|
اقتباس:
|
مبلغ العلم فيه أنه بشر وأنه خير خلق الله كلهم
|
اقتباس:
بارك الله فيك اخى الكريم |
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد
|
اقتباس:
|
اللهم صل علي محمد
|
اقتباس:
|
|
|
|
|
|
|
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم فى العالمين , إنك حميد مجيد |
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين |
|
وأقسم الله بكلامه بأن نبيَّه - صلى الله عليه وسلم - على صراطٍ مستقيم في أموره كلها، قال الله تعالى: يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [يس: 1- 4]، وقال تعالى: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا [الفتح: 1، 2]. فوصفُ الله تعالى لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - بأنه على صراطٍ مستقيم وأن الله هداه صراطًا مستقيمًا وصفٌ جامعٌ للخيرات وكريم الصفات، وشهادةٌ من الله ببراءة رسوله - عليه الصلاة والسلام - من العيوب والنقائص والمكروهات. |
وكان يقول - صلى الله عليه وسلم - في خُطبه: «إن أحسن الحديث كتابُ الله، وخيرَ الهديِ هديُ محمد - صلى الله عليه وسلم -، وشرَّ الأمور مُحدثاتها، وكل بدعةٍ ضلالة»؛ رواه مسلم من حديث جابر - رضي الله عنه -. وعن عائشة - رضي الله عنها - أنها سُئِلت عن خُلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم –، فقالت: «كل خُلُقه القرآن»؛ رواه مسلم. أي: أنه يعمل به كلَّه. |
ولا معصوم إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والخللُ في حياة الفرد والمجتمع الإسلامي والتفلُّت من أحكام الإسلام مردُّه وسببُه التقصير في القدوة بالرسول - صلى الله عليه وسلم |
جاهِد نفسَك بتطبيق الاقتداء بنبي الرحمة - صلى الله عليه وسلم -، واعرِض أمورَك كلها على سنته، وابذُل الوسعَ والطاقةَ للعمل بهديه وتعلُّم سيرته المباركة لاتباع طريقته، قال الله تعالى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [آل عمران: 31]. |
((لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)) [التوبة - 128] |
thanks ...............................
|
|
بارك الله فيك مشكورررررررررررررررررررر ع مجهودك العظيم
|
اقتباس:
|
جزاك الله خيرآ
اللهم صل و سلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم |
اقتباس:
عليه الصلاة والسلام |
اللهم صل و سلم و بارك علي سيد الخلق
و أشرف المرسلين سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم |
|
اللهم صلى وسلم وبارك عليك يا سيدى يا رسول الله
|
هو خاتم رسل الله وأنبيائه، وقد أرسله الله إلى الناس كافةً، برسالةٍ عامةٍ شاملةٍ. قال تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} [الأحزاب: 40]. وقال تعالى خطاباً لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ} [سبأ: 28]. وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". |
|
أن رجلا قال : يا رسول الله ، دلني على عمل يدخلني الجنة ، قال : أمسك هذا وأشار إلى لسانه ، فأعادها عليه ، فقال : ثكلتك أمك ، هل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم الراوي: أبو اليسر المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 6/273 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمرو بن مالك لم نسمع أحداً تابعه، وإسناده حسن، ومتنه غريب |
المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف . وفي كل خير . احرص على ما ينفعك واستعن بالله . ولا تعجز . وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كان كذا وكذا . ولكن قل : قدر الله . وما شاء فعل . فإن لو تفتح عمل الشيطان الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2664خلاصة حكم المحدث: صحيح |
|
|
اقتباس:
|
رحم الله حسان بن ثابت رضي الله عنه إذ قال: خلقت مبرءاً من كل عيب ... كأنك قد خلقت كما تشاء ويرحم الله القائل: فهو الذي تم معناه وصورته ... ثم اصطفاه حبيباً باريء النسم فتنزه عن شريك في محاسنه ... فجوهر الحسن فيه غير منقسم وقيل في شأنه صلى الله عليه وسلم أيضاً: بلغ العلى بكماله كشف الدجى بجماله حسنت جميع خصاله صلوا عليه وآله ورحم الله ابن الفارض حيث قال: وعلى تفنن واصف يفنى الزمان وفيه ما لم يوصف |
