المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز مجدى2 (المشاركة 2161023)

(1)
في الجملة الاولي :فعل التحذير تقديره(احذر)
حكم الحذف : جائز لانه مفرد
في الجملة الثانية:المبتدأ في جملة (تقليد الاخرين)
تقديره هو(السلوك)
حكم الحذف:يجب الحذف .

(2) من يصر تلاميذه نسخة منه فليس بخير الأساتذة
وأقترن جواب الشرط بالفاء لكونه جملة اسمية .
السبب:فعل جواب الشرط جامد وهو (ليس). وعلي فكرة جملة الافعال الناقصة في رأي بيقول انها اسمية علي اساس ان كان واخواتها مبتدخلش الا علي جملةاسمية وفي رأي تاني بيقول انها ليست اسمية ولا فعلية عشان هي تبدأ بفعل ولكن نوع تالت من الجمل بين الفعلية و الاسمية مش فاكر اسمه . من الاخر اهرب من كل دة وقوول تبدأ بفعل جامد وهو ليس

(3) يجب ألا نظلم -- الا نتحيز يتحقق العدل . فرق بين ألا و الا و اعرب الفعل بعد كل
فى الجملة الأولى : ألا تتكون من (أن) المصدرية الناصبة ولا النافية وأعراب الفعل : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة النصب الفتحة الظاهرة ، والمصدر المؤول فى محل رفع فاعل .
فى الحملة الثانية : تتكون من (ان) الشرطية ولا النافية واعراب الفعل بعدها : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم السكون .

(4)عمر أعدل الخلفاء - عمرو بن العاص أعظم القواد لماذا لم تنون "عمر" و "عمرو"
لم تنون (عمر) لأنها علم على وزن (فُعَل) و(عمرو) علم أعجمى فكلتاهما ممنوعتين من الصرف . عمرو ليس علم أعجمي نهائيا ولكنه اذا وصف ب (بن) يمنع من التنوين والله أعلم

(5)ما أعدل عمر - عمر اعدل الخلفاء ما الفرق بين "أعدل " في الجملتين بنية و اعرابا ؟؟؟
الجملتان اسميتان ولكن فى الأولى الخبر جملة فعلية وفى الثانية الخبر مفرد ، أما أعرابياً ففى الأولى المبتدأ مبنى أما فى الثانية معرب .
ليس المقصود بناءا واعرابا وانما بنية تعني (الاولي فعل التعجب-الثانية اسم تفضيل). واعرابا يعني تعربهم عادي (فعل ماضي مبني عالفتح- الثانية:خبر مرفوع بالضمة)
أعدل فى الجملة الأولى فعل ماض مبنى على الفتح ، وفى الثانية خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة (اسم) .

(6)يرجو الطالب التفوق - الطلاب يرجون التفوق . ما نوع الواو في الفعلين ؟ واعرب الفعلين
فى الجملة الأولى : الواو واو العلة (حرف أساسى من حروف الفعل ) والفعل مرفوع بالضمة المقدرة .
أما فى الثانية فالواو واو الجماعة (ضمير) والفعل مرفوع بثبوت النون .

(7)أ أخوك رحيم ؟ - أ رحيم أ خوك الضعفاء ؟ اعرب أخوك
فى الجملة الأولى : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه من الأسماء الخمسة ، والكاف ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه .
أما فى الثانية : فاعل لصيغة المبالغة (سد مسد الخبر) مرفوع وعلامة الرفع الواو ، والكاف مضاف اليه مبنى فى محل جر .

(8)أخي مهذب- أخواك مهذبان-أخوك مهذب . بين علامة اعراب (أخ) في كل جملة
فى الجملة الأولى مرفوع بالضمة المقدرة ، بينما فى الثانية مرفوع بالألف لأنه مثنى ، وفى الثالثة مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة .

(9)يعجبني الكتاب .....) أكمل ببدل ( بعض من كل - اشتمال - مطابق )
- يعجبنى الكتاب صديق الأنسان (بدل مطابق)
-يعجبنى الكتاب معظمه (بعض من كل )
-يعجبنى الكتاب نصوصه (اشتمال)

(10)تكرم الدولة الرياضيين (جميعا - جميعهم) اعرب جميع
- جميعا : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
- جميعهم : توكيد مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ، والهاء مضاف اليه مبنى .

