|
وهذا من روائع الشيخ مصطفي اسماعيل القارئ الملكى ومايتيسر من سورة الكهف وسورة العلق http://www.megaupload.com/?d=HTV80EH8 اتمنى ان يعجبكم |
|
|
صورتان مع الشيخ مصطفى اسماعيل – رحمه الله – والقارئ العراقي عبدالرحمن توفيق عام 1966 في دار الحاج علاء الدين القيسي . والثالثة في أحتفالية عيدالعمال العالمي في 1/ 5 / 1968 في عهد الرئيس العراقي الأسبق محمد عبدالرحمن عارف . |
|
|
|
|
http://i40.tinypic.com/14bjhb4.gif الحصرية اللي مالهاش حل 3 ساعات تسجيل للشيخ مصطفى اسماعيل في بيت كبير السميعة الحاج حسين فرج 1977 الشيخ مصطفى يتحدث عن حياته صوت نقي و بعد ذلك الاتحاف بتلاوة خاشعة اعجازية بصوت الشيخ مصطفى اسماعيل و بحضور الشيخ محمود على البنا و الشيخ على حجاج السويسي و غيرهم من المحبين والحديث بجودة صوت عاليه و بعده تلاوة مباركة لما تيسر من كتاب الله.. http://link.alminshawy.com/91/ أسئلكم الدعاء بظهر الغيب.. و انتظروا المزيد و المزيد |
http://www.bashsoft.com/pic/uploads/fee6869785.gif وتتوالى روائع الشيخ مصطفى اسماعيل "رحمه الله" http://www.bashsoft.com/pic/uploads/7cbc78605c.bmp واليوم ... مع أروع الروائع سورة النساء من قصر الملك فاروق بالإسكندرية http://www6.0zz0.com/2009/07/04/15/475049344.gif http://www5.0zz0.com/2009/07/03/07/357333693.png mediafire Rapidshare http://www6.0zz0.com/2009/07/04/14/487014878.gif ولا تنسوا سماع هذة الآية والمقطع موجود للتحميل mediafire rapidshare |
|
http://www.quranreciters.com/od3/upl...ited_small.jpg http://i52.servimg.com/u/f52/11/32/02/11/20050111.jpg مصطفى اسماعيل http://img225.imageshack.us/img225/8...smail42hw4.jpg http://img177.imageshack.us/img177/6...albannari6.jpg http://img225.imageshack.us/img225/7...aachildpa2.jpg http://img225.imageshack.us/img225/9...almkid2oz3.jpg http://img225.imageshack.us/img225/9092/nyagrago0.jpg http://img183.imageshack.us/img183/8...smail16mi4.jpg http://img187.imageshack.us/img187/6...smail29db5.jpg |
فاطر-الحاقة-النازعات من مسجد ابو العلا 1970 للشيخ مصطفى اسماعيل(( لا توصف)) http://www.1eman.com/vb/uploaded/1_21231678223.gif الرجاء ممنوع دخول القلوب الضعيفة التلاوة فوق الوصف وخصوصا فى الدقيقة 52 الى الدقيقة 56 اعجاااااااااز http://www.1eman.com/vb/uploaded/1_01230870363.gif http://www.1eman.com/vb/uploaded/1_01231288459.gif (¯`·._(¯`·._ ما تيسر من سورة فاطر - الحاقة - النازعات _.·´¯)_.·´¯) http://www.1eman.com/vb/uploaded/1_01230990056.gif |
|
http://i40.tinypic.com/14bjhb4.gif نصيحة الشيخ مصطفى اسماعيل للقراء الجدد http://up.ahlalalm.net/mediafl1/6Sa67352.3gp |
http://i40.tinypic.com/14bjhb4.gif جمع فيديوهات الشيخ مصطفى اسماعيل 1-البقرة (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام)44 ميقا http://www.4shared.com/file/10647088/e55cfdb5/-_-.html 2-النازعات (هل أتاك حديث موسى) 43 ميقا http://www.4shared.com/file/10756995/c3a716b6/nazeaat-video-mostafa-hosin_mosqu.html 3-آخر القمر وقصار السور 38 ميقا http://www.4shared.com/file/10698095/220564ae/__-.html? 1- ماتيسر من سورة البقرة http://www.4shared.com/file/9889259/1874645d/__online.html وهذا رابط آخر جديد لتلاوة بجودة أفضل http://www.4shared.com/file/12320997.../__online.html 2- ماتيسر من سورة البقرة [ آيات الصيام ] http://www.4shared.com/file/9892326/2c292b8d/-__online.html وهذا رابط آخر للتلاوة وجودة عالية http://www.4shared.com/file/12324424...-__online.html 3- ماتيسر من سور آل عمران الشعراء الصافات http://www.4shared.com/file/9884613/69ae3846/_2__D9_---.html رابط آخر للتلاوة جديد وجودة عالية http://www.4shared.com/file/12318237...3d/D9_---.html 4- وماتيسر من سورة المائدة http://www.4shared.com/file/9896633/ccf1bbff/_2__.html رابط آخر للتلاوة جديد وجودة عالية http://www.4shared.com/file/12331650...e/_online.html 5- ماتيسر من سورة التوبة [http://www.4shared.com/file/12335726...___online.html 6- ماتيسر من سورة الرعد http://www.4shared.com/file/9892909/8337d148/_online.html رابط آخر للتلاوة http://www.4shared.com/file/12325280...8/_online.html 7- ماتيسر من سورة الزمر http://www.4shared.com/file/9893833/f1b166c7/_online.html رابط آخر للتلاوة http://www.4shared.com/file/12326766...6/_online.html 8- ماتيسر من سورة الأحزاب 1 http://www.4shared.com/file/9891110/ff56a6fb/_online.html رابط آخر للتلاوة http://www.4shared.com/file/12324205...a/_online.html ماتيسر من سورة الاحزاب 2 http://www.4shared.com/file/9891850/94eb5870/2_online.html رابط آخر للتلاوة http://www.4shared.com/file/12323217.../2_online.html 10- ماتيسر من سورة الصافات http://www.4shared.com/file/9558576/4300bdc1/_online.html رابط التلاوة الآخر http://www.4shared.com/file/12329984...8/_online.html 11- ماتيسر من سورة لقمان http://www.4shared.com/file/9561121/9db241a1/_online.html رابط آخر للتلاوة http://www.4shared.com/file/12334273...8/_online.html 12- ماتيسر من سورة الفتح http://www.4shared.com/file/9895505/1e4c5cbe/_online.html رابط آخر للتلاوة http://www.4shared.com/file/12330891...b/_online.html 13- ماتيسر من سورة القمر وقصار السور http://www.4shared.com/file/9890623/f081d562/___.html رابط آخر للتلاوة http://www.4shared.com/file/12322202/b118cfc5/___.html 14- ماتيسر من سورةالنازعات http://www.4shared.com/file/9898580/5495fae4/_online.html رابط آخر للتلاوة http://www.4shared.com/file/12332821...b/_online.html 15-ماتيسر من سورة الطارق http://www.4shared.com/file/9894477/67da607/_online.html رابط آخر للتلاوة http://www.4shared.com/file/12330328...5/_online.html رحلة الشيخ مع القرآن عبر أحد قنوات التلفزيون المصرى http://www.4shared.com/file/9545550/575f8b1b/mustafa.html وأخيرا وليست بالأخير ماتيسر من سورة مريم جديدة url]http://www.4shared.com/file/9448954/...e/_online.html[/url] رابط جديد للتلاوة وجودة ممتازة http://www.4shared.com/file/12335268...4/_online.html |
اليكم مقطعان علي مقام النهاوند الذي ابدع فيه الشيخ مصطفي اسماعيل كل الابداع
الاول من سورة البقره http://www.mediafire.com/?xitmmzznqnx الثاني من سورة آل عمران (خيالي) http://www.mediafire.com/?nn2zynwmydy رحم الله الشيخ مصطفى اسماعيل |
http://i35.tinypic.com/2zrnbs3.gif حفلة وامسية دينية لما تيسر من سورةالاحزاب والشمس والحاقة 69 اسكندرية الاحزاب (63-73) والحاقة (1-24) والضحى (1-11)والطارق (1-17) الانشراح (1-4) اسكندرية69 الاحزاب (38-48) من الاسكندرية الاحزاب (38-48) والعلق (1-8) والطارق (1-17) سنه49 من السيد البدوى طنطا ال عمران (171-195) سوريا سنه 57 ال عمران (185-195) سنه67 ال عمران (171-195) من سوريا 1957 Suriye مختلف ال عمـــران (33-66) - اسكندرية 1958 ال عمران (33-73)من مسجد امين سعيد سنه 59 ال عمران (33-62)من السبتية 59 ال عمران (33-62) -اسكندرية1962 ال عمران (185-200) من حى المنيل 1969 ال عمران (33-62) من بولاق 1966 ال عمران (33-68)_1970 لايعلم مكان التسجيل ال عمران (33-68)_1971 بحى الظاهر ال عمران (171-195) من الاسكندرية 1970 ال عمران (185-195)_1974 حدائق القبة ال عمران (189-200) - البلد (1-20) -الضحى (1-11)- الانشراح (1-4)_1959 من السبتية ال عمران (96-148)-النازعات (26-46) - الحاقة (1-12) سنه 66 من جامع ابوالعلا ... http://i37.tinypic.com/25heu50.gif |
حفلات الشيخ مصطفى اسماعيل الخارجية حسب سور القرآن الكريم -السورة التي يبدأ فيها الحفلة أو العزاء- سورة البقرة (¯`·._Baqarah(284-286)_Tareq(1-17)_Shams.mp3 _.·´¯) (¯`·._baqara qsar syria1957.mp3 _.·´¯) (¯`·._Baqarah(284-286).mp3_.·´¯) (¯`·._Baqarah(263-281)_Nazeat(26-41)_1957_Syria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Baqarah(238-258)_1965_...andria_SawtAlMaydan.mp3 _.·´¯) (¯`·._Baqarah(238-252)_Tareq...irah(1-8)1957_Syria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Baqarah(183-187halfAyah)_1977_Husayin.mp3_.·´¯) (¯`·._Baqarah(183-187)_Duha.mp3_.·´¯) (¯`·._siam-mustafa.mp3 _.·´¯) (¯`·._Baqarah(177-195).mp3 _.·´¯) (¯`·._Baqarah(151-158)_Shams...-19)1969_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Baqarah(051-73)_Iraq_beginningMissing.mp3 _.·´¯) (¯`·._Baqarah(045-074)_1969.mp3 _.·´¯) (¯`·._Baqarah(045-74)_1965_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Baqarah(45-74)1969.mp3 _.·´¯) (¯`·._baqara(263-281) Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Baqarah(263-281)_Nazeat(26-41)_1957_Syria.mp3 _.·´¯) (¯`·._baqara284-286 al imran193-195 1970.mp3 _.·´¯) (¯`·._baqara (61-74)_ismail.mp3 _.·´¯) سورة آل عمران ( و التي أبدع في أواخرها الشيخ مصطفى و بالضبط الآيات التي كان يحبها كما ذكر في احدى حواراته الاذاعية ) (¯`·._al-imran-iraq.mp3 _.·´¯) (¯`·._al-imraan.mp3 _.·´¯) (¯`·._ Aal_Imran (171-1984) qsar.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(1-27)-Inshirah_tin.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(33-51)ShamsTiin.mp3_.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(33-56).mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(33-59)_1970_Abdeen(or1975).mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(33-62)_1959_AminSa'id.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(33-62)_1964_...a(or1959Assabtiyya).mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(33-62)_1966_BoulaqCity.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(33-66)_1958_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(33-66)_1962_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(33-68)_1971_AZZAHIR.mp3 _.·´¯) (¯`·._ Aal_Imran(33-73)_1959_Amin Saeed Mosque.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(95-110)_Bala...Masjid_Umri_Lebanon.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(95-118).mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(96-126)_1969_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._ Aal_Imran(96-126)_1974...q_(lastPartsBroken).mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal Imran(33-68)_1971_EZZAHIR.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal Imran(33-68)_1970.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal Imran(33-66)_1962_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal Imran(33-66)_1958_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal Imran(33-62)_1966_Boulaq City.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal Imran(33-62)_1959_ESSEBTIYYE2.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(171-200)_1975_Sawqassamak.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_imran(185-195)_1967_AlQal'a.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(185-195)_197...A(1975_ Sokelsamak).mp3 _.·´¯) (¯`·._ Aal_Imran(185-200)_1962_EL MENYEL.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_imran(186-195)_1974_Husayin.