|
( أشهد أن لا إله إلا الله ) ( يجب عليك ألاّ تكسل )
الأولى ( أن لا ) أن مخففة من الثقيلة ( أنّ ) ولا نافية للجنس تعمل عمل إنّ .. و ( ألا ) الثانية أن مصدرية ناصبة للفعل المضارع ولا نافية فقط ولا عمل لها .. ومن الخطأ كتابة الأولى ( ألا ) فيجب فصلها |
شكراً جزيلاً
|
شكرا جزيلا
|
رفع الله قــدركـم
وستر الله عيبكم وشكر الله لكم ورزقكـم رضاه وحقق لكـم مناكـم ووفقكـم لهداه أحبك الله ونلت عفوه ورضاه أستاذي الكريم أحمد على هذا الموضوع القيم جزاك الله خيرا |
اولا شكرا للاساتذة ولكن انا عندى اقتراح وهو سوف يساعدنا اكثر على الابداع وهو المسابقات اى انه تحديد موضوع معين وتحديد فترة معينة للمشاركة بما كتبنا ونحن نكتب اجمل ماعندنا في حدود الموضوع ونرسله اليكم في هذه الفترة والجائزة تكون عبارة عن لوجة تقدير تنشر فى الموقع لحين اعلان الفائز الجديد في الموضوع الجديد والله الموفق والمستعان وارجوا الرد سريعا
|
اقتباس:
|
اقتباس:
فمثلا كثير منا يكتب ( أرجوا ) هكذا بألف أمام الواو والصواب ( أرجو ) بدون ألف وكذلك ( نرجو ) للجمع بدون ألف وإن كان من مسابقة في اللغة فهذا ممكن طرحه لإثراء اللغة عندنا وأبدا المسابقة : ما الفرق بين ( الرُّوح ) و ( الرَّوْح ) . وبين ( السَّيْف ) و ( السِّيف ) ؟ |
اقتباس:
إن الذي يمتلك أدوات الشعر لابد أن يلح فى طلب علوم اللغة كافة ; فالشعراءُ - بحقٍ - هم حراسُ اللغة . تقبلوا مروري . وهذه مشاركة القزم للأساتذة : اكتب " إن شاء الله " ولا تكتب " إنشاء " فالأولى تعني أرادَ , والثانية تعني خلقَ واكتب " الله " بالهاء " ولا تكتب اللة " . بارك الله فيكم و نفع بكم . |
اقتباس:
|
موضوعكم رائع .. جزاك الله خيراً على ردك المهذب
|
اقتباس:
ولي تصحيح يسير أو قل تعليق يسير فكما قلت من قبل أنتم العمالقة 1- تنوين ضم وليس رفع : وذلك لأن الرفع هو الحال التي تطرأ على الحرف الذى اعتلته حركة الضم وغيرت صوته وطبعاً الضم هو اسم الحركة الأصلية التي تسبب الرفع أو العلامة التي ترسم على الحرف المرفوع لتميزه 2-وبالمثل نقول تنوين الفتح لنفس الذي ذكرت أعلاه 3-وكذا نقول تنوين الكسر ...إلى آخره . ووالله لست أبغي التقليل من قدركم فأنتم العلماء ولست أبالغ فليس هناك من يمتلك الناصية ويكفيكم فخراً حرصكم على طرق هذا الباب .. ما كتبت إلا لغيرتي على العربية وتعلمون أنتم كيف يغار محبوها جزاكم الله خيراً |
اقتباس:
|
بارك الله فيكم .. وشكر لكم
|
موضوع للمناقشة
اللغة العربية إلى أين ..؟! اللغة العربية التي وسعت كلام الله هل تضيق اليوم أمام هذا التقدم العلمي حتى صارت لغة التعامل بين المثقفين هي اللغة الأجنبية ؟ إنه لشيء مؤلم لكل إنسان عربي أن يرى لغته تتوارى خلف اللغات الأوربية .. أتذكر حافظ إبراهيم وهو يقول على لسان اللغة العربية ( في زمنه ) وَسِعتُ كِتابَ اللَهِ لَفظاً وَغايَةً وَما ضِقتُ عَن آيٍ بِهِ وَعِظاتِ فَكَيفَ أَضيقُ اليَومَ عَن وَصفِ آلَةٍ وَتَنسيقِ أَسماءٍ لِمُختَرَعاتِ أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي فَيا وَيحَكُم أَبلى وَتَبلى مَحاسِني وَمِنكُم وَإِن عَزَّ الدَواءُ أَساتي فَلا تَكِلوني لِلزَمانِ فَإِنَّني أَخافُ عَلَيكُم أَن تَحينَ وَفاتي أَرى لِرِجالِ الغَربِ عِزّاً وَمَنعَةً وَكَم عَزَّ أَقوامٌ بِعِزِّ لُغاتِ أَرى كُلَّ يَومٍ بِالجَرائِدِ مَزلَقاً مِنَ القَبرِ يُدنيني بِغَيرِ أَناةِ ** نعم فاللغة العربية تشبه بحرا عميقا مليئا بالأسرار ، لا ينال منه المرء شيئا إلا ببذل الجهد ، وعلى قدر غوصه في أعماقه يكون نصيبه من دراته ، وكذلك اللغة العربية ، أسرارها لا تنتهي ، وعجائبها لا تنقضي ، وغواصو اللغة العربية متفاوتو القدرة في استخراج كنوزها ، فمنهم أصحاب العلم العميق بأسرارها ، وهؤلاء هم الأدباء والشعراء والمفكرون ، ومنهم العاشقون لها ، وإنهم بها لمتمسكون وهم عن سلامتها مدافعون ، ومنهم من لا يجيدون السبح في بحارها ويتجنبون الغوص في أعماقها فيكتفون منها بقشورها ؛ ليتمكنوا من التحدث مع أصدقائهم . وتفاوت الغواصين في بحر اللغة يكشف عن بعض أسرارها . **ولا شك أن القرآن الكريم قد حمل أسرار اللغة العربية وكشف لنا عن بلاغتها بأسلوب راق ؛ ولذلك عني به المفسرون والبلغاء وعلماء اللغة، وتنوعت تفاسيرهم ،وتعددت آراءهم وأدلى كل منهم بدلوه في مجال تخصصه ، كل على قدر همته وغوصه في علوم اللغة والدين ، فكان القرآن الكريم منبع التشريع والبلاغة والنحو والفكر والسياسة والاقتصاد والاجتماع وازدهرت الحياة العلمية والثقافية وقاد المسلمون العالم وأوروبا كانت غارقة في ظلمات الجهل ** نعم يا حافظ كم عز أقوام بعز لغات ! اللغة العربية ليست وسيلة للتخاطب فقط ولكنها رابط - كالدين - يربط بين الشعوب الناطقة بها ، هي تراث أمة وتاريخ أجداد وهوية شعوب وفكر ناطق بسبق العرب والمسلمين في كل المجالات ** واليوم .. إلى أين ؟ واقعنا اللغوي جسده حافظ في بيته : أَرى كُلَّ يَومٍ بِالجَرائِدِ مَزلَقاً مِنَ القَبرِ يُدنيني بِغَيرِ أَناةِ أتصفح اليوم الصحف العربية - وخاصة المصرية - فأجد العديد من الأخطاء النحوية أو الإملائية .. بل أجد الجمع بين العامية والفصحى .. بل أجد - وهنا الخطورة - بعض الصحف تستعمل العامية المطلقة .. وفي مجال الفضائيات والقنوات الفضائية - خاصة المصرية - نجد المذيع أو المحاور في نشرات الأخبار والندوات الثقافية والبرامج الحوارية يستخدم العامية في صياغة الأسئلة الموجهة إلى الضيف ، وكذلك الضيف أجد اليوم أن مفردات اللغة التي يستعملها المثقفون يغلب عليها اللفظ الأجنبي ( مثلا : مصطلحات الحواسب والجوال والطب والأطعمة والملابس والأدوات المستخدمة في الطعام والشراب وغيرها ) ما السبب ؟ 1- إهمالنا للغتنا القومية في المدارس والجامعات وانتشار التعليم الأجنبي ( باللغة الأجنبية ) في البلاد العربية 2- التخلف العلمي وسبق الغرب في الاكتشافات والاختراعات ووضع أسماء لهذه الاختراعات بلغتهم وعجز المجامع العربية عن مواكبة هذا الكم الهائل من الألفاظ وتعربيها وتأخرهم في هذا التعريب فيسري اللفظ الأجنبي ويستعمل ويصير مألوفا للجميع 3- ندرة البرامج التي تعنى باللغة والأدب والشعر عنايتها بفن الطبخ والهزل والسخف الذي يضحك الناس ويشغلهم عن مستقبلهم 4- لم تعد اللغة العربية هي لغة سوق العمل .. انظر إلى إعلان ما عن مسابقة لشغل وظيفة تجد أن الشرط الأول هو أن يجيد إتقان اللغة أو اللغات الأجنبية .. هل رأيتم إعلانا يشترط في المتسابق أن يكون متقنا للغة العربية ؟ 5- أسماء المحال التجارية أو الشركات الصناعية معظمها أسماء أجنبية 6- إعلانات الشركات والسلع سواء أكانت مكتوبة أو منطوقة في الصحف أو الفضائيات أغلبها بالعامية - وكأنها دعوة إلى استخدام العامية - وكأن هذه الشركات مأجورة لنشر العامية 7-لغة التخاطب في البرامج الحوارية في الفضائيات تغلب عليها العامية 8- عجز المجامع اللغوية عن ملاحقة التقدم العلمي وأسماء المختراعات العلمية المتلاحقة والسعي إلى تعريبها فيسري اللفظ الأجنبي بين الجماهير ويصير مألوفا 9- التخلف العلمي الذي تمر به الأمة .. فالاكتشافات والاختراعات تتم على أيدي الأجانب غالبا ولذلك يضعون لها ألفاظا أجنبية فنضطر إلى التعريب أو الاشتقاق فإن عجزنا استعملنا اللفظ كما هو 10- اللغة العربية تؤخذ مشافهة .. والقدوة غير موجودة ( سواء أكان في الإعلام أم في المدارس والجامعات ) وأخيرا .. هل نحن في حاجة إلى ثورة لكي نعيد للغة مجدها السابق ؟ أطرح الموضوع للمناقشة أحمد عبد العال عز |
موضوع للمناقشة