(11) نستغفر ربنا معا- نستغفر ربنا مع الذنوب اعرب "مع"
- معا : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
- مع : مفعول فيه منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
الله ينور شكرا عالتذكير ان المفعول فيه :هو الظرف مكان او زمان . وممكن يبقي فكرة حلوة لو انت اتلخبط ومش عارف تقول دة زمان ولا مكان بس هو هنا زمان طبعا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled ti (المشاركة 2162744)

اهلا بمشاركاتك معانا و شكرا علي ردك علي الاخ .....
اما بالنسبة للسؤال فمن وجهة نظري ان التشابه في المعنيين ان المقامة هي قصة في مجلس يضم جماعة من الناس و بكدة نربط بين المعنيين .:078111rg3::078111rg3: وشكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز مجدى2 (المشاركة 2162678)

ودى شوية أسئلة أدب مهمة
ما رأيك فى أسلوب أبى فرج الأصفهانى النقدى ؟
ما أهمية كتاب الذخيرة ؟
ما أسباب ضعف الأدب فى مصر خلال فترة حكم العثمانيين ؟ وما مظاهر هذا التدهور ؟
أذكر أنواع النثر فى العصر العباسى الأول مع ذكر أمثلة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled ti (المشاركة 2162917)

في الجملة الاولي :فعل التحذير تقديره(احذر)
حكم الحذف : جائز لانه مفرد
في الجملة الثانية:المبتدأ في جملة (تقليد الاخرين)
تقديره هو(السلوك)
حكم الحذف:يجب الحذف .

(2) من يصر تلاميذه نسخة منه فليس بخير الأساتذة
وأقترن جواب الشرط بالفاء لكونه جملة اسمية .
السبب:فعل جواب الشرط جامد وهو (ليس). وعلي فكرة جملة الافعال الناقصة في رأي بيقول انها اسمية علي اساس ان كان واخواتها مبتدخلش الا علي جملةاسمية وفي رأي تاني بيقول انها ليست اسمية ولا فعلية عشان هي تبدأ بفعل ولكن نوع تالت من الجمل بين الفعلية و الاسمية مش فاكر اسمه . من الاخر اهرب من كل دة وقوول تبدأ بفعل جامد وهو ليس

(3) يجب ألا نظلم -- الا نتحيز يتحقق العدل . فرق بين ألا و الا و اعرب الفعل بعد كل
فى الجملة الأولى : ألا تتكون من (أن) المصدرية الناصبة ولا النافية وأعراب الفعل : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة النصب الفتحة الظاهرة ، والمصدر المؤول فى محل رفع فاعل .
فى الحملة الثانية : تتكون من (ان) الشرطية ولا النافية واعراب الفعل بعدها : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم السكون .

(4)عمر أعدل الخلفاء - عمرو بن العاص أعظم القواد لماذا لم تنون "عمر" و "عمرو"
لم تنون (عمر) لأنها علم على وزن (فُعَل) و(عمرو) علم أعجمى فكلتاهما ممنوعتين من الصرف . عمرو ليس علم أعجمي نهائيا ولكنه اذا وصف ب (بن) يمنع من التنوين والله أعلم

(5)ما أعدل عمر - عمر اعدل الخلفاء ما الفرق بين "أعدل " في الجملتين بنية و اعرابا ؟؟؟
الجملتان اسميتان ولكن فى الأولى الخبر جملة فعلية وفى الثانية الخبر مفرد ، أما أعرابياً ففى الأولى المبتدأ مبنى أما فى الثانية معرب .
ليس المقصود بناءا واعرابا وانما بنية تعني (الاولي فعل التعجب-الثانية اسم تفضيل). واعرابا يعني تعربهم عادي (فعل ماضي مبني عالفتح- الثانية:خبر مرفوع بالضمة)
أعدل فى الجملة الأولى فعل ماض مبنى على الفتح ، وفى الثانية خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة (اسم) .

(6)يرجو الطالب التفوق - الطلاب يرجون التفوق . ما نوع الواو في الفعلين ؟ واعرب الفعلين
فى الجملة الأولى : الواو واو العلة (حرف أساسى من حروف الفعل ) والفعل مرفوع بالضمة المقدرة .
أما فى الثانية فالواو واو الجماعة (ضمير) والفعل مرفوع بثبوت النون .

(7)أ أخوك رحيم ؟ - أ رحيم أ خوك الضعفاء ؟ اعرب أخوك
فى الجملة الأولى : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه من الأسماء الخمسة ، والكاف ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه .
أما فى الثانية : فاعل لصيغة المبالغة (سد مسد الخبر) مرفوع وعلامة الرفع الواو ، والكاف مضاف اليه مبنى فى محل جر .

(8)أخي مهذب- أخواك مهذبان-أخوك مهذب . بين علامة اعراب (أخ) في كل جملة
فى الجملة الأولى مرفوع بالضمة المقدرة ، بينما فى الثانية مرفوع بالألف لأنه مثنى ، وفى الثالثة مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة .

(9)يعجبني الكتاب .....) أكمل ببدل ( بعض من كل - اشتمال - مطابق )
- يعجبنى الكتاب صديق الأنسان (بدل مطابق)
-يعجبنى الكتاب معظمه (بعض من كل )
-يعجبنى الكتاب نصوصه (اشتمال)

(10)تكرم الدولة الرياضيين (جميعا - جميعهم) اعرب جميع
- جميعا : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
- جميعهم : توكيد مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ، والهاء مضاف اليه مبنى .

