|
مشكووووووووووووووووووووووووووووووررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر
|
شكرا لك على الابداع
|
بجد موضوع جامد
|
حاجة جميلة جدا
|
ابتهل إلي المولي عز وجل أن يقوض للأمة من يقوم لسانها ويصلح اعوجاج حالها
وأن ينفعنا بلغة كتابه وسنة نبيه وأن يكون من معلمي اللغة العربية نبراسا للأجيال القادمة -معرفة وعلما وفهما- ولك أخي و للصرح العملاق بإدارته ومشرفيه من الله التحية والأجر العظيم راجيا توفير ركن لإعراب القرآن الكريم تباعا |
لكم عظيم الشكر والامتنان
راجيا تخصيص ركن لإعراب القرآن العظيم أو بعض سوره وفقكم الله |
أعرب ( كفانا مظاهرات)
|
هذه الحضارة قوية دعائمها
ما اعراب كلمة دعائمها |
مشكور كل من يساهم فى القواعد
|
دعائمها _ فاعل
|
لماذا أعربت كلمة دعائمها فاعل ؟
|
ما القاعدة الخاصة بكلمة ( خصوصا - بخاصة )؟
|
شكرا علي المجهود المبذول
|
اقتباس:
والله - تعالى - أعلى وأعلم |
اقتباس:
بخاصة- الباء حرف جر ,,, خاصة اسم مجرور وشبه الجملة من الجار والمجرور فى محل رفع خبر مقدم وما بعد ( بخاصة ) مبتدأمؤخر والله - تعالى - أعلى وأعلم |
أعرب ما تحته خط
( كفانا مظاهرات ) |
إن : الهمزة فعل أمر ، والنون للتوكيد والأصل (إينَّ) ياء ساكنة للمخاطبة ونون مشددةثم حذفت الياء بسبب التاقاء الساكنين
مع النون المدغمة وهي فعل أمر بمعنى (عدى) وهند منادى - والحسناء نعت |
إن : الهمزة فعل أمر من الفعل (وأي) بمعنى وعد ، والنون للتوكيد والأصل (إينَّ) ياء ساكنة للمخاطبة ونون مشددةثم حذفت الياء بسب التقاء الساكنين
هند: منادى مبني على الضم المليحة : نعت الحسناء نعت لمفعول به محذوف وذلك كما ورد في كتاب المغني اللبيب |
اعراب المظاهرات فاعل
|
ماذا لوكانت الجملة كفانى مظاهرات اعتقد وضح الفاعل
كذلك كفانا مظاهرات فاعل لان كفى بمعنى اجزا او اغنى فتكون متعدية |
شكراااااااااااااااااااااااا
|
اثمرت الشجرة ثمارا لذيذة.
اعرب كلمة (ثمارا). |
هعغفعف
شك ررررررررررررررررررررررررررررررا
|
لو سمحت يا مستر انا عندى سؤال :
هو ايه الفرق بين كان الناقصة و كان التامة |
اقتباس:
|
مشكووووووووووووور
|
نشكركم على هذا المجهود
|
نرجو اعراب هذه الاية"قل اى وربى"
نرجو الرد السريع |
بارك الله فيك
|
جزاكم الله خيرا جميع الاساتذه
ولكن اريد اعراب خيرا فى كلمة جزاكم الله خيرا او اعرابها كلها بارك الله فيكم والله انى احبكم فى الله ونفع الله بكم الاسلام وزادكم من العلم الكثير آمين يارب العالمين |
خيرا : نائب عن المفعول المطلق ، والتقدير جزاكم الله جزاء خيرا ، أو خير الجزاء .
