امابعد فان هذا البدل هو بدل بعض من كل وهذه الصورة من البدل لاتحتاج الي ضمير ربط الاتري انك تعرب الكلمة الاولي بدلا والثانية معطوفا مثل المرء باصغريه قلبه ولسانه اخواني الحق احق ان يتبع والله المستعان علي ماتصفون

فالعلم ليس ساحة للتجريح وفرد العضلات سبحانك لاعلم لنا الاماعلمتناانك انت العليم الحكيم

ارجو الا نصل الى هذا الحد فى النقاش

مستر خالد عبد الشافي بياخد المذكرات من المنتدي وبيكتب عليها اسمه وبيوزعها علي الطلبه في الدرس الخصوصي عنده انا طالبه عنده في المدرسه

مستر خالد بياخد المذكرات من المنتدي ويكتب عليها اسمه وبيوزعها في الدرس الخصوصي

ما اجمل الاجتهاد فى العلم وانصح الا يسفه بعضنا بعضا

بارك الله فيك أنا أرجح أنه بدل بعض من كل

[COLOR="black"]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمور محمد (المشاركة 1915460) الكلام لا يحتاج إلى دليل وقاكم الله الأمرين : الفقر والهرم ورزقكم البردين: برد العافية وبرد العين - هذا البدل يسمى بدل تفصيل . وبدل التفصيل هو ما يفصل المبدل منه ولا ضير أن نقول عليه بدل مطابق لأن مجموع أجزائه هي عين المبدل منه الجملة نوعان: اسمية وفعلية فكيف أعرب كلمة(اسمية )على أنها بدل بعض من كل أو بدل اشتمال رغم وجود الجزأين معا في الجملة وعدم وجود ضمير يربط البدل بالمبدل منه . إفهو بدل تفصيل وهذا هو الأصوب . لكن لا يكون بدل بعض من كل ويصح أن نعربه على أنه بدل مطابق على لعدم وجود ضماليررابط. والله أعلى وأعلم

ينبغى التاكد و الرجوع الى المرجع المذكور /color]

يا اخي الفاضل إذا صح أن يعرب المبدل منه إذا سبقه البدل نعتا فهو بدل كل من كل مثل :
اتقوا الله في الضعيفين : المرأة واليتيم فالمرأة واليتيم بدل كل من كل بدليل لو قدمناهما واخرنا الضعيفين لأعربت الضعيفين نعتا
نقول : اتقوا الله في المرأة واليتيم الضعيفين
والله أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد شغلنى هذا الموضوع كثيرا وقد بحثت عنه فى كتب كثيرة حتى اضع له حد لاختلافى انا والسيد الموجه فى ذلك
وتوصلت بالبحث الى
ذاكرت درسين درس نحو ودرس بلاغة تفصيل بعد اجمال يعرب بدل مطابق فى كتاب التوابع فى النحو العربى لمحمد سليمان ياقوت صاحب كتاب النحو التعليمى ص133 فى اعرابه للاية ان للمتقين مفازا حدائق واعنابا
وكتاب النحو العربى منهج فى التعليم الذاتى اعبد على حسين صالح ص 157
وكتاب النحو الوافى ص675
وانبه الزميل الذى استشهد بكتاب النحو الوافى بعرب التفصيل بعض من كل فعلا هذا موجود فى النحو الوافى ص 668 ولكن انظر اخى تجد فىاخر الصفحة يقول رقم اربعة انظر ص 675
تجده يعربه بدل مطابق
ولهذا ارجو من زملائى المحاولة فى حسم هذا الخلاف لان كثير من الغلط يقال فى هذا الامر
وهذا ماتوصلت له وعندما اخبت الموجه مع الكتب قال لا اعترف بهذا
:022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::0 22yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022 yb4: