|
لقد تم اختيار الاستاذ \ y/m
كداعية و تم ارسال الرسالة الخاصة في انتظار خاطرته ان شاء الله في امان الله |
اقتباس:
وجزاكم الله خيرا |
|
مبدأيا انا اسف جدا علي عدم دخولي لكن النت اتشال للاسف
انا بجد داخل من سيبر علشان اطمن عليكوا و علي احوال المنتدي بس ان شاء الله لو ربنا اردا هيرجع تاني جزاكي الله خيرا اخت ايه علي الاهتمام بالموضوع و ياريت الموضوع يفضل نشيط زي مكان الاول في امان الله |
نظرا لعدم استجابة استاذنا محمد البيلبى
هنختار داعية جديد وهو استاذنا الفاضل أحمد حافظ جلال وسيتم ارسال رسالة له وجزاكم الله خيرا |
اقتباس:
واعتذر للمره الثانيه وانا تحت امركم دائما وشكرا على ثقتكم الغاليه التى هى وسام لى وان كنت لست اهل لذلك وكل عام وانتم بخير واسف للمره الثالثه :078111rg3::078111rg3::078111rg3: |
اقتباس:
يهملها الكثيرين فى زمننا هذا احيى حضرتك على خاطرتك التى من شانها ستؤثر بالايجاب فى نفوسنا جميعا جزاكم الله كل خير جعله الله فى ميزان حسناتك |
عيد الأضحى (ما يُعمل فيه وما يُجتنب)
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...2_data/239.gif
عيد الأضحىhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smil...2_data/507.gif ما يُعمل فيه وما يُجتنب الله أكبر الله أكبر ما ينبغي عمله في العيدhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smil...2_data/507.gifكل عام والجميع بخير وهناء كم أنا ضئل لأتحدث معكم إخواني في هذه المناسبة فوالله الذي لا إله إلا هو لأشعر الآن وكأنني طفل يتهجي ولكن بمشيئة الله تعالي سأحول أن أنقل لكم خاطرة أعجبتني كل عام والجميع بخير وهناء ما ينبغي عمله في العيد ما يحذر منه في العيد الحمد لله الذي به تم الصالحات، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، صاحب المعجزات الباهرات، والكرامات الظاهرات. وبعد ... اعلم أخي المسلم الحبيب أن للمؤمنين في الدنيا ثلاثة أعياد لا غير، عيد يتكرر في كل أسبوع وهو يوم الجمعة، وعيدان يأتيان في كل عام مرة، وهما عيدا الفطر والأضحى، لمَّـا قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كان لهم يومان يلعبون فيهما، فقال: "إن الله قد أبدلكم يومين خيراً منهما: يوم الفطر، ويوم الأضحى" الحديث، فأبدلنا الله بيومي اللهو واللعب هذين يومي الذكر، والشكر، والمغفرة، والعفـو. وكما للمؤمنين أعياد في الدنيا فلهم كذلك أعياد في الجنة، يجتمعون فيها، ويتزاورون، ويزورون ربهم الغفور الرحيم، وهي نفس أيام الأعياد الثلاثة في الدنيا: يوم الفطر، والأضحى، ويوم الجمعة الذي يدعى بيوم المزيد؛ أما الخواص فإن أيامهم كلها عيد، حيث يزورون ربهم في كل يوم مرتين بكرة وعشياً. قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: (الخواص كانت أيام الدنيا كلها لهم أعياداً فصارت أيامهم في الآخرة كلها أعياداً. قال الحسن: كل يوم لا يعصي الله فيه فهو عيد ، كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه ، وذكره ، وشكره فهو له عيد).1 فما الذي ينبغي علينا أن نعمله في هذا العيد، وما الذي ينبغي اجتنابه؟ ã أولاً: العيدان يثبتان بالرؤية وليس بالحساب، وهذا إجماع من أهل السنة لقوله صلى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا عدّة شعبان ثلاثين ليلة"؛ أما الصلاة فبالتقويم الشمسي. ما يحذر منه في العيد ثانياً: استحب جماعة من أهل العلم إحياء ليلة العيد، منهم الشافعي، ولم يصحّ في ذلك حديث، وكل الآثار التي وردت في ذلك ضعيفة، وعن ابن عباس رضي الله عنهما: "أن إحياء ليلة العيد أن يصلي العشاء في جماعة ويعزم أن يصلي الصبح في جماعة". ثالثاً: التكبير، ومن السنة أن يبدأ التكبير من ليلة العيد في الأسواق، والبيوت، ودبر الصلوات المكتوبة، وفي الطريق، وقبل الصلاة؛ ويكبر الإمام أثناء الخطبة؛ وصفته: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد"؛ ويستمر التكبير دبر الصلوات إلى صلاة عصر ثالث أيام التشريـق. رابعاً: من السنة أن يغتسل لصلاة العيد، فقد روي أن علياً وابن عمر رضي الله عنهم كانا يغتسلان، وروي مالك بسند صحيح: "أن ابن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو"، أي لصلاة العيد. خامساً: من السنة أن يلبس المسلم أحسن ثيابه ويتطيب لصلاة العيد، وفي يوم العيد، جديدة كانت الثياب أم مغسولة. سادساً: التعجيل بصلاة العيد بعد الشروق، ووقتها من طلوع الشمس إلى الزوال، والسنة إخراج النسـاء، حتى الحيض، والأطفال، شريطة أن يكن متحجبات، غير متطيبات، ولا مختلطات بالرجال في الطرقات والمراكب، ليشهدن الخير ودعوة المسلمين، وإن لم يلتزمن بذلك فلا يخرجن. سابعاً: يصلي العيد جماعة، ركعتان، يكبِّر في الأولى بعد تكبيرة الإحرام سبع تكبيرات ويرفع يديه فيها، ويقرأ بعد الفاتحة بسورة "ق"، ويكبِّر في الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرة الرفع من السجود، ويقرأ بعد الفاتحة بسورة الواقعة، وله أن يقرأ فيها بعد الفاتحة بسبِّح والغاشية، يجهر فيهما بالقراءة؛ وحكمها أنها فرض كفاية، و قيل سنة مؤكدة. ثامناً : لا أذان ولا إقامة لصلاة العيد ، ولا سنة قبلها ولا بعدها . تاسعاً: تُصلى العيد في المصلى والصحارى، ولا تُصلى في المسجد إلا لضرورة، إلا في مكة المكرمـة . عاشراً: كل تكبيرة من تكبيرات العيد سنة مؤكدة، يسجد الإمام والمنفرد للواحدة منها، وقيل لا شيء على من نسيها. أحد عشر: المسبوق يكمل صلاته بعد سلام الإمام بكامل هيئتها، وإن جاء في الركعة الأولى أوالثانية ووجد الإمام شرع في القراءة كبر في الأولى سبعاً بعد تكبيرة الإحرام وفي الثانية خمساً، ومن فاتته الصلاة صلى منفرداً، وقيل يصلي أربع ركعات. الثاني عشر: للعيد خطبتان بعد الصلاة يجلس بينهما، يحث فيهما الإمامُ المسلمين على تقوى الله والتمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويبين أحكام الأضحية وما يتعلق بها، ويسن الاستماع إليهما. الثالث عشر: بعد الفراغ من الصلاة والخطبة يتعجل الإمام ب*** أضحيته، وكذلك يفعل جميع الناس، ليفطروا منها، ومن لم يتمكن من ال*** في اليوم الأول *** في اليوم الثاني أوالثالث. الرابع عشر: من السنة أن يرجع من العيد بطريق غير الطريق الذي جاء به. الخامس عشر: الأضحية له أن يأكل منها، ويتصدق، ويدخر، مالم تكن هناك جائحة، ولا يحل له أن يبيع شيئاً منها. السادس عشر: والأضحية سنة مؤكدة على الموسرين من الرجال والنساء، المقيمين والمسافرين، المتزوجين وغير المتزوجين، من الأحرار والعبيد، أما المعسر فلا حرج عليه في ذلك. السابع عشر: يجزئ في الأضحية الجذع من الضأن، وهو ما أتم ستة أشهر؛ والثنيّ من الماعز، وهو ما أتم سنة ودخل في الثانية؛ ومن الإبل ما أتم خمساً ودخل في السادسة؛ ومن البقر ما أتم أربعاً ودخل في الخامسة؛ ويشترط فيها السلامة من العيوب، وقد نهينا أن نضحي بالعرجاء البين عرجها، والعجفاء، والعمياء، والكسيرة. الثامن عشر: من السنة أن يصل المضحي أهله، وأرحامه، وجيرانه، وأن يصافي ويعافي من بينه وبينه شحناء. التاسع عشر: يقال في التهنئة بالعيد: تقبل الله منا ومنك، ويقول الرادّ كذلك. العشرون : الإكثار من ذكر الله تعالى . الحادي والعشرون: إذا اجتمع عيد وجمعة فقد ذهب أهل العلم في صلاة الجمعة ثلاثة مذاهب: 1. قال أكثر الفقهاء تجب الجمعة بعد العيد. 2. تجب على الإمام فقط ، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه أبي هريرة رضي الله عنه: "اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون"2، وقد روي مثل ذلك عن ابن عمر وابن عباس. 3. لا تجب الجمعة على كل من صلى العيد، الإمام وغيره. وقد روي هذا عن عمر، وعثمان، وعلي، وسعيد، وابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، ومن الفقهاء الشعبي، والنخعي، والأوزاعي، ودليل ذلك ما روى إياس بن أبي رملة الشامي قال: شهدت معاوية يسأل زيد بن أرقم: هل شهدت مع رسول الله عيدين اجتمعا في يوم واحد؟ قال: نعـم. قال: فكيف صنع؟ قـال: صلى العيـد، ثم رخص في الجمعة فقال: "من شاء أن يصلي فليجمع".3 وقد روي عن ابن الزبير رضي الله عنهما عندما كان أميراً على الحجاز واتفق عيد وجمعة أنه صلى العيد ولم يخرج بعدُ إلا لصلاة العصر . ã 1. التكلف والإسراف في شراء الملابس والأضحية، وفي صيانة البيوت وتزيينها. 2. الاجتماع في بيوت حديثي الموت، سيما النساء، وإعادة الحزن والبكاء في هذا اليوم. 3. زيارة القبور سيما للنساء، وقد منعهن الشارع من زيارة القبور في هذا اليوم وفي غيره. 4. دخول الرجال الأجانب على النساء في البيوت ومصافحتهن، وربما الجلوس معهن. 5. اختلاط النساء والرجال في الحدائق العامة، والمنتزهات، وفي المركبات العامة، وكثير من النساء والبنات متبرجات متطيبات . 6. إقامة الحفلات الغنائية وشهودها. 7. الاشتغال بلعب الورق "الكتشينة" ونحوها. 8. الغفلة عن ذكر الله ، خاصة صلاة الجماعة. 9. يجب تجنب المعاصي والحذر منها ، من شرب خمر، وزنا، وسرقة، وغيبة، ونحوها. 10. شد الرحال لزيارة الأضرحة، والقباب، والموتى، وإيقاد السرج عليها، وإقامة الحوليات ونحوهـا. 11. إخراج البنات البالغات ودون البلوغ سافرات، كاسيات، عاريات، مائلات، مميلات. وقد توعد هذا الصنف بأنهن لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها: "يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة". 12. التشبه بما يفعله الكفار في أعيادهم. 13. الصيام يوم العيد. 14. التهاون في ترك صلاة العيد. 15. المبالغة في السهر، خشية ضياع صلاة الصبح. وأخيراً اعلم أخي الكريم، تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال، اعلم أن العيد ليس لمن لبس الجديد، إنما العيد لمن طاعته تزيد، وليس العيد لمن تجمل باللباس والركوب، إنما العيد لمن غفرت له الذنوب؛ في ليلة العيد تفرق خلع العتق والمغفرة على العبيد، فمن ناله منها شيء فله عيد، وإلا فهو مطرود بعيد.4 آخر ما أريد قوله كن أيها الأب كإبراهيم وأنت أيها الابن كإسماعيل عليهما السلام فمن أراد أن ينظرلأصدق صور الإيمان ينظر لموقف ال*** كل عام والجميع بخير وهناء http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...2_data/239.gif الله أكبر الله أكبر ã |
آخر ما أريد قوله كن أيها الأب كإبراهيم
وأنت أيها الابن كإسماعيل عليهما السلام فمن أراد أن ينظرلأصدق صور الإيمان ينظر لموقف ال*** فعلا والله أين نحن من العظماء دول؟ يارب يعود الجيل الذى يكون فيه الابن اسماعيل والاب ابراهيم ان شاء الله ان النصر لات جزاكم الله خيرا على الخاطرة الجميلة ومناسبة جدا فى العيد جعلها الله فى ميزان حسناتكم |
اقتباس:
ان شاء الله حضرتك الداعية ومنتظرين خاطرة حضرتك وجزاكم الله خيرا |
في الانتظار ان شاء الله
في امان الله |
نظرا لعدم دخول مسيو محمد البيلى
تم اختيار اختنا بنت دمنهور في انتظار الخاطرة ان شاء الله جاري ارسال الرسالة الخاصة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مش عارفة اشكرك اخ شريف ولا اعاتبك على هذه المسؤلية اللى حملتها لى بس ممكن تمهلنى الى يوم الخميس او الجمعة حتى استعد واقدم شئ مفيد ارجو ان تقبل مرورى وجزاك الله خيرا اخ شريف واختنا اية |
منتظرينك حتي يوم الخميس ان شاء الله
لكن بالله عليكي لا تاخري الموضوع اكتر من ذلك شكرا علي استجابتك اختي في الله في انتظار خاطرتك ان شاء الله في امان الله |
