|
|
|
|
|
|
|
صلاة الفجر يرحمنى ويرحمكم الله |
اللهم لك الحمد ولك الشكر ولك الثناء الحسن كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم لك الحمد ولك الشكر ملء السموات وملء الأرض وملء مابينهما وملء كل شيئ و عدد كل شيئ بكل ما أنعمت و تفضلت به علينا يا الله اللهم صلي وسلم على نبينا محمد في الأولين والآخِرين اللهم صلي وسلم على نبينا محمد في كل وقتٍ وحين اللهم صلي وسلم على نبينا محمد حتى يوم الدين اللهم أنت ربي لا آله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين |
ما أجملك أيها الليل وما أسعدني فيك وما أجملك وأنت فيك الراكعون والساجدون والمستغفرون بالأسحار ولكتاب الله يتلون ويسبحون وفيك ينزل رب العباد نزول يليق بجلاله وعظمته ينادي المستغفرون والسائلون والداعون سبحانك يا الله ما أكرمك ما احلمك |
أيها الليل أما آن الأوان للمقصرون والمذنبون والأهون عن ذكر الرحمن الرحيم أن يستيقظون من غفلتهم و ظلمة ليلهم ليضئ لهم سراج النور ويدخل علي أنفسهم السرور ويعودون إلي الرحمن فما أجمل العائدون التائبون فتحط عنهم الخطايا والذنوب أما يعلمون عن الحليم العليم الكريم الذي يبسط يديه بالليل والنهار ليتوب المسيئون المذنبون أما يعلمون قول الكريم :: (( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )) |
اللهم ألهمنا القيام بحقك وبارك لنا في الحلال من رزقك ولا تفضحنا بين خلقك يا خير من دعاه داع وأفضل من رجاه راج يا قاضي الحاجات يا رفيع الدرجات يا مجيب الدعوات يا رب الأرض والعرش والسماوات هب لنا ما سألناه وحقق رجاءنا فيما تمنيناه يا من يملك حوائج السائلين ويعلم ضمائر الصامتين أذقنا برد عفوك وحلاوة مغفرتك يا أرحم الراحمين اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه الأخيار وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ |
ما شاء الله لا قوه الا بالله
|
اقتباس:
بارك الله فيك اختى الكريمة وجزاكم عنا خيرا والحمد لله رب العالمين |
اللهم أني أسالك إيمانا كاملا وأسألك قلباً خاشعاً وأسألك علماً نافعاً وأسألك يقيناً صادقاً وأسألك ديناً قيماً وأسألك العافية من كل بليه وأسألك تمام العافية وأسألك الشكر على العافية وأسألك الغنى عن الناس |
|
اللهم أجعل القرآن الكريم لنا في الدنيا قرينا .. وفي القبر مؤنساً وعلى الصراط نوراً وفي القيامة شفيعاً وإلى الجنة رفيقاً ومن النار ستراً وحجاباً وإلى الخيرات كلها دليلاً وإماماً بفضلك وجودك يا أكرم الأكرمين |
|
ماشاء الله مواضيع حضرتك كلها ممتازة
نفع الله بك المسلمين جميعا وجزاك الله كل خير |
اقتباس:
بارك الله فيك اختى الفاضلة الكريمة وتقبل منا ومنكم صالح الاعمال والاقوال |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أحب الناس إلى الله أنفعهم ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كُربة، أو تقضي عنه دينا،أو تطرد عنه جوعا ، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن اعتكف في المسجد شهراً، ومن كفَّ غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام، وإن سوء الخلق ليفسد العمل، كما يفسد الخل العسل" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم |
اللهم أنا نسألك أن تشفي مرضانا ومرضى المسلمين اللهم أشفي مرضانا ومرضى المسلمين اللهم أنزل شفاءك يا رب العالمين اللهم أشف أنت الشافي اللهم أشف أنت الشافي أنت الرحمن فأرحم مرضنا أنت السميع لدعائنا انت العليم بحالنا اللهم رحماك بنا اللهم رحماك بنا اللهم أن لك عباداً قد أحاط بهم البلاء وتأخر عنهم الشفاء اللهم أرحم ما أصابهم اللهم أنزل شفاءك عليهم عاجلاً غير آجل شفائاً لا يقادر سقما اللهم محصهم من الذنوب والخطايا اللهم أجل ما أصابهم كفارة لهم ورفعه في درجاتهم اللهم أكشف عنهم ما أصابهم اللهم صلى الله وسلم وبارك على نبيا محمد وآله وصحبة ومن تبعهم ليوم الدين |
ليتنا نتعود لنصحو قبل صلاة الفجر ونتوجه إلى ربنا باشتياق نبتهل إلى الله سبحانه وتعالى لإن الله سبحانه وتعالى يقول في هذا الوقت أدعوني أستجب لكم اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل وأن تكون الجنة مثوانا اللهم آمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم |
