميع طوائفه مسلم ومسيحي الاحزاب او جماعة لاخوان المسلمين. هو يريد فقط ان يعيد الشعب المصري للحياة السياسية مرة اخرى لانها تمس حياة المواطن مباشرة فلا يصح اقصاء المواطن المصري عن المشاركة السياسية وتزوير ارادته. الاخوان المسلمين مثلا فصيل سياسي مصري كبير قائم على المرجعية الدينية و هم من مؤيدي دعوة الاصلاح التي ينادي بها البرادعي لا اعتقد انهم سياندوا رجل "يكره الدين". كيف يتم تغيير مواد الدستور: بيطلب رئيس الجمهورية او مجلس الشعب "ثلثي الأعضاء على ما اعتقد" تغيير او تعديل مادة او اكثر من مواد الدستور وتطرح في استفتاء شعبي للموافقة عليها. يعني في النهاية من سيوافق او لا يوافق على الغاء المادة الثانية هو الشعب. هل الشعب في استفتاء حقيقي سيوافق على الغاء المادة الثانية؟؟ لذلك فيجب توفير حرية الاختيار للشعب حتى نتجب فرض قوانين لا يرضى عنها الناس زي ما انت ذكرت انه "ايون في حاجات كتير بتحصل في البلد بعيدا عن الشرع ". البرادعي يطالب بتوفير ضمانات لحرية الاختيار ونزاهة الانتخابات في مجلسي الشعب والشورى والانتخابات الرئاسية. |
اقتباس:
بغض النظر ان انا صغيره يعني انا في تانيه اعدادي عيله يعني لاكن الحلم ده معايا من خمس سنين لا وبحاول اشوف حلول للي احنا بنعاني منه ده خلاص اصحابي وانا ابتندينا نحس ان انا بجد الرئيسه يلا مو مهم هحاول بردوا اتفيد بلدي باي حاجه تانيه اسفه خرجتكم عن الموضوع الاساسي ياريت بقى نكمل موضوع البرادعي في رعاية الله |
اقتباس:
مش عارفه بس القران مقلهاش صريحه والحديث الي قاله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يمكن يكون ليه تفسير تاني او في الموقف ده ساعتها في حاجات كتير سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قالها احنا مش عارفين القصد منها بس هيعملوا معايا زي ماعملوا مع شجرة الدر في رعاية الله |
اقتباس:
|
اقتباس:
مش 99.9% في رعاية الله |
[quote=mrweb;2139827]يبقى اتفقنا اننا لا نحيا تحت ظل الخلافة الراشدة دي نقطة مهمة.
أكيد طبعاً احنا لا نحيا ظل الخلافة الراشدة واكيد انه الفساد دلوقتي كتير انا شرحت لك اكتر من مرة ان البرادعي لم يطالب بالغاء المادة الثانية من الدستور. هو كلامه في الفيديو ان المادة الثانية لا يعمل بها في مصر و انه لا يوجد شيء مثلا اسمه وزارة الصحة المصرية الاسلامية لكنها وزارة الصحة المصرية لانها تخدم المواطن المصري دون تفرقة. لكن لا يوجد مطلب من مطالبه ينادي بالغاء المادة الثانية. ياريت يا جماعة متحاولوش تحوروا الكلام اساساً اكتر من برنامج اعلامي واكثر من داعية استنكر من البرادعي الغائه المادة التانية من الدستور ومش معقول كل الناس دي بتهيس ومش فاهماه صح ! وبعدين ياريتها وقفت عالمادة التانية من الدستور خد عندك الموضوع ده البدرى : البرادعى خطر على الاسلام الرجل عقله منفتح جدا على الشعب المصري بجميع طوائفه مسلم ومسيحي الاحزاب او جماعة لاخوان المسلمين. هو يريد فقط ان يعيد الشعب المصري للحياة السياسية مرة اخرى لانها تمس حياة المواطن مباشرة فلا يصح اقصاء المواطن المصري عن المشاركة السياسية وتزوير ارادته. حكومة مبارك تعرف السيرة الذاتية لكل إخواني محدش قال إنه الحكومة منفضة لطائفة دون اخرى ولا مش واخدة بالها منه الحكومة عارفة كل فص في مصر (امن الدولة بمعنى اصح) البرادعي كل اللى عايزه يجمع كل القوى السياسية الممكنة اللى ممكن ترفض زعامة مبارك الكنيسة نوعاً ما اتخذت موقفاً محايداً الإخوان ظهر غرضهم الحقيقي وهو الكرسي وليس الدين لإنه لو