[center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم اولا احب ان اشكر الاخ شريف على ترشيحه لى ويارب تكون الخاطرة مفيدة ملحوظة للامانة : لقد ساعدنى اخى الكبير فى هذه الخاطرة وارجو تقبل هذا ان اليوم جايبة خاطرة عن فضل الذكر وفوائده طبعا كلنا نعرف ان الذكر ابسط العبادات على الاطلاق فانه لا يستغرق منا اى جهد او قت وهذا يعد من نعم الله علينا حيث اننا نستطيع من خلاله كسب الكثير والكثير من الحسنات فينبغى علينا الا نضيع اى وقت فى التفهات ويجب علينا ان تسغله فى ذكر الله........................ واليك بعض الاستشهادات من القران والسنة عن فضل ذكر الله فضل الذكر قال الله تعالى : (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ ) و قال عز و جل ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً ) و قال ( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ) و قال ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنْ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنْ الْغَافِلِينَ ) و قال صلى الله عليه و سلم (مثل الذي يذكر ربه و الذي لا يذكر ربه مثل الحي و الميت) و قال صلى الله عليه و سلم ( ألا أنبئكم بخير أعمالكم و أزكاها عند مليككم و أرفعها في درجاتكم و خير لكم من أنفاق الذهب و الورق و خير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم و يضربوا أعناقكم؟ ) قالو بلى . قال : (ذكر الله تعالى) و قال صلى الله عليه و سلم (يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي , و أنا معه إذا ذكرني , فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي و ان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم , و ان تقرب إلي شبرا تفربت اليه ذراعا و ان تقرب إلى ذراعا تقربت اليه باعا و ان اتاني يمشي أتيته هرولة) . و عن عبد الله بن بشر رضي الله عنه أن رجلا قال : يا رسول الله أن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشئ أتثبت به. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة , و الحسنة بعشر أمثالها , لا أقول ((الم)) حرف ولاكن ألف حرف و لام حرف و ميم حرف ) . و عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم و نحن في الصفة فقال (أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلي بطحان أو إلي العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير أثم و لا قطيعة رحم؟) فقلنا : يا رسول الله نحب ذالك . فقال (أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم , أو يقرأ أيتين من كتاب الله عز و جل خيرا له من ناقتين , و ثلاث , و أربع خيرا له من أربع و من اعدادهن من الإبل)) . و قال صلي الله عليه و سلم: (من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله تره , و من أضطجع مضجعا لم يذكر فيه الله كانت عليه ترة). و قال صلي الله عليه و سلم : (ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه , و لم يصلوا على نبيهم الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم و ان شاء غفر لهم). و قال صلى الله عليه و سلم : (ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار و كان لهم حسره). وهناك الكثير من الفوائد لذكر الله 1- ارضاء الرحمن 2-معية الله قال الرسول صلىالله عليه وسلم(يقول الله انا مع عبدى ما ذكرنى وتحركت بى شفتاه)رواه البخارى 3-الشيطان يخنس ويختبىء عند ذكر الله 4-ازالة الكابة والاحزان قال تعالى (الابذكر الله تطمئن القلوب) 5-النطق بالشهادة عند سكرات الموت قال تعالى(يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الاخرة) كان ابو هريرة رضى الله عنه يسبح فى اليوم والليلة 12 الف تسبيحة وسئل لماذا 12 الف بالذات؟ قال لانها تعدل عتق رقبة وختاما لانستطيع الا ان نقول (سبحان الله والحمد لله ولااله الا الله والله اكبر ولاحول ولا قوة الا بالله) ارجو ان تكونوا استفدوا من هذه الخاطرة[/center] |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:21 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.