شرح حديث ما يستحب قرأته في فجر الجمعة الحديث : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/radia.gif قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : (الم (1) تَنْزِيلُ ) السَّجْدَةَ وَ : (هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ ) فيه مسائل : 1= سورة السجدة (30) آية ، وسورة الإنسان (31) آية ، وعامة قراءة النبي http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif ما بين السِّتِّين إلى المائة . ففي حديث أَبِي بَرْزَةَ http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/radia.gif قال : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الصُّبْحَ وَأَحَدُنَا يَعْرِفُ جَلِيسَهُ ، وَيَقْرَأُ فِيهَا مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ . رواه البخاري ومسلم . فَعَلى هذا تكون قراءته http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif في ليلة الجمعة من أقصر ما يقرأ ، بينما إذا قرأ بها الأئمة في زماننا هذا رأى بعض الناس أنه قد أطال ! 2= سبب قراءة مثل هذه السُّوَر في ليلة الجمعة ، ومثلها قراءة سبِّح والغاشية ، أو الجمعة و" لمنافقون " في صلاة الجمعة - الإِشَارَة إِلَى مَا فِيهِمَا مِنْ ذِكْر خَلْق آدَم وَأَحْوَال يَوْم الْقِيَامَة ، لأَنَّ خَلْق آدَم كَانَ يوم الجمعة ، ولأن يَوْم الْقِيَامَة سَيَقَعُ يَوْم الْجُمُعَة ، أي : أن بداية يوم القيامة والنفخ في الصور يكون يوم جُمعة . قال ابن القيم : وَسَمِعْت شَيْخَ الإِسْلامِ ابْنَ تَيْمِيّة َ يَقُولُ : إنّمَا كَانَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَقْرَأُ هَاتَيْنِ السّورَتَيْنِ فِي فَجْرِ الْجُمُعَةِ لأَنّهُمَا تَضَمّنَتَا مَا كَانَ وَيَكُونُ فِي يَوْمِهَا ، فَإِنّهُمَا اشْتَمَلَتَا عَلَى خَلْقِ آدَمَ ، وَعَلَى ذِكْرِ الْمَعَادِ ، وَحَشْرِ الْعِبَادِ ، وَذَلِكَ يَكُونُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَكَانَ فِي قِرَاءَتِهِمَا فِي هَذَا الْيَوْمِ تَذْكِيرٌ لِلأُمّةِ بِمَا كَانَ فِيهِ وَيَكُونُ ، وَالسّجْدَةُ جَاءَتْ تَبَعًا لَيْسَتْ مَقْصُودَةً حَتّى يَقْصِدَ الْمُصَلّي قِرَاءَتَهَا حَيْثُ اتّفَقَتْ . اهـ . 3= لا عِبرة بكراهة من كَرِه قراءة سورة السجدة ليلة الجمعة ، وذلك لأنهم عللوا ذلك بخشية التخليط على الْمُصَلِّين ، وهذا مُنتَفٍ في الصلاة الجهرية ، ولذلك فرّق العلماء بين قراءة آية فيها سجدة في الصلاة الجهرية وفي الصلاة السرية ، فقالوا : قراءة السجدة في السرية والسجود حينئذ لا يُؤمَن معه التخليط . ثم إن السنة قاضية على هذه الكراهة ؛ لأن قراءة سورة السجدة فجر الجمعة جاءت به السنة الصحيحة . 4= يُشرع للإمام أن لا يُداوم على قراءة هاتين السورتين لئلا يظُنّ الجاهل أنه لا يُجزئ غيرهما . قال ابن القيم : كَرِهَ مَنْ كَرِهَ مِنْ الأَئِمّةِ الْمُدَاوَمَةَ عَلَى قِرَاءَةِ هَذِهِ السّورَةِ فِي فَجْرِ الْجُمُعَةِ دَفْعًا لِتَوَهّمِ الْجَاهِلِينَ . اهـ . 5= اخْتُلِف في قراءة سورة فيها سجدة في فجر يوم الجمعة إن لم يقرأ سورة السجدة . قال ابن حجر : قِيلَ الْحِكْمَة فِي اِخْتِصَاص يَوْم الْجُمُعَة بِقِرَاءَةِ سُورَة السَّجْدَة قَصْد السُّجُود الزَّائِد حَتَّى أَنَّهُ يُسْتَحَبّ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأ هَذِهِ السُّورَة بِعَيْنِهَا أَنْ يَقْرَأ سُورَة غَيْرهَا فِيهَا سَجْدَة ، وَقَدْ عَابَ ذَلِكَ عَلَى فَاعِله غَيْرُ وَاحِد مِنْ الْعُلَمَاء ، وَنَسَبَهُمْ صَاحِب الْهَدْي إِلَى قِلَّة الْعِلْم وَنَقْص الْمَعْرِفَة ، لَكِنْ عِنْد اِبْن أَبِي شَيْبَة بِإِسْنَادٍ قَوِيّ عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : يُسْتَحَبّ أَنْ يَقْرَأ فِي الصُّبْح يَوْم الْجُمُعَة بِسُورَةٍ فِيهَا سَجْدَة . وَعِنْده مِنْ طَرِيقه أَيْضًا أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَرَأَ سُورَة مَرْيَم . وَمِنْ طَرِيق اِبْن