كان همهم الدين كانوا رفضوا مبادئ البرادعي لتغيير دين الدولة وموافقته على تولية "مسيحي" للرئاسة وما ذكر في الخبر اللى جبته الاخوان المسلمين مثلا فصيل سياسي مصري كبير قائم على المرجعية الدينية و هم من مؤيدي دعوة الاصلاح التي ينادي بها البرادعي لا اعتقد انهم سياندوا رجل "يكره الدين". يمكنك القول أن تمسك الإخوان بالبرادعي ليس لإنه يحب الدين بل لإنه سيخلصهم من مبارك !!! كيف يتم تغيير مواد الدستور: بيطلب رئيس الجمهورية او مجلس الشعب "ثلثي الأعضاء على ما اعتقد" تغيير او تعديل مادة او اكثر من مواد الدستور وتطرح في استفتاء شعبي للموافقة عليها. يعني في النهاية من سيوافق او لا يوافق على الغاء المادة الثانية هو الشعب. هل الشعب في استفتاء حقيقي سيوافق على الغاء المادة الثانية؟؟ لذلك فيجب توفير حرية الاختيار للشعب حتى نتجب فرض قوانين لا يرضى عنها الناس زي ما انت ذكرت انه "ايون في حاجات كتير بتحصل في البلد بعيدا عن الشرع ". البرادعي يطالب بتوفير ضمانات لحرية الاختيار ونزاهة الانتخابات في مجلسي الشعب والشورى والانتخابات الرئاسية تغيير الدستور حيعتمد على رأي الشعب ؟؟ كان الدستور باظ الدستور لاز يبقى ليه خبرائه السياسيين مش اي حد يغير اي مادة بسهولة وليها نظام برده مش في الوقت اللى هو عايزه يطالب بتغييره وهو مش في اي منصب اصلاً |
البرادعى والمادة الثانية من الدستور (لقائه مع منى الشاذلي) يقول بالحرف الواحد " الدولة كمؤسسة ليس لها دين ..الدولة هي الحكومة والمؤسسات !!!" وده ما يسمى بفصل الدين عن الدولة وهو مبدأ العلمانية (الدين في المسجد وبس !) لسه في حد مش مقتنع إنه البرادعي مش عايز يلغي المادة التانية من الدستور ؟ اقتباس:
|
اقتباس:
البرادعي لم يتكلم عن المادة الثانية لا من قريب ولا من بعيد أخت مسلمة انا كنت بأضرب مثال على ان من يحمي قيم ودين واخلاق الشعب هو الشعب نفسه. انا اثق في الاخوان المسليمن لانهم دفعوا ثمن معتقادتهم لسنين طويلة من الاعدام للاعتقال لمصادرة الاموال لذلك فهم بكل تأكيد احرص على الدين من شيوخ الفضائيات "مع احترامي لهم". حديث البرادعي والذي تم تفسيره على انه يريد الغاء الدين جرى من أكثر من سنة وبضعة اشهر فالهجوم عليه الان ليس له سوى معنى واحد تخويف الناس منه فطالما لم ينفع انه خاين وعميل يبقى كافر والسلام. تكفير مسلم له شروط واحكام تكفير المسلم خطره عظيم جداً، قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما"، وقال: "تكفير المسلم كقتله"، وقال: "إن قال الرجل لأخيه كافر فإن كان كما قال وإلا رجعت عليه". وحذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من التكفير تحذيراً بالغاً، ولذلك لا يحل تكفير المسلم، وعلى المسلم أن يتقي الله، وأن يعلم أنه إذا كفَّره وهو غير كافر في علم الله فقد رجعت عليه وحارت عليه، ويكون هو كافراً -نسأل الله السلامة والعافية-، ولهذا فالتكفير صعب جداً. وتكفير المعين يشترط له سبعة شروط: 1 - أن لا يكون قال الكفر أو فعله مكرهاً عليه، لقوله تعالى: {من كفر بالله بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان}. 