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(186-200)_Bal...1-18)_1960_Meet'Amr.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(189-195)_Cut.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(171-200)_1975_AlSharabiya.mp3_.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(171-195)_Ikh...Syria_MasjidalAmawi.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(171-195)_1972_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(171-195)_1957_Syria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(133-152).mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(118-126)_Bal..._Qadr(beginningCut).mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal_Imran(96-148)_Nazi..._Abu El-‘Ela Mosque.mp3 _.·´¯) (¯`·._ Aal Imran(189-200)_Bal...-4)_1959_ESSEBTIYYE.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal Imran(189-200)_Bal...-4)_1959_AsSabtiyya.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal Imran(33-61)Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._Aal Imran(185-200)_1962_EL MENYEL.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal Imran(185-195)_1974_HADAIKUL QUBBA.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal Imran(185-195)_1967_KAL'A.mp3_.·´¯) (¯`·._Aal Imran(171-195)_1972_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal Imran(171-195)_195...sion2 (lower pitch).mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal Imran(171-195)_195..._version1(original).mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal Imran(96-148)_Nazi..._Abu El-`Ela Mosque.mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal Imran(96-126)_1977...t parts are broken).mp3 _.·´¯) (¯`·._Aal Imran(33-73)_1959_Amin Saeed Mosque.mp3 _.·´¯) |
تابع سورة النساء (¯`·._Nisaa(064-087)_1970_Cairo.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(064-87)_1968_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(064-87)_1965_Is'af-Bulaq.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(064-85)_1970_MidanAbulfattah.mp3_.·´¯) (¯`·._Nisaa(064-085)_1947_RoyalPalace.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(64-85)1948.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(64-80).mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(59-76)_Ma'rib.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(026-035)_Naziat(...-5)_1970_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa_1965_Bulaq.mp3 _.·´¯) (¯`·._Sheikh Mustafa Ismail, (surat nisa) 1947.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa_1966_Imbabah.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa_1968_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa_1975_40thOfUmmuKulthums death.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa_Qisar_1969_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa_1964_Amin Saeed Mosque.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa_1947_Royal Palace.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(163-172)_Gashiya...hah_1969_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(163-172)1950_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(114-143).mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(094-113)_Tariq_Quraish_1961_Syria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(094-113)_1964_AminSa'id.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(069-085)_ZainabMosque.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(69-85)1970.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(69-85).mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(65-85)1948_qaser malek.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(064-96)_1966_Imbaba.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(064-87)_1975_40thUmKulthum.mp3 _.·´¯) (¯`·._Nisaa(064-87)_1970_SharialJaysh.mp3 _.·´¯) (¯`·._nesa-aqsa.mp3 _.·´¯) سورة المائدة (¯`·._Maidah_1961_Lebenon.mp3 _.·´¯) (¯`·._Maidah_Qisar_1964_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Maidah_1959_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Maidah(109-120) nasr - Studio.mp3 _.·´¯) (¯`·._Maidah(109-120)_Rahman...rah_1964_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Maidah(109-119)_Nasr(N...tRealLiveRecording).mp3 _.·´¯) (¯`·._Maidah(27-50,116)_1959(1966)_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Maidah(27-50)_1968_Sawqassamak.mp3 _.·´¯) سورة الأنعام (¯`·._Anaam ( 10 -36) Mustafa.mp3 _.·´¯) سورة الأنفال (¯`·._anfal _Mustafa Ismail.mp3 _.·´¯) سورة التوبة (¯`·._Tawbah(46-65halfAyah).mp3 _.·´¯) (¯`·._Tawbah(18-22)Qamar(49-...rah_Alaq_1961_Syria.mp3 _.·´¯) سورة يونس (¯`·._yunes ismael.mp3 _.·´¯) (¯`·._Younes (71-109)Hud (1-5).mp3_.·´¯) سورة هود و روائعه التي لا تنسى (¯`·._Hud(25-45)Studio.mp3 _.·´¯) (¯`·._Hud_1972_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._hood_Mustafa Ismail.mp3 _.·´¯) (¯`·._Hud_1968_NEFEK SHOBRA.mp3 _.·´¯) (¯`·._Hud_1957_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Hud_1956_Shirbeen.mp3_.·´¯) (¯`·._Hud(116-123)_Haqqah(1-...t(26-33)_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Hud(32cut-56)_1971_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Hud(27-73).mp3_.·´¯) (¯`·._Hud(26-60,69-73)_1957_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Hud(25-73)_1956_Shirbeen.mp3 _.·´¯) (¯`·._Hud(25-73)_40thOfAbdelHalimHafiz.mp3 _.·´¯) (¯`·._Hud(25-60)_1973_ArdAshsharif.mp3 (¯`·._Hud(25-60)_1972_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Hud(25-57)Qsar 1976_AbulA'la.mp3 _.·´¯) (¯`·._Hud(25-57)_Haqqah(1-24...Shams_1976_AbulA'la.mp3 _.·´¯) (¯`·._Hud(25-56,69-73)_1968_NefekShobra.mp3 _.·´¯) (¯`·._Hud(25-56)_1972_BabAshSha'riyah.mp3 _.·´¯) (¯`·._Hud(25-50)_1970_SEKAKIN not complete.mp3 _.·´¯) (¯`·._Hud(25-50)_1957_Syria(...Omare-Lebanon-1959).mp3 _.·´¯) (¯`·._Hud(25-50).mp3 _.·´¯) (¯`·._houd2hour-mustafa.mp3 _.·´¯) |
سورة يوسف (¯`·._Yusuf(1-34)_Kawsar_1970_Tripoli.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf(1-34)_Shams_Ikhlas_1957_Syria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yousef_iskendria_1961.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yousef_Kouther_1967.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf_Kawther_1969_Aqsa.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf(1-34)Kawther.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf(1-34)Kawther2.mp3_.·´¯) (¯`·._Yusuf(4-23).mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf(4-31)_1959_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf_Haqqah_1958_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf_Duha_1975_Salamah Ar-Radi Mosque.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf_1969_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf_1963_Abu El-`Ela Mosque2.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf_1963_Abu El-`Ela Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Yusuf_1959_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf_1957_Syria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf_1957_Masjid-i Aqsa.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf(7-31)_1957-Aqsa.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf(5-34).mp3_.·´¯) (¯`·._Yusuf(4-34)Hqqa (1-12).mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf(4-34)_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Yusuf(4-34)_1970_Dusuq.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf(4-34)_1969_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf(4-34)_1963_AbulA'la.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf(4-34)_1960_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf(4-33)_1971_AbulA'la.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf(4-32)1956_AbulA'la.mp3 _.·´¯) (¯`·._Yusuf(4-31)_Duha_1975_SalamaArRadi.mp3 _.·´¯) سورة الرعد - ابهار * ابهار * ابهار - (¯`·._Ra'd_Qisar_1957_Syria.mp3 _.·´¯) (¯`·._ Ra'd_Qisar_1946_Midan-Elhusseyin.mp3 _.·´¯) (¯`·._Ra'd_1969_Alexandria2.mp3 _.·´¯) (¯`·._Ra'd_1969_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Ra'd_1965_ESSEBTIYYE.mp3 _.·´¯) (¯`·._ Ra'd_1965_Bab Ash-She'riyyah.mp3 _.·´¯) (¯`·._alraed mustafa ismael.mp3 _.·´¯) (¯`·._RAAD- Mustafa Ismail.mp3 _.·´¯) (¯`·._Rad_1-31_Alexandria_1970.mp3 _.·´¯) (¯`·._RA`D _Qisar_1971_RAVZA.mp3 _.·´¯) (¯`·._Ra'd_1962_Salamah Ar-Radi Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Ra'd_1957_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._(¯`·._Ra'd_1951_Alexandria_MURSI EBUL ABBAS.mp3 _.·´¯) (¯`·._Ra'd_1944_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Ra'd(2-31)_1968(69)_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Ra'd(1tilke-31)_1965_A...iya-BabAshSheriyyah.mp3 _.·´¯) (¯`·._Ra'd(1tilke-31)_1957(1960)_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Ra'd(1-31)_Duha_Inshir...AlHusayin(min36cut).mp 3 _.·´¯) (¯`·._Ra'd(1-31)_1970_Alexandria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Ra'd(1-31)_1956_Alexan...a_MarsiyyaAbulAbbas.mp 3 _.·´¯) (¯`·._Ra'd(1-30)_1958_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Ra'd(1-29)_1976.mp3 _.·´¯) (¯`·._Ra'd(1-16)Qsar 1957 syria.mp3 _.·´¯) (¯`·._Ra'd(1-16)_Duha_tin_19..._Syria_(commercial).mp 3 _.·´¯) (¯`·._Ra'd(1-16)_1958_Syria.mp3 _.·´¯) (¯`·._raed-mustafa.mp3 _.·´¯) تم الجزء الأول بحمد الله انتظروني في الجزء التالي.. |
بسم الله الرحمن الرحيم