عَوْن قَالَ : كَانُوا يَقْرَءُونَ فِي الصُّبْح يَوْم الْجُمُعَة بِسُورَةٍ فِيهَا سَجْدَة . وَعِنْده مِنْ طَرِيقه أَيْضًا قَالَ : وَسَأَلْت مُحَمَّدًا - يَعْنِي اِبْن سِيرِينَ - عَنْهُ فَقَالَ لا أَعْلَم بِهِ بَأْسًا . اهـ . فَهَذَا قَدْ ثَبَتَ عَنْ بَعْض عُلَمَاء الْكُوفَة وَالْبَصْرَة فَلا يَنْبَغِي الْقَطْع بِتَزْيِيفِهِ . وَقَدْ ذَكَرَ النَّوَوِيّ فِي زِيَادَات الرَّوْضَة هَذِهِ الْمَسْأَلَة وَقَالَ : لَمْ أَرَ فِيهَا كَلامًا لأَصْحَابِنَا ، ثُمَّ قَالَ : وَقِيَاس مَذْهَبنَا أَنَّهُ يُكْرَه فِي الصَّلاة إِذَا قَصَدَهُ . اهـ . وَقَدْ أَفْتَى اِبْن عَبْد السَّلام قَبْله بِالْمَنْعِ وَبِبُطْلانِ الصَّلاة بِقَصْدِ ذَلِكَ ، قَالَ صَاحِب الْمُهِمَّات : مُقْتَضَى كَلام الْقَاضِي حُسَيْن الْجَوَاز . وَقَالَ الْفَارِقِيّ فِي فَوَائِد الْمُهَذَّب : لا تُسْتَحَبّ قِرَاءَة سَجْدَة غَيْر تَنْزِيل ، فَإِنْ ضَاقَ الْوَقْت عَنْ قِرَاءَتهَا قَرَأَ بِمَا أَمْكَنَ مِنْهَا وَلَوْ بِآيَةِ السَّجْدَة مِنْهَا ، وَوَافَقَهُ اِبْن أَبِي عَصْرُون فِي كِتَاب الانْتِصَار وَفِيهِ نَظَرٌ . اهـ . ولو كان المقصود بِقِرَاءَةِ سُورَة السَّجْدَة قَصْد السُّجُود الزَّائِد ، لَكان النبي http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif قرأ غير هذه السورة ، أو لَكان نوّع بين السور التي فيها سجود ، ولَكان الصحابة http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/radia.gifم يفعلون مثل ذلك ؛ فَعُلِم بذلك أن السجود غير مقصود . ولذلك قال ابن القيم : ويظن كثير ممن لا عِلْم عنده أن المراد تخصيص هذه الصلاة بسجدة زائدة ، ويسمونها سجدة الجمعة ! وإذا لم يقرأ أحدهم هذه السورة اسْتَحَبّ قراءة سورة أخرى فيها سجدة . اهـ . 6 = كَرِه بعض أهل العلم أن يقرأ سورة السجدة في الركعتين ، وتمام الاقتداء بالنبي http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif قراءتها كاملة في الركعة الأولى ، وقراءة سورة " الإنسان " في الركعة الثانية . 7 = ويُستحبّ أن يَقرأ الإمام بهاتين السورتين ولا يُداوم على تركهما ، وسمعت شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول : هاتان السورتان طويلتان ، ربما لا يتيسر لكل إمام أن يحفظهما عن ظهر قلب ، فلا بأس أن يقرأ بالمصحف . وقال أيضا : القراءة من المصحف عند خوف النسيان لا بأس به ، فيجوز للإنسان أن يقرأ في المصحف عند خوف نسيان آيةٍ أو غلطٍ فيها ، ولا حرج عليه . والله أعلم . الشيخ : عبد الرحمن بن عبد الله السحيم |
وتعاونوا على البر والتقوى يا باغي الخير أقبل وتعاون معنا على نشر الخير |
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"مَنْ هَالَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ، وَبَخِلَ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، وَجَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُقَاتِلَهُ، فَلْيُكْثِرْ أَنْ يَقُولَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فَإِنَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ جَبَلِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ يُنْفَقَانِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". أخرجه الطبرانى وصححه الألباني لغيره (صحيح الترغيب والترهيب ، 1541). |
وتعاونوا على البر والتقوى يا باغي الخير أقبل وتعاون معنا على نشر الخير http://img93.imageshack.us/img93/3920/alfajr.jpg http://img15.imageshack.us/img15/9958/277869693.gif |
جزاك الله الجنة
و بإذن الله هعمل كدة ان شاء الله و ربنا يكرمنا بالعمل الصالح |
اقتباس:
وجزاك خيرا وفيرا واثابك الجنة |
الله رحيم لطيف الله بيده الأمر والتصريف الله أعرف المعارف لا يحتاج إلى تعريف لا إله إلا الله ولانعبد إلا إياه ولا نرجو سواه عظيم السلطان والجاه أفلح من دعاه وسعد من رجاه وفاز من تولاه سبحان من خلق وهدى ولم يخلق الخلق سدى عظم سلطانه ارتفع ميزانه وجمل إحسانه كثر امتنانه |
