|
اقتباس:
برضه مش فاهمانى بصى...بغض النظر عن الاديان علشان الموضوع ميقلبش شرك والعياذ بالله انا السؤال اللى بساله: الانسان مخير ولا مسير؟ ازاى مخير وفى حاجة اسمها قدر ؟؟؟؟ ازاى مسير ويبقى فى حساب؟ اقتباس:
كلامك حلو بس برضه ده ليه علاقة بالقدر لو خدت بمثالك انا فى تانية كحتارة فعلا اكمل علمى ولا احول ومشيت ورا (الاستخارة) والاستخارة بينت القدر يعنى برضه القدر متحكم فينا مهما انا فكرت ما انا بفكر علشان اوصل لقدرى انا معرفش قدرى هيكون ازاى هو معمول ومحدد بس انا معرفهوش وعلشان يمشى زى ماهو مكتوبلى لازم تكون فى اسباب ومسببات علشان يبقى قدرى كده يعنى انا برضه برجع وبقول ان قدرى مكتوب وان اللى بعمله فى الدنيا ده علشان اوصل لقدرى ومصيرى وبرضه مش لاقية اجابة الانسان مخير ولا مسير؟؟ |
يا جماعة م الاخر افهموا الموضوع والله بسيط جدا ومافيهوش شئ محير ولا حاجة لان ديننا الاسلام مافيهوش اي الغاز
اولا الانسان مخير في كل عمل سيؤدي به الي الجنة او الي النار ومسير في بعض الاشياء مثل عدم اختياره لاسمه وامه وابوه واقاربه وشكله ولون بشرته وهكذا طيب جميل اوي لحد كده ... واحد بقي يسألني ويقولي طيب ازاي ربنا محدد من البداية انا مصيري ايه وبعدين يعاقبني؟ ماهو اللي اختار؟ اتعاقب انا ليه بقي؟ اقولك يا حبيبي أولا سمعت قبل كده عن ملك الرحم؟ لو ما سمعتش عنه فهو ملك من الملائكة ربنا عز وجل خصصه للجنين في الرحم يسأل هذا الملك ربنا عز وجل ويقوله يارب اكتب لهذا الجنين شقي أم سعيد فيقول الله شقي مثلا.... او سعيد لماذا قال الله ذلك وهل هذا اجبار علي هذا الشخص وتسيير انه يكون شقي او سعيد بدون اختيار منه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طبعا لا كل الموضوع ان ربنا عز وجل عرف بعلمه السابق ان انا مثلا همشي في حياتي غلط وهختار الشر فكتبلي اني شقي مش ظلم منه حاشا لله تعالي ده وصف ليا مش اكتر ربنا عرف مسبقا اني عاصي مثلا فكتبني شقي عشان هو عارف اني هختار بنفسي وبكامل قوايا العقلية طريق الشقاء بدون ما حد يجبرني علي حاجة كل الموضوع ان ربنا عرف قبل ما يخلقني انا هختار ايه فكتب ده ليا في اللوح المحفوظ لكن في الدنيا انا مخير وانا اللي بختار طريقي كله من اوله لاخره وعشان كده في جنة ونار وثواب وعقاب يا جماعة هيا معادلة لازم نوزنها صح لازم تحط في بالك اوي موضوع القدر وان ربنا مقدر كل شئ وف نفس الوقت انت لك حرية الاختيار ولو مش مصدق قوم افطر النهاردة يوم في رمضان حد هيمنعك؟؟؟؟؟؟؟ او كمل النهاردة صيام يوم من ايام رمضان حد برضه هيمنعك؟؟؟؟؟؟؟ فهمتو حاجة؟ |
بصي يا ترافل بأه عشان دماغي ماتلفش والنور كل شوية يقطع :angry:
انا عايز اقولك حاجة قدرك مش كأنه دورك في فيلم وانتي بتنفذيه هنفترض العكس .. ممثلة قامت بدور في فيلم بعد كده جه المخرج وكتب دورها والأحداث اللي هي عملتها هو قدرك كده بالظبط .. بس الفرق ان ربنا سبحانه وتعالى علام الغيوب عرف ان انتي هتعملي كذا وهتحتاري شوية وتفكري بعد كده تكملي علمي فكتب ذلك عنده قبل مانتي تتولدي اصلا يعني زي ما أستاذ sharshar قال ده وصف لحياتك وأفعالك فالاستخارة مابيتنش قدرك ولا حاجة انتي بتستخيري ربنا عشان يلهمك انهي ممكن يكون احسنلك علمي ولا أدبي ممكن بعد الاستخارة تستريحي للعلمي بس في الآخر تدخلي أدبي بردو فاهمة قصدي ؟؟ ------------------------------------ تاني حاجة بأه .. دلوقتي انتي شايفة ان انتي مهما عملتي وفكرتي وكنتي خلاص هتعملي كذا وفي الآخر غيرتي رأيك ..... مش دليل على أنك مخيرة وشايفة ان ده كله عشان قدرك طيب دلوقتي انتي مسيرة في تفكيرك ؟؟ لما فكرتي وقولتي لأ انا كده مش مخيرة ده انا مسيرة وده مكتوبلي من الاول ده كله كنتي مسيرة ؟؟ وربنا اجبرك تفكري في كده عشان ده قدرك ؟؟ ــ انتي بتقولي انا بافكر عشان اوصل لقدري .. وعشان يمشي زي ماهو مكتوبلي ده كلام غلط 100 % .. ليه .. لأنك زي ما قولت فاكرة ان القدر كأنه دور مخصص ليكي وانتي بتقومي بيه وده غلط عشان زي ماقولنا قدرك ده وصف ليكي بيتحقق عشان استحالة علم الله هيطلع غلط .. يعني انتي مش محددة بقدرك لأ انتي بتتصرفي بحرية تامة وتصرفك بيوافق قدرك المكتوب فقط لأن ربنا علام الغيوب استحالة هتعملي حاجة ربنا ما كانش عارفها ومش كاتبها في كتابك مثال تاني ومعلش ع الاطالة ابنك مثلا وانتي عارفاه وعارفة تفكيره .. وجه في الثانوية العامة كان محتار بين العلمي والأدبي فانتي قولتيلي ايه .. هيعد يفكر كتير وفي الآخر هيقرر يدخل علمي بردو .. انتي اجبرتيه في كده .. ولو توقعتي انه هيعمل كده لأنه ابنك وانتي عارفاه وهو قرر كده بحرية تامة .. نفس الحكاية بس ربنا علمه اكيد مش توقع معلش تاني ع الإطالة انا كتبت افكاري من غير ما اراجعها وارتبها وحاسس ان كلامي مش مفيد بس يا رب تكوني فهمتي ع الأقل 50% من اللي عايز اوصلهولك وياربت بردو تقرأي الكتاب بتاع دكتور مصطفى محمود |
فيه حاجة كمان يا ترافيل عشان ميخطلتش بيكي الأمر اللي مكتوب ليكي ده بناءا علي شئ عملتيه فعلا واسبقية العلم الإلهي اللي حددها محمد عبده هي اللي بتضيف مفهوم القدر يعني خلاصه القول اي حاجة انتي عيزاها وعايزه تعمليها هتعمليها لو ربنا شاء واي حاجة انتي مش عايزه تعمليها ومش عيزاها هتحصل لو ربنا شاء في غير كدا مش هتم اي حاجة ف اي حاجة ياريت اللي يقول مثال يقول ولله المثل الأعلي |
اقتباس:
لان لو دورت في الفلسفه الإسلاميه هتلاقي اكثر من 8 فرق تناولوا الموضوع وحصل تكفير لكل منهم للاخر وده يدل ان الموضوع له كذا وجهه نظر ومش بسيط لان كلمه بسيط تعني السهل الواضح وضوح الشمس :) واللي مش بيحتوي علي جوانب كتير - للعلم فقط - :) |
اقتباس:
مش مشكلة:o !!!! ماشى ياللا مش مشكلة نورت الموضوع |
انتوا واجعين دماغكوا لية
انتوا معندكوش ثانوية زينا و له ايه على العموم انا اعتقد ان الانسان مخير و مسير فى نفس الوقت بس فى حاجات حاجات و الكلام فى الموضوع دة عايز ( على ما اعتقد ) دراسة للفلسفة الاسلامية ياريت اللى يكتب ردود يكبر الخط |
انا هقولك الكلام اللى اختك كانت بتذاكره لانى جبت فى الفلسفه خمسين بسم الله ماشاء الله يعنى
فيه كذا راى فى الموضوع ده واحنا درسنا فيه كتير دا حتى الفلاسفه المسيحين بتوع اوروبا كانوا بيتكلموا فى الموضوع ده بصراحه معظم اراء الاتنين مقنعه انا بقى هجيبلك الراي بتاع ابن رشد اللى رسيوا عليه فى الاخر الشيخ محمد عبده قال راى برضه بس ما علينا خلينا فى ابن رشد ميز ابن رشد بين عالمين فى الوجود عالم الاراده الداخليه(الحاجات اللى انت عاوزتعملها) عالم الاسباب الخارجيه(اللى هى الحاجات اللى بتحصل حواليك) عالم الاراده الداخليه متروكامره للانسان يختار فيه ما يشاء ولكن هذه الاشياء لا تتم ولا تتحقق الا عندما تتوافق مع عالم الاسباب الخارجيه هذا التوافق بينهما هو ما يعرف بالقدر يعنى بالعربى كده انا راجل عاوز اروح اصلى عاوز لاحظى معايا يا ترافيل عاوز ده عالم الاراده الداخليه بتاعى يعنى الجزء اللى انا فيه بختار وبعوز يعنى مع نفسى والله لو انا مش عيان والدنيا مش بتمطر ومفيش اىىىىىىىىىىىى عائق وكل حاجهزى الفل ومفيش عربيه خبطتنى وانا ماشى يبقى كده عالم الاسباب الخارجيه