|
1/ تعرضت الدول الإسلامية للغزو من قبل التتار والفرنج .
وضح أوجه التشابه والإختلاف بينهم 2/ إن المعلم مقدم العلم لطلابه "مقدم منونة" إن المعلم مقدم العلم لطلابه اعرب كلمة العلم 3/ اعرب ما يلى لله درك فارسا 4/ حبذا العالم رجلا حبذا الطالب راكبا اعرب رجلا ، راكبا |
لن يرتفع شأن مصر الا بأبنائها المخلصين
لن أداة من أدوات نصب الفعل المضارع يرتفع فعل مضارع منصوب بعد لن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة شأن فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة مصر مضاف اليه مجرور بالفتحة لأنها ممنوعة من الصرف إلا أداة استثناء بأبنائها الباء حرف جر أبناء اسم مجروربعد الباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف اليه المخلصين نعت مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والله أعلم |
اقتباس:
|
كيف اسطاع قطز العثور على جلنار
|
اقتباس:
أنا مش عارفاه بس جايز يكون اطمئن الله معك تبقى فى محل رفع مبتدأ _________________ دى كلام تأليف او تقدر تقول توهان وربنا يسترها على عباده |
اقتباس:
وبينما قطز يمر بدهليز القصر الذى تطل عليه مقصوره الملكه شجره الدر اذ بورده تسقط امامه فى الدهليز فأخذ يلتقطها ولكنه خاف ان يلتقطها فتركها واكمل طريقه وقد تكرر هذا الموقف عده مرات فتعجب من ذلك الامر وقرر ان ينظر فى المقصوره ليرى من يلقيها وفى المره الرابعه وجدها (جلنار)) |
سؤال سهل ماذا كان رد فعل اهل دمشق تجاه موت جلال الدين وجنكيز خان ؟؟
السؤال فيه فكرة بسيطة وصغيرة |
اقتباس:
أثر موت جنكيز خان فرح الناس فرحا شديدا بموت جنكيز خان واطمأنت قلوبهم الى بعد هؤلاء التتار المستبدين فحمدوا الله سبحانه وتعالى على ذلك الامر العظيم وعلى انتقامه من هذا الطاغى المستبد الذى اوقع ببلاد المسلمين الدمار والهلاك . ********** اثر موت جلال الدين كان لموت جلال الدين اثرا كبير ومتناقض على اهل دمشق فانقسموا الى حزبين : الحزب الاول // حزن حزنا شديدا على السلطان العظيم الذى ظل يدافع عن الاسلام والمسلمين ويصد هجمات هؤلاء الطغاه حتى اخر لحظه كما ان والده خوارزم شاه كان له اثر كبير فى نشر الاسلام فى البلاد الحزب الثانى // سعد بموته وشمت فيه لما ارتكبه فى بلاد المسلمين الاشرفاء من همجيه ووحشيه وفظائع لم يستطيع الغرب ان يفعلها ببلاد المسلمين فقد خرب ودمر وهتك الاعراض وقتل الرجال والنساء والاطفال وهدم الديار وذلك انتقاما من ملوك وامراء المسلمين اللذين لم ينجدوه ويعاونوه ضد التتار وتخلوا عنه مثلما فعلوا مع ابيه من قبله ************** والله اعلى واعلم :av4056bb7jp3: |
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين استغفر الله الذى لا اله الاهو الحى القيوم واتوب اليه اذكروا الله .. لا اله الا الله علشان خاطرى اذكروا الله واستغفروه |
لا عاقلا تصرفه يسير وراء الحماقات
تصرفه مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة |
اقتباس:
اطمئن الي أن الله معك . حول المصدر المؤول الي صريح وبين موقعه الاعرابي الاول دة من الحالة(أَنَّ و اسمها وخبرها) و عشان نحول المصدر المؤول لصريح مثل: عرفت أنك مخلص--------------------> عرفت اخلاصك اتمني تكون المعلومة وصلت وهي علي فكرة صعب اوي انها تيجي في امتحان ثانوية عشان احنا مخدناش درس اسمه المصدر الصريح والمؤول وانما تعرضنا ليه فقط في بعض الدروس زي التعجب مثلا لكن (كون) و... دي حاجات متعمقة اوي في الدرس واحنا مخدناهاش بس انا حبيت اقول معلومة فقط لا غير :078111rg3::078111rg3:الا اذا كان خبر أن شبه جملة(جار ومجرور أو ظرف) أو جملة فعلية فعلها جامد فنضع كون مثل: اطمئن الي أن الله معك (خبر أن شبة جملة(ظرف))------------المصدر الصريح----------->اطمئن الي كون الله معك عرف الرجل أنني أكون مخلصا(خبر أن جملة فعلية فعلها جامد))-----المصدر الصريح------------>عرف الرجل كوني مخلصا وفي كل الحالات نعرب المصدر المؤول اعراب المصدر الصريح: في الجملة الاولي:كون------->اسم مجرور بالكسرة كذلك (أن الله معك)المصدر المؤول في محل جر اسم مجرور في الجملة الثانية:كون-------->مفعول به منصوب بالفتحة وكذلك (أنني اكون مخلصا)المصدر المؤول في محل نصب مفعول بة. واللي انا مش عارفه بقه اعراب مخلصا في(عرف الرجل كوني مخلصا) وانا انشاء الله هاسأل احد المشرفين .بس بيتهيقلي ممكن يكون (كون ) دة مصدر يعمل عمل فعله و يكون(مخلصا) خبر للمصدر العامل بس طبعا دي من تخريفي و ثانيا مخدناش المصدر العامل بس برده نعرفها كمعلومة مش هانخسر حاجة :028ja7::078111rg3::028ja7: |
اقتباس:
وهجاوب سؤال القصة وجه الشبه/ أنهم يغزون بلاد الإسلام بهمجية ووحشية ويفعلوا بها الأفاعيل المنكرة وجه الاختلاف/ 1- أن الفرنج "الصليبيين" يزيدون عنهم فى تعصبهم الدينى 2- أن التتار يغزون أطراف البلاد أما الصليبيون يغزوها من صميمها |
اقتباس:
|
اقتباس:
مش عارف انتي بتسألي ولا بتجاوبي:( :blush: بس -من وجهة نظري- انها فاعل مش مفعول (يعقل التصرف) التصرف هو القائم بالفعل زي لا جميلا خلقه مكروه ..... بنقول خلقه فاعل مش مفعول والله أعلم وياريت تقولي اجابات الاسئلة اللي فوق صح ولا غلط .وشكرا :) |
اقتباس:
أما بالنسبة للإجابات كله تمام ميه ميه الله ينور وسؤال القصة جاوبته فوق |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:19 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.