|
اقتباس:
أخير أقول أن الفرق بين الذين يجيزون الأعياد وبين الذين يمنعونها أننا عندنا علماء نرجع اليهم وأفتوا بتحريم ذلك أما الذين يجيزون لا أظنهم يجدوا علاما واحدا يساندهم فى ذلك. وأختم كلامي معك أخي الفاضل بحدث النبي صلى الله عليه وسلم: فعن أنس رضي الله عنه " قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : قد أبدلكم الله تعالى بهما خيرا منهما : يوم الفطر والأضحى " فلو كان تكرار الاحتفال بالمناسبات في كل عام جائز شرعا لما أنكر عليهما الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ولشرع لهما العيدين بدون منع غيرهما. وحقيقة الموضوع فيه كلام كثير ولم أذكر كل مافي نفسي لكن لعل هذا إن شاء الله يكفي والله المستعان |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا ذكرت أخي الفاضل أنه لا يهمنا وجهة نظر أحد من الناس لأننا نناقش مسألة دينيه الأمر فيها يتوقف على الدليل. فإن كان عندك من الدليل ماتقوم به حجتك فأخبرنا به ونكن لك من الشاكرين أما كلام عام هكذا فلن يقدم ولن يؤخر. وفقني الله واياك. |
اقتباس:
أخي العزيز نسيت أن أقول لكَ أن ما قلته لا يجوز أصلاً كما أن الشخص الذي يريد أن يدخل في الإسلام لن يبحث عن هذه الأمور الصغيرة وإنما سيبحث في العقيدة اقتباس:
لا يجوز إخضاع الدين للعقل الأصل في الدين الاتباع والمعقول تبع ولو كان أساس الدين على المعقول لاستغنى الخلق عن الوحي وعن الأنبياء صلوات الله عليهم ولبطل معنى الأمر والنهي، وقال من شاء ما شاء ولو كان الدين بني على المعقول وجب ألا يجوز للمؤمنين أن يقبلوا أشياء حتى يعقلوا ************** وشكراً للأخ / أبو البراء |
تقريباً كان لي رد قبل رد أخي ابا البراء بس يظهر متحطش :bosyht9: أخي الكريم تعقيباً على ردك في كلمات سريعة التذمت اقصد به التشدد والتشدد ليس من الدين حيث ان الدين يسر وليس عسر وبعض هذا التشدد ينفر الناس من الشيء في الرد اللى متحطش كنت بقول الحاجة انا مش بجادل فيها لمجرد المجادلة ده في حالة اعتبرتوها مجادلة يعني لكن لازم المعلومة قبل ما اقتنع بيها اكون قادر على اقناع غيري بيها وهذا مالم أراه حتى الآن يعني مثلاً أخي المتحري قال اقتباس:
اقتباس:
حتى ولو باقناعنا أنه غير مقنع وهذا لا يعتبر الرأي والرأي والآخر وبرده حضرتك مازلت بترد على نفسك وتقول اقتباس:
مهو مفيش دليل والدليل اللى اتكلمتو عنه مجرد خلاف حول الاسم هل ده لسه ميعتبرش تشدد اقتباس:
ممكن اقول ليس كل الاسماء تغييرها لا يستلزم تغيير الحقائق يعني انا لو مسلم وبصلي وبصوم وبقول على نفسي كافر مش حبقى كافر :d ولا في ده حتقولو المهم النية :d انا آسف لأني على عجلة من أمري ولم أتكلم تفصيلاً ولكن لي عودة بإذن الله بص حرد على حتة صغيرة لأخي المتحري اقتباس:
ليس لإنه لا يوجد سبب مقنع ورائها ولكن لأن العقل لم يتوصل إليها بعد فإذا قال لك القرآن صلِ فأنت تصلي ولكنك لا تبحث لما نصلي وقد اثبت العلم الحديث فوائد جمة للصلاة خصوصاً في حركاتها الدقيقة بين مفاصل الجسم وإنزال الجبهة على الأرض ولكن ده إذا فيه امر صريح من القرآن او الحديث بينما نحن هنا نخضع الكلام للعقل لأنه لم يرد بشكل صريح في الدين وإلا بقى منحرمش السجاير مهو ملهاش علاقة بالدين بتاتاً الدين قال الخمر بس لما حكمنا العقل وقلنا إنه السجاير اضرارها زي اضرار الخمر اخدناها بالقياس |
اقتباس:
من قال إن مسألة السجائر حكّمنا فيها العقل لقد ورد نص صريح في القرآن الكريم في قول الله تعالى : { ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً} فالتدخين يعتبر قتل بطيء وقوله عز وجل : { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } كما أنه تبذير و إضاعة للمال فمن السنة أن رسول الله نهى عن إضاعة المال ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا ضرر ولا ضرار " ************* إذا كان معظم العلماء قد أفتوا بعدم جواز الاحتفال بهذه المناسبات والتهنئة أيضاً فعلينا أن نطيعهم ولا نجادل فهم ورثة الأنبياء .. وأخيراً كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "استفت قلبك، وإن أفتاك الناس وأفتوك" ولن أرد مرة أخرى في هذا الموضوع هدانا الله وإياكم |