http://i40.tinypic.com/14bjhb4.gif سورة ابراهيم - روعة * روعة - (¯`·._ibrahim-1960-amawy.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim_1973_Abu El-`Ela Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim_Qisar_1957_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36)_1967_Dusuq_MasjidIbrahim.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1967_IBRAHIM DESSUKI.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(13-31)_1967_IbrahimAlDusuq.mp3_.·´¯) Maryam_1-36_Alexandria_1959..mp3 (¯`·._Ibrahim_1969_Ahmed Said2.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim_1959_Dusuq.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim_1957_Alexandria2.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim_1955_Ahmed Said2.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(23-52)_Quraish...at_Ikhlas_Falaq_Nas.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(23-52)_Balad_S...las_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(23-52)_1966_AminSaid.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(23-52)_1957_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(23-48)_Duha_Inshirah_1967_Iraq.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(23-46)_1955_AhmedSaid.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(23-45)_1973_Abu El-‘Ela Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(23-44)_Naziat(..._Fatihah_1957_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(23-41cut)Balad_Shams_1960_SYRIA.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(23-41)1962 Msjid zeinub.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(23-41).mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(23-39).mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(14-52)Maqreb.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(12-48)_Ihklas.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(12-48)_25May1959_Dusuq.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(12-45)_1969_AhmedSaid.mp3_.·´¯) (¯`·._Ibrahim(12-41)_1961_Husayin.mp3_.·´¯) سورة الحجر (¯`·._Hijr_Rahman_Qisar_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Hijr(85-99)_Rahman(1-3...qah_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Hijr(85-99)_Rahman(1-3...ruj_1961_Alexandria.mp3_.·´¯) سورة النحل روائع خالدة (¯`·._Nahl(1-32)husien mousq.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_1973one side was empty.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_1975 half missing.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl(1-32).mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_1977_Bulaq.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_1978_Abu El-`Ela Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_Dhariyat_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_1970_Sunqur.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_1969_Salamah Ar-RadiMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_1969_IbnToulonMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_1968_'Abdeen.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_1960_Meet Ghamr.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_1960_SUHAC.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_1961_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_1963_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_1957_Meet Ghamr.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl_1956_Amin Saeed Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl(120-128)_Zariat(1...hah_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl(111-128)_Infitar.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl(51-91)_1964_Alexandria(1968_'Abdeen).mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl(51-83)_1970_Sungur.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl(51-82)_1977_Bulaq.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl(1-32)_ZikrahSanaw...khAbdelAzizAliFarag.mp 3_.·´¯) (¯`·._Nahl(1-32)_Balad_1968_Abdeen.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl(1-32)_1971_SayyidahZainab.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl(1-32)_1964_BabAlKhaliq.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahel_1969.mp3_.·´¯) (¯`·._nahl thareat nazieat haqqa.mp3_.·´¯) (¯`·._Mostafa-ismaeil_Nahl(1-32).mp3_.·´¯) (¯`·._al-nahl.mp3_.·´¯) (¯`·._nahel-mustafa.mp3_.·´¯) (¯`·._nahel-1-89-mustafa.mp3_.·´¯) |
الاسراء -الجمال و الحنان- من سور الشيخ التي اشتهر بها (¯`·._Israa_Haqqah_1959_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1969_Alexandria_2.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1968_TIR`A BOLAKIYYE.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1964.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1968_ Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1961_Alexandria-Qatariyya.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-69)Studio.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36)_Haqqah(1-24)_1959_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36)_Balad(1-4)...24)_1959_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36)_1974_HadiqatulQubbah.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-15)_Tariq_1962_MasjidHusayin.mp3_.·´¯) (¯`·._israa qasr al malek 1948.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1953_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-37)_1974_MintiqatulAzharMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36)_1964_BabAsSariyyah.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36)_1960_Dimyat.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36)_1960_Dimyat.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-31)_1968_Tarit...MissingInTheMiddle).mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-30)_1961_Alexandria(endingCUT).mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-30).mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-29)_Qadr.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-25)_Tariq_1967_Iraq.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-23cut)_1961(YearIsNotCertain).mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-23)_1952_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-22)CUT.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1962_Amin Saeed Mosque2.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1948_Royal Palace.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1- 15) Tareq.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-37)_1962_AminSaid.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36cut)_MaydanulUtba.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-40).mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36cut)_1978_AmateurRecording.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36)_Shams_Alaq...zayyinsRememberence.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36)_1966_Bulaq.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36)_1962_BabAlKhalaq.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36)_1953_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36).mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36-110-111)_Al...9_Syria_masjidAmawi.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-35)_1963_Dusuq.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-34)_Quraish_Ka...Ikhlas_1966_Lebenon.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-32cut)_1973_Bairut.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-31)_1974_InRem...ShSiddiqAlMinshawi).mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1962_Bab Al-Khalq.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1964_Qalyoub.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1967_Sayyidah Zeinab Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1974_Mintiqatul AzharMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1976.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa_1960_Dimyat.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-49)_1964_Qalyoub.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-42)_1977_SayyidahZainabMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-40)_Balad_Sham...laq(1-8)_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-37)_1976_ZikrahAwwal-UmmKulthum.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-37-78-85)_1959_alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36)_1976_tanah...3)_AmateurRecording.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36)_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36)_1961_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Isra_Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._Isra_MustafaIsmail2.mp3_.·´¯) (¯`·._Israa(1-36-78-85)_1977...rahSaniyaUmmKulthum.mp3_.·´¯) سورة الكهف (¯`·._Kahf(13-31)_Duha_Inshirah_Tin_1957_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(13-31)_HusayinMas...d_with_introduction.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(13-32)_1967_Tanta...awi_(1972_Damanhur).mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(13-32)_Inshirah_1963_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(13-34)_1965_AlMar...as_(1964Alexandria).mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(13-35)_Alaq(1-5)_...y_HisLastRecitation.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(13-35)_Nazeat(26-46)_1964_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(13-36)_Duha_Inshi...64(1969)_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(19-34).mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(56-79,107-110)_Sh...a_1947_RoyalPalace.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf_1964_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf_1965_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf_1967_Tanta_Sayyed Elbadawi.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf_1978_Dimyat City_His Last Recitation.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(19-34)1978.mp3_.·´¯) (¯`·._Naml_Kahf_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf_Qisar_1959_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf_Qisar_1947_Royal Palace.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf_1961_Lebenon.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf_1961_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf_1957_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf_1949_Royal Palace.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(23-38_107-110)_Masjid_alAqsa_1957.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(23-34)_1955_AzharMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(19-34)_1966_Kuwait.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(19-34)_1961_Syria(clapping).mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(17-34)_1968_Dimyat.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(13-36)_1961_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(13-34)_Kawsar_1961_Lebenon.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(13-31cut)_Alexandria_FromRadio.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(13-31)_Tariq_Inshirah_1965_Ra'selBar.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(01-34)_1949_Royal Palace.mp3_.·´¯) (¯`·._mustafa-kahf-aqsa.mp31.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf_Qisar_1965_Raselbarr_DumyatCity.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(32-74).wma_.·´¯) (¯`·._Kahef_Shareh_1965.mp3_.·´¯) (¯`·._Kahf(56-110)Qsar.mp3_.·´¯) |