اللغة العربية إلى أين ..؟! اللغة العربية التي وسعت كلام الله هل تضيق اليوم أمام هذا التقدم العلمي حتى صارت لغة التعامل بين المثقفين هي اللغة الأجنبية ؟ إنه لشيء مؤلم لكل إنسان عربي أن يرى لغته تتوارى خلف اللغات الأوربية .. أتذكر حافظ إبراهيم وهو يقول على لسان اللغة العربية ( في زمنه ) وَسِعتُ كِتابَ اللَهِ لَفظاً وَغايَةً وَما ضِقتُ عَن آيٍ بِهِ وَعِظاتِ فَكَيفَ أَضيقُ اليَومَ عَن وَصفِ آلَةٍ وَتَنسيقِ أَسماءٍ لِمُختَرَعاتِ أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي فَيا وَيحَكُم أَبلى وَتَبلى مَحاسِني وَمِنكُم وَإِن عَزَّ الدَواءُ أَساتي فَلا تَكِلوني لِلزَمانِ فَإِنَّني أَخافُ عَلَيكُم أَن تَحينَ وَفاتي أَرى لِرِجالِ الغَربِ عِزّاً وَمَنعَةً وَكَم عَزَّ أَقوامٌ بِعِزِّ لُغاتِ أَرى كُلَّ يَومٍ بِالجَرائِدِ مَزلَقاً مِنَ القَبرِ يُدنيني بِغَيرِ أَناةِ ** نعم فاللغة العربية تشبه بحرا عميقا مليئا بالأسرار ، لا ينال منه المرء شيئا إلا ببذل الجهد ، وعلى قدر غوصه في أعماقه يكون نصيبه من دراته ، وكذلك اللغة العربية ، أسرارها لا تنتهي ، وعجائبها لا تنقضي ، وغواصو اللغة العربية متفاوتو القدرة في استخراج كنوزها ، فمنهم أصحاب العلم العميق بأسرارها ، وهؤلاء هم الأدباء والشعراء والمفكرون ، ومنهم العاشقون لها ، وإنهم بها لمتمسكون وهم عن سلامتها مدافعون ، ومنهم من لا يجيدون السبح في بحارها ويتجنبون الغوص في أعماقها فيكتفون منها بقشورها ؛ ليتمكنوا من التحدث مع أصدقائهم . وتفاوت الغواصين في بحر اللغة يكشف عن بعض أسرارها . **ولا شك أن القرآن الكريم قد حمل أسرار اللغة العربية وكشف لنا عن بلاغتها بأسلوب راق ؛ ولذلك عني به المفسرون والبلغاء وعلماء اللغة، وتنوعت تفاسيرهم ،وتعددت آراءهم وأدلى كل منهم بدلوه في مجال تخصصه ، كل على قدر همته وغوصه في علوم اللغة والدين ، فكان القرآن الكريم منبع التشريع والبلاغة والنحو والفكر والسياسة والاقتصاد والاجتماع وازدهرت الحياة العلمية والثقافية وقاد المسلمون العالم وأوروبا كانت غارقة في ظلمات الجهل ** نعم يا حافظ كم عز أقوام بعز لغات ! اللغة العربية ليست وسيلة للتخاطب فقط ولكنها رابط - كالدين - يربط بين الشعوب الناطقة بها ، هي تراث أمة وتاريخ أجداد وهوية شعوب وفكر ناطق بسبق العرب والمسلمين في كل المجالات ** واليوم .. إلى أين ؟ واقعنا اللغوي جسده حافظ في بيته : أَرى كُلَّ يَومٍ بِالجَرائِدِ مَزلَقاً مِنَ القَبرِ يُدنيني بِغَيرِ أَناةِ أتصفح اليوم الصحف العربية - وخاصة المصرية - فأجد العديد من الأخطاء النحوية أو الإملائية .. بل أجد الجمع بين العامية والفصحى .. بل أجد - وهنا الخطورة - بعض الصحف تستعمل العامية المطلقة .. وفي مجال الفضائيات والقنوات الفضائية - خاصة المصرية - نجد المذيع أو المحاور في نشرات الأخبار والندوات الثقافية والبرامج الحوارية يستخدم العامية في صياغة الأسئلة الموجهة إلى الضيف ، وكذلك الضيف أجد اليوم أن مفردات اللغة التي يستعملها المثقفون يغلب عليها اللفظ الأجنبي ( مثلا : مصطلحات الحواسب والجوال والطب والأطعمة والملابس والأدوات المستخدمة في الطعام والشراب وغيرها ) ما السبب ؟ 1- إهمالنا للغتنا القومية في المدارس والجامعات وانتشار التعليم الأجنبي ( باللغة الأجنبية ) في البلاد العربية 2- التخلف العلمي وسبق الغرب في الاكتشافات والاختراعات ووضع أسماء لهذه الاختراعات بلغتهم وعجز المجامع العربية عن مواكبة هذا الكم الهائل من الألفاظ وتعربيها وتأخرهم في هذا التعريب فيسري اللفظ الأجنبي ويستعمل ويصير مألوفا للجميع 3- ندرة البرامج التي تعنى باللغة والأدب والشعر عنايتها بفن الطبخ والهزل والسخف الذي يضحك الناس ويشغلهم عن مستقبلهم 4- لم تعد اللغة العربية هي لغة سوق العمل .. انظر إلى إعلان ما عن مسابقة لشغل وظيفة تجد أن الشرط الأول هو أن يجيد إتقان اللغة أو اللغات الأجنبية .. هل رأيتم إعلانا يشترط في المتسابق أن يكون متقنا للغة العربية ؟ 5- أسماء المحال التجارية أو الشركات الصناعية معظمها أسماء أجنبية 6- إعلانات الشركات والسلع سواء أكانت مكتوبة أو منطوقة في الصحف أو الفضائيات أغلبها بالعامية - وكأنها دعوة إلى استخدام العامية - وكأن هذه الشركات مأجورة لنشر العامية 7-لغة التخاطب في البرامج الحوارية في الفضائيات تغلب عليها العامية 8- عجز المجامع اللغوية عن ملاحقة التقدم العلمي وأسماء المختراعات العلمية المتلاحقة والسعي إلى تعريبها فيسري اللفظ الأجنبي بين الجماهير ويصير مألوفا 9- التخلف العلمي الذي تمر به الأمة .. فالاكتشافات والاختراعات تتم على أيدي الأجانب غالبا ولذلك يضعون لها ألفاظا أجنبية فنضطر إلى التعريب أو الاشتقاق فإن عجزنا استعملنا اللفظ كما هو 10- اللغة العربية تؤخذ مشافهة .. والقدوة غير موجودة ( سواء أكان في الإعلام أم في المدارس والجامعات ) وأخيرا .. هل نحن في حاجة إلى ثورة لكي نعيد للغة مجدها السابق ؟ أطرح الموضوع للمناقشة .. وللمشاركة يمكن الدخول على الموضوع المثبت ( غيرة على اللغة العربية الفصحى ) أحمد عبد العال عز |
شكرا استاذ احمد على غيرتك على اللغة ولى راى لابد من ان نبدا من المرحلة الابتدائية لنعود التلميذ على استخدام اللغة العربية فى حديثه مع اقرانه فى الفصل وعلى المدرس اقامة مسابقات بين التلاميذ للتحدث بالفصحى وتقديم جوائز للفائزين ويكون فى كل مدرسة ولو يوم فى الاسبوع يتحدث فيه الجميع باللغة الفصحى سواء كان مدرسا او موجها او مدير المدرسة ليعى التلميذ منذ الصغر ان اللغة العربية اهم اللغات التى يجب ان يتحدث بها وسيادتك موجها للغة العربية يجب ان يكون لك دور فى عمل مسابقات للمدرس والطالب ايضا وان يدخل فى معايير التقييم للمعلم مدى قدرته على التحدث بالفصحى واخيرا اذا تعود التلميذ هذا التحدث ستكون بقية مراحل تعليمة مبنية على حبه للغة
واسفه للاطالة على حضرتك وشكرا |
|
اقتباس:
|
موضوع جدير بالمناقشه وكل ماذكرته حضرك هو موجود مع الاسف واكثر
وبما ان منتدى الثانويه هو تعلميي بالدرجه الاولى فعلينا الاهتمام بهذه اللغة الجميلة والمعبرة هناك اخطاء كثيرة وشائعه جدا تكتب في منتدانا من قبل الطلاب والمدرسين وهما الطبقة التي تجب ان تحافظ على هذه اللغة العظيمة .. ولو اردنا الارتقاء بهذه اللغه وهذا لايتم الا عن طريق وزارة التربية والتعليم بالدرجه الاولى والمدرسه ثانيا والمدرس بصوره عامة ومدرس اللغه العربيه بصوره خاصة والاهتمام الكبير بقراءة القرآن الكريم وتجويده ومنع التلاميذ من التكلم باللغة العامية الدارجة المليئه بالاخطاء ولفظ الحروف بصورة غير صحيحه وهذا مااراه كثيرا في كتابة بعض الاعضاء فحرف الزاي يقلب ديما الى حرف ذال والجيم الى كاف و الطاء الى تاء وكثيرة هي الاخطاء ورأييء هذا الموضوع لو حضرتك تعرضه ايضا في قسم النقاش الهادف لكي يناقش من اكثر الاعضاء وخاصة المختصيين باللغة العربية وهذ رابط لموقع ينتاول كل مايخص اللغة العربيه اتمنى يفيد الجميع ولو الموضوع يحتاج الى وقت بس نقدر نقسمه على مراحل http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9 شكرا على الموضوع وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا تحياتي |
نحن نعيش في زمن ضاعت فيه اللغة العربية الفصحى وإنتشار اللهجات العامية في الكتابة وما إلي ذلك ، في يوم من الأيام كنت لا أحب أن أكتب بالفصحى نظراً لشعوري بالتقصير في حقها ولكن منذ أن بدأت أن أكتب بها وشعرت بأن الحياة بدونها ليس لها أي مذاق ومازلت أتعلم وأتعلم . وكان لمنتدي الثانوية العامة الفضل في حبي لها .
فاللغة هي هوية فلنختار لانفسنا مبدأ هويتنا ولا يهمنا الاخر ما يقوله عنا ما دمنا نعيش بمبدئنا وهويتنا وثقافتنا الحضارية. اللغة تعكس اسلوب حياتنا ، تفكيرنا، تعاملنا مع الاخر .فلم لا نكون اصحاب هوية ونخاطب الاخر بلغتنا الاصلية؟! اللغة العربية تحمل الف دليل على قوة صمودها عبر القرون والازمان وعلى صلاحية استعمالها في كل المجالات والتخصصات وعلى قدرتها على مجابهة كل اللغات بدون استثناء...فلم لا نكون اصحاب حق فننصف هذه اللغة العريقة ونعطيها حقها ومكانتها؟؟ أشكرك أستاذي ومٌعلمي على هذا الموضوع القيم لك خالص شكري وتقديري |
اقتباس:
اللغة تؤخذ بالممارسة والمحاكاة والتقليد .. الطفل يقلد والديه .. يقلد ويحاكي ما يسمعه من الإعلام المسموع ومن هنا نبدأ من هنا نبدأ : من الطفولة .. الكلمات الأولى التي يسمعها الطفل من أمه وأبيه وإخوته وأخواته وجيرانه وأساتذته وأقرانه في جميع مراحل التعلم ومن الأجهزة الإعلامية المرئية والمسموعة- يقوم الطفل بمحاكاة وتقليد الأصوات التي يسمعها ، ينطق العربية إذا نشأ وتربى على سماع العربية ، وينطق الإنجليزية إذا كان كل ما يسمعه هو الإنجليزية وهكذا ، وينطق العامية إذا ألفها وتربى على سماعها ولى تجربة مع ابنتي وهي صغيرة ---- فقد كانت عاشقة لأفلام الكرتون والناطقة باللغة العربية ولكثرة ما تردد على سمعها من ألفاظ العربية وجملها وجدتها تستخدمها في حوارها معي .. ماذا تريد يأبي - إني أحبك يا أبي -- ذهبت أمي إلى العمل -- وهكذا ، وهذا دفعني إلى تشجيعيها بمكافأة إذا تمكنت من أن تتحدث لمدة دقيقة باللغة الفصحى في أي موضوع تختاره .. وقد كان .. وكم من مكافآت حصلت عليها في مقابل ذلك مما جعلها عاشقة للتحدث بالفصحى، وما أعظم سعادتي وأنا أراها الآن جيدة التعبير عن مشاعرها رائعة التعبير عن أفكارها في موضوعات التعبير في المدرسة وفي إذاعة المدرسة من هنا نبدأ ... من الصغر نعلم أولادنا التحدث بالفصحى .. لن نعجز .. وليساعدنا جهاز الإعلام .. وليساعنا المعلمون في مدارسهم .. يجب أن نصبر .. لا نيأس .. لا نتعجل قطف الثمرة نكرر المحاولات .. نشجع الأطفال بمكافآت ترغبهم في لغتهم الفصحى .. نبدأ من دور الحضانة .. من التعليم الأساسي.. ليكن كل أب .. كل أم .. كل معلم .. كل مسئول حريصا على لغته .. هويته .. تراثه .. دينه .. أمته .. لنجعلها حملة منظمة من أجل اللغة .. لنجعلها هدفا قوميا يشارك الجميع في تحقيقه .. نسمع عن حملة للتبرع بالدم .. لبناء مستشفى .. لإقامة أى مشروع خيري أو قومي ويتكاتف فيه الجميع لتحقيقه .. لماذا لا نفعل ذلك من أجل اللغة أريد من يساعدني ويتبنى هذه المشروع .. من هنا نبدأ حفاظا على اللغة العربية وللحديث بقية |
مجهود أكثر من رائع
جزاكم الله خيراااااااا |
من الخطأ قولك: لا زال أخي مريضاً و الصحيح = ما زال أخي مريضاً
و قولك: بنت مدللة و الصحيح = بنت متدللة من الخطأ : تعال عندنا و الصحيح = تعال إلينا وقولك: لم يكترث به و الصحيح = لم يكترث له من الخطأ : لا ينبغي عليه أن يفعل و الصحيح = لا ينبغي له أن يفعل و قولك: مشاكل و الصحيح = مشكلات من الخطأ : الدلو مليء بالماء و الصحيح = الدلو مملوء أو ملآن بالماء و قولك: أغلاط و الصحيح = غلطات |
اقتباس:
|
غيرة على اللغة
ماذا لو اجتهدنا في أن تكون جميع تعليقاتنا على جميع المشاركات باللغة الفصحى ؟ .. هل سيكلفنا ذلك شيئا ؟ قد أجد بعض القراء يقول .. التعليق بالعامية قد يكون أفضل من الفصحى ويصيب الفكرة مباشرة ولكني أقول له هذا ادعاء .. ودليلنا القرآن الكريم .. الدعوة إلى استخدام العامية دعوة قديمة يرصد لها أعداء اللغة والدين كل غال ويجندون لها كل ما يمكنهم من جنود فيجري في ركابهم كل ضعيف للتخلص من عجزه وينساق وراءهم كل غافل تحت ادعاء أن الفصحى صعبة ومملة وعاجزة عن التعبير عما نريد .. إننا نندفع بقوة نحو الهاوية في ظل هذا التساهل في استخدام الفصحى وسنكون في أقرب الأيام - إذا استمر الأمر هكذا - عاجزين عن استخدام لغتنا وتصبح اللغة الفصحى غريبة بين أهلها والأخطر من ذلك هدم قواعد الإملاء في كتاباتنا .... مثل ( كتيييييييير - جمييييييييييييل - رااااااااااااااااائع ) وقد تغنينا اللغة الفصحى عن ذلك بتكرار الكلمة على سبيل التوكيد - والمد الصوتي بالألف في اللغة موجود ولكنه ليس إلى هذه الدرجة ( كما في النداء - وا عمرا - وا عمراه ) وخاصة في الشعر ( سألتك يا صخرة الملتقى متى يجمع الدهر ما فرقــا ) فكلمة فرّق فعل ماض إنها دعوة إلى كل محبي اللغة لاستخدامها في التعليق والكتابة |
دعوة جميلة جدا أستاذى الفاضل
حقيقى اعجبتنى وبالنسبة لي واقعيا سوف أحاول لكن يمكننى أن احتاج ان أعبر كما أتحدث فى طبيعتى وليس بالفصحى لكن انا حقا اتمنى أن نهتم بها أكثر وحقا سأحاول |