اللى هو بتعاع الجبريه او الجزء المسير اللى هو العالم المحيط متوافق ومش متعارض مع رغبتى فى انى اروح اصلى يبقى خلاص مفيش مشكله وهييقى قدرى انى اروح اصلى واذا انا رايح اصلى عربيه هفتنى مثلا يبقى كده عالم الاسباب الخارجيه ماتوافقش معايا ويبقى القدر النهائى انى ما اروحش الجامع يعنى الانسان لا مسير خالص ولا مجبر خالص ده الموضوع بيبقى شركهاو اتفاق مابين حاجتين انا اسف جدا انى طولت لكن موضوعك ممتع ومش تافه وبجد بجد حبيت اجاوب فيه يارب تكونى فهمتى واذا ما فهمتيش يبقى خلاص مش مهم اتنتى ماتعرفيش انا عانيت قد ايه على ما فهمت |
بصى يا ترافل انا من احلى الحاجات اللى شفتها كان فى موضوع بتاع دوكتور سعيد و انا حجبلك الحته اللى كنتى بتسالى عنها اقتباس:
فى رعايه الله |
اقتباس:
ونعم بالله يا رووف بس فعلا الانسان مخير ولا مسير:d بص امشى معايا واحدة واحدة ماشى هنقول مخير ومسير..فى حدود انا ربنا مدينى عقل علشان افكر بيه اميز بين الخير والشر الصح والغلط الصلاة والكفر اممم فى ايه تان المهم دى حدود فكرى فى نفس الوقت انا مسيرة انى اكون مسلمة مصرية بنت ......... بعيدا عن تفكيرى اللى مش عارفة اكتبه ازاى انا مخيرة انى اعمل الصح.. وافرق بينه وبين الغلط وانى اصلى وابعد عن الغلط وفى نفس الوقت انا مكتوبلى كل خطواتى وتحركاتى بس انا مش عارفاها يعنى كل اللى انا بعمله فى حياتى كلها مكتوب عند ربنا بس انا مش عارفاه وعلشان ينطبق انا اللى بنفذه عن طريق نعمة العقل اللى ربنا ادهالى انا اديت مثال..الكلية قلت ايه اللى حصل فيها كان مكتوبلى انى اكون كده بس الخطوات فى انى اوصل لكده كانت غريبة ومش منطبقة ده مكتوبلى لو الانسان مخير زى ما بنقول مخير فى حدود طب حد يفسرلى معنى الحديث ده (خلق ابن ادم ومعه ثلاث...عمله...رزقه...اجله) ؟؟؟؟ يعنى ايه قدر ؟؟ انا عارفة ان القدر بيتغير بواسطة الدعاء بس برضه (العلم عند الله) مكتوب برضه كل حاجة لو الانسان مسير زى ما بنقول مسير فى حدود طب ليه الحساب فى الاخرة ؟؟ ::صحيح:: اقتباس:
اقتباس:
ما ترسى على واحدة:d |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الموضوع دة كنت قبل كدة عملت موضوع عنه اسمه القدر والعقل بين الاجبار والتخيير ارجوا ان حضراتكم تشوفوا كلامه لانه نقلا عن شيخ من مشايخنا الافاضل وياري تعرفوا منه الاجابه وليس من الشركيات التفكير فيما خلقنا الله من أجله وجزاكم الله خيرا فى امان الله |
اقتباس:
واسف على تأخرى فى الرد ولكن لظروف خارجة عنى فى امان الله |
وان شاء الله هحاول بقدر الامكان ابحث فى الموضوع بشكل دينى كبير ان شاء الرحمن
فى امان الله |
اقتباس:
اممممممم انت اتاخرت اوى يا سعيد انا هدخل يوم 29 رمضان:d ياريييت تكون نزلت الموضوع بقى لانى لازلت مش مقتنعة برضه ومش لاقية تفسير مخير ولا مسير؟؟ |
اقتباس:
من الاخرمش أقدر اقول كلمة مسير والا يبقى الانسان خلق ليه؟ وليه تبقى الدنيا دار العمل؟ يعنى من الاخر بمعنى قريب اوى كل حاجة مكتوبة للانسان لان علم الله المطلق محدد لنا هانعمل ايه ودة بناءا على صفاتنا وسلوكنا وعقلنا وقلبنا والاعلم بهم الله وهو اعلم بهم منا يعنى كل حاجة بتختاريه ماشى بس هى مكتوبالك لان ربنا يعلمها ليكى من قبل ما تعمليها كما الجنة والنار مكتوبة من قبل الخلق وان احدكم ليعمل الزمان الطويل بعمل اهل الجنة فيسبق اليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها والعكس فهمتينى ولا لسة؟ |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:23 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.