الى اساتذة الللغة العربية : شوية اسئلة؟؟؟؟؟؟ عاوزة اجابة بسررعة
 

1- جمع التراث؟
2-فى نص من دروس الحياة : بم يوحى استخدام الشاعر لكلمتى (كل - تعذيب) فى >رأيت كل شىء يزول < وفى >اجلب لراحته ان يتقى تعذيب نفسه فى غير طائل < ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3-ايهما اخف عليك ان تحاسب نفسك او ان يحاسبك غيرك و لماذا ؟
4-استخدم كلمة اسير فى جماتين الاولى تكون فعلا مضارعا و الثانى تكون اسم؟؟؟؟؟؟؟
5->كان هذا الدور ممهدا للدور الذى قام به العرب < لمن كان هذا الدور و كيف مهد الطريق امام العرب؟؟؟
6-كيف قام الغربيون بدورهم تجاه الحضارة الانسانية؟
7-ما هى الاماكن التى بنيت على الطراز الاسلامى فى مصر اذكر بعضها ؟؟؟؟؟
8->تعالوا نقل للصعب اهلا فاننا شباب الفنا الصعب و المطلب الوعرا< اعربى اهلا؟؟؟؟؟؟؟؟
9-البيت الخامس و السادس و السابع من نص نداء للشباب -فى الابيات نداء و دعاء وضح كلا منهما و بين قيمته
10->كان الناس متجمعين فى المحكمة و الحاجب ينادى على المتخاصمين< اعربى كلمة متجمعين و الحاجب؟؟؟
11-المراد بقوله (يده على يدى) فى درس حكمة قاض
12-مضاد حقيقة
13-عللى تفوق العرب على غيرهم من الامم
14-(نخلق فيها الفكر و العمل الحرا)هل ترى ضرورة تقديم الفكر على العمل الحرا؟؟؟
15-لماذا انبهر التاجر بذكاء القاضى؟
16-نعم ما تبدأ به يومك الرياضة >اعربى الجملة

سؤال

هو امتحان السنة دى

فيه املاء ولا

ياريت رد

1-أصل كلمة التراث مأخوذة من الفعل [ ورث] وأن التاء مبدّلة من الواو / واستدل الكثيرون ، وخاصة اللغويون، بأن العرب كانوا يقولون / ورثت الشيء من أبي / أرثه / وراثة/ ا.. كما ان الدليل من القرآن [ وورث سليمان داوود]

وكذلك إبن الاعرابي يقول ان كلمة التراث مشتقه الورث / والارث/ ال / الاراث / وكلهن مجتمعة في كلمة التراث

فالجمع لا يجمع
2- كل : تفيد العموم والشمول وتعذيب توحى بلألم والمعاناة
3-أن يحاسبك غيرك لأن محاسبة النفس عسيرة
4- يجب أن أسير فى الطرقات
* وقعت أسيرا فى الحرب
5- فلاسفة اليونان لأنه انتقل عن طريق العرب إلى أوربا

فن التواصل ما قيمة هذا الوصف ؟
ماذا حكمنا على غاندي أنه حقق التواصل ؟ وبماذا حكمنا على الأب من خلال الدرس؟
جمع فرده وما مضاد (بالغت – أخطأت )وما مفرد (أصابعى)
ومضاد ( أساسية ) وجمع ( إنسان ).
لماذا يتواصل الانسان مع الاخرين؟
متى استطيع ان احرك اصابعى مرة اخرى ؟ اسلوب......غرضه........
ما المشكلة الاساسية التى تواجه الانسان عند مواجهة المصاعب؟

) أي التعبيرين اجمل ؟ ولماذا ؟
1 ــ اهتم بها سلاطين وحكام مصر على مر العصور .
2 ــ اهتم بها سلاطين وحكام مصر دائمـــــــــــًا .
مضاد شحنها
اكشف فى معجمك عن النشأة

اعرب (اللهم)
اكشف عن مسئولية

ضرورى
 

لو سمحتوا عايز اعاب الجملة دى اللى كانت فى محافظة الاسماعيلة السنة اللى فاتت

كان ذا دعابة لاذعة


ياريت بسرعة

الجملة كلها لو سمحت

3- أن تحاسب نفسك أخف فرغم انها عسيرة الا انها اهون من محاسبة الغير

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

كان فعل ماض ناسخ
اسم كان ضمير مستتر يعود علي الجملة قبل كان
ذا خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة
دعابة مضاف مجرور
لاذعة نعت مجرور

لفظ هلا يدل على (الترحاب - التوسل - التشجيع)
(الخطر الداهم ) مامعنى كلمه الداهم ؟
سبحت افاكرهم فى مصر والشام مالمراد بذلك وما فيه من جمال؟
مضاد اغرياه ( حذراه - نصحاه - آثراه)

نعم : فعل ماض جامد مبنى على الفتح
ما / اسم موصول مبنى فى محل رفع فاعل
تبدأ: فعل مضارع مرفوع بالضمة
به: جار ومجرور
يومك:مفعول به منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاىف إليه
الرياضه: مبتدأ مؤخر أو خبر للمبتدأ محذوف مرفوع بالضمة

[]اخواني اود اعراب قول ابي بكر الصديق لاسامة ( والله لا أركبن ووالله لا تنزلن)

اعرب والله لا اركبن ووالله لا تنز لن

قال تعالي ( إن مع العسر يسرا ) أيد هذه الآية الكريمة بموقفين أحدهما أشقي شجرة الدر في العسر والآخر أسعدها في اليسر .
وذلك من خلال قصة ( طموح جارية )

بسم الله

الواو : للقسم حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

الله : لفظ الجلالة مقسم به اسم مجرور وعلامة ُ جره الكسرةُ الظاهرة.

وشبه الجملة متعلق بمحذوف هوفعل القسم وتقديره أقسم أو متعلق بمحذوف مبتدإ تقديره قسم ٌ .

لا : نافية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

أركبنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع ونون التوكيد حرف مبني لا محل له من الإعراب

والفاعل : ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب جواب القسم .

الواو : عاطفة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

والله : سبق إعرابها .

لا: ناهية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

تنزلن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم ونون التوكيد حرف مبني لا محل له من الإعراب

والفاعل : ضمير مستتر وجوباً تقديره أنتَ والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب جواب القسم .

والله تعالى أعلم .