اقتباس:
ولي رأي في هذا الموضوع 1- تشجيع الأعضاء المستخدمين للعربية في تعليقاتهم والإشادة بهم بأية صورة تراها إدارة الموقع ( تدوين أسمائهم في لوحة شرف ) مثلا .. أو في شريط أخبار أو كتابة ثناء بجوار شعارهم ( عضو متميز في اللغة - عاشق للغة - الأول في استخدام الفصحى - الثاني - الثالث -- ممتاز - جيد جدا - من محبي اللغة الفصحى - فارس اللغة - غواص اللغة - بحر اللغة - أو ما يراه الأعضاء 2- عقد مسابقة في أجمل التعليقات على المشاركات ويشترط فيها أن تكون باللغة العربية وتختارها إدارة الموقع من تعليقات الأعضاء وتطرحها للتصويت ثم يحدد الفائز 3- الصفحة الأولى كادت تكون مخصصة للموضوعات المثبتة وفي زيادة مستمرة ولا ضوابط حقيقية لشروط التثبيت وهناك موضوعات مثبتة لا تستحق ويجب حذفها وأرى أن أى موضوع يتم تثبيته يطرح للتصويت أولا فما تراه إدارة الموقع صالحا للتثبيت تكتب بجواره ( مرشح للتثبيت والتميز ) وتثبته مدة محددة للتصويت وفي ضوء ذلك يتم التثبيت أو لا يتم 4- الموضوعات المثبتة أرى أن تستمر بشرط المشاركة الحية والفاعلة من قبل الأعضاء ( أسبوعين أو شهر بدون أية إضافة يحذف ) وأن يثبت للعضو موضوع واحد فقط لنتيح لبقية الأعضاء المشاركة والمنافسة |
اقتباس:
من وجهة نظري أستاذ أحمد أرى أن ذلك جميل لكن ذلك يوضع عن طريق الإدارة والأستاذة نغم محمد تعتبر ممثلة الإدارة في القسم فننتظر ردها اقتباس:
" وجهة نظري " اقتباس:
التثبيت يرجع لإدارة القسم ويتم التثبيت تحت أسس معينة وقوانين سنها المشرفون على القسم وطاقم الإدارة فكل منا يعي دوره تماماً الصفحة الأولى لسيت كلها مثبت وإن كان أنظر حضرتك إلى بقية الأقسام الخاصة بالمنتدى وسترى ذلك اقتباس:
اقتباس:
إن كان هناك أعضاء مثبت لهم أكثر من موضوع فهذا حقه وذلك لأنه أجتهد أستاذي إن كان هناك موضوع واحد لا يستحق التثبيت يجب على سيادتكم التفضل بذكر أسمه شاكرين ومقدرين لكم حسن تعاونكم معنا لما فيه الصالح العام تحياتي لشخصكم الكريم |
الأستاذ ضياء
تحياتي .. أنا لا أفرض على الموقع رأيي .. ولا أبدي رأيا في المشرفين على الصفحة .. أنا أقترح خدمة للعربية وغيرة عليها .. إن ساهمتم بجهدكم معي فأهلا .. وإن اعتبرتم ذلك ليس من أهدافكم فقد أسأت أنا الاختيار وليس ما أدعو إليه مكانه في هذه الصفحة فلأرحل بما كتبت وليحذف من الصفحة الموضوع المثبت ( غيرة على اللغة ) وأنا لا أقرر ما يحذف وما لا يحذف وإنما أبدي رأيا واقتراحا وأخضع الحكم بالحذف أو التثبيت للتصويت - إن أردتم - فذلك يثري المشاركة وينمي العمل ويقوم المعوج ثم يبقى لإدارة الموقع الرأي الفاصل عند تساوي الأراء وأنت تصر على معرفة الموضوعات المثبتة التي أريد حذفها -- أنا أقترح - مرة أخرى - وأترك الموضوع للرأي والتصويت ( مين هيكتب قصيدة في شهر رمضان ) أعتقد أنه مناسبة يثبت في حينها - ( معرض يضم فنانين المنتدى ) لم يحدث من سنة ( فن الخاطرة ) ليس فيه جديد أو ما يفيد - ( التضامن مع غزة وبغداد ) يمكننا الآن أن نقول ومع سوريا وليبيا وتونس واليمن والأقصى وكل دول الربيع العربي كما يقولون ( و معرض يضم المبدعين في حب مصر ) يمكن اختزال ذلك كله في ( في حب الأوطان ) مثلا حتى لا نفرق بين دولة وأخرى - وإن كنت ممن دعوا إلى تثبيت الموضوع الأخير ( في حب مصر ) - ( تريد أن تنهض بمستواك اللغوي ) لم يضف جديدا وفكرته في ( غيرة على اللغة ) فلا داعي لتكراره - وقد طالبت بتصحيح العنوان ودخلت في سجال لغوي مع الأستاذة رحيق ولم يصحح العنوان إلى ( اسأل واستشر ) هذا ما أردت ولكم ما تريدون |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الكريم أحمد عبد العال عز كل سنة وحضرتك طيب وأقرب إلى الله اسمح لي أن أقول بعض الحاجات من وجهة نظري وأتمنى من الله ألا تزعجك مني بالنسبة لموضوع التحدث بالفصحى حضرتك شاكر انك تكلمت في هذه النقطة ولكن حضرتك دا منتدى عام أى ليس منتدى من المنتديات القاصرة على اللغة العربية. فهنا يدخله شخصيات متعددة الثقافات يعنى ليس مقصورا على المتخصصين في العربية فقط. وبالتالي لا يقدروا التعامل بها كما ترى واسمحلي حضرتك إن ممكن كنت تقول أننا نعمل دعوة إلى التحدث بالفصحى ونطلب من الأعضاء نحاول نبدأ بدون إحراج لأننا كلنا هنا نتعلم وكل شيء يأتي تدريجيا واحدة واحدة ، وحضرتك وبعض ممن يمتلك القدرة على ذلك من المتخصصين يساعد ويعدل لهم ونكون من هنا نبدأ حاجة جديدة وبطريقة جديدة . لكن كيف حضرتك تطلب دا هنا . مع ان داخل قاعة المحاضرات في معظم الجامعات حتى المتخصصين كانوا يتحدثون بالعامية مع الأساتذة ؟!! |
واسمحلي حضرتك أن أقول إن الغيرة على شيء أو من يريد إن يوصل رسالة أو يعدل شيء ليس بهذا الأسلوب الحاد المتعصب .