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك وابن عبدك وابن أمتك، صفوة خلقك وخليلك الرحمة المهداة، نبيك ورسولك الأمين محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي، |
|
اللهم صلي وسلم وبارك على صاحب الحوض المورود نبيك وحبيبك سيد البشر.. قال الله سبحانه وتعالى: {إنَّ اللهَ وملائكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبي يا أَيُّها الذِّين آمَنوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} (الأحزاب:56 ) وعن أبي هريره رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ من صلَّى عليَّ واحدةً.. صلَّى اللهُ عليهِ عَشراً ] (رواه مسلم) اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صلَّيت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين.. انك حميد مجيد.. اللهم صلِّ وسلِّم وبارك عليه.. عدد خلقك.. ورضا نفسك.. وزِنَةَ عرشِكَ.. ومدادَ كلماتِك.. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه عدد ما خلقتَ.. وعدد ما رزقتَ.. وعدد ما أحييتَ.. وعدد ما أَمتَّ.. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه في كلِّ وقتٍ وحين.. وفي كلِّ مِلَّةٍ ودين.. وفي العالمين الى يوم الدِّين.. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه كلما ذَكركَ الذَّاكرون.. وكلما غَفَلَ عن ذِكرِك الغافلون.. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه عدد من صلَّى عليه.. وعدد من لم يُصلِّ عليه.. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه عددَ أوراق الأشجار.. وعدد مياهِ البحار.. وعدد ما أظلمَ عليه الليل وما أضاء عليه النهار.. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه صلاةً تكونُ لكَ رِضاءً.. ولِحَقِّهِ أداءً.. وأعطِهِ الوسيلة َوالفضيلةَ والمقامَ المحمودَ الذي يَغبِطُه عليه الأوَّلونَ والأخِرون.. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه كما تُحبُّ أن يُصَلَّى عليهِ.. وكما ينبغي أن يُصَلَّى عليه.. وكما أَمرتَ أن يُصلَّى عليه.. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه صلاةً تُنجِينا من جميعِ الأهوالِ والآفاتِ.. وتَقضِي لنا بها جميعَ الحاجات.. وتُطهِّرنا بها من جميعِ السَّيئات.. وتَرفَعنا بها الى أعلى الدَّرجات.. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه صلاةً تُحَلُّ بها العّقد.. وتنفرِجُ بها الكرب.. وتُقضى بها الحَوائِج.. وتُنال بها الرَّغائِب وحُسن الخواتيم.. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه صلاةً يَنفرِج بها كل ضيقٍ وتعسيرٍ.. ونَنالُ بها كلَّ خيرٍ وتيسيرٍ.. وتَشفينا من جميع الأوجاع والأسقام.. وتحفظنا في اليقظة والمنام.. وتَرُدُّ عنَّا نوائِب الدَّهر ومتاعبَ الأيام.. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على النَّبي الأمِّي.. سَيِّدِنا محمد المختار.. وعلى آلِهِ الأطهار.. وأصحابه الأخيار.. |
جزاك الله خيرا
|
اقتباس:
بارك الله فيك ورضى عنك |
اللهم صـلِّ وسلم وبآركـ على سيدنا محمد
جزاكم الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك |
اقتباس:
بارك الله فيك ورضى عنك |
هديه صلى الله عليه وسلم في الوضوء كان صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة في غالب أحيانه ، وربما صلى الصلوات بوضوء واحد . وكان يتوضأ بالمد تارة وبثلثيه تارة ، وبأزيد منه تارة http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifالمد : إناء يتسع لملء الكفين من الحبوب . . وكان من أيسر الناس صبا لماء الوضوء ، ويحذر أمته من الإسراف فيه ، وصح عنه أنه توضأ مرة مرة ، ومرتين مرتين ، وثلاثا ثلاثا . وفي بعض الأعضاء مرتين ، وبعضها ثلاثا . وكان يتمضمض ويستنشق تارة بغرفة ، وتارة بغرفتين ، وتارة بثلاث ، وكان يصل بين المضمضة والاستنشاق . وكان يستنشق باليمين - ص 10 - وينتثر باليسرى ، وكان يمسح رأسه كله تارة ، وتارة يقبل بيديه ويدبر بهما . ولم يصح أنه اقتصر على مسح بعض رأسه ألبتة ، ولكن كان إذا مسح على ناصيته كمل على العمامة ، ولم يتوضأ إلا تمضمض واستنشق ، ولم يحفظ عنه أنه أخل بهما مرة واحدة . وقد صرح الإمام ابن القيم في أكثر من موضع من كتبه : بوجوب المضمضة والاستنشاق . وكذلك الوضوء مرتبا متواليا ، ولم يخل به مرة واحدة ، وكان يغسل رجليه إذا لم يكونا في جوربين أو خفين ، ويمسح أذنيه مع رأسه ظاهرهما وباطنهما . وكل حديث في أذكار الوضوء التي تقال عليه كذب ، غير التسمية في أوله ، وقول : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالترمذي الطهارة (55) ، النسائي الطهارة (148) ، ابن ماجه الطهارة وسننها (470). أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF في آخره . وحديث آخر في سنن النسائي http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالترمذي الدعوات (3433) ، أحمد (2/495). سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF ولم يكن يقول في أوله : نويت . ولا أحد من الصحابة ألبتة . ولم يتجاوز الثلاث قط . وكذلك لم يثبت عنه أنه تجاوز المرفقين والكعبين . ولم يكن يعتاد تنشيف أعضائه . وكان يخلل لحيته أحيانا ولم يواظب على ذلك ، وكذلك تخليل الأصابع ولم يكن يحافظ عليه ، وأما تحريك الخاتم فروي فيه حديث ضعيف . وصح عنه أنه مسح في الحضر والسفر ، ووقت للمقيم يوما وليلة ، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن ، وكان يمسح ظاهر الخفين ومسح على الجوربين http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gif ومسح على العمامة مقتصرا عليها ومع الناصية ولكن يحتمل أن يكون خاصا بحال الحاجة ، ويحتمل العموم وهو أظهر . ولم يكن يتكلف ضد حاله التي عليها قدماه ، بل إن كانتا في الخفين مسح ، وإن كانتا مكشوفتين غسل . وكان يتيمم بضربة واحدة للوجه والكفين ، ويتيمم بالأرض التي يصلي عليها ترابا كانت أو سبخة أو رملا . وصح عنه أنه قال : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالبخاري التيمم (328) ، مسلم المساجد ومواضع الصلاة (521) ، النسائي الغسل والتيمم (432) ، أحمد (3/304) ، الدارمي الصلاة (1389). حيثما أدركت رجلا من أمتي الصلاة فعنده مسجده وطهوره http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF - ص 11 - ولما سافر هو وأصحابه في غزوة تبوك قطعوا تلك الرمال وماؤهم في غاية القلة ، ولم يرو عنه أنه حمل معه التراب ، ولا أمر به ، ولا فعله أحد من أصحابه . ومن تدبر هذا قطع بأنه كان يتيمم بالرمل . وجعله قائما مقام الوضوء http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gif . . |
هديه صلى الله عليه وسلم في الصلاة كان صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قال : الله أكبر ، ولم يقل شيئا قبلها ، ولا تلفظ بالنية ، ولا استحبه أحد من التابعين ولا الأئمة الأربعة . وكان دأبه في إحرامه لفظة : الله أكبر . لا غيرها ، وكان يرفع يديه معها ممدودتي الأصابع مستقبلا بهما القبلة إلى فروع أذنيه ، وروي إلى منكبيه ، ثم يضع اليمنى على ظهر اليسرى فوق الرسغ والساعد ، ولم يصح عنه موضع وضعهما ، لكن ذكر أبو داود عن علي : من السنة وضع الكف على الكف في الصلاة تحت السرة http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gif . وكان يستفتح تارة ب : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالبخاري الأذان (711) ، مسلم المساجد ومواضع الصلاة (598) ، النسائي الافتتاح (895) ، أبو داود الصلاة (781) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (805) ، أحمد (2/231) ، الدارمي الصلاة (1244). اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ، اللهم نقني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF وتارة يقول : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFمسلم صلاة المسافرين وقصرها (771) ، الترمذي الدعوات (3423) ، النسائي الافتتاح (897) ، أبو داود الصلاة (760) ، أحمد (1/103) ، الدارمي الصلاة (1238). وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له ، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFمسلم صلاة المسافرين وقصرها (771) ، الترمذي الدعوات (3423) ، النسائي الافتتاح (897) ، أبو داود الصلاة (760) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (864) ، أحمد (1/103) ، الدارمي الصلاة (1238). اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي ، واعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعا ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ، لبيك وسعديك ، والخير في يديك ، والشر ليس - ص 12 - إليك ، أنا بك وإليك ، تباركت وتعاليت ، أستغفرك وأتوب إليك http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF ولكن المحفوظ أنه في قيام الليل . وتارة يقول : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFمسلم صلاة المسافرين وقصرها (770) ، الترمذي الدعوات (3420) ، النسائي قيام الليل وتطوع النهار (1625) ، أبو داود الصلاة (767) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1357) ، أحمد (6/156). اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل . . http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF إلى آخره . وقد تقدم http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifفي الصفحة رقم 2 . . وتارة يقول : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالبخاري الجمعة (1069) ، مسلم صلاة المسافرين وقصرها (769) ، الترمذي الدعوات (3418) ، النسائي قيام الليل وتطوع النهار (1619) ، أبو داود الصلاة (771) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1355) ، أحمد (1/358) ، مالك النداء للصلاة (500) ، الدارمي الصلاة (1486). اللهم لك الحمد ، أنت نور السموات والأرض ومن فيهن http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF إلى آخره http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gif . ثم ذكر http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifالمقصود هنا الإمام ابن القيم صاحب الأصل . نوعين آخرين ، ثم قال : فكل هذه الأنواع قد صحت عنه . وروي عنه أنه كان يستفتح ب http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالبخاري الأذان (710) ، مسلم الصلاة (399) ، الترمذي الصلاة (246) ، النسائي الافتتاح (907) ، أبو داود الصلاة (782) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (813) ، أحمد (3/224) ، مالك النداء للصلاة (179) ، الدارمي الصلاة (1240). سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF ذكره أهل " السنن " والذي قبله أثبت منه . ولكن صح عن عمر أنه يستفتح به في مقام النبي صلى الله عليه وسلم ويجهر به ، يعلمه الناس . قال أحمد أذهب إلى ما روي عن عمر ، ولو أن رجلا استفتح ببعض ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم كان حسنا . وكان يقول بعد ذلك : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقرأ الفاتحة . وكان يجهر بـ " بسم الله الرحمن الرحيم " تارة ويخفيها أكثر . وكانت قراءته مدا ، يقف عند كل آية ويمد بها صوته ، فإذا فرغ من قراءة الفاتحة قال : " آمين " فإن كان يجهر بالقراءة رفع بها صوته ، وقالها من خلفه . وكان له سكتتان : سكتة بين التكبيرة والقراءة ، واختلف في الثانية ، فروي بعد الفاتحة ، وروي أنها قبل الركوع . وقيل : بل سكتتان غير الأولى ، والظاهر أنهما اثنتان فقط ، وأما الثالثة فلطيفة ، لأجل تراد النفس ، فمن لم يذكرها ، فلقصرها . فإذا فرغ من قراءة الفاتحة أخذ في سورة غيرها ، وكان يطيلها تارة ويخففها لعارض من سفر أو غيره ، ويتوسط فيها غالبا . |
في قراءة صلاة الفجر وكان يقرأ في الفجر بنحو ستين آية إلى مائة ، وصلاها بـ (سورة ق ) http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifمسلم والترمذي . وصلاها بـ(سورة الروم ) ، وصلاها ب http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B2.GIF إذا الشمس كورت http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B1.GIFhttp://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifمسلم وأبو داود . وصلاها بسورة http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B2.GIF إذا زلزلت الأرض http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B1.GIFhttp://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifأبو داود والبيهقي بسند صحيح . في الركعتين كلتيهما ، وصلاها ( بالمعوذتين ) ، وكان في السفر ، وصلاها : فاستفتح سورة ( المؤمنون ) حتى إذا بلغ ذكر موسى وهارون في الركعة الأولى ، أخذته سعلة فركع . وكان يصليها يوم الجمعة بـ ( الم السجدة ) و http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B2.GIF هل أتى على الإنسان http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B1.GIF لما اشتملتا عليه من المبدأ والمعاد ، وخلق آدم ، ودخول الجنة والنار ، وذكر ما كان وما يكون في يوم الجمعة ، كما كان يقرأ في المجامع العظام ، كالأعياد والجمعة بـ (سورة ق ) ، و ( اقتربت ) و ( سبح ) و ( الغاشية ) . |