سورة مريم اعجاز ما بعدها اعجاز (¯`·._mariem-mustafa.mp3_.·´¯) (¯`·._mariem-haqqa-qsar-1955.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam(1-36)_1959_Alexandria_EDITED.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam(2-36)_1951_RoyalPalace.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam(2-36)_Shams(1-8)_1947_QasrAlMalik.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam(12-36)_1973_Ramadan_Lebenon_Beirut.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam(2-36)_Helwan.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam(10-36)_Dua_Alaq..._Turkey_Suleymaniye.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam(12-36)_1957_Syria_Corrected.mp3_.·´¯) (¯`·._maryam_qisar.mp3_.·´¯) (¯`·._mariem1.mp3_.·´¯) (¯`·._maryam.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam(12-36)_1960_Man...ah(1959_Alexandria).mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam_1951_Royal Palace.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam_1957_Syria2.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam_1959_Alexandria2.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam_1960_Alexandria_Al-Manshiyyah.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam_Haqqah_1955_MALAWI.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam(10-36)Haqqa(8-8)1969Asyout.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam(12-34).mp3_.·´¯) (¯`·._maryem-haqqa-nazeaat-qisar1955.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam(12-36).mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam(12-36)Syria1951.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam(16-36).mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam_Haqqa Qsar 1.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariam_Haqqa Qsar 2.mp3_.·´¯) (¯`·._Mariem_ boruog_tareq.mp3_.·´¯) سورة الأنبياء التسجيل الوحيد الموجود من طوال الحفلات الرائعة (¯`·._Anbia _Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) سورة الحج طول النفس و القوة و الخشوع مميزات تلاوات الشيخ مصطفى في هذه السورة (¯`·._hajj-husien-1945.mp3_.·´¯) (¯`·._hajj 1958 mahella mustafa ismael.mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj(1-24cut)_Late40s_Early50s.mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj(1-26)_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj(1-27)_1961_Syria(Lebenon).mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj(1-36)_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj(1-36)_1966_MescidiMursiAbbas.mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj(1-37)_1958_AlMahallahKubra.mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj(1-37)_1964_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj(1-37)_1964_As'af.mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj(1-37)_Shams(1)_Ha...)_1974_ZainalAbidin.mp 3_.·´¯) (¯`·._Hajj(1-78)_1959_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj(1-78)_1964_SalamaArRAdi.mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj(23-28).mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj(32-35)_Ma'rib.mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj(75-78)_1947_RoyalPalace.mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj_Haqqah_1974_ZEYNEL ABIDIN.mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj_1961_Syria2.mp3_.·´¯) (¯`·._Hajj_1958_EL-MECELLETUL KUBRA.mp3_.·´¯) |
سورة النور (¯`·._Nur(35-38)_Zariat(1-30...hah_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Nur_Dhareyat_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) سورة الفرقان من سور الشيخ التي اشتهر بها لجمال تلاواته في هذه السورة (¯`·._furqan.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan(58-76)_Qamar(1-13)_1970_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan(58-77).mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan(58-77)_CUT_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan(58-77)_Fajr_Sha...laq(1-8)_1977_Bulaq.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan(58-77)_Gashiyah...hah_Alexandria_1961.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan(58-77)_Haqqah(1-24).mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan_Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan(58-77)_Haqqah(1..._Abu El-‘ElaMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan(58-77)_Haqqah(1...l-‘Ela Mosquesadda.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan(58-77)_Inshirah...n_MasjidAlAqsa_1959.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan(58-77)_Rahman(1..._Abu El-‘ElaMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan(58-77)_Tariq_Ba...hah_1972_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan(58-77)_Tariq_Ti...bu El-â€کElaMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan(58-77)CUT.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan(61-77)_Tariq_Sh...om1949_notOriginal).mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan_1970_Abu El-`ElaMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan_ Qamer.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan_Qisar_1949_Abu ).mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan_Qisar_1959_Alexandria2.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan_Qisar_1972_Alexandria.mp3 (¯`·._Furqan_Qisar_1977_40th...l Halim Hafizdeath.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan_Qisar_1977_Bulaq.mp3_.·´¯) (¯`·._Furqan_Rahman_Balad_1961_Alexandria.mp3_.·´¯) سورة النمل قمة التصوير القرءاني لقصة سيدنا سليمان عليه السلام مع بلقيس (¯`·._Naml(15-40)_1969_SalamahArRadi.mp3_.·´¯) (¯`·._Naml(15-44)_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Naml(15-44)_1961_Syria_Commercial.mp3_.·´¯) (¯`·._Naml(15-44)_1966(1970)_Alexandria-taymour.mp3_.·´¯) (¯`·._Naml(15-44)_1970_Dusuq.mp3_.·´¯) (¯`·._Naml(15-44)_1978_AhmedSa'id(BurSaid).mp3_.·´¯) (¯`·._Naml(15-44)_'Alaq(1-5)...alamahAr-RadiMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Naml(15-44)_Tin_(1-5)_1961_Lebenon.mp3_.·´¯) (¯`·._Naml(15-)_1978_BurSa3eed.mp3_.·´¯) (¯`·._Naml_1952_Salamah Ar-Radi Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Naml_1955_Abu El-`ElaMosque2.mp3_.·´¯) (¯`·._Namel_1968.mp3_.·´¯) (¯`·._Nahl(15-37)Aqsa_1964.mp3_.·´¯) (¯`·._Naml_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Naml_1969-Salamah Ar-RadiMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Naml_1970_Dusuq..mp3_.·´¯) (¯`·._al nml shrh tin alaq.mp3_.·´¯) (¯`·._Naml(15-42).mp3_.·´¯) (¯`·._Naml(15-42) Aqsa.mp3_.·´¯) (¯`·._Naml(15-44)_1957_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._namel-mustafa.mp3_.·´¯) (¯`·._namel-.mp3_.·´¯) تم الجزء الثاني بحمد الله و منته انتظروني في الجزء التالي |
http://i40.tinypic.com/14bjhb4.gif سورة القصص روائع الدهر في تلاوات السور ذات الطابع القصصي (¯`·._Mostafa-Qasas-Qadr.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(1-27)_1963_SalamaArRadi.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(1-28)_1968_BabAlsha'riyah.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(1-28)_1970_Masjid_Husayin.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(3-28)_1958_Amin Saeed Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(3-28)_1960_AhmedSa'id.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(3-28)_1962_Damanhur.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(3-28)_1969(1971)...xandria(AhmedSa'id).mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(3-28)_Shams_Fatihah_1977_AbulA'la.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(5-25)_1946_Abula'la.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(5-26)_1971_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(5-28)_1964_Amin Saeed Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(1-28).mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(5-28)_1972_Sekak...Arba'inMustafaKamil.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(5-28)_1975_AlFajalah.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(5-28)_Alaq_Qadr_1957_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(5-28)_du'a_1974_Libia(Alexandria).mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(5-28)_Haqqah(1-2...52_MawludHasanAnwar.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(5-28)_Shams_Bagdad.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(5cut-28cut)_1961...Alexandria-NadNadah.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas_1958_Amin Saeed Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas_1962_Damanhour.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas_1968_Bab Ash-She'riyyah.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas_Qadr_1957_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas_1977_Abu El-`Ela Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas_1974_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas_Husain_1970.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas_1972_SEKAKIN_40t...stafa kamilsfather.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(1-25).mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(1-28)_1968.mp3_.·´¯) (¯`·._Qasas(1-28)_1977_Abula'la.mp3_.·´¯) (¯`·._qasas-mustafa.mp3_.·´¯) سورة الروم تسجيل وحيد موجود (¯`·._Rum(1-29).mp3_.·´¯) سورة لقمان من سور الشيخ التي لا ينازعه فيها أحد قمة الحنان و العاطفة و وصية سيدنا لقمان لابنه روائع خالدة (¯`·._Luqman_1961_Lebenon.mp3_.·´¯) (¯`·._Luqman_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Luqman_1965_Is'af.mp3_.·´¯) (¯`·._Luqman_1969_Al-Fajjalah.mp3_.·´¯) (¯`·._Luqman_Haqqah_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Luqman_Nazi'at_1948_RoyalPalace.mp3_.·´¯) (¯`·._Luqman_Qisar_1964_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Luqman_Qisar_1967_Chocolati.mp3_.·´¯) (¯`·._Luqman_Qisar_1967_Qasr El-Abidin.mp3_.·´¯) (¯`·._Luqman_Rahman_1959_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Luqman(1-29).mp3_.·´¯) (¯`·._Luqman(3-34).mp3_.·´¯) (¯`·._Luqman(17-33).mp3_.·´¯) (¯`·._Luqman_1957_Qaser malek.mp3_.·´¯) (¯`·._Loqman(1-34)_Haqqah(1-12)_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._loqman-haqa-maareg.mp3_.·´¯) (¯`·._lokman_mostafa.mp3_.·´¯) (¯`·._Loqman(1-34)_1969_Al-Fajjalah.mp3_.·´¯) (¯`·._Loqman(1-34)_1965_Is'af.mp3_.·´¯) (¯`·._Loqman(1-34)_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Loqman(1-33).mp3_.·´¯) (¯`·._Loqman(1-28)_1974_AbulAryashi.mp3_.·´¯) (¯`·._Loqman(1-27)_Rahman(1-...FixedFrom1961Syria).mp3_.·´¯) |