وبالنسبة للمواضيع اللي حضرتك ذكرتها ويعتبر هذا ذم فيها بل وفي أصحابها حضرتك كنت ممكن ترسل أسمائها في رسالة خاصة للمشرفين والتتعديل بعد ذلك يكون منهم وبهدوء لكن حضرتك كدا بتعمل لبلبة في القسم ممكن تعمل جدل الأعضاء. وخاصة أصحاب المواضيع. أو ممكن يتركوا القسم ومن غير أي ردود. أينعم حضرتك قولت دا رأيك لكن حضرتك أحيانا يظهر لنا انه إجبار أو إنك تفرض الرأي دا بالأسلوب الذي تتبعه وفي مواضيع أخرى أحيانا كنت تهاجمها واسمحلي إن أقولك لو حتى فيهم خطأ ما أو تريد تعديل شيء ما أو أو أو هناك طرق كتييرة حتى لا ينفر أصحابها أو القراء من القسم. تقدر تقولى حضرتك لما تكون ذاهب إلى بيت معين ولقيت أصحاب البيت بيتخانقوا أو حسيت إن البيت فيه حاجة يعنى جو البيت مش مناسب ينفع تدخل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ دا بالضبط زي اللي بيحصل هنا بلاحظ في بعض الأحيان حضرتك مع بعض الأعضاء أو المشرفين الكلام في بعض المواضيع النقاش يسير هكذا مثل هذا الموضوع .. صدقني حضرتك أنا لو عضو وأول مرة ادخل القسم وحظي أن ادخل على المواضيع اللي بها الحوار يدور هكذا بين أهل القسم طبعا هخرج ومش هدخل تاني لما ألاقي المواضيع كدا ومعظم الأعضاء دخول بيعملوا كدا .. وخاصة لو قرأت حاجة وحسيت منها إنها ترغمني على أن أشارك بالفصحى وأنا مش عضو معرفش أقول كدا طبعا هقول وأنا أيه دخلنى هنا سلام عليكم وحضرتك لو لاحظت المشرفين ردوا على حضرتك ألاء والاستاذ ضياء مع إنهم يبحثون في العربية ومبدعين وقالوا اانا نحب نعبر بطبيعتنا زي مااحنا عايزين اللي يجي في بالنا. وبالنسبة لموضوع رحييق حضرتك ليه اول مشاركة لك فيه ماقولتش انه شبيه من موضوعك وتطلب حذفه ليه استنيت لدلوقت مع ان حصل نقاش بينا مع ان كنت سعيدة به لكن أسلوب حضرتك بصراحة صعب جدا وحتى لو فيه أي اخطاء لكن الكلام يكون ارحم من كدا. وكنت قولي يارحييق نتعاون في موضوع واحد ونضمهم لبعض ... مع ان انا مضمون موضوعي مختلف لانه للأسئلة انما حضرتك كل فترة توضع في موضوعك بعض الاخطاء الشائعة او قاعدة ما وطبعا كلنا بنستفيد . عاوز الموضوع يتحذف تحت أمرك أنا بطلب من الإشراف يحذفوا موضوعي تلبية لغربة حضرتك أستاذ احمد. مع أن لو أنا شايفه أنه شبيه مكنتش كتبته من الأساس ، لكن بصراحة القسم خلاص مش حابة أشارك في القسم ما دامت الحكاية كدا بقى. هقرأ من بعيد أفضل . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحياتي للجميع |
اقتباس:
تحياتي لك أستاذ أحمد اقتباس:
حضرتك سبق وتناقشنا في ذلك ويوجد موضوعان مثبتان للغة العربية الفصحى ، إن كانت هي هواك وحبك فالكثير من بيننا لا يكتب إلا بالعامية وهذا ما سبق شرحه من قبل بالتفصيل يا أفندم اقتباس:
أستاذي جهدنا مقسم للأعضاء جميعاً ولخدمة لغة كاملة بجميع لهجتها وجميع مداخلها بالإضافة إلى شعراء باللغات الأخرى ، أستاذي إنها ثقافات متعددة ومدارس متفرقة والمستفاد هنا هو العضو الذي يتعلم كيف يكون أحمد شوقي أو المتنبي أو كاتب مثل طه حسين أستاذي الفاضل ليس من حقي ولا من حقك ولا حتى من حق أي فرد أن يقوم بحذف أي موضوع ما دام لم يخرج عن الشريعة فكل ما كتبت أنت وأنا وغيرنا ملك لهذا الصرح العظيم بوابة الثانوية العامة وليس لأي فرد سيطرة على أي موضوع أو قسم بعينه فجميعنا هنا لنعتلي سوياً بحثاً عن ضوء يأتينا من السماء لينير لنا طريق العلم . أستاذي الحياة ليست كما أشاء أو كما تشاء أنت الحياة ملك للجميع والكل هنا في خدمة هذا المنتدى فيما هو صالح له . اقتباس:
أستاذي أنت تتحدث وترد على نفسك المشرف هو ممثل الإدارة والإدارة لن تثق في مشرف وتضعه كرمز للهواء يمر منه كل شئ أستاذي كفى ... كفى فأنت تقول أفعلوا أو لا تفعلوا فلحياة ليست هكذا ولكن الحياة لمن أعطى جميعنا مثقفون وجميعنا أبناء أمة عربية واحدة ولكن قلوبنا مختلفة وضمائرنا لا يعلمها إلا الله . اقتباس:
ليس من حقك أن تثبت أو تقول هذا أو ذاك وكما أنه واضح في قوانين القسم أستاذي التثبيت يرجع للإدارة ومن ثم المشرفين لأن كل مشرف هو المسؤل أمام الجميع عن قسمه فالمواضيع المثبتة هي رمز للقسم وهى مرآته أنظر كما تشاء ولكن لا تنظر بالنظارة الشمسية وأقترب قليلاً من الضوء وسترى ما يظهر للجميع ،،، اقتباس:
أستاذي ألسنا مسلمون رمضان هو أهم وأعظم شهر عند المسلمين وعند رب العالمين فكيف بنا لا نعظم شهر عظمه الله عز وجل أاله رمضان يغيب ثم يرجع مع بدايته من حقنا أن نتذكر هذا الشهر في كل لحظة ومن حق كل مسلم أن يرى إبداعات اخوته اقتباس:
أستاذي هذا هو تاريخ القسم ولوحة الشرف بالفعل لم يحدث ولكن تلك الأونة يتم التحديث فيه وإن كنت أنا على خطأ فلتجيبك الدكتورة ألاء مشرفة القسم وما يدور بيننا على طولة الإشراف وما تم الإتفاق عليه اقتباس:
من وجهة نظرك ليس فيه جديد أو ما يفيد ولكن هناك من أثنى عليه ومن ناشد به ليس كل ما تتمناه أن تجده فحضرتكم وشخصكم الكريم بئر ملئ باللغة بينما نحن مازلنا نتعلم وسنموت ونتعلم اقتباس:
المشكلة كانت مشكلة حذف مواضيع وليست مشكلة تغيير عناويين !!!! اقتباس:
المشكلة كانت مشكلة حذف مواضيع وليست مشكلة تغيير عناويين !!!! حب الأوطان أستاذي كل الوطن العربي أسرة واحدة فلا فرق بيننا ولكن لي سؤال أليس من حقي أنا المصري أن أجد ما أتحدث فيه عن حبي لبلدي وأمي التي أنشأتني وجعلت مني مناضلاً من أجلها أليس لأبناء عرابي وسعد وجمال أن يعبروا عن قضيتهم أولاً فمن حقي أن أعبر بين صفحاتي كما أشاء فمصر هي أمي وهذا المنتدى مصري أنا لا أفرق بين هذا وذاك ولكن من حق مصر وأيضاً يوجد موضوع للتضامن مع غزة وبغداد وتم وضعهم من فترة طويلة اقتباس:
الأستاذ أحمد بيتكلم وبيرد على نفسه اقتباس:
أستاذي الموضوعان مختلفان وثانياً أقترحت حضرتك تغيير العنوان وصاحبة الموضوع لم تخبرنا فليس من حقي أن أٌغير من العنوان أو كلمة واحدة إلا إن كانت خارجة عن الدين أو مخلة بأداب الإسلام الحنيف اقتباس:
إن كنت تبحث عن إستقرار في القسم فدع قائد السفينة يبحر وإن أردت أن تغرق السفينة في اليم فعليك أن تقوم بعمل ثقب صغير جداً وإن كان لا يرى بالعين فحتماً ستغرق السفينة أستاذ أحمد شاكر ومقدر لك تواجدك معنا وأكيد حضرتك منور :022yb4::022yb4: |
ما كل هذا ؟