اولا يا جماعة
انا دخلت علشان اقول انى اخاطت فى حتة لما رجعت الى الحديث بتاع النبى صلى الله عليه وسلم حين سال عن يوم الاتنين وجدت انى اخذت تفسيره و شرحه من كتاب مؤلفة رجل شيعى فهذا خطا غير مقصود فا دخلت اصحح المعلومة دى وطبعا لا عيب انى اعترف بخطئى |
يا إخواني أنا ملاحظ ان الموضوع الجميع تقريبا متفق على انه حرام باستثناء اثنين او ثلاثه
ممكن اللي بيعارضو أو مش مقتنعين انهم يعيدو البحث في الموضوع لان الدين مش بالرأي في قران وفي سنة وفي علماء يعني مش كل واحد يتمسك بكلامه وخلاص مع احترامي للجميع،،، |
اقتباس:
لو احنا عندنا عيدين بس ليه بنحتفل بباقى الاعياد الكتير زى اكتوبر وسينا والعمال و..و.. وبناخدها اجازة من العمل والمدارس لكن عيد الميلاد دة ميعتبرش عيد لان الناس مش بتاخد فيه اجازة ولا الدنيا بتتوقف كلها عشان تقوللك كل سنة وانت طيب دة ببساطة يوم زى اى يوم بس المميز فيه انك بتبدأ فيه سنة جديدة من عمرك بتشوف انت عملت ايه فى حياتك السنة اللى فاتت وهل فخور باللى عملته ولا لأ وهتعمل ايه السنة الجاية لحد متكمل سنة كمان واهلك واصحابك بيهنوك انك كبرت وعقلت وبقيت ناضج اكتر مش عشان دة عيد قومى ولا لازم كل شخص يجى ومعاه الهدية فين الحرمانية فى كدة يا جماعة ديننا دين يسر مش عسر واننا نحرم كل حاجة دة بيخلينا متزمتين ومتشددين .. والتزمت والشدة مش فى ديننا |
اقتباس:
فالمتفق عليه أنه إقامة ذلك اليوم عيداً هو حرام لأنه لا عيد غير العيدين وحتى هنا نحن جميعاً متفقون ولكن لم يرد نصاً صريحاً في تحريم التهنئة في المناسبات باشكالها وانواعها واكيد يتندرج تحتها التهنئة في الميلاد وكما ذكرت سابقاً لفط عيد عندنا عرف مش عيد عيد ولكن يوم ميلاد عايز تجيب هدية جيب مش عايز مش مشكلة محدش قال إنه عيد ووجب فيه التهنئة مش موضوع واحد متمسك بكلامه وخلاص زي ما قلت انا بالنسبالي مش بحتفل باعياد الميلاد اصلاً لكن احنا هنا بنتكلم عن تغيير سلوك مجتمع بالكامل يبقى لازم يكون معانا الحجة القوية في اقناعهم لانك مش حتكلم شخص ولا اتنين وحيث أنه لم يرد نصاً صريحاً في تحريم ذلك فيبقى الكلام معلقاً بين الأطراف منهم مؤيد ومنهم معارض وانا عن نفسي محايد لا يميل للمعارضة |
اقتباس:
جزاك الله خير |
موضوع كان في غايه الاهميه وكنا محتجينو ا
|
اقتباس:
|
وإذا لم يـفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك فالأحرى بنا ألا نفعله [/center][/quote] انا اسفة على المداخلة بس عايزة اقول رأيي في الحتة دي:confused: مش اي حاجة ماكانتش موجودة ايام الرسول تبقى حرام ما ايام الرسول ما كانش فيه سراسر يناموا عليها يبقي حرام ننام عليها لانها ماكنتش موجودة ايام الرسول وانا من رأيي ان اعياد الميلاد مش حرام مادام الفقهاء اختلفوا فيها |
اقتباس:
مش اي حاجة ماكانتش موجودة ايام الرسول تبقى حرام ما ايام الرسول ما كانش فيه سراسر يناموا عليها يبقي حرام ننام عليها لانها ماكنتش موجودة ايام الرسول وانا من رأيي ان اعياد الميلاد مش حرام مادام الفقهاء اختلفوا فيها[/QUOTE] بداية '' شكرا على المداخله طبعا مش اي حاجه ماكنتش موجوده أيام الرسول تبقى حرام بس احنا لو مشينا بالمنطق دا هنلاقي ان التدخين ماكنش أيام الرسول معنى كده ان التدخين جائز؟ طبعا لا لان في حاجه اسمها القياس بنقيس عليها الحلال والحرام طبقا للقواعد الفقهيه وبعدين أعياد الميلاد لو ماكنتش حرام كان الصحابه احتفلو بعيد ميلاد النبي وبعدين اصل عيد الميلاد ماخوذ من غير المسلمين ومن تشبه بقوم فهو منهم و بالنسبه للفقهاء أنا شخصيا ما سمعتش ان حد من الفقهاء اجاز اعياد الميلاد اللهم ارزقنا الهدايه |
ربنا يهدينا جميعا الي ما يحب ويرضي |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:39 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.