(11) نستغفر ربنا معا- نستغفر ربنا مع الذنوب اعرب "مع"
- معا : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
- مع : مفعول فيه منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
الله ينور شكرا عالتذكير ان المفعول فيه :هو الظرف مكان او زمان . وممكن يبقي فكرة حلوة لو انت اتلخبط ومش عارف تقول دة زمان ولا مكان بس هو هنا زمان طبعا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحده من الناس (المشاركة 2162926)

احرجتنى والله
أنا ضايعه فى الادب
ربنا ييسر
ياريت حد يجاوب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحده من الناس (المشاركة 2162920)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز مجدى2 (المشاركة 2163107)

بالنسبة لسبب أقتران جواب الشرط بالفاء أعتقد أنه صح لأن كان وأخواتها ما بتدخلش فعلاً الا على الجملة الأسمية ،
مانا قولتلك ان فيها كلام .بس الاكيد ان سبب الاقتران ان جواب الشرط فعل جامد تبعا لبيت الشعر
اسمية طلبية وبجامد وبما و لن وقد وبالتسويف

وبالنسبة ل ( عمرو ) أعتقد انه علم أعجمى والله أعلم ،
انا متأكد 100% انه مش اعجمي وبص عالمشاركة البعد دي

أما بالنسبة للملاحظة الثالثة فأعذرنى لأنى اتعودت أعملها مفعول فيه ، وبالنسبة للتفريق بنائياً واعرابياً أنا اتلخبطت فيها من الأول ونسيت أعدلها .
.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داندن (المشاركة 2163214)

السلام عليكم

انا اسمي دينا

واتمني تقبلوني معاكم

وان شاء الله هشارك دايما معاكم

و اوعوا تستهونوا بالموضوع بتاعكم ده
لانه بجد فكرة جميلة جدااااااااا

وهتوفر علينا كتير وهنشجع بعض

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز مجدى2 (المشاركة 2162678)

ودى شوية أسئلة أدب مهمة
ما رأيك فى أسلوب أبى فرج الأصفهانى النقدى ؟
كان أبو فرج يفصل بين حياة الأديب الشخصية وابداعه الأدبى فكان يعرض نصوصا من ادبه تمكنه من سبر أغوار نفسه دون أن يجرد ذلك الأدب من الجمال لأن صاحبه عار من الفضيلة كما فعل مع الشاعر ( الأخوص ) ، ورأيى أنى أعارض هذا لأنه يخالف مبادئ التربية السليمة التى تقتضى بعدم عرض مثل تلك النماذج على النشء حتى لا يتأثروا بها .
ما أهمية كتاب الذخيرة ؟
ترجع أهمية كتاب الذخيرة لكونه مصدراً أندلسياً ضخماً عرض جانبا من الحياة الأدبية هناك ، وكان يستعرض أخبار من يترجم لهم أثناء تراجمهم ، ويذكر مايتصل بهم من أنباء الفتن ومشهور الوقائع ، كما تضمن بعض الآراء النقدية لصاحبه فى الشعر والنثر.
ما أسباب ضعف الأدب فى مصر خلال فترة حكم العثمانيين ؟ وما مظاهر هذا التدهور ؟
تدهور الأدب فى مصر خلال حكم الأتراك العثمانيين نتيجة أحلال اللغة التركية مكان العربية فى دواوين الدولة ، والغاء ديوان الأنشاء الذى كان مدرسة أدبية تربى بها أعظم الكتاب فى تاريخ مصر ، ومن مظاهر هذا التدهور ظهور مؤلفات فى المجون والخلاعة وكساد سوق الأدب الرفيع .
أذكر أنواع النثر فى العصر العباسى الأول مع ذكر أمثلة .
كان العصر العباسى الأول هو الميدان الذى كثرت فيه فنون النثر فظهر النثر الفلسفى والعلمى والتاريخى ، وتشعب النثر الفنى الى خطب ومواعظ وقصص ورسائل ومكاتبات . ومن أنواع النثر فى العصر العباسى الأول :
*المواعظ : هى خطب وأقوال كانت تقال بغرض الحكمة والموعظة الحسنة ، وكانت توجه للخلفاء والملوك كما كانت توجه للعامة . ومن ذلك قول ابن السماك ( يا أمير المؤمنين اتق الله وحده لاشريك له واعلم أنك واقف غداً بين يدى ربك ثم مصروف الى احدى منزلتين لا ثالثة لهما جنة أو نار ).
*الرسائل الأدبية : كان ينظمها الأدباء ويوجهونها للخلفاء والأمراء فى المناسبات المختلفة .مثل رسالة يحيى البرمكى الى رشيد (من شخص أسلمته ذنوبه و أوثقته عيوبه وخذله شقيقه ورفضه صديقه ومال به الزمان ونزل به الحدثان فحل فى الضيق بعد السعة وعالج البؤس بعد الدعة ).
*التوقيعات(التأشيرات) : هى عبارات موجزة اللفظ موفورة المعنى ، تحمل من الحكمة فى معناها ما يؤكد الرسالة التى وقعت بها مثل : ( من صبر فى الشدة شارك فى النعمة ) و (أسرفنا فى مديحك فأقصرنا فى حبائك ) و ( كفى بالله للمظلوم ناصرا ).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلى دودو (المشاركة 2164260)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز مجدى2 (المشاركة 2164357)