سورة الأحزاب من سور الشيخ مصطفى اسماعيل التي لا ينازعه فيها منازع (¯`·._Ahzab_Aqsa_1961.mp3_.·´¯) (¯`·._ahzab.mp3_.·´¯) (¯`·._Ahzab(31-48)_1957_Iraq-NEW.mp3_.·´¯) (¯`·._Ahzab(38-48)_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Ahzab(38-48)_Balad_Sha...(1-5)_1975_AminSaid.mp3_.·´¯) (¯`·._Ahzab(38-48)_Haqqah(1-...(1-8)_1959_AminSaid.mp3_.·´¯) (¯`·._Ahzab(38-48)_Haqqah(1-...xandria_badquality.mp3_.·´¯) (¯`·._Ahzab(38-48)_Haqqah(1-...ams_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Ahzab(38-48)_Ma'rib.mp3_.·´¯) (¯`·._Ahzab(38-48)_Rahman(1-...)_Ihklas_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Ahzab(38-48)_Tareq(1-1...id Al-BadawiMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Ahzab(38-48)_Tariq_194...yyidAl-BadawiMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Ahzab(38-48and69-73)_1971_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Ahzab(63-73)_Haqqah(1-...-4)_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Ahzab(63-73)_Haqqah(1-...-4)_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) سورة سبأ (¯`·._Saba(1-20).mp3_.·´¯) سورة فاطر من اروع تلاواته قوة الصوت و طول النفس و قلة اعادة الآيات من أهم مميزاتها (¯`·._fater-haqqa-mustafa.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir(1-13halfAyahCUT)_1954_AhmedSa'id.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir(1-14HalfAyah)_Rahman(1-9)CUT.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir(1-18)_1957_Iraq.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir(1-24)_Haqqah(1-2..._1974_SalamahArRadi.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir(1-24)_Haqqah(1-2...1964_BabAlSha'riyah.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir(1-24)_Shams(1-9)_1974_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir(1-24)_Shams_1967_Chocolati.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir(1-24)_Tariq_Naze...t(26-46)_1961_Bulaq.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir(1-35)_1958_Meet'Amr.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir(1-35)_Haqqah(1-7...-8)_1963_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir_1958_Meet Ghamr.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir_Balad_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir_Haqqah.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir_Haqqah_1970_Abu El-`Ela Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir_1957_Meet Ghamr.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir_Haqqah_1974_Salamah Ar-Radi Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir_mustafa.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir_Naziaat_1961_Bulaq.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir_Shams_1967_Chocalati.mp3_.·´¯) (¯`·._Fatir_Shams_1974_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._fater1-24haqqa nazieat abo ala1970.mp3_.·´¯) سورة يس (¯`·._yasein mustafa ismael.mp3_.·´¯) (¯`·._yasein mustafa ismael3.mp3_.·´¯) (¯`·._Yasin mustafa ismael.mp3_.·´¯) |
سورة الزمر جمال كما عودنا عمنا الشيخ صطفى اسماعيل (¯`·._Zumar_Qisar.mp3_.·´¯) (¯`·._Zumar(53-75)_Fil_Nas_F...ngMissing_LowPitch.mp3_.·´¯) (¯`·._Zumar(69-75)_Fajr_Bala...uha_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Zumar_Qisar_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) سورة محمد (¯`·._Muhammed(10-19)_Insan(1-30)_Zilzal_Adiat.mp3_.·´¯) سورة الفتح (¯`·._Fateh_Hujurat_ Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._Mustafa_ISMAIL_Fetih-1_1-26.mp3_.·´¯) سورة الحجرات روعة و بعدها يدخل سورة ق و تبدأ الاعاجيب المصطفاوية (¯`·._hujurat aqsa mstafa ismel1.mp3_.·´¯) (¯`·._hujurat mstafa ismel.mp3_.·´¯) (¯`·._hujurat qaf 1955.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Balad_Qisar_1969_Seheyyah.mp3 (¯`·._Hujurat_Haqqah_ Nazi'a...sar_1964_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Haqqah_Qisar_1967_Al-Qolali.mp3 (¯`·._Hujurat_Qaf_1961_Masjid-iAqsa.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_1964_Bab Al-Khalq.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_1969_Al-Fajjalah.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_1970_Sunqur.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_Haqqah_1950_Meet Ghamr.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_Haqqah_195...l-MahallahAl-Kubra.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_Haqqah_1958_Amin Saeed Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_Haqqah_Naz...t_1962_BabAl-Khalq.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_Haqqah_Qisar_1957_Alexandria .mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_Haqqah_Qisar_1960_Alexandria .mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_Haqqah_Qis..._BabAsh-She'riyyah.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_Haqqah_Qis...BabAsh-She'riyyah2.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_Qisar_1961_Tanta1.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_Qisar_1957_Syria.mp3_.·´¯) Hujurat_Qaf_Qisar_16-12-1978_EL MINYE.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_Haqqah_Rah...riq_1963_Alexan dria.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_Haqqah_Qis..._Abu El-`ElaMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat(1-18) Qaf(1-8).mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_1963_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Masjid Aqsa.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf3.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_Haqqa_1977.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_1961Tanta.mp3_.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_1955.mp3 _.·´¯) (¯`·._Hujurat_Qaf_Iskendria_1958.mp3_.·´¯) (¯`·._hujurat aqsa.mp3_.·´¯) (¯`·._hujurat-qaf-1955.mp3_.·´¯) سورة ق اعجاز بمعنى الكلمة (¯`·._qaf.mp3_.·´¯) (¯`·._mustafa_hograt qaf haqa.mp3_.·´¯) (¯`·._qaf 1.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Haqqa_Nazeat_1964_Iskendria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf Dhareyat_Qisar_1961_Masjid-i Aqsa.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf _Dhareyat_1977_Amin Saeed Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf _Dhariyat_Haqqah_1...yidah ZeinabMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf _Haqqah_Qisar_1969_Amin Saeed Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_ Dhareyat_Qisar_1975.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Dhareyat_ Haqqah_ ...n_ Qisar_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Dhareyat_Haqqah_Qisar_1959_Alexandri a.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Dhariyat_Tariq_Qisar_1953_ Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Dhariyat_Shams_1965_Is3af.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_ThariatuhDuha.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Thariat_Tareq_Eklas.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Thariat_1953_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Tahriat_1954_Lebanon.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Dhareyat_Tariq_1957_Iraq.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Dhareyat_Qare'a_1968_Qasr El-Abidin.mp3_.·´¯) (¯`·._qaf_MustafaIsmail.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Haqqa_Qsar_1957.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Thariat_1977.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Dhareyat_Haqqah_Qi...yidah ZeinabMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Haqqah_Qisar_1978 connection problem.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Haqqah_Rahman_1969_Near Tulun Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Haqqah_Shams_1968_Dusuq.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Qisar_1964_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Rahman_1969_Near Tulun Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Zariat_Tariq_Qisar_1953_Alexandria2. mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Zariat_Tariq_Shams..._Abu El-`ElaMosque.mp3_.·´¯) تم الجزء الثالث بحمد الله و منته انتظروني في الجزء التالي |
بسم الله الرحمن الرحيم
http://i40.tinypic.com/14bjhb4.gif سورة النجم رائعة روائع الشيخ مصطفى اسماعيل سورة الشيخ مصطفى الثانية روائع و ابهار و جمال و حنان و عاطفة و تصوير قرءاني قمة (¯`·._najm.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-13...wait_WithAbdussamed.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-13...kal'a(1971PortSaid).mp3_.·´¯) (¯`·._Najem_Qamer_1966.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-14...(1-8)_1971_AbulA'la.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-14...atihah_1975_AlMaraj.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-14...rah_1969_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-14...iq(1-4)_1970_Sungur.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-14...23)_1957_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-14...-5)_1978_AhmetSa'id.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-15...AbdelFattahShaishai.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-16...s(1-8)_1954_Lebenon.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-16...man(1-9)_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-16...rah_1971_LowQuality.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-16...s_1964_HusaynMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-15...alamahAr-RadiMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-16...t)_1951_RoyalPalace.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-17)_1961_Shrafayn.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-17...1969_SayyidahZainab.