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا إليه وأزكى صلوات الله وتسليماته على المبعوث رحمة للعالمين وحجة على الناس أجمعين، سيدنا وإمامنا وأسوتنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعوته، واهتدى بسنته، وجاهد جهاده إلى يوم الدين،قد منَّ الله علينا بأعظم نعمة في الوجود وهي نعمة الهدايه إلى دينه الخاتم الشامل {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}. |
الطريق الأمثل للاستقامة على المنهج القويم كيف يتجنب الشباب الوقوع تحت وطأة مغريات هذا العصر ويتجه الوجهة الصحيحة؟ إن الطريق الأمثل ليسلك الشباب الطريق الصحيح في التفقه في دينه والدعوة إليه هو أن يستقيم على النهج القويم بالتفقه في الدين ودراسته، وأن يعنى بالقرآن الكريم والسنة المطهرة، وأنصحه بصحبة الأخيار والزملاء الطيبين، وملازمة العلماء المعروفين بالاستقامة حتى يستفيد من علمهم ومن أخلاقهم، المبادرة بالزواج، وأن يحرص على الزوجة الصالحة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)) متفق على صحته، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه. من هو المحب لله الصادق؟ المحب لله الصادق هو المتبع لشريعة الله، قال الله جل وعلا: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ.. (31) سورة آل عمران، فالمحب الصادق هو الذي يتبع شريعة الله ويعظم أمر الله ونهيه، ويستقيم على دينه إخلاصاً لله ومحبة له وتعظيماً له وطاعة لأوامره وتركاً لنواهيه ووقوفاً عند حدوده، هذا هو المحب الصادق. http://up.dwltna.com/images/nbej2imnc2st8afsfml.gif حتى يكون يومك في طاعة الله ما هو أقل شيء يلزمني فعله ليكون نهاري في طاعة الله - عز وجل -؟. عليك أن تحرص على أداء الواجبات وأن تحفظ لسانك وجوارحك عن محارم الله حتى تكون سعيداً موفقاً وتحرص على ما أوجب الله عليك من صلاة الفجر، ومن أداء حق أهل البيت من أولاد وزوجة، وحفظ جوارحك عما حرم الله من المعاصي في حق الله وفي حق عباده، وبهذا تكون ناجياً سليماً . وهكذا في الليل تحرص على أن تحفظ أوقاتك من سائر المعاصي وأن تعمرها بالطاعات، وأن تؤدي ما أوجب الله عليك من صلاة وغيرها هذا طريق النجاة هذا طريق السلامة الحرص على حفظ الوقت من ما حرم الله وعلى حفظه بأداء ما أوجب الله وعلى شغله بالأعمال الطيبة من الاستغفار والذكر وقراءة القرآن وسائر وجوه الخير مع أداء واجب أهل البيت وحقهم من النفقة والمعاشرة الطيبة وحق الجيران من إكرامهم والإحسان إليهم وكف الأذى عنهم. جزاكم الله خيراً. http://up.dwltna.com/images/y509vddgu6aq75lmw6p.gif |
جزاك الله خيرا ع الموضوع وانا فعلا كنت متفقه مع اخواتى من اول الاجازة دى ما ابتدت ان احنا نصحى بعض و نصلى الفجر
|
وبقينا بنعمل ده بنسبه 4 ايام فى كل 7 ايام ويارب نكمل و يبقو 7
اللهم اهدى المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات |
اقتباس:
بارك الله فيك اختى الكريمة وتقبل الله منا ومنك اقتباس:
ربنا يكرمك وكون ده فى كل ايام الاسبوع اثابك الله الجنة ونعيمها ورضى عنك |
الله رحيم لطيف الله بيده الأمر والتصريف الله أعرف المعارف لا يحتاج إلى تعريف لا إله إلا الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة عن سلمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله حييّ كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردّهما صفراً خائبتين )) رواه الترمذي . إن الله عز وجل جواد كريم لا يردّ يداً تمتد إليه بالدعاء والرجاء , فهو يعلم حاجة المحتاجين قبل سؤالهم , ويُجيب مَن دعاه بما يعلم أنه خير له في الوقت الذي يريده الله تعالى , لا الوقت الذي يريده العبد , فعلى العبد ألا يضيق وألا يجزع عند تأخير الإجابة , وعليه ألا يترك الدعاء بقوله : دعوت الله فلم يستجب لي , فعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : " لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل , فقالوا : يا نبي الله : وكيف يستعجل ؟ قال : يقول دعوت ربي فلم يستجب لي , فيستحسر عند ذلك , ويدع الدعاء " رواه احمد والترمذي . |