2 - أن لا يكون جاهلاً، لقول الله تعالى: {وجازونا ببني إسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون}، ولم يقل: إنكم قوم تكفرون، وصح عن النبي صلى عليه وسلم أنه مر على شجرة كانت تدعى في الجاهلية ذات أنواط، فقالوا: اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، قال: "الله أكبر، إنها السنن، قلتم والذي نفس محمد بيده ما قال أصحاب موسى: {اجعل لنا إلها كما لهم آلهة}"، ولم يكفر أحداً منهم. 3 - أن لا يكون الإنسان مقلداً لما جرت عليه العادة في بلده، فإن وجد الناس على شيء لا ينكر ففعله ولو كان ذلك كفراً، فإنه لا يكفر به لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تحلفوا باللات ولا بالعزى فمن قال ذلك فليقل آمنت بالله"، وسمع عمر يحلف بأبيه فقال: "لا تحلفوا بآبائكم فمن حلف بغير الله فقد أشرك"، ومع ذلك لم يكفر أحداً بهذا الحلف. 4 - أن لا يكون مغطاً على عقله، مغلوباً عليه، فإن كان مغطاً على عقله مغلوباً عليه فإنه لا يكفر بذلك، لقصة الرجل التي قصَّ علينا النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً كان عاصياً فلما دنا أجله جمع أولاده، وأخذ عليهم العهود والمواثيق إذا هو مات أن يحرقوا جثته وأن يقسموا رماده نصفين فيذروا نصفه في البر ونصفه في البحر، قال: فلئن قدر الله عليَّ ليعذبني عذاباً لا يعذبه أحداً من العالمين -يشك في قدرة الله- فلما مات فعلوا به ما أمر، فدعاه الله، فأمر البحر فجمع ما فيه وأمر البر فجمع ما فيه، فقام بشراً سوياً فقال: "أي عبدي ما حملك على ما صنعت؟" قال: خشيتك يا رب، فغفر له. فهذا كان مغطاً على عقله بخشية الله وقت موته، فلذلك غفر له مع أن ما قاله كفر. 5 - أن لا يكون غالط اللسان، فإن غلط لسانه وقال الكفر من غير قصد فإنه لا يكفر بذلك، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين أن آخر رجل يدخل الجنة يقول: اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح، وكذلك في الحديث الذي في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لله أشد فرحاً بتوبة عبده المؤمن من أحدكم تكون معه راحلته وعليها زاده ومتاعه في فلاة من الأرض فتنفلت منه فيتبعها حتى إذا أيس من نفسه، رأى شجرة فقال: لعلي أموت عندها، فبينما هو كذلك إذا راحلته عنده، فأمسك بخطامها وهو يقول: اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من الفرح" فهذا لا يكفر به. 6 - أن يكون الإنسان قد أقيمت عليه الحجة، فإذا لم تقم عليه الحجة فلا يكفر لقول الله تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً}. 7 - أن يثبت ذلك عليه، لأن التكفير حكم قضائي يحتاج إلى إثبات، فالمتأول الذي لا يقصد الكفر وإنما اجتهد فأخطأ لا يكفر بذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا اجتهد الحاكم فأصاب كان له أجران، وإذا اجتهد فأخطأ كان له أجر"، ثم إن على الإنسان أن يتهم نفسه في من يعاديه ويواليه، فالعداء والولاء أمران من أمور العقيدة، والله سبحانه وتعالى بين للمسلمين من يحق لهم أن يوالوه ومن يحق لهم أن يعادوه، فقال: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}، وبين لهم من يعادونه، فقال: {يأيها الذين أمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} إلى آخر السورة، وكذلك قال: {لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ}، وقال: {يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض}، وقال: {يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطاناً مبيناً}، وقال: {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آبائهم أو أبنائهم أو إخوانهم أو عشيرتهم}، فإذن الذي يواليه الإنسان ويعاديه معروفٌ محصور، وعلى هذا فلا يحل لإنسان أن يعادي إنساناً آخر على أساس أنه يدعو إلى خير مثلاً، بل هذا حقه الولاء عليه أن يواليه وإذا أخطأ نصح له، كما أخرج مسلم في الصحيح من حديث أبي رقية تميم ابن أوس الداري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الدين النصيحة"، قلنا: لمن؟ قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين ولعامتهم" فلا بد من تناصح المسلمين فيما بينهم. http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=11945 و ده حكم اخر عن خطورة تكفير المسلم: http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528601800 تخوين انسان ووصفه بالعميل ثم تكفيره امر ليس بالهين اتقوا الله. |