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-17...shirah_1974_TRABLUS.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-17...SalamahArRadiMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm_Qamar_Haqqah_1971_Abu El-`ElaMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm_Qamar_Haqqah _1970.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm_Qamar_1974_TRABLUS.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm_Qamar_1966_Sayyidah Zeinab Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm_Qamar_1964_Husayn Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm_Haqqah_Qisar_1977_Amin Saeed Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm_31-62_Qamar_1-15_Tariq1.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamer(1-15...ms(1-15)_LowQuality.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-56...2)_1947_RoyalPalace.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-17...4_alMajmuatalSahit).mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-16)Qsaar.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm_Qamar.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-55)Rahman(1-27).mp3_.·´¯) (¯`·._Najm_Qamar_1966_kuwait.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm_Qamar_Tareq.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm(31-62)_Qamar(1-16)_Haqqah(1-24)_1958.mp3_.·´¯) (¯`·._Najm_QamarRahman1947QsrMalek.mp3_.·´¯) سورة القمر حلاوة الصوت و نداوته و خضوع رهيب و تضرع الى الله في فدعا ربه أني مغلوب فانتصر من سور الشيخ مصطفى اسماعيل اللي مالهاش حل (¯`·._Qamar(49-55)_Haqqah(1-...977_AminSaeedMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...arah_1962_AhmedSaid.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...rah_1970_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...41)_1957_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...1-5)_1968_SoukSamak.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...952_Meet'amr_EndCut.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...)_Fatiha_1970_ZAHIR.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...h_1957_Masjid-iAqsa.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...ah(1-24)_1967_Rodah.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...13)_1974_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamer-Rahman-Haqqa-Balad-Shams-Fateha.mp3_.·´¯) (¯`·._Rhman(1-78)Haqqa(1-24).mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...ulu_Dua_1969_Turkey.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...-8)_1965_AsSabtiyah.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...aqarah_1972_AbulAla.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...laq(1-8)_1974_Bulaq.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...)_Fatiha_1971_Zahir.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(54-55)_Rahman(1-...Nazeat(26-41)_Shams.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(54-55)_Rahman(1-...1-12)_Nazeat(26-33).mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...-5)_1959_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...ar_1969_Al-Fajjalah.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...86)_1968NafaqShobra.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...-5)_1965_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...hams_Alaq(1-5)_1973.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Tin_Alaq_..._1978_HusayinMasjid.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)Rahman(1-2...ha1969Salam1aArRadi.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar_Rahman_Balad_Qisar_1970_ZAHIR.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar_Rahman_Haqqah_1968_Nafaq Shobra.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar_Rahman_Haqqah_Na...aat_1957_Alexan dria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar_Rahman_Haqqah_Qisar_1968_Souk Samak.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar_Rahman_Haqqah_Qi...r_1969_Al-Fajjalah2.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar_Rahman_Nazi'at_1965_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar_Rahman_Qisar_1959_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar_Rahman_Qisar_1960_Meet Ghamr.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar_Rahman_Qisar_1967_Rodah.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar_Rahman_Qisar_1970_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar_Rahman_Shams_Tariq_1974_Bulaq.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamer_Tareq_MustafaIsmail.mp3_.·´¯) (¯`·._Qaf_Tahriat_Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar_Rahman_Tariq_Shams_1965_SEBTIYYE.m p3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman_(1...Haqqah(1-6cut)_1976.mp3_.·´¯) (¯`·._Qamar(49-55)_Rahman(1-...hashiyah(1-26)_1957.mp3_.·´¯) |
سورة الرحمن (¯`·._Rahman_Waqea.mp3_.·´¯) سورة الواقعة (¯`·._Waqia(75-96)_Hadid(1-14)_Inshiqaq.mp3_.·´¯) (¯`·._Waqia(75-96)_Hadid(1-10).mp3_.·´¯) سورة الحديد (¯`·._Hadid_1970_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Hadid(1-20)_1970_Alexandria.mp3_.·´¯) سورة التحريم سورة الشيخ مصطفى اسماعيل بامتياز اذا ذكرت سورة التحريم فبسرعة دماغي يتفكر الشيخ مصطفى عظمة القرءان تتحسسها في هذه السورة اسمع الى حلاوة الصوت في مسلمات مؤمنات.. و تعلم المقامات يا من يرغب في هذا العلم يا سلام ..يا سلام ما شاء الله (¯`·._tahreem-mustafa.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim _Haqqah _1967_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_1949_Abu El-`Ela Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_1958_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_1959_Syr...a_MasjidilAmawiyya.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_1962_ELMENYEL.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_1962_Amin Saeed Mosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahreem_Haqqa_1949Abu El-`Ela.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_1962_Alexandria2.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_1962_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_1961_Meet Ghamr.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_1961_Lebanon.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_1961_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_1960_Dimyat City.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahreem_Haqqa_Qsar_1965_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_1968_Bulaqiyya.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_1976_ELCEMALIYYE.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_Alexandr...MUSTAFA_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_Nazi'at_Shams_1959_Dusuq.m p3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_Qisar_1948_Royal Palace.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_Qisar_1972_CORCA.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_Qisar_1964_Qalyoub.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_Qisar_1957_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_Qisar_1957_Dusuq.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahreem_Musta ismael.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Haqqah_Alexandria_1954.mp3_.·´¯) (¯`·._Tahrim_Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._Tareem_Duha_1963.mp3_.·´¯) (¯`·._Tareem_Haqqa_1961.mp3_.·´¯) سورة الحاقة من أجمل السور بصوت الشيخ خاصة اذا دخلها من سور أخرى (¯`·._Mustafa_ISMAIL_Hakka-17_1-24.mp3_.·´¯) قصار السور استمعوا الى السماع و الاقناع و الابداع في سور النازعات،الفجر،الغاشية، و بقية السور .. (¯`·._Jin_Muzzemmel_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Jinn(1-28)Muzzammil(1-18)A'la_Balad.mp3_.·´¯) (¯`·._insan mustafa ismael studeo.mp3_.·´¯) (¯`·._Nazeat_Qisar_Meet 'Amr.mp3_.·´¯) (¯`·._nazeat-alaq-qaser-malek.mp3_.·´¯) (¯`·._Nazeat(15-46)_Infitar_1957_MasjidAlAqsa.mp3_.·´¯) (¯`·._Naziat_Qamer_Tareq_Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._Naziat _Shems_Qaser Malek.mp3_.·´¯) (¯`·._Naziat_Qsar_1953_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Naziat _Shems_ Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._Naziat_Haqqa_Fateha.mp3_.·´¯) (¯`·._Nazeat(15-41)_1977_Husayin.mp3_.·´¯) (¯`·._Nazeat(15-29)_Infitar(..._1957_Masjid-iAqsa.mp3_.·´¯) (¯`·._Ghashiyah(8-26)_Fajr_B...-2)_1964_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Ghashiyah(8-26)_Fajr_B..._1961(1974)_Lebenon.mp3_.·´¯) (¯`·._Ghashiyah(8-26)_Fajr_B...aqarah_1967_'Abdeen.mp3_.·´¯) (¯`·._Ghashiyah(1-26)_Fajr_B...d_1964_SalamaArRadi.mp3_.·´¯) (¯`·._Gahshia_Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._Ghashiyah_Qisar_1967_'Abdeen.mp3_.·´¯) (¯`·._Ghashiyah_Qisar_1964_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Ghashiyah_Qisar_1961_Lebenon.mp3_.·´¯) (¯`·._Ghashiyah_Dhareyat_1977_Huseyin Faraj.mp3_.·´¯) (¯`·._Ghashiyah(8-26)_Zariat..._HusayinFarag'sHome.mp3_.·´¯) (¯`·._Ghashiyah(8-26)_Shams_Duha.mp3_.·´¯) (¯`·._Ghashiyah(8-26)_Duha_i..._Tin_Alaq_Qadr_Nasr.mp3_.·´¯) (¯`·._Ghashiyah(8-26)_Duha_I...1-8)_SayyidahZainab.mp3_.·´¯) (¯`·._Ghashiyah(1-26)_Balad_Shams_Alaq.mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr(1-30)_Balad(1-18)...Inshiraq_1971_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr(1-30)_Balad(1-18)...rah_Qadr_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr(1-30)_Balad(1-18)...yria_UmayyadMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr(1-30)_Balad(1-20)...laq_1958_Alexandria.mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr(1-30)_Balad_Haqqa...amah Ar-RadiMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr(1-30)_Balad_Haqqa..._Abu El-`ElaMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr(1-30)_Balad_Shams..._1964_HusaynMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr_1947_QasrAlMalik_CUT.mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr_Balad(1-18)_Shams...rah_Qadr_1961_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr_Balad(1-18)_Shams...Inshirah_1959_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._(¯`·._Fajr_Balad_Shams_Duha_...q(1-8)_1964_husayin.mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr_Balad_Shams_Alaq_1958_Alexandria.mp 3_.