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي عليه الصلاة والسلام قال : "يدعو الله بالمؤمن يوم القيامة حتى يوقفه بين يديه , فيقول : عبدي إني أمرتك أن تدعوني , ووعدتك أن أستجب لك , فهل كنت تدعوني ؟ فيقول : نعم يا رب , فيقول : أما إنك لم تدعني بدعوة إلا استجبت لك , أليس دعوتني يوم كذا وكذا لغم ٍ نزل بك أن أفرج عنك , ففرجت عنك ؟ فيقول : بلى يا رب , فيقول إني عجّلتها لك في الدنيا , ودعوتني يوم كذا وكذا لغم ٍ نزل بك أن أفرج عنك , فلم تر فرجاً ؟ قال : نعم يا رب , فيقول : إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا , ودعوتني في حاجة أقضيها لك في يوم كذا وكذا وفقضيتها ؟ فيقول نعم يا رب , فيقول إني عجلتها لك في الدنيا , ودعوتني يوم كذا وكذا في حاجة لأقضيها لك , فلم تر قضاءها ؟ فيقول: نعم يا رب , فيقول : إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا , قال الرسول عليه الصلاة والسلام :فلا يَدع ِ الله دعوة دعا بها عبده المؤمن إلا بيّن له , إما أن يكون عجّل له في الدنيا , وإما أن يكون ادخر له بها في الآخرة قال : فيقول المؤمن في ذلك المقام : يا ليته لم يكن عُجّل له شيء من دعائه ) رواه حاكم . حلية الأولياء 6/208 . جاء في الحديث القدسي أن الله تبارك وتعالى أوحى إلى موسى عليه السلام قال : ( يا موسى إن من عبادي من لو سألني الجنة بحذافيرها لأعطيته ولو سألني غلاف سوط لم أعطه , ليس ذلك عن هوان له عليّ , ولكن أريد أن أدخر له في الآخرة من كرامتي , وأحميه من الدنيا كما يحمي الراعي الشفيق غنمه من مراعي السوء) رواه ابن النجار عن أنس . |
عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF طاف بي وأنا نائم رجل، فقال تقول: الله أكبر الله أكبر. .. http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF فذكر الأذان بتربيع التكبير بغير ترجيع، والإقامة فرادى إلا "قد قامت الصلاة" قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF فلما أصبحت وأتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: إنها لرؤيا حق. .. http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF الحديث أخرجه أحمد وأبو داود وصححه الترمذي وابن خزيمة. وزاد أحمد في آخره قصة قول بلال في أذان الفجر: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF الصلاة خير من النوم http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF . ولابن خزيمة عن أنس -رضي الله عنه- قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF من السنة إذا قال المؤذن في الفجر: حي على الفلاح قال: الصلاة خير من النوم، http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF . الحديث سنده جيد، وهو من طريق محمد بن إ****، وقد صرح بالتحديث عند أبي داود والدارمي، ومحمد بن إ**** رتبته في رتبة الحسن، فإن صرح بالتحديث فروايته مقبولة وهو حسن الحديث، وإذا دلس. .. معنى لم يصرح بالتحديث: فهو ضعيف، فحديثه ضعيف هذا المعتمد فيه -رحمه الله-. وهذه القصة قصة الأذان ورؤيا الأذان جاءت من طرق كثيرة، وقد ذكر أبو داود -رحمه الله- جملة صالحة من هذه الطرق، بل اعتنى بهذه القصة -رحمه الله- ورواها من عدة طرق، فمنها برواية عبد الله بن زيد، ومنها من رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجال من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومنها من رواية أبي عمير بن أنس عن عمومة له وقصص أخرى -أيضًا- جاءت روايات أخرى تبين شهرة هذه الرواية وصحتها. والمصنف ذكر هذه الرواية؛ لأنها من أتمها ومن أضبطها، ولأنها من رواية صاحب القصة، وهو الذي رأى الأذان وهو عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري، حتى قال بعض أهل العلم: إنه لم يصح له إلا هذا الحديث، ولم يرو إلا هذا الحديث. وبعضهم ذكر له روايات، لكن منهم من لا يثبتها فأصح أحاديثه هو ما رواه وهو في قصة الأذان، وهنالك صحابي آخر وهو عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري، يختلفان في الجد، وهذا جده عبد ربه صاحب الأذان وصاحب حديث الوضوء، وهذا جده عبد الله بن زيد بن عاصم، وخلط بعضهم بينهما، والصواب هو التفريق