والله أعلم وافر التحية أبو هلا |
اقتباس:
* نعرف أن الفعل يدل على حدث وزمن . معنى تمامها : دلالتها على الحدث والزمان ، و الإعراب فعل - فاعل . معنى نقصانها : عدم دلالتها على الحدث وتجردها للدلالة على الزمان ، والإعراب فعل ....ناقص ناسخ - اسمه - خبره . @ إذاً : 1- إذا دلت ( كان... ) على زمن ولم تدل على حدث . ( ناقصة) *كان محمدُ حاضراً . كان : فعل ماض ناقص ناسخ .. محمد : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . حاضراً :خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . 2- إذا دلت ( كان ...) على حدث وزمن .( تامة) *اتق الله حيثما كنتَ . كنتَ : فعل وفاعل وليس فعل ناقص واسمه . @ ومعنى الجملة يوضح نوع الفعل : فإذا كانت ( كان ) بمعنى : حصل ، و( أصبح ) بمعنى : دخل في الصباح ، و ( أمسى ) بمعنى : دخل في المساء .........إلخ كانت تامة تكتفي بمرفوع هو فاعلها ، وبه يتم المعنى ولا تحتاج إلى منصوب . |
بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله فيكم وفى هذا المنتدى العظيم وجعل عمل اناملكم فى ميزان حسناتكم شكرا جزيلا على الفائده بارك الله لكم وبارك عليكم ورزقكم العلم الغزير |
ما اعراب هذا الرجل مجتهد ابوه
هذا رجل مجتهد ابوه |
إعراب " هذا رجل مجتهد أبوه "
اقتباس:
الرجل : بدل مطابق مرفوع وعلامة الرفع الضمة مجتهد : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة أبوه : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو " من الأسماء الخمسة " والهاء الغيبة : ضمير متصل مبنب في محل جر مضاف إليه ********************************************* هذا : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ رجل : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة مجتهد : نعت سببي مرفوع وعلامة الرفع الضمة أبوه : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو " من الأسماء الخمسة " والهاء الغيبة : ضمير متصل مبنب في محل جر مضاف إليه والله المستعان ،، أ/جمال بديع |
محمد عبدالغني5
ما إعراب (هذا الرجل مجتهد أبوه ) ؟ هذا ----> اسم إشارة مبنى فى محل رفع مبتدأ . الرجل -----> بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . مجتهد ----> خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة . أبوه ---- فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لاسم الفاعل العامل عمل الفعل المبنىّ للمعلوم , والهاء--> ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه والله - تعالى - أعلى وأعلم |
اقتباس:
قل ---> فعل أمر مبنى على السكون والفاعل مستتر تقديره أنت إى --- >حرف إيجاب لا محل له من الإعراب وهو بمعنى بلى ويتقدم القسم دائما و ---->حرف جر وقسم ربى --->مقسم به مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة ياء المتكلم -- > ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه وجملة القسم فى محل نصب مفعول به ( مقول القول ) والله - تعالى - أعلى وأعلم |
إعراب " قُلْ إِي وَرَبِّي "
اقتباس:
قل : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت إي : حرف جواب مبني لا محل له من الإعراب وربي : الواو ..... أداة قسم وحرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . ربي .... اسم مجرور بعد واو القسم ، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على ماقبل ياء المتكلم وياء المتكلم : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه |
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووور
|
اعرب الاتى : الناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق
|
اعرب الاتى متى تسافر متى السفر
|
اذكر التسع اوجه لاعراب (بسم الله الرحمن الرحيم)
|
سرق العليق عليق الحمار
|
رأي ... نسأل الله السداد
اقتباس:
العليق : نائب فاعل مرفوع بالضمة . عليق : بدل مطابق مرفوع بالضمة . الحمار : مضاف إليه مجرور بالكسرة . |
أقول وبالله التوفيق ...