يبدو أن التعصب للرأي سيد الموقف .. أن قلت كلاما واضحا لا يحتاج إلى تأويل 1- لم أدع إلى إلغاء شعر العامية والزجل ولا أرفضه 2- لم أدع جميع القراء إلى ضرورة الالتزام بالفصحى في تعليقاتهم ولم أطالب المنتدى بحذف التعليقات التي بالعامية 3- دعوتي قاصرة على التشجيع .. تشجيع القراء على التعليق بالفصحى فمن شاء حاول ومن شاء بقي على عاميته ولتكن اللغة المكتوبة هي الباقية للفصحى بعد أن طغت العامية نطقا في قاعات المحاضرات كما قالت الأستاذة رحيق 4- كل ما قلته كان اقتراحا وقلت يخضع للتصويت ولا أستبد برأيي 5- لم أبين الموضوعات التي تستحق - من وجهة نظري - الحذف في التعليق الأول ولكن الستاذ ضياء أصر على معرفة ما يمكن حذفه نتمنى من حضرتك أن تذكرها لنا فإن كنت تخاف على مصلحة القسم يجب ذكر وجهة نظرك لذلك أليس هذا طلبك أستاذ ضياء ؟ 6- أرجو من السادة الكرام إعادة قراءة هذه الجملة في تعليقي ( وأنا لا أقرر ما يحذف وما لا يحذف وإنما أبدي رأيا واقتراحا وأخضع الحكم بالحذف أو التثبيت للتصويت - إن أردتم - فذلك يثري المشاركة وينمي العمل ويقوم المعوج ثم يبقى لإدارة الموقع الرأي الفاصل عند تساوي الأراء ) انظرا : أبدي رأيا - لا أقرر - إن أردتم .. يبقى لإدارة الموقع الرأي الفاصل ) ماذا تريدون مني أن أقول حتى يرضيكما تعليقي ورأيي هل أخطأت في حق أحد ؟ هل انتزعت حق المشرفين في التثبيت أو الإلغاء ؟ هل أصدرت أوامر بالحذف ؟ قلت يبقى لإدارة الموقع الرأي الفاصل .. فما سر هذه الحملة الضارية ؟ وما هذا التحليل غير الدقيق لتعليقي السابق ؟ 7- هذا التحليل غير الدقيق للموضوعات التي اقترحت ضمها والخاصة بالشعر الوطني والقومي ( غزة وبغداد - وفي حب مصر ) لم أقل حذفها ولكن اقترحت اختزالها تحت مسمى واحد ( في حب الوطن ) مثلا وفي تلك الصفحة يتم تقسيمها إلى دول ( مصر - سوريا - غزة - ليبيا ----- ) وتوضع تحت كل دولة الأشعار الخاصة بها 8- هذا التهكم وتلك السخرية من قولي بأنني دعوت إلى تثبيت في حب مصر - وإن كنت ممن دعوا إلى تثبيت الموضوع الأخير ( في حب مصر ) - الأستاذ أحمد بيتكلم وبيرد على نفسه هذا يحسب لي وليس على لو أحسن فهم الكلام .. فأنا أصحح نفسي إن أخطأت وأجدد فكري لو تجمد وليس عيبا أن أتراجع لو تبين لى أن هناك خطأ -- أنا لم أدعو إلى حذف ولكني أدعو إلى ضم موضوعات يصلح ضمها ( في حب الوطن ) لنتيح للصفحة الأولى مساحة كبيرة لأعمال القراء أخيرا ما قلته في بداية التعليق السابق أعيده - وهذا ما توقعته - أنا لا أفرض على الموقع رأيي .. ولا أبدي رأيا في المشرفين على الصفحة .. أنا أقترح خدمة للعربية وغيرة عليها .. إن ساهمتم بجهدكم معي فأهلا .. وإن اعتبرتم ذلك ليس من أهدافكم فقد أسأت أنا الاختيار وليس ما أدعو إليه مكانه في هذه الصفحة فلأرحل يبدو حقا أنني أسأت الاختيار شكرا لكما |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايه يا جماعة اغيب عنكو كام ساعة ارجع الاقى الدنيا مقلوبة كدة:d اكيد زعلتو عليا خلاص مش هسيبكو تانى:d ((دة بقى كان شوية هزار عشان اتكلم بهدوء فى ردودى)) نيجى للجد بقى بداية انا قريت ما سبق ولكن سأقول الآتى أولا أستاذ أحمد عز :ردا على ما كتبته فى البداية من اقتراحات: نحن نرحب بأى اقتراح للتجديد فى القسم وشاكرين تعاونك معنا وما نحن الا منظمين للقسم ومستمعين لاقتراحات الأعضاء ومنفذين لما فيه النفع منها وبالنسبة لاقتراحات حضرتك للتشجيع على استخدام اللغة فكرة جيدة ولكن يجب أن يسبقها دراسات وقوانين حتى لا تحدث أى لخبطة كما حدث من قبل .. ويجب أن نتفق كيف يكون هذا ولنترك هذا جانبا لانى لا اعتقد اننا مستعدين للقيام باى عمل جماعى تشجيعى دون أن نعيد للقسم استقراره وشاكرة لسيادتك ولكن دعنى أن أرد على بعض ما كتبت فى آخر ردى وتنويه بسيط يجب مراعاة الاسلوب ويجب أن نكون حريصين على الود بيننا وبالنسبة للأستاذة رحيق لا داعى للغضب فليكن صدرك رحبا ولا شئ ينقص من قدرك ولا من اسهاماتك معنا أبدا وأستاذى الفاضل ضياء لنهدأ قليلا وإن غضب الجميع فى القسم فلا نغضب نحن حتى نحل أى مشكلة بهدوء وروية وأعود مرة أخرى لاستاذ أحمد عز وادعوه لأن نتناقش بالعقل وإن قلت شئ خطأ فليعدله لي وليناقشني بكل ود اقتباس:
ولسة أنا واستاذ ضياء كنا بنناقش موضوع مسابقة شعرية تحكم عليها لجنة تحكيم تتضمن أى مساعد معنا ممن هم متمكنين من اللغة بالتالى نحن حقا حريصين على التطوير وحريصين على سلامة اللغة ولا أرى أى داعى لهذا الغضب ولا داعى لرحيلك .. أنا عن نفسى أشهد ان حضرتك ممن أستفاد من مشاركاتهم حقا اقتباس:
كان الصحابة عندما ينتهى رمضان يدعون الله أن يبلغهم رمضان القادم ويستعدون له .. رمضان ليس مجرد وقت .. بل شهر رمضان وما نفعله فيه هو جزء من عقيدتنا ويحق للأعضاء التحدث عنه فى أى وقت دة اولا ثانيا مينفعش نلغى التثبيت ونيجى السنة اللى بعدها ندور على التوبيك راح فين عشان نثبته تانى وكلنا يعلم كم رمضان عزيز على قلوبنا جميعا ويمكننى أن اكتب الآن لأعبر عن شوقى لشهر رمضان اقتباس:
واعتقد ان مفيش قصيدة كتبتها حضرتك فى المنتدى مش موجودة فى المعرض باسمك حتى آخر قصيدة (سافر بقلبى) ولم أنتظر أى شكر ولكن لم أنتظر أيضا أن يقال ان الموضوع لم يجدد بعد تعبى هذا وأستاذ ضياء قبلي كان بيجمع ابداعات استاذة نغم وبردو تعب كتير رغم مشغولياته وهو من راسلنى لنتفق على تجديد هذا الموضوع واضافة أسماء أعضاء جدد اقتباس:
كثيرون يسمعون كلمة خاطرة ولا يعرفون معناها وانا من الناس اللى مش كنت اعرف معناها وعرفت من هذا التوبيك .. وعندى دليل على كلامى اجد كثير من الاعضاء يكتبون قصيدة ويطلقون عليها خاطرة اقتباس:
اقتباس:
وبالنسبة اننا نقسم التوبيك نفسه على البلاد العربية فسبق أن قلت لحضرتك أننا يجب أن نكون عمليين فكيف سيتم تقسيم التوبيك؟ .. انه توبيك وليس قسم وتقسيمه لن يكون سهلا وهيخلى فيه لخبطة اقتباس:
اقتباس:
لكن توبيك أستاذة رحيق يتضمن اسؤال سواء عن اعراب عن معنى عن مظهر جمالى عن أى شئ يخص اللغة ويجيب عنه اى من الاعضاء الكرام الذين من الله عليهم بالعلم فى اللغة ولو حضتك كنت ترى أنه يجب دمج الموضوعين ليكون لاسم حضرتك وباسم استاذة رحيق فنحن لا نفعل هذا الا بعد ان تتفقا وتبلغانا بالاقتراح ونناقشه اقتباس:
وفى الأخير أرجو الهدوء من الجميع فلا داعى لأى غضب أو شد أعتقد اننا أكبر من مثل هذه الأمور تحياتى لك أستاذى الفاضل أحمد عز تحياتى لكِ أستاذتى الحبيبة رحيق تحياتى لك أستاذى الفاضل ضياء الدين سعيد وتحياتى للجميع |
شكرا لك آلاء على حسن ردك وفهمك لما أريد
أبديت رأيي كما طلب مني أستاذ ضياء وتركت لكم الرأي النهائي .. قلت رأيي .. وأنت دافعت عن رأيكم .. هذا شئ جميل جدا .. نتناقش في هدوء دون تجريح نبدي الرأي دون تعصب له ندافع عن رأينا بمنطقية وبالحجة ( رأيي صحيح يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب ) حكمة أتعامل بها ولولا اختلاف الآراء ما كان الابداع والابتكار والتجديد .. لقد رد أستاذ ضياء ولم أرد له رأيا ولم أصر على رأيي ولم أجادل في أمر لا يستحق الجدال .. هو أبدى رأيه كما أبديت رأيي لكنه لم يفهم قصدي وما أريد واعتبر رأيي أمرا مفروضا - وليس وجهة نظر - كما طلب هو مني - وفيه إساءة خلاصة ما أرمي إليه - ولم يفهم أحد قصدي - ترك مساحة أكبر للأعضاء في الصفحة الأولى لعرض أعمالهم - ما قصدت من وراء الموضوعات التي اقترحت حذفها الإساءة إلى أحد - فقد اقترحت مثلا حذف أو ضم ( في حب مصر ) وهو موضوع شاركت فيه أستاذة نغم وشاركتني فيه - فهل أنا أسأت إلى نفسي أو إلى أستاذة نغم ؟ سؤالي الذي يوضح فكرتي .. ماذا لو جاءكم موضوع جميل يستحق التثبيت من وجهة نظركم بالإضافة إلى الموضوعات المثبتة ثم جاء موضوع آخر وآخر .. الا تضطرون إلى حذف أى موضوع ؟ أم تتركون هذه الموضوعات لتصبح الصفحة الأولى كلها موضوعات مثبتة ؟ احتمال مستقبلي .. هذا ما أعرضه للمناقشة .. عندئذ كيف تكون ضوابط التثبيت ؟ هل فكرتم في ذلك ؟ إن كنتم قد فكرتم فأنا لا أعلم ولهذا كتبت وإن كنتم لم تفكروا في تلك الضوابط فلتفكروا فيها من الآن .. هذا ما قصدت من وراء اقتراحي أما عن شهر رمضان وحب مصر وما إلى ذلك فقد دافعتِ عن رأيكم بتعقل وأنا أتقبل وجهة نظركم وسبق أن قلت : لكم ما تريدون وأما عن تحديث موضوع فنانين المنتدى فلم تكن هناك أية إشارة إلى أنكم حدثتم الموضوع وقد زرته من قريب فلم أجد فيه جديد واليوم دخلت فوجدت فيه جهدا عظيما - ولك الشكر على ما قدمت ولضياء أنا في خدمة اللغة العربية أينما كنت - في صفحة رحيق - ضياء - ولاء - نغم - أي شخص حتى لو كانت صفحة الوفيات - لو عنكم - ما عندي مانع .. أنا لا أبحث عن مجد أو شهرة .. يكفيني عملي دمتم جميعا بخير وكل سنة وأنتم جميعا بخير وسعادة |