بينهما. فقال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF طاف بي http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF يعني: في منامه مرّ به في المنام مَن يخبره أو يذكر له الأذان. قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF وأنا نائم رجل، فقال: تقول: الله أكبر الله أكبر http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF فذكر الأذان بتربيع التكبير، وهذا هو المعتمد في الأذان أنه أربع في أوله: الله أكبر الله أكبر. وهذه الكلمات كلمات عظيمة يبدأ بها الأذان بتوحيد الله -عز وجل- وتكبيره، ويختم بها الأذان فكله توحيد، وهو إعلام بهذه الكلمة خمس مرات في اليوم والليلة، وربما كان أكثر عند الأذان قبل صلاة الفجر، وكذلك الإقامة في معناها. وبعد ذلك فيه توحيد لله -عز وجل- تكرير وتأكيد "أشهد أن لا إله إلا الله" شهادة بالتوحيد، ثم بإقرار النبي -عليه الصلاة والسلام- بالرسالة، ثم بعد ذلك دعوة الخلق "حي على الصلاة، حي على الفلاح" ثم أعاد التوحيد مرة أخرى في آخره "الله أكبر الله أكبر" ثم ختمه بهذه الكلمة العظيمة وهي "لا إله إلا الله" ولهذا في جميع الألفاظ هي لا تكرر هذه الكلمة بل هي مفردة في الأذان والإقامة. والأذان خمس عشرة كلمة والإقامة إحدى عشرة وسيأتي أن الإقامة تثنى لكن هذا هو الذي جاء به في رواية عبد الله بن زيد بن عبد ربه وجاء به أحاديث أخرى، وهو من الاختلاف المباح الذي يجوز جميعه، ولكن يرجح بعض أهل العلم شيئا على شيء كما سيأتي بتربيع التكبير بغير ترجيع يعني: أن الأذان الذي رآه عبد الله بن زيد وأذن به بلال بغير ترجيع. والترجيع هو التكرير وهو رجوع إلى الكلام مرة أخرى، والترجيع خاص بالشهادتين شهادة أن لا إله إلا الله شهادة أن محمدا رسول الله، يعني: أنها تكرر ويرجع إليها فيكون ثماني كلمات؛ لأن الشهادتين كل واحدة تكرر مرتين، فإذا رجع إليه مرة ثانية يكون المجموع ثمان فهو بالترجيع تسع عشرة وبغير الترجيع خمس عشرة. والترجيع في حديث أبي محظورة، ومعناه: أن يؤذن بهذه الكلمة وأن يتلفظ بها خافضا بها صوته (الشهادة): شهادة أن لا إله إلا الله وشهادة أن محمدا رسول الله، يخفض بها صوته يؤذن بالشهادتين خافضا صوته، ثم بعد ذلك يعود يرفع صوته بهما يرجع إليهما كما في حديث أبي محظورة |
الحمدلله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره .. ونعوذ به من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وصلي اللهم على الحبيب المصطفى سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه الكرام وزوجاته الطاهرات افضل الصلاة والتسليم وازكاها.. إن الله جعل لكل مطلوب سببا وطريقا يوصل إليه .. والإيمان هو اعظم المطالب وأهمها .. وقد جعل الله له اسباباً تجلبه وتقويه كما كان له اسباب تضعفه وتوهيه .. ومن اعظم مايقوي الإيمان ويجلبُهُ : معرفة اسماء الله الحسنى الواردة في الكتاب والسنة والحرص على فهم معانيها والتعبد لله بها ..قال عز وجل في كتابه الكريم : { ولله الأسماءُ الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يُلحدون في اسمائه سَيُجزونَ ماكانوا يعملون }. سورة الاعراف (180). وثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : [ إن لله تسعةً وتسعين اسماً مائة إلا واحداً من احصاها دخل الجنة ] رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم : أي حفظها وفهم معانيها ومدلولها وأثنى على الله بها وسأله بها واعتقدها دخل الجنة . قال الحق تعالى في كتابه الحكيم : { إن الله لعفوَّ غفور } الحج (60). وقال تعالى : {ألا ان الله هو الغفور الرحيم } الشورى (5). ان الله تعالى لم يزل ولا يزال بالعفو معروفاً وبالغفران والصفح عن عباده موصوفاُ..كل احدٍ مضطر إلى عفوه ومغفرته كما هو مضطر الى رحمته وكرمه .. وقد وعد بالمغفرة والعفو لمن اتى بأسبابها ..قال تعالى :{ وإنّي لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى } طه (82 ). والعفو : هو الذي له العفو الشامل الذي وسع ما يصدر من عباده من الذنوب ولا سيما إذ أتوا بما يسبب العفو عنهم من الأستغفار والتوبة النصوح والإيمان والأعمال الصالحة وحسن الظن بالله وقوة الطمع في فضله فهو سبحانه يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات وهو عفوٌ يحب من عباده أن يسعوا في مرضاته والإحسان الى خلقه .. ومن كمال عفوه أنه مهما اسرف العبد على نفسه ثم تاب إليه ورجع ..