اقتباس:
متى : اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان . تسافر : فعل مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. ************************************************** ***************************** - متى السفر ؟ متى : اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم وجوباً . من أسماء الصدارة السفر : مبتدأ مؤخر وجوباً مرفوع بالضمة . |
خير الكلام ما قل ودل
اقتباس:
إعراب بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيمِ ------------------------------- بسم: ----- الباء: حرف جر، اسم: اسم مجرور بحرف الجر (الباء) وعلامة جره الكسرة في آخره، ولم تنوِّنه لأنه مضاف. فإن قيل: لِمَ أُسقطت الألف من بسم والأصل باسم؟ فقلْ: لأنها كثرت على ألسنة العرب عندالأكل والشرب والقيام والقعود، فحذفت الألف اختصاراً من الخط لأنها ألف وصل ساقطة في اللفظ. أما إن ذكرت اسماً من أسماء الله عز وجل وقد أضفت إليه الاسم لم تحذف الألف وذلك لقلة الاستعمال؛ نحو قولك باسم الرَّب، وباسم العزيز، ومثاله قول الله تعالى (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَ)، وإن أتيت بحرف سوى الباء أثبتَّ أيضاً الألف، نحو قولك لاسم الله حلاوة في القلوب. وإن سأل سائل فقال: لِمَ كُسِرَتِ الباءُ في بِسم الله؟ فالجواب في ذلك أنهم لما وجدوا الباءَ حرفاً واحداً وعملُها الجرُّ ألزموها حركة عملها. أما الجار والمجرور (بسم) فمتعلقة بفعل محذوف متأخر مناسب للمقام، فإذا قدّمتها بين يدي الأكل يكون التقدير: بسم الله آكل، وبين يدي القراءة يكون التقدير: بسم الله أقرأ. فقدَّرنا المحذوف -الذي تعلق به الجار والمجرور- فعلاً لأن الأصل في العمل الأفعال لا الأسماء، ولهذا كانت الأفعال تعمل بلا شرط، والأسماء لا تعمل إلا بشرط، لأن العمل أصل في الأفعال، فرعٌ في الأسماء. ونقدِّره متأخراً لفائدتين: الأولى: الحصر؛ لأن تقديم المعمول -وهو هنا الجار والمجرور- يفيد الحصر، فيكون: بسم الله أقرأ، بمنزلة: لا أقرأ إلا باسم الله. الثانية: تيمناً بالبداءة باسم الله سبحانه وتعالى. ونقدِّره خاصاً لأن الخاص أدلُّ على المقصود من العام؛ إذ من الممكن أن أقول: التَّقدير: بسم الله أبتدئ، لكن (بسم الله أبتدئ) لا تدل على تعيين المقصود، لكن (بسم الله أقرأ) خاص، والخاص أدلُّ على المعنى من العام. ---- الله: ---- علم على نفس الله عز وجل، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. ---------------- الرحمن الرحيم: ---------------- نعتان لـ(الله) مجروران وعلامة جرِّهما الكسرة الظاهرة على آخرهما. من كتاب "العقيدة الواسطية" للشيخ محمد صالح العثيمين. وكتاب "إعراب ثلاثين سورة من القرءان الكريم" لابن خالويه. منقول من أحد المواقع للأمانة العلمية أخوكم جمال بديع عبد الكامل مدرس اللغة العربية |
رأي .. والله المستعان ،،
اقتباس:
هذا : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ ثان وهي أرجح من البدل أوالنعت كما يرى البعض حظه : مبتدأ ثالث مرفوع بالضمة مال خبر للمتدأ الثالث .. وجملة " حظه مال " في محل رفع خبر للمبتدأ الثاني .. وجملة " هذا حظه مال " في محل رفع خبر للمبتدأ الأول ذا : اسم اشارة مبني في محل رفع مبتدأ علم : خبر مرفوع بالضمة ذاك : اسم اشارة مبني في محل رفع مبتدأ مكارم : خبر مرفوع بالضمة الأخلاق : مضاف إليه مجرور بالكسرة تقبلوا تحياتي / جمال بديع عبد الكامل مدرس اللغة العربية |
جزاكم الله خيرا
|
اذا كنت تتمني شيء وترجوه من الله فاكثر من الاستغفار استغفر الله واتوب اليه قلها كثيرا
|
استغفرالله
استغفر الله واتوب اليه
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:11 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.