برده نفس الحوار انتقلت من كونه يرفض المبدأ الثاني من الدستور
إلى أنه لم يفعل ... ومن ثم فعلها ولكن من فترة ومن ثم أنه لا يجوز لنا تكفيره مع أننا لم نذكر ذلك لا من قريب ولا من بعيد وكمان في الرابط اللى كنت حاطه اخر المشاركة بيتكلم في نفس الشأن ياريت تركز على النقط اللى شغالين فيها ومنروحش لبعيد خالص تقديري واحترامي |
لانه لم يشير لا من قريب ولا من بعيد للمادة الثانية من الدستور لكنه الاصرار العجيب منكم على انه علماني ويريد ان يقضي على الدين و حذف المادة الثانية والسلام. حيدثكم كمن يقول "ولا تقربوا الصلاة" دون تكملة الاية. اما موضوع التكفير فكل حديثكم يشير الى ذلك من انه علماني لفيديو قناة الناس لفتوى البدري.
روى يزيد بن هارون أنبأنا عبد الملك بن قدامة عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: سيأتي على الناس زمان سنوات خداعات: يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل يا رسول الله وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه ينطق في أمر العامة . البرادعي خائن وعميل ويهدم الدين, ايمن نور كاذب ومزور, الاخوان المسلمين طامعين في المنصب ولهم اجندات خاصة وخارجية,و اي شخص اخر او جهة تسول له نفسه الاقتراب من الكرسي المقدس نفس التهم ونفس الاكاذيب جاهزة وتلقى في وجه الناس. اتقوا الله مرة أخرى |
اقتباس:
البرادعي ده ابو البراءة والوسامة والراجل مشفتش اكثر انضباطاً منه ومذهبه اسلامي بحت ولا يمكنه فعل شيء على حساب الاسلام تماماً والسياسة حاجة والاسلام حاجة لكن اكيد من حنرمي الاسلام والدنيا حتبقى وردي وزي الفل مهو المرادي دي مش اختلاف وجهات نظر المرادي عدم تصديق وانا مش حينفع اقنعك بحاجة بالغصب فلترَ البرادعي كما يحلو لك تمسككم بالبرادعي ليس عن قناعة بالبرادعي نفسه بل عن قناعة أنه قادر على إسقاط حكم مبارك وعامة سواء اتكلمنا او متكلمناش البرادعي اخره الكلمتين دول ومش حيعمل حاجة ولا حيوصل لحاجة ! |
اقتباس:
انا ممكن دلوقتي اقسم اني مدخلتش كلمة كفر في اي موضوع صدقني مبهرج :d اول ما شفت الرد ده اعدت اضحك :039uw8: لاني مكلكتش على البرادعي نص كلمه انا اتكلمت على اثاث متيق على مصر منذ الملك مينا معندناش حد كمل ديمقراطي وانا وكل كلمه قلتها كانت من جهتى السياسيه الا فصل الدين لاني بجد مبرداش بكده خالص وبعدين هيبقى في تريقه على احلامي وقصة الكفاح :d ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انا غلطانه اني قولتها بس هي جت في ساعة استغراب انا ولا وصغته بعميل ولا بخاين ولاكفرته ولا قلت ع الراجل نص كلمه ده انا محايده بين حسني وعياله والبرادعي لان كده كده هتفضل مصر كده وهي دي مصر يا عبله في رعاية الله |
اقتباس:
وبجد عايزه اولع في نفسي علشان كتبت في الموضوع ده لو ردي الي حضرتك معلق عليه ده مضايقوا اوي انا اسفه ليكوا كلكوا في رعاية الله |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:31 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.