غفر الله له جميع جرمه صغيره وكبيره وجعل الإسلام يُجبُّ ما قبلها .. قال تعالى :{ إن ربك واسع المغفرة } . الفرق بين العفو والمغفرة : يرد دائما في القرآن الكريم العفو مع الغفور دلالة على الكرم . كيف هو عفو الله ؟ ينسيك تعالى البلوى وتُمحى من صحيفة السيئات وينساها ملك الشمال ولا يُذكرك بها ولا يسألك عنها أي انت نقي بإذن الله .. والعفو له معنيين : 1- يمحو .. يطمس الذنوب . 2- يرضى عنك . والعفو يشمل امرين : 1- التخلية : أي التصفية من الذنوب والتطهير منها . 2- التحلية : بالرضى والاضافة والخيـــــر. فالعفو يأتي مع الذنوب العظيمة والمصائب الشديدة الكائدة ..كما فعل الله في المسلمين بعد غزوة احد , والعفو خاص لأمة محمد صلى الله عليه وسلم حيث يدخل 70 الف الجنة بلا حساب ولا عقاب ويشفعون لـ 70 الف ايضاً وهكذا .. وهناك عفو خاص للمؤمنين العاصين من كان في قلبه لا اله الا الله بشفاعة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ويلقون في نهر الحياة ثم الى الجنة ..والعفو عن الناس بالتسامح والنسيان والتجاوز عن اخطائهم . وأصل كلمة غَفْر : التغطية والستر .. والمغفرة : التغطية .. وقد سمى الله نفسه بالغفور في 91 آية والغفار في 5 آيات والغفار أبلغ من الغفور وكلاهما من أبنية المبالغة ..قال تعالى :{ ألا هو العزيز الغفار } الزمر(5) اما الغافر فقد ورد مرة في كتاب القرآن في قوله تعالى :{ غافر الذنب قابل التوب شديد العقاب }غافر(3) , وصفة غافر تعني المبالغ في الستر فلا يشهر المذنب لا في الدنيا ولا في الآخرة . و غَفْر : في حق الله تعالى هو الذي يستر ذنوب العباد ويغطيها بستره ويسدل عليهم ثوب عطفه ورأفته ولا يكشف امر العبد لخلقه ولا يهتك سترهم بالعقوبة التي تشهرُهُ في عيونهم ولا يقع معه عقاب, والغفور :هو الذي يكثر منه الستر على المذنبين من عباده ويزيد عفوه على مؤاخذته .. ولكن لا يجوز لنا ان نسرف في خطايانا ومعاصينا بحجة ان الله غفور رحيم فالمغفرة للتوابين الاوابين وتبديل الحال من المعاصي والسيئات الى عمل الصالحات والحسنات لكي تتحقق المغفرة والرحمة فمن مات وهو مقيم على تلك المعاصي والذنوب لا غفران لذنبه لأنه لم يبدلها حسناً بعد سوء فلا بد من الاخذ بالاسباب المؤدية الى المغفرة والله اعلم . ومن مات وهو مقيم على الكبائر من غير أن يتوب فإن مذهب اهل السنة والجماعة أنه ليس له عهد عند الله بالمغفرة والرحمة بل إن شاء غفر له وعفا عنه بفضله كما قال عز وجل في كتابه الكريم :{ ويغفرُ مادونَ ذلكَ لمن يشاءُ ..}النساء(48). وإن شاء عذبه في النار ثم يخرجه منها برحمته وشفاعة الشافعين من اهل طاعته ثم يدخله الجنة وذلك للموحدين خاصــــة . اللهم انك كريم عفو تحب العفو فاعف عنا .. واغفر لنا ذنوبنا واسرافنا على انفسنا .. وكما سترت علينا ذنوباً في الدنيا فاغفرها واسترها لنا في الآخرة .. وطهرنا من الذنوب والمعاصي والحقنا بأهل طاعتك وخاصتك في جنات الفردوس الاعلى .. وحرّم على جلودنا وبشرتنا و والدينا ومن استوصىنا بالدعاء من النار يا عزيز يا غفار انك ولي ذلك يارب .. آمــــــــــــــــين |
اللهم يا من اضحك وابكى و أمات و أحيا اغفر لى جدى و هزلى واسرافى فى امرى واغفر لى ما قدمت وما أخرت وما أعلنت وما أسررت انت المقدم و انت المؤخر و أنت على كل شيئ قدير |
اللهم ياحنان يامنان من علينا بطاعتك ومن علينا بخشيتك ومن علينا بمحبتك ومن علينا بالحياء منك اللهم يا ذا الجلال و الاكرام طهر اعيننا من الخيانه و السنتنا من الكذب وقلوبنا من النفاق واعمالنا من الرياء و اموالنا من الربا وأطب مطعمنا |
اللهم طهرنا من كل جنابه ومن كل حدث ومن كل عله ومن كل مرض ومن كل ذنب ومن كل معصيه ومن كل غفله ومن كل ظلمه ومن كل حجاب ومن كل قطيعه ومن كل ما طهرت منه نبيك محمدا صلى اللهم وبارك وسلم عليه ظاهرا وباطنا يا رب العالمين |