·´¯) (¯`·._Fajr_Balad_Haqqah(1-24..._Abu El-‘ElaMosque.mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr_Balad_Haqqah(1-24...ndria(SalamaArRadi).mp3_.·´¯) (¯`·._Fajer_Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._Mustafa Fajer 1957.mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr_Balad_Alaq(1-5)_1958_AbulA'la.mp3_.·´¯) (¯`·._Al - Fajer mustafa ismael .mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr_Haqqah(1-24)_Sham...)CUT_1960_Meet'amir.mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr_Qisar.mp3_.·´¯) (¯`·._Fajr_Qisar_22April1957...m Tal'athome_Syria.mp3_.·´¯) (¯`·._qyama_Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._Qader_Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._Balad_1978_Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._Balad_1960_syria.mp3_.·´¯) (¯`·._balad1Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._SHEMS_ALAK_FATIHA_BAKARA.mp3_.·´¯) ALaq_Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) Iklas_Mustafa Ismail.mp3_.·´¯) (¯`·._Qisar_dua_1961_Turkey_lailatulQadr.mp3_.·´¯) (¯`·._Qsar sour qsr almalek.mp3_.·´¯) (¯`·._SHMSE_1960_SYRIA.mp3_.·´¯) (¯`·._Shms_MustafaIsmail.mp3_.·´¯) (¯`·._Qsar sour_MustafaIsmail.mp3_.·´¯) (¯`·._Mustpha-Mudther-Qyamah-Syria Radio.mp3_.·´¯) (¯`·._qsar-1978.mp3_.·´¯) (¯`·._tareq-ikhlas.mp3_.·´¯) (¯`·._qsar-iskendra-1953.mp3_.·´¯) (¯`·._qsar -1957.mp3_.·´¯) و أناشد من هذا المنبر الالكتروني جميع سميعة الشيخ مصطفى اسماعيل ان كانت عندهم تسجيلات للشيخ مصطفى فلا يضنوا بها علينا... خشية عقاب كاتم علم أو فائدة.. و نسئل الله العلي القدير أن يغفر للشيخ مصطفى اسماعيل و يوسع عليه في قبره و يدخله جنات النعيم مع المنعم عليهم من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين،و حسن أولئك رفيقا... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته |
أقدم لكم أحبائي حديث نادر وشيق للشيخ الأسطوره الشيخ مصطفى اسماعيل الذي أعشقه من كل قلبي حمل من هنا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رحم الله الشيخ مصطفي اسماعيل رحمة واسعة ودغمدة فى رحمتة http://iquran.persianblog.ir/tag/%d9...b9%db%8c%d9%84 http://www.radioquran.ir/Quran/Talav...h-m-esmael.asp http://www.telavat.com/Recites/Reciter.aspx?rid=50&m=2 http://video75.com/video-ara.php?tag=sheikh+mustafa&hepsi=Video75 +te+Ara |
http://www.ertu.org/Quran/images/10_clip_image002.jpg ولد الشيخ / مصطفى إسماعيل رحمة الله في قرية ميت غزال بتاريخ 17/6/1905 حفظ القرآن الكريم من سن مبكرة ثم التحق بعد ذلك بالمعهد الديني بمدينة طنطا وفى عام 1944م التحق برابطة القراء التي كان يرأسها الشيخ/ محمد الصيفي الذي أعجب به وطلب منه المشاركة في إحياء ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وفى نفس العام قرأ بالإذاعة المصرية في عام 1956 م منح رحمه الله وسام الجمهورية من الطبقة الأولى وفى عام 1966 م حصل على الوشاح الذهبي من لبنان، و جعل على نفس الوشاح من ماليزيا كما نال شهادات تقدير من باكستان والبحرين والمغرب وتونس وسوريا والأردن وفى عام 1966 م حصل على الوشاح الذهبي من لبنان، و جعل على نفس الوشاح من ماليزيا كما نال شهادات تقدير من باكستان والبحرين والمغرب وتونس وسوريا والأردن وبعد رحلة عامرة بالإيمان اختاره الله إلى جوارة في السادس والعشرين من شهر ديسمبر 1978م رحم الله الشيخ / مصطفى إسماعيل واسكنة فسيح جناتة |
|
حفلات الشيخ مصطفي إسماعيل من قصر الملك فاروق ----------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه مجموعة من الحفلات التي كانت تقام في قصر الملك فاروق في فترة الأربعينيات ضمن الإحتفالات الدينية التي كان يقيمها الملك بمناسبة شهر رمضان المبارك كل عام التلاوات هي : النجم والقمر والرحمن عام 1947 http://sl.glitter-graphics.net/pub/9...q68j6aq442.gif الكهف وقصار السور عام 1947 http://sl.glitter-graphics.net/pub/9...q68j6aq442.gif النساء " تسجيل رائع " عام 1947 http://sl.glitter-graphics.net/pub/9...q68j6aq442.gif التحريم والحاقة والقصار عام 1948 http://sl.glitter-graphics.net/pub/9...q68j6aq442.gif لقمان والنازعات عام 1948 http://sl.glitter-graphics.net/pub/9...q68j6aq442.gif الإسراء عام 1948 http://sl.glitter-graphics.net/pub/9...q68j6aq442.gif الكهف عام 1949 http://sl.glitter-graphics.net/pub/9...q68j6aq442.gif مريم عام 1951 |
|
راى الشيخ مصطفى اسماعيل فى الشيخ عبد الباسط والمنشاوى والبنا منقول عن أحدالأخوه في أحد المنتديات المذيع الشيخ الكبير الشيخ مصطفى اسماعيل بدون تحيز او اى شىء ما رايك فى الشيخ عبد الباسط الشيخ عبد الباسط قارى عظيم وقارى ممتاز يتمز بالاداء القوى والجميل والاداء الجميل والاقوى وصوته يجعلك بانك تحلم باشياء جميله وماهى التلاوات التى تعجبك كل تلاوات الشيخ عبد الباسط جميله والتلاوه التى احب سمعها من الشيخ عبد الباسط من سوره يوسف ومريم وقصار السور الشيخ مصطفى اسماعيل ومارايك فى الشيخ محمد صديق المنشاوى الشيخ محمد صديق المنشاوى اداء قوى وصوت قوى وصوت الشيخ محمد يشد انباه اى شى الماره فى الشوارع وبصراحه يشد انتاهى معهم والشيخ محمد محبب الى كل الناس زماهى التلاوات التى تعجبك من الشيخ محمد التلاوات كثيره والتلاوه من سوره الحشر احب اسمعهامن الشيخ الشيخ مصطفى اسماعيل مارايك فى الشيخ محمود على البنا الواد البنا ده انا احب اسمعه من اول ما طلع فى الاذاعه عام 1948 كنت احب اسمعه كثيرا والان اسمه كثيرا لكن اكثر كنت احب اسمه فى بدياته وماهى التلاوات التى تعجبك للشيخ البنا سوره الاحزاب والانبياء الشيخ مصطفى اسماعيل مارايك فى الشيخ مصطفى اسماعيل راى فى الشيخ مصطفى هو انه مقرى القران نريد اريك يا شيخ مصطفى اسماعيل اسئل اى حد عن الشيخ مصطفى ان ما ينفعش حد يشكر فى نفسه وانتهى الحدث والسلام عليكم |
مقال بقلم حفيد الشيخ مصطفى اسماعيل علاء طاهر فقدت الأب حقا عندما فقدت جدي الذي رباني وتكفل بي وبأخي وأختي في كل شيء, سواء المسكن أو الملبس بالرغم من أن أبي ترك لنا ثروة ومعاشا ضخما حيث كان أبي ضابطا كبيرا في الجيش المصري ومن أسرة عريقة, إلا أن جدي ادخر لنا كل شيء, سواء عقارات أو أموال حتى نكبر. http://www.alarabimag.net/arabi/data...edia_70826.JPG أشعرنا بأننا أهم شيء في حياته بالرغم من اهتمامه الشديد بأولاده الستة, فتعلم الذكور الثلاثة في أوربا, أما البنات الثلاث فدرسن في الكلية الأمريكية بطنطا ثم بالقاهرة بعد ذلك. وكذلك كان مسئولا عن إخوته الثمانية وأولادهم وكل عائلته. عندما كنت طفلا صغيرا وكنت أنظر من نافذة السيارة وأرى الناس في الطرقات وفي السيارات المجاورة ينظرون إلى جدي بحب, وكان يرد لهم التحية, كنت أشعر بسعادة وأتساءل لماذا يحدث هذا? وذات يوم وأنا ألعب في حديقة المنزل الريفي بقرية ميت غزال, خرجت أمي من البيت وقالت: (تعالَ يا علاء اسمع بابا جدو في الراديو), وكنت لم أره منذ أسبوع لانشغاله. وكنا كثيرا ما نمضي الإجازة في الريف, فتركت اللعب وهرعت إلى الصالون حيث يوجد الراديو وارتميت على الأرض استمع وأنظر من النافذة الى السماء الصافية وإلى السحاب وهو يمر خلف زعانف النخل الباسقات في الحديقة, وحتى الآن لم أنس هذه اللحظة من حياتي ولا الآيات التي كان يتلوها بالرغم من أن عمري كان خمس سنوات. وعندما بلغت السابعة من عمري, كان يصطحبني معه في الإجازة الصيفية إلى كل المناسبات التي يقرأ فيها, وكنت أنبهر من استقبال الناس له وخصوصا في الريف المصري, فقد كانت السيارة تشق طريقها من بين مئات الناس المنتظرين وصوله, وعندما ينزل من السيارة كان يطبق صمت جليل ذو مهابة وانبهار. وكان يقف كل الجالسين في السرادق لاستقباله في صمت وإعجاب. وبالرغم من أنه في كل مرة كانت تنتهي بي الليلة نائما في السيارة فإني كنت أشاهد على الأقل نصف الساعة الأولى ثم يحملني السائق إلى السيارة ويغلقها علي. وفي العشرين من عمري بدأت دراسة الفقه والشريعة على يد الشيخ العلامة (إسماعيل صادق العدوي) وكان إمام الجامع الأزهر في التسعينيات من القرن العشرين, فعلمنا مكارم الأخلاق وكيف يصبح المرء متفقها في دينه ملتزما به ويكون الرسول له أسوة. كان جدي قد مات ولكنني أيقنت مما تعلمته أنه كان ملتزما بدينه مسلما مؤمنا يتمتع بمكارم الأخلاق حقا وصدقا, فلم يكذب أبدا أو يغتاب أحدا أبدا, وبالرغم من الموهبة الفذة التي وهبها الله له فلم يتكبر ويفرح بصوته أو بشهرته, بل كان دائما يخاف من السلب بعد العطاء. فلم يحدث أن أبدى رأيه أو قام بتحليل أي صوت من الأصوات المعاصرة له مخافة الإعجاب بنفسه أو أن يغضب الله عليه. كأنه كان مسخرا لتلاوة القران للناس فقط. فقد كان مبدعا حقا بمعنى الكلمة, فبالرغم من تلاوته لأكثر من 60 عامًا, فهل تصدقون أنه لا يوجد تسجيل واحد يشابه أو يماثل أي تسجيل آخر حتى ولو كان من نفس الآيات. وبالرغم من أن ما سجل له بصوته يعتبر حسب تقديري من أغزر ما جمع لأي صوت آخر في هذه الدنيا, إلا أنه لا يمثل أكثر من خمسة في المائة من تلاواته في حياته التي امتدت إلى أكثر من 70 سنة والتي قدرت ما بين 40 و50 ألف ساعة, ومع الأسف ما تم تسجيله جمع في ما يقرب من 2000 ساعة فقط. تتراوح مدة كل تسجيل بين 45 و140 دقيقة والغالبية منها في حدود 90 دقيقة. أول تسجيل سجله له حسن بك حلمي من الخاصة الملكية كان سنة 1945 وكان عمره 45 عاما. فياللخسارة الفادحة لما فاتنا من إبداعات كانت ستعرفنا أكثر بخبايا هذه المعجزة القرآنية. ولا بد أن ألمح هنا إلى أن الإذاعة المصرية ممثلة في البرنامج العام وكذلك التلفزيون المصري لديهما في أرشيفهما كنز رائع لجدي الشيخ مصطفى إسماعيل لم ير النور حتى الآن. ففي الإذاعة ما يقرب من 700 تسجيل خارجي من المساجد ومن قصر الملك فاروق الأول مدة كل منها 45 دقيقة على مدار 33 عاما وكذلك تلاوات تلفزيونية من سنة 1960 وحتى وفاته 1978. ومن جهتي أرجو وأطالب المسئولين عن هذا التراث أن يخرجوه إلى النور لكي تظهر لنا إبداعات وإمكانات جديدة للشيخ مصطفى إسماعيل لم نعرفها من قبل. فقد وهبه الله حنجرة ذات مساحة وحجم كبيرين, فقال عنه المؤرخ والناقد الموسيقي الراحل (كمال النجمي) في كتابه عن الشيخ: (إن صوته درب على القراءة الطويلة… وكلما ازدادت ساعات التلاوة ازداد صوته قوة وحلاوة… ومقدرة وتمكنا وارتيادًا لآفاق المقامات حتى جوابات الجوابات من الديوان الثاني في السلم الموسيقي الحنجري والتي لم يصل إليها صوت إلا صوته ولا يحكمها أداء على الإطلاق إلا أداؤه. فقد استطاع أن يمزج بين الأحكام والتفسير وعلم القراءات والموسيقى الصوتية والحنجرية مزيجا ارتجاليًا مبدعًا خلاقا جعل كل مستمعيه لا يستطيعون الإحاطة بموهبته وإبداعاته). وقال عنه الموسيقار (محمد عبدالوهاب): (إن الشيخ مصطفى إسماعيل يفاجئنا دائما بمسارات موسيقية وقفلات غير متوقعة, وهو كبير جدا في موهبته وكبير في إدارة صوته, وله جرأة في الارتجال الموسيقي والصعود بصوته إلى جواب الجواب بشكل لم نعرفه في أي صوت حتى الآن). هذا هو جدي الذي أدين له بحبي للقرآن وحفظه وكذلك تلاوته على الناس معتمدًا على مدرسته في التلاوة. وأدين له بكل الأخلاق الكريمة التي غرسها في ذريته عن طريق المثل الأعلى وليس عن طريق الحذلقة والنفاق. فقد كان مسلمًا حقًا. شكرا لك يا جدي ورحمة الله عليك وبركاته. |