اقتباس:
أستاذ أحمد الإختلاف في الأراء ليس نهاية المطاف بل يصنع من بيننا رجال وبدعين أستاذي سبق وذكرت ذلك أنك لك الفضل في تطوير كتابتي ولكنك أستاذي تكلمت بحدة تامة أنا لا أريد سوى التطوير وأفخر بأنك بيننا لكن أستاذي يوجد أمور خاصة بالإدارة لابد أن نحكم أرائنا فيها أستاذي الحياة تعلم وفرص وإن لم نتعلم من أخطائنا وأخطاء غيرنا فلن نتعلم أبداً والتشاور في الأراء يجعل منا حكماء للرأي سيتم وضع موضوع خاص بفكر وأراء الأعضاء وسيتم تثبيته بإذن الله شاكر ومقدر لك حسن تعاونك معنا لما فيه الصالح العام ،، |
السلام عليكم استاذ احمد
هناك قول عربي مأثور حسب مأعتقد ارجو من حضرتك ان تقولي الاصح في القول أيهما أصح القافله تسير ولايهمها نبح الكلاب او القافله تسير ولايهمها نباح الكلاب ماهو الفرق بين نبح ونباح وشكرا مقدما |
اقتباس:
القافلة تسير والكلاب تعوي أستاذي هل جاء العواء هنا للدلالة على الذئاب أم ما هو شرح البيت فالجميع يعي نباح الكلاب وعواء الذئب وشاكر ومقدر لك |
( وَلاَ يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ ) بالرجوع إلى لغة العرب ولسانهم ، نجد أن أصل المكر يعني: الاحتيال والخداع، ويعني كذلك: صرف الغير عما يقصده بحيلة. ويَذكُر أهل العلم هنا، أن المكر نوعان: نوع محمود، وذلك أن يتحرى بذلك فِعْلَ جميل ، والنوع الثاني: مكر مذموم ، وهو أن يتحرى به فعل قبيح . ( وَلاَ يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ ) أي وما يعود وبال ذلك إلا عليهم أنفسهم دون غيرهم، قال محمد بن كعب القرظي: ثلاث من فعلهن لم ينج حتى ينزل به، من مكر، أوبغي، أو نكث، وتصديقها في كتاب اللّه تعالى: {وَلاَ يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ}،{إنما بغيكم على أنفسكمْ}، ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ) ] " مختصر ابن كثير. |
اقتباس:
اقتباس:
الكلاب كثيرة .. فأي الكلاب تقصدين ؟ الكلاب الكبيرة أم الصغيرة ( الجرو ) مثلا الفعل ( نبح ) مصدره ( نبح - ونباح ) ولا فرق بينهما ( نُباح ) بضم النون أو ( نِباح ) بكسر النون ( المعجم الوسيط ) يقال : نبح الكلب نباحا ونبحا أي صات . ونبح الكلب عليه أي صاح عليه . والنباح صوت الكلب وفي الشعر العربي صاحِ دعْ زخرفَ المقالِ من الخَص مِ فمِمّاً يضِيرُ نبحُ الكلابِ هم ينبحونك والضلال حليفهم نبح الكلاب فراقد الزرقاء فإذا علا صوت الأراذل فانتبه نبح الكلاب ينبه الحراسا فَدَعوا مُصاوَلَةَ الضَراغِمِ وَاِنبِحوا نَبحَ الكِلابِ عَلى نُجومِ الأَسعَدِ فَيا أَيُّها القَومُ الأُلى يَنبَحونَني كَما نَبَحَ اللَيثَ الكِلابُ الضَوارِعُ نَبْحَ الكِلابِ اللَيْثَ لَمَّا حَمْلَقا بِمُقْلَةٍ تُوقِدُ فَصّاً أَزْرَقا ولفظ أنت عائبه كفجرٍ فكم نبح الكلاب به شهابا وأقمار المعالي لم يشنها وليس يضرها نبح الكلاب وكلها تؤكد عدم جدوى نبح الكلاب على الكرام .. فالكلاب تنبح والكرام لا يضرهم هذا النبح ولا يخافون منه وفي النباح يقول الشاعر ما ضَرّ أسد الغاب في آجامِها أَن يستَطال مِن الكلاب نباحُ ومعناها يدور حول المعنى السابق فالكرام لا يضرهم نبح الكلاب ولا تعبأ بنباح الكلاب ولا يضر الأسود نبح الكلاب والعواء للذئاب والكلاب يقال عوى الكلب والذئب صاح صياحا ممدودا ليس بنباح يقول الشاعر وبات ولم تظفر يداه بمطلب يحاكي الكلاب العاويات إذا تعوي وفي كتاب المستطرف في كل فن مستظرف ( لا يضر السحاب نبح الكلاب ) فهي أعلى من الكلاب ويضرب مثلا لمن ينال من إنسان بما لا يضره وذلك أن الكلب بالبادية إذا ألحت عليه السحاب بالأمطار لقي جهداً، لأن مبيته أبداً تحت السماء. وكلاب البادية متى أبصرت غيماً نبحته، لأنها قد عرفت ما تلقى من مثله. ولذلك يقال : لا يضر السحاب نباح الكلاب، ولا الصخرة تفليل الزجاج. وقال بعض بلغاء أهل الزمان: وما عسى أن يكون قرص النملة، ولسع النحلة، ووقوع البقة على النخلة، ونباح الكلاب على السحاب، وما الذباب وما مرقته. ولذلك قال شاعرهم: وما لي لا أغزو وللدهر كرة ... وقد نبحت تحت السماء كلابها وقال آخر: يا جابر بن عدي أنت مع زفر ... كالكلب ينبح من بعد على القمر وذلك أن القمر إذا طلع من الشرق يكون مثل قطعة غيم. وقديما قالوا : اصبر على كيد الحقود فإن صبرك قاتله فالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله وفي كتاب التمثيل والمحاضرة عن الكلب : الكلب لا يصيد كارهاً. الكلب يزمن حيث يسمن، ولا يتبع حين يشبع، وعند الجوع يهم بالرجوع. قد ينبح الكلب القمر فيلقم الحجر. لا يضر السحاب نباح الكلاب. احتاج إلى الصوف من جز كلبه. من جعل نفسه عظاماً أكلته الكلاب. الساجور خيرٌ من الكلب. كلبٌ جوالٌ خير من أسدٍ رابضٍ. هذا وقد تكون للكلاب فائدة غير الحراسة كلّ كلبٍ ببابه نبّاح ... وعلى باب غيره سلاّح الكلب لا ينبح من في داره. جوع كلبك يتبعك. سمن كلبك يأكلك. اتبع النباح ولا تتبع الضباح، لأن النباح بالعمران، والضباح بالضد. أنجس ما يكون الكلب إذا اغتسل. فلانٌ كالكلب، إن شبع هر وإن جاع فر. جاهه جاه كلبٍ ممطور دخل الجامع يوم الجمعة. ذنب الكلب يكسب له الطعم، وفمه يكسب له الضرب. العرب: إذا رأيت كلباً ترك صاحبه وتبعك فارجمه، فإنه تاركك كما تركه. ذنب الكلب لا يستوي. رأس كلب أحب إلي من ذنب أسد. العائد في شيئه كالكلب يعود في قيئه. إذا أحسنت إلى الكلب لم ينبحك. نعم كلبٌ في بؤس أهله، يضرب لمن ينال خيراً بضرر صاحبه. وهل يعضّ الكلب إن عضّا روى النسائي والحاكم عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير في الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فإنها ترى ما لا ترون، يكفي هذا اليوم .. فمن حسن حظي أنني اليوم في إجازة وشغلت بهذا البحث الجميل أنا في خدمة بوابة الثانوية .. أنا في خدمة اللغة العربية |
بارك الله فيك وجزاك الله الف خير
وجعلك رمزا للتفوق والامتياز دوما لكم مني كل التقدير والاحترام وكل سنة وحضرتك طيب بمناسبة الايام العشرة من ذو الحجه ربنا يرزقك بزيارة بيته العتيق تحياتي |
اقتباس:
اقتباس:
شكراً للإضافة الجميلة وشرح الموقف إن كان الإنسان منا يبحث عن العلم فليتنحى عن المشاكل وعن الثرثرة التي لا تفيد الإنسان عمل وجد وإجتهاد أنتظرت رد الأستاذ احمد ولم أجد رده ولكن الأن أجبتك وتمت إجابتي على تلك الكلمات في ردودي شاكرين ومقدرين لك تعاونك معنا من أجل رفعة شأن القسم تحياتي |