اللهم انا نسألك لسانا رطبا بذكرك وقلبا منعما بشكرك وبدنا هينا لينا بطاعتك ونسألك مع ذلك ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا وقلبا خاشعا وعينا دامعا ونعوذ بك من نفس لا تشبع ومن دعاء لا يستجاب له ونعوذ بك من كل ذنب لا ينال عفوك ولا تستنزل به رحمتك ونعوذ بك من الاغترار بحلمك والفتور فى عبادتك ونعوذ بك من الكبر و الغل و الغضب و الحسد ونعوذ بك من الشهوات الموجبات للنقص أو البعد عنك ونعوذ بك من شر ماخلقت و من ظلمه ما ابدعت و من كيد النفوس فيما قدرت و أردت و من شر الحساد على ما أنعمت اللهم يا من أعطيتنا الايمان من قبل ان نسألك آمن خوفنا ولا تخيب رجائنا واعطنا سؤلنا و اغفر لنا ولا تعاقبنا بالسلب بعد العطاء ولا بكفران النعم وحرمان الرضا |
اللهم اشهدنا نعمتك والهمنا حمدك ورضنا بقضائك واعفو عنا وعافنا وارضى عنا وراضنا اللهم اهدنا واهد بنا وارحمنا وارحم بنا اللهم عاملنا بالفضل لا بالعدل وبالاحسان لا بالميزان |
اللهم اني اسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وترد بها الفتن عني وتصلح بها ديني وتحفظ بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتبيض بها وجهي وتلهمني بها رشدي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اني اسألك ايمانا خالصا يباشر قلبي واسألك يقينا صادقا صادقا حتى اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبته علي والرضا بما قسمته لي اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسألك الفوز عند اللقاء والصبر عند القضاء ومنازل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الاعداء ومرافقة الانبياء وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين |
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعد صلاة الفجر: اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال وبوار الايم والغفلة والذلة والقسوة واليلة والمسكنة واعوذ بك من نفس لا تشبع ومن قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن دعاء لا يسمع ومن صلاة لا تنفع واعوذ بك من امراة تشيبني قبل أوان مشيبي واعوذ بك من ولد يكون علي ربا واعوذ بك من مال يكون علي عذابا واعوذ بك من صاحب خديعة ان رأى حسنة دفنها وان رأى سيئة أفشاها اللهم لا تجعل لفاجر علي يدا ولا منة |
اللهمَّ إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تُطهر بها قلبي وتكشف بها كربي وتغفر بها ذنبي وتُصلح بها أمري وتُغني بها فقري وتُذهب بها شري وتكشف بها همي وغمي وتشفي بها سقمي وتقضي بها ديني وتجلو بها حزني وتجمع بها شملي وتُبيّض بها وجهي يا أرحم الراحمين |
إذا أصابك الهم والغم فعليك ب " لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ " إذا أحسست بالضيق والضجر والقلق فعليك ب " لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ " إذا ضاقت عليك الدنيا بما رحبت فعليك ب " لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ " لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ |
http://img15.imageshack.us/img15/9958/277869693.gif http://up.dwltna.com/images/nbej2imnc2st8afsfml.gif http://up.dwltna.com/images/y509vddgu6aq75lmw6p.gif اللهمَّ إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تُطهر بها قلبي وتكشف بها كربي وتغفر بها ذنبي وتُصلح بها أمري وتُغني بها فقري وتُذهب بها شري وتكشف بها همي وغمي وتشفي بها سقمي وتقضي بها ديني وتجلو بها حزني |
اللهُمَّ إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وترد بها ألفتي وتصلح بها ديني وتحفظ بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتبيض بها وجهي وتلهمني بها رشدي وتعصمني بها من كل سوء اللهُمَّ إني أسألك إيماناً دائماً يباشر قلبي وأسألك يقيناً صادقاً حتى أعلم أنّه لن يصيبني إلا ما كتبته علي و أرضني بما قسمته لي اللهُمَّ أعطني إيماناً صادقاً ويقيناً ليس بعده كفر ورحمةً أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:27 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.