هديه في القراءة في باقي الصلوات وأما الظهر ، فكان يطيل قراءتها أحيانا ، حتى قال أبو سعيد : كانت صلاة الظهر تقام ، فيذهب الذاهب إلى البقيع ، فيقضي حاجته ، ثم يأتي أهله فيتوضأ ، ويدرك النبي صلى الله عليه وسلم في الركعة الأولى مما يطيلها . رواه مسلم ، وكان يقرأ فيها تارة بقدر http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B2.GIF الم http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B1.GIFhttp://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B2.GIF تنزيل http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B1.GIF السجدة http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifأحمد ومسلم . وتارة بـ http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B2.GIF سبح اسم ربك الأعلى http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B1.GIFhttp://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B2.GIF والليل إذا يغشى http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B1.GIFhttp://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifأبو داود والترمذي وصححه وكذا ابن خزيمة ( 1 / 67 /2 / 2 ) . والسماء ذات البروج http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifأبو داود والترمذي وصححه وكذا ابن خزيمة ( 1 / 67 / 2 / 2 ) . . وأما العصر ، فعلى النصف من قراءة الظهر إذا طالت ، وبقدرها إذا قصرت . وأما المغرب ، فكان هديه فيها خلاف عمل الناس اليوم ، فإنه صلاها مرة - ص 14 - بـ ( الأعراف) في الركعتين ، ومرة بـ ( الطور ) http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifالبخاري ومسلم . ومرة بـ ( المرسلات ) http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifالبخاري ومسلم . . وأما المداومة على قراءة قصار المفصل فيها ، فهو من فعل مروان http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gif . ولهذا أنكر عليه زيد بن ثابت قال ابن عبد البر روي عنه أنه قرأ في المغرب بـ ( المص ) http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifالبخاري وأبو داود . وبـ ( الصافات ) ، وبـ ( الدخان ) و http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B2.GIF سبح اسم ربك الأعلى http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B1.GIF وبـ( التين ) http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifالطبراني والمقدسي بسند صحيح . وبـ ( المعوذتين ) وبـ ( المرسلات ) وأنه كان يقرأ فيها بقصار المفصل ; وكلها آثار صحاح مشهورة . وأما عشاء الآخرة ، فقرأ صلى الله عليه وسلم فيها بـ ( التين ) http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifالبخاري ومسلم والنسائي . ووقت لمعاذ فيها : بـ http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B2.GIF والشمس وضحاها http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B1.GIF وبـ http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B2.GIF سبح اسم ربك الأعلى http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B1.GIFhttp://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B2.GIF والليل إذا يغشى http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-B1.GIF ونحوها . وأنكر عليه قراءته فيها بـ ( البقرة ) وقال له : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالبخاري الأدب (5755) ، مسلم الصلاة (465) ، النسائي الإمامة (835) ، أبو داود الصلاة (790) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (986) ، أحمد (3/308) ، الدارمي الصلاة (1296). أفتان أنت يا معاذ ؟ http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF فتعلق النقارون http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifالذين يجعلون صلاتهم كنقر الديكة . بهذه الكلمة ، ولم يلتفتوا إلى ما قبلها وما بعدها . وأما الجمعة ، فكان يقرأ فيها بسورتي ( الجمعة ) و ( المنافقين ) http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifمسلم وأبو داود . وسورتي : ( سبح ) و ( الغاشية ) http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifمسلم وأبو داود . . وأما الأعياد ، فتارة يقرأ بـ ( ق ) و ( اقتربت ) http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifمسلم وأبو داود . كاملتين ، وتارة بـ ( سبح ) و ( الغاشية ) http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifمسلم وأبو داود . وهذا الهدي الذي استمر عليه إلى أن لقي الله عز وجل . ولهذا أخذ به الخلفاء ، فقرأ أبو بكر في الفجر سورة ( البقرة ) حتى سلم قريبا من طلوع الشمس http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gif . وكان بعده عمر يقرأ فيها بـ ( يوسف ) و ( النحل ) و ( هود ) و ( بني إسرائيل ) ونحوها . وأما قوله : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالبخاري الأذان (671) ، مسلم الصلاة (467) ، الترمذي الصلاة (236) ، النسائي الإمامة (823) ، أبو داود الصلاة (794) ، أحمد (2/317) ، مالك النداء للصلاة (303). أيكم أم الناس فليخفف http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF فالتخفيف أمر نسبي يرجع فيه إلى ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ، لا إلى شهوات المأمومين . وهديه الذي كان يواظب عليه ، هو الحاكم في كل ما تنازع فيه المتنازعون . وكان لا يعين سورة بعينها لا يقرأ - ص 15 - إلا بها ، إلا في الجمعة والعيدين . وكان من هديه قراءة السورة ، وربما قرأها في الركعتين . وأما قراءة أواخر السور وأوساطها ، فلم يحفظ عنه . وأما قراءة السورتين في الركعة ، فكان يفعله في النافلة . وأما قراءة سورة واحدة في ركعتين معا ، فقلما كان يفعله . وكان يطل الركعة الأولى على الثانية من كل صلاة ، وربما كان يطيلها ، حتى لا يسمع وقع قدم . |
في ركوعه صلى الله عليه وآله وسلم فإذا فرغ من القراءة ، رفع يديه وكبر راكعا ، ووضع كفيه على ركبتيه كالقابض عليهما ، ووتر يديه ، فنحاهما عن جنبيه ، وبسط ظهره ومده ، واعتدل فلم ينصب رأسه ولم يخفضه ، بل حيال ظهره . فلم ينصب رأسه ولم يخفضه ، بل حيال ظهره . وكان يقول : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFمسلم صلاة المسافرين وقصرها (772) ، الترمذي الصلاة (262) ، النسائي التطبيق (1133) ، أبو داود الصلاة (874) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (888) ، أحمد (5/398) ، الدارمي الصلاة (1306). سبحان ربي العظيم http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIFhttp://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifأحمد وأبو داود وابن ماجه . وتارة يقول مع ذلك ، أو مقتصرا عليه : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالبخاري الأذان (761) ، مسلم الصلاة (484) ، النسائي التطبيق (1122) ، أبو داود الصلاة (877) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (889) ، أحمد (6/43). سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF وكان ركوعه المعتاد مقدار عشر تسبيحات ، وسجوده كذلك ، وتارة يجعل الركوع والسجود بقدر القيام ، ولكن كان يفعله أحيانا في صلاة الليل وحده . فهديه الغالب تعديل الصلاة وتناسبها . وكان يقول أيضا في ركوعه : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFمسلم الصلاة (487) ، النسائي التطبيق (1134) ، أبو داود الصلاة (872) ، أحمد (6/149). سبوح قدوس رب الملائكة والروح http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIFhttp://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifمسلم وأبو عوانة . وتارة يقول : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFمسلم صلاة المسافرين وقصرها (771) ، الترمذي الدعوات (3423) ، أبو داود الصلاة (760) ، أحمد (1/103). اللهم لك ركعت ، وبك آمنت ، ولك أسلمت ، خشع لك سمعي ، وبصري ومخي ، وعظمي ، وعصبي http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIFhttp://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifمسلم . وهذا إنما حفظ عنه في قيام الليل . ثم يرفع رأسه قائلا : سمع الله لمن حمده ويرفع يديه ، وكان دائما يقيم صلبه ، إذا رفع من الركوع ، وبين السجدتين ، ويقول : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالترمذي الصلاة (265) ، النسائي الافتتاح (1027) ، أبو داود الصلاة (855) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (870) ، أحمد (4/119) ، الدارمي الصلاة (1327). لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF وكان إذا استوى قال : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالبخاري الأذان (657) ، مسلم الصلاة (411) ، الترمذي الصلاة (361) ، النسائي التطبيق (1061) ، أبو داود الصلاة (601) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1238) ، مالك النداء للصلاة (306) ، الدارمي الصلاة (1256). ربنا ولك الحمد http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF وربما - ص 16 - قال : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالبخاري الأذان (763) ، مسلم الصلاة (409) ، الترمذي الصلاة (267) ، النسائي التطبيق (1063) ، أبو داود الصلاة (848) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (875) ، أحمد (2/387). اللهم ربنا لك الحمد http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF وأما الجمع بين اللهم والواو ، فلم يصح http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifالبخاري في ( 2 / 234 ) صح عنه صلى الله عليه وسلم الجمع . . وكان من هديه إطالة هذا الركن بقدر الركوع ، فصح عنه أنه كان يقول فيه : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالبخاري الأذان (763) ، مسلم الصلاة (409) ، الترمذي الصلاة (267) ، النسائي التطبيق (1063) ، أبو داود الصلاة (848) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (875) ، أحمد (2/387). اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض ، وملء ما بينهما ، وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIFhttp://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifمسلم وأبو عوانة . وصح عنه أنه كان يقول فيه : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالبخاري الأذان (711) ، مسلم المساجد ومواضع الصلاة (598) ، النسائي الافتتاح (895) ، أبو داود الصلاة (781) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (805) ، أحمد (2/494) ، الدارمي الصلاة (1244). اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ، ونقني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF وصح عنه أنه كرر فيه قوله : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالنسائي التطبيق (1069) ، أبو داود الصلاة (874) ، أحمد (5/398). لربي الحمد ، لربي الحمد http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIFhttp://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/margntip.gifأبو داود والنسائي بسند صحيح . . حتى كان بقدر ركوعه . وذكر مسلم عن أنس : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال : http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H1.GIFالبخاري الأذان (657) ، مسلم الصلاة (411) ، الترمذي الصلاة (361) ، النسائي الإمامة (832) ، أبو داود الصلاة (601) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1238) ، مالك النداء للصلاة (306) ، الدارمي الصلاة (1256). سمع الله لمن حمده http://sirah.al-islam.com/App_Themes...e/MEDIA-H2.GIF قام حتى نقول : قد أوهم . ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتى نقول : قد أوهم فهذا هديه المعلوم ، وتقصير هذين الركنين مما تصرف فيه أمراء بني أمية حتى ظن أنه من السنة . |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 07:19 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.