اقتباس:
|
اقتباس:
وأنا أتقبل أي رأي تقولونه فيما أكتب ولا أغضب بل أنا قلت لو أن المحافظة على اللغة ليس هدفكم في هذا المنتدى فليحذف موضوع غيرة على اللغة ولا أبتئس من ذلك وأكون أنا الذي أسأت الاختيار وللجميع الحق في نقد أي عمل أقوم به ويبدي رأيه فيه .. وأنا لا ألغي الزجل أو التعليق بالعامية ولا أرفضه كيف ذلك وأنا من عشاق أم كلثوم - سابقا - بصراحة خايف من آلاء أقول الصراحة أيضا لرحيق والله أنا منتظر على شوق أي سؤال من الأعضاء وانتظر ردك عليه فأنت يا ضياء شوقتني بقولك أنها دكتوراه في البلاغة والنقد ولا مانع لدي من ضم الموضوعين ( اسأل واستشر - غيرة على اللغة ) .. قلت ذلك في تعليقي السابق -- أنا أشارك في أية صفحة حتى لو كانت صفحة الوفيات - لو عندكم - كل سنة والجميع بخير وعفوا أنني محوت الألقاب |
اقتباس:
أستاذ أحمد تم قفل الموضوع وبإذن الله سيتم عمل موضوع خاص بالإقتراحات وسيتم من خلاله عرض أي إقتراح موجه للإدارة أستاذي أنت معلمنا فكيف للتلميذ أن يقف في وجه معلمه دٌمت بود |
اقتباس:
وان شاء الله هناقش ما طرحته وهنحاول نعدل وأرحب جدا بآراءك وحضرتك معك حق مش هيبقى منظر حلو لما الصفحة الأولى تتملى بالتوبيكات المثبتة بس مش سهل اننا نلغى تثبيت اى توبيك وخالص تحياتى وإحترامى لك اقتباس:
وربنا يطوللنا فى عمرك لنستكمل بقى موضوع التوبيك الاصلى والمفيد لينا جميعا ولنترك النقاش فى التوبيك المخصص له جزاك الله خيرا:) |
اقتباس:
أستاذى وموجهى الفاضل الأستاذ / أحمد عبد العال عز ، بارك الله فيك وسلمتْ يمينك بحثٌ رائق وذكاءٌ خارق ، يسمو حتى يكون مع النجم الطارق ، وبمناسبة هذا البحث ، أقدم لكم البحث الذى تحدثنا عنه آنفاً وهو : ( عَرَفَ) لسان العرب: عرَّفه الأَمرَ: أَعلمه إياه. وعرَّفه بيتَه: أَعلمه بمكانه. وتعرَّفت ما عند فلان أَي تَطلَّبْت حتى عرَفت. وتقول: ائْتِ فلاناً فاسْتَعْرِفْ إليه حتى يَعْرِفَكَ. وقد تَعارَفَ القومُ أَي عرف بعضهُم بعضاً. وتَعرَّفه المكانَ وفيه: تأَمَّله به؛ أَنشد سيبويه: وقالوا: تَعَرَّفْها المَنازِلَ مِن مِنًى، وما كلُّ مَنْ وافَى مِنًى أَنا عارِفُ، وقوله عز وجل: " وإذ أَسَرَّ النبيُّ إلى بعض أَزواجه حديثاً فلما نبَّأَتْ به وأَظهره اللّه عليه عرَّف بعضَه وأَعرض عن بعض"، وقرئ: عرَفَ بعضه، بالتخفيف، قال الفراء: من قرأَ عرَّف بالتشديد فمعناه أَنه عرّف حَفْصةَ بعْضَ الحديث وترَك بعضاً، عرف( العباب الزاخر): وتَعَرَّفْتُ ما عند فلان: أي تَطلبت حتى عَرَفْتُ. وقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لابن عباس -رضي الله عنهما-: يا غلام احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تَعَرَّفْ إلى الله في الرخاء يَعْرِفْكَ في الشدة، وقال طريف العنبري : تعرفوني أنني أنا ذاكم شاك سلاحي في الفوارس معلم ويضيف (ابن منظور):فأَما الذي ورد في الحديث: تَعَرَّفْ إلى اللّه في الرَّخاء يَعْرِفْك في الشدَّة، فإنَّ معناه أَي اجعله يَعْرِفُكَ بطاعتِه والعَمَلِ فيما أَوْلاك من نِعمته، فإنه يُجازِيك عند الشدَّة والحاجة إليه في الدنيا والآخرة. والخلاصة: تعرفَ(بتشديد الراء وفتحها) تتعدى بمفعولها، ولا تتعدى بحرف الجر على. وإذا ما تعدت بحرف جر ؛ فيكون"إلى" كما ورد في قوله - صلى الله عليه وسلم- :"تَعَرَّفْ إلى اللّه في الرَّخاء...". فالصواب إذن أن نقول: تَعَرَّفْ كلمات جديدة...أو: تَعَرَّفْ إلى كلمات جديدة. َ إضافة أخيرة: عهدت أساتذتنا في كلية التربية ـ عند صياغة هدف معرفي ـ يستخدمون هذه الصيغة: - أن يتعرف التلميذ حروف الجر(مثلا)...أو :أن يتعرف كذا أو كذا. ولم أسمع"أن يتعرف على كذا...". والله أعلى وأعلم! ( * ) __________________________________________________ _______________ ( * ) : بحث منقول من شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية |
أولا أشكر كل من ساهم هنا في هذه الصفحة ولو بكلمة تشجيع .. ولو كان معنا بقلبه وأشكر صاحب البحث في الفعل ( عرف ) وإليك عزيزي القارئ بعض التصويبات اللغوية
** الخطأ : يقال : ألقى في رَوْعه بكذا ** الصواب : ألقى في رٌوعِعه بكذا الرَّوْع / الفزع الرٌّوع / العقل والقلب ---------------------------------------------------------------- ** الخطأ : نفذت السلعة من السوق بمعنى انتهت نفذ بمعنى وصل وبلغ واخترق . يقال نفذ حكم القضاء . نفذ السهم . نفذ من أقطار السماوات والأرض ** الصواب : نفدت السلعة من السوق لأن نفد بمعنى ( انتهى ) . نفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي -------------------------------------------------------------------- ** الخطأ : هذا كتاب شيِّق يقصد ( جذاب ) ** الصواب : هذا كتاب شائق لأن شيّق معناها مشتاق قال الشاعر من مبلغ قومنا النائين إذ شحطوا ( رحلوا ) .. إن الفؤاد إليهم شيق ولع ------------------------------------------------------------------------- ** الخطأ : هذا رجل كهل في الستين من عمره ** الصواب : هو رجل شيخ في الستين من عمره ( الكهل ما بين 30 : 50 سنة ) والشيخ من فوق الخمسين الحمد لله لقد فزت بلقب ( شيخ ) ------------------------------------------------------------------------------- ** الخطأ : يلزمني كذا ** بمعنى أريد كذا ** الصواب : أحتاج إلى كذا يلزمني تعني صار ملازما لي تحياتي كل عام والجميع بخير |
** الخطأ : هذا رجل كهل في الستين من عمره
** الصواب : هو رجل شيخ في الستين من عمره ( الكهل ما بين 30 : 50 سنة ) والشيخ من فوق الخمسين الحمد لله لقد فزت بلقب ( شيخ ) _______________________________ الحمد لله وبعدُ : جزاكم الله خيراً ، وأحسن الله إليكم ، ونسألُ الله أن يطيلَ فى عمرك ، إنه ولىُّ ذلك والقادر عليه . |
اقتباس:
أحد - إحدى الأحد :اسم من أسماء الله الحسنى ومعناه الواحد المتفرد بالألوهية واستحقاق العبادة جاء في المعجم الكبير أحد إليه يأحد أحْدا : عهد إليه ويقال أحّد الشيء : وحّده جاء في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( أحِّد أحِّد ) أي أشر بإصبع واحدة وأحّد الله : أي أفرده بالعبودية وأحّد الاثنين : صيرهما واحدا وأحّد العشرة : أي أضاف إليها واحدا فصارت أحد عشر وتجمع أحد على أحدان وآحاد وأحد: لفظ خاص بالعاقلين ويستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث ( فما منكم من أحد عنه حاجزين ) ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ) والآحاد من العدد من واحد إلى تسعة وخبر الآحاد عند أهل الحديث ما لا يبلغ درجة التواتر ويسمى خبر الواحد والأحد : يوم من أيام الأسبوع والجمع ( آحاد - أحدان ) وإحدى مؤنث أحد .. ويقال للأمر المتفاقم إحدى الإحد ونزلت به إحدى الإحد أي إحدى الدواهي والأحدية : صفة الله الأحد |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:20 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.