نعينع: أفتخر بأننی من أتباع مدرسة الأستاذ مصطفی إسماعيل طهران - وكالة الأنباء القرآنية العالمية(IQNA): أكد القارئ المصری البارز "الدكتور أحمد أحمد نعينع" أنه من أتباع مدرسة الأستاذ الشيخ مصطفی إسماعيل، معرباً عن إفتخاره بهذا الأمر. http://www.iqna.ir/news_imgs/373823_1th1.jpg كلام الدكتور «احمد نعينع» جاء خلال حوار خاص مع وكالة الانباء القرانية العالمية (ايكنا)، بمناسبة الذكرى السنوية لرحيل القارئ المصری الراحل الشيخ مصطفى اسماعيل والذی كان من القابه: «أفصح القراء»، «أمير القراء»، «قارئ مصر الأول»، «صاحب الحنجرة الذهبية»، «القارئ الموسيقار» و «قارئ القصر الملكی». وقال الدكتور «احمد النعينع»: بلا شك فان اكثرية المقرئين فی العالم الاسلامی تاثروا بمدرسة الاستاذ مصطفى اسماعيل ، وانا شخصيا افتخر باننی من اتباع مدرسة هذا الاستاذ الكبير. وفيما يلی نصل الحوار الذی اجرته وكالة "ايكنا" مع الدكتور نعينع: ماهی المميزات الاساسية لتلاوة الاستاذ مصطفی اسماعيل؟ نعينع: ان الشيخ مصطفی اسماعيل كان يعيش مع القران، وكان يتلو الايات القرانية باحساس رفيع وتدبر، وكان يستخدم الالحان والنغمات فی تلاوته بشكل لا يمحی الاحساس، بل كان يقوم من خلال صوته الجميل بابداع وخلق الالحان. ما هی مميزات صوت الاستاذ مصطفی اسماعيل ؟ نعينع: كان الاستاذ يتمتع بصوت خارق ومختلف وجميل، وكان يركب النغمات والمقامات فی تلاوته بشكل يفاجئ المستمع ويثير اعجابه، وكان ينتقل بسلاسة من نغمة الى اخرى، وكان يعرف قدراته الصوتية بشكل جيد، ويستخدمها فی الوقت المناسب وبشكل مناسب، وكان مصداقا للحديث الشريف: «قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب»، حيث كان يقف عند عجائب القرآن ويهز قلوب المستمعين بصوته الحزين. برأيك ايهما اهم، الصوت ام اللحن، فی تاثير تلاوة الاستاذ مصطفی اسماعيل على المستمعين؟ نعينع: تأثير تلاوة الاستاذ تتجسد فی كل من هذين البعدين، فقد كان يؤثر على المستمعين من خلال اللحن، وكان يجسد الايات القرانية فی وجدان المستمع من خلال اتقانه للالحان، وكان يصور معانی الايات القرانية فی ذهن المستمع من خلال صوته الجميل والحانه المختلفة، وكان يحسن استخدام المقامات بحسب معانی الايات، فقد كان يستخدم على سبيل المثال مقام «صبا» الحزين وتشعر وكأنه يبكی عندما يتلو ايات الوعيد، وكان يستخدم مقام «نهاوند» الذی ينقل احساسا بالسعادة والحياة عندما كان يتلو ايات الترغيب والجنة. كان يتمتع بمهارة ممتازة فی هذا الامر. وكل من يرغب بالاستفادة من عنصری اللحن والصوت فی تلاوة القران الكريم يمكنه رؤية ذلك بوضوح فی تلاوة الشيخ مصطفى اسماعيل. http://www.iqna.ir/news_imgs/373823_7th3.jpg برأيك، هل كان لدى الشيخ اسلوبه الخاص فی تلاوة القران، ام انه تأثر بالشيخ محمد رفعت، والمقرئين الذين سبقوه؟ نعينع: بلا شك ان الشيخ مصطفی اسماعيل تأثر بالمقرئين الذين سبقوه، فمثلا الطفل الذی يولد اصم لا يمكنه تعلم الكلام، ولولا استماع الشيخ مصطفى اسماعيل للمقرئين الذين سبقوه لما تمكن من تلاوة القران، وبالطبع فان تلاوة الشيخ مصطفی اسماعيل هی نتيجة لاستماعه وتاثره بعشرات المقرئين الذين سبقوه مثل «الشيخ محمد رفعت»، «الشيخ علی محمود»، «الشيخ عبدالفتاح الشعشاعی» و «الشيخ احمد ندی»، .. كما ان الشيخ مصطفی اسماعيل كان معجبا بموسيقى «طارق عبدالحی» وكان يقتبس منها فی الحانه. هلى المقرئون اليوم يقلدون اسلوب صوت والحان الشيخ مصطفی اسماعيل ؟ نعينع: بلا شك فان اكثرية المقرئين فی العالم الاسلامی تاثروا بمدرسة الاستاذ مصطفى اسماعيل، وانا شخصيا افتخر باننی من اتباع مدرسة هذا الاستاذ الكبير، فتلاوته اثرت كثيرا على تلاوتی، لذلك فان مقلدی صوت والحان او بالاحرى اتباع وتلامذة مدرسة تلاوة الشيخ مصطفی اسماعيل كثيرون جدا فی مصر، ومن بينهم عدد من القراء المعروفين. من هم تلامذة مدرسة مصطفی اسماعيل البارزون؟ نعينع: من تلامذة مدرسة مصطفی اسماعيل: «الشيخ راغب مصطفی غلوش»، «الاستاذ فتحی البليجی» وغيرهم من القراء من مصر والعالم الاسلامی الذين لا اعرف اسماءهم. هل تكربم وتقدير المقرئين يؤدی الى انتشار التعاليم القرانية فی المجتمع؟ النعينع: نحن ننظم سنويا مراسم تكريم للقراء المصريين البارزين كالشيخ مصطفی اسماعيل، وتتضمن هذه المراسم تلاوة القران وبث والاستماع الى تلاوته، وبالتأكيد فت هذا النوع من المراسم والتكريم يلعب دورا مؤثرا فی انتشار التعاليم القرانية فی المجتمع. كما تعلمون فان الشيخ مصطفی اسماعيل كان يمنح بعض تلامذته اجازة فی التلاوة، فهل هذا الاسلوب ما زال متبعا لدى القراء الكبار؟ النعينع: من الجدير بالذكر ان هذا الامر ليس مقتصرا على القراء، بل ان معلمی القران يمكنهم منح اجازات فی التلاوة، وانا شخصيا حصلت على هذه الاجازة من اساتذتی فی القران «الشيخة ام اسعد» وزوجها «الشيخ فريد نعمان»، وهذا الاسلوب ما زال متبعا حتى اليوم فی مصر. برأيك، هل يوجد شبه من ناحية الصوت بين تلاوة الشيخ الشعيشع والاستاذ مصطفی اسماعيل؟ النعينع: الشيخ الشعيشع من اتباع مدرسة الشيخ محمد رفعت، ثم بعد ذلك اصبح لديه اسلوب مدرسة خاصة به فی التلاوة، ولديه قواسم مشتركة كثيرة من ناحية القراءة مع الاستاذ مصطفی اسماعيل، فالمستمعون لهما يشبهان صوت الشيخ مصطفی اسماعيل بالذهب وصوت الشيخ الشعيشع بالالماس، كما ان الشيخ الشعيشع كانت يستفيد من النغمات والالحان الجميلة للشيخ مصطفی اسماعيل، والعكس صحيح. |
«مصطفی اسماعيل» كان يهتم بالتدبر خلال تلاوة القرآن طهران - وكالة الأنباء القرآنية العالمية (iqna): اكد القارئ الايرانی الممتاز والخبير فی الشؤون القرانية «علی فربين»، ان القارئ المصری الراحل الشيخ "مصطفی اسماعيل" كان يهتم بالمفاهيم القرانية وتطابق النغمات والمقامات القرانية مع معانی الايات. وقال «علی فربين» خلال حوار خاص مع وكالة الانباء القرانية العالمية (ايكنا)، ان الاهتمام بمعانی الكلمات والجمل من الناحية الادبية، التعجبية، الاستفهامية، الامرية، و.. يمكن مشاهدتها بوضوح فی الحان الاستاذ اثناء التلاوة. واضاف القارئ الايرانی الممتاز: ان تلاوات مصطفی اسماعيل ليس لديها لحن ثابت، وتلاواته الدرسية كتلاواته المجلسية تتمتع بنوعية عالية. واعتبر ان الخواص معجبون ومتعلقون بصوت مصطفی اسماعيل اكثر من العوام، لان مميزات الحانه مفهومة اكثر للخواص، واصفا الشيخ مصطفی اسماعيل باكبر قراء العالم الاسلامی. |
طهران - وكالة الأنباء القرآنية العالمية (iqna): اعتبر الخبير الايرانی فی الشؤون القرانية «علی سياح كرجی» ان تلاوات القارئ المصری الراحل الشيخ «مصطفی اسماعيل» القرانية تناسب كل الازمنة. وقال «علی سياح كرجی» خلال حوار خاص مع وكالة الانباء القرانية العالمية (ايكنا)، ان تلاوات الشيخ «مصطفی اسماعيل» تتمتع بلحن استثنائی، وهو اسوة موفقة وناجحة يمكن لجميع القراء الاستفادة منها. واضاف: ان اكثرية القراء الذين ظهروا بعد الشيخ «مصطفی اسماعيل» استفادوا من قسم من تلاواته، فتلاته تتميز بلحن حلو يلقی المعنى القرانی فی ذهن المستمع، وخصوصا اذا كان هذا المستمع مطلعا على معانی الايات. وتابع: ان الامر الاساسی فی تلاوة مصطفى اسماعيل هو استخدامه الالحان المناسبة، واهتمامه بمعانی الايات خلال التلاوة، والقاء هذه المعانی فی ذهن المستمع. واشار الى ان العوام يواجهون صعوبة فی درك وفهم اساليب "مصطفی اسماعيل" فی تلاوة القران الكريم، معتبرا ان الخواص يمكنهم فهمها والاستفادة منها بشكل افضل. |
حسين حمدان: الجاذبية الكامنة فی صوت مصطفى اسماعيل هی هبة الله سبحانه وتعالی طهران - وكالة الأنباء القرآنية العالمية(IQNA): تكريما لما قام به شيخنا الأكبر المقرئ العملاق "الشيخ مصطفی إسماعيل" بجهود جبارة وخدمة باقية صالحة فی مجال التلاوة، قمنا بإجراء حوار مع "حسين حمدان" عضو لجنة التحكيم الدولية فی المسابقات القرآنية لطلاب الجامعات (قسم حسن الحفظ) والتی أقيمت فی إيران وعضو لجنة التحكيم الدولية فی المسابقات القرآنية لقناة الكوثر الفضائية فی شهر رمضان المنصرم فی قسم التجويد .. اليكم التفاصيل: http://www.iqna.ir/news_imgs/374475_...-Hosein1-S.jpg 1 ـ من هو اهم الاستاذ الذی تأثر الشيخ مصطفی اسماعيل به؟ من اشهر الأساتذة وأهمهم تأثيراً على المرحوم الشيخ مصطفى اسماعيل هو المرحوم الشيخ محمد رفعت ( رحمه الله ) . 2- كيفية تأثير الشيخ مصطفی اسماعيل علی الأجيال التی جاءت بعده من جهة غناء الألحان؟ كان تأثير الشيخ مصفى اسماعيل على الاجيال التی عاصرها والتی جاءت من بعده كحرارة الشمس التی لا يمكن ان يحجبها احد والجدير بالذكر ان الشيخ مصطفى اسماعيل طاف على العديد من الدول الاوروبية والعربية والافريقية التی تضم الملايين من الجاليات الاسلامية التی زارها وكانوا يستمعون اليه بالساعات وتحت وابل المطر المنهمر من اجل الاستمتاع بآيات من الذكر الحكيم ، وكان منهم من يصيح فرحاً ومنهم من يذرف الدموع ويبكی تأثراً بكلام الله المجيد، وعليه لقد ترك الشيخ مصطفى اسماعيل تراثا عظيما تتأثر به الاجيال حتى آخر يوم من عمر الدنيا من خلال ما حباه الله من جمال وعذوبة وقوة فی الصوت وإلمام بقواعد علم التجويد وعلم المقامات والقراءات . 3- تعامله مع قرائته كيف كانت؟ كان يذوب فی القراءة هل قرائته كانت مجرد الحان أو فی قرائته كان شیءغير الألحان؟ لقد منحه الله سبحانه وتعالى جمال الصوت وعذوبته وصفائه فكانت الملكات الصوتية قد نشأت منذ نعومة أظافره ، لذلك عندما قرأ اول مرة وكان قبله الشيخ سلامة قارئ الصورة يقرأ فی الاحتفالات والمناسبات فكان عمرالشيخ مصطفى اسماعيل ثمانية عشر سنة فصعد فی اعقاب نزول الشيخ سلامة فی منتصف الليل ، وما ان بدأ فی القراءة حتى امتلئ السرادق بالحضور وانبهر الجمهور بجمال صوته وروعة آدائه ، فطالبوه بالاستمرار فی القراءة حتى الرابعة صباحاً وسمعه فی تلك الليلة الملحن الكبير وعالم المقامات الشهير الشيخ درويش الحريری وبعد تهنئته والثناء عليه سأله الشيخ الحريری من علمك كل هذه المقامات ؟ اجاب مصطفى اسماعيل : لقد التقطت اذنای كل ما سمعته طوال حياتی وتمثلته واستنبطت منه طريقتی فی الاداء، فقال له الشيخ الحريری : ان فطرتك اقوى واصح من كل الدراسات ولا يمكن لمعهد فنی بأكمله ان يصل الى ما وصلت اليه فطرتك وهذه هبة من الله تعالى بها عليه . 4- وصيتكم للأشخاص الذين يريدون ينتهجون مناهج قرائته؟ كيف يحذون حذو مصطفی اسماعيل؟ وصيتنا للأشخاص أصحاب الكفاءة الذين يريدون السير على مناهج قرائته ان يقرؤا القرآن بصوت ينساب منه الخشوع والجمال والتدبر والارتباط بالله سبحانه وتعالى وبآياته وقد جاء فی الحديث " ان القارئ المتدبر الذی يقرأ القرآن بتدبر حسبته يخشى الله " 5- الجاذبة التی موجودة فی صوت مصطفی اسماعيل هل مجرد جاذبة موسيقية لحنية ام كانت لقرائته تأثير معنوی؟ الجاذبية الكامنة فی صوت مصطفى اسماعيل هی هبة الله سبحانه وتعالى فالشكر والتعظيم والتقدير لله سبحانه وتعالى وعليه يعتبر الشيخ مصطفى اسماعيل ثانی اكبر قارئ فی العالم لآيات الذكر الحكيم انجبته الارض العربية والاسلامية بعد الشيخ المرحوم محمد رفعت، ولعل مريدی وعشاق تلاوته كانوا اسعد الناس حظاً بتلك اللحظات الفريدة التی كانوا يتمتعون خلاله بسحر القرآن الكريم عبر صوت الشيخ مصطفى اسماعيل . 6- فی قرائته الفنية ممكن يدخل فی غير الحان طبق المعانی؟ فی قرائته الفنية كان يصور الآيات تصويرا حقيقياً بحيث يشعر المستمع انه يعيش جمال الصوت والاداء القرآنی والتدبر فيه لما يتناسب مع الايات المباركة من ترغيب وترهيب وما شابه ذلك . 7- ميزة الحان الشيخ مصطفی إسماعيل؟ والميزة الرئيسية لقراءة الأستاذ؟ إن ميزة الحان الشيخ مصطفى اسماعيل كانت غنية تميزه عن باقی القراء بحيث انك عندما تسمع الشيخ مصطفى اسماعيل كأنك تعيش فی بستان كبير مليئ بالورود المتنوعة والتی تنتقل بك من وردة إلى وردة ،ومن منظر جميل إلى منظر جميل آخر هكذا كانت ميزة الحان ومقامات الشيخ مصطفى إسماعيل. 8- خصوصية/ خصوصيات صوت الأستاذ مصطفی إسماعيل؟ من خصوصيات صوت الشيخ مصطفى اسماعيل انه كان يحمل لقب امير القراء بلا منازع ولعله القارئ الوحيد الذی لا يختلف عليه اثنان فی دولة التلاوة فإذا كان السميعة اذواقا ومشارب بالنسبة لكل الذين حملوا آيات الذكر الحكيم عبر حناجرهم الى العالم الاسلامی ، فإن الشيخ مصطفى اسماعيل استطاع بما وهبه الله من قدرات فوق العادة ان يتسلل الى قلوب الجميع ويتربع على عرش التلاوة عن جدارة واستحقاق ، وقالت عميدة المعهد العالی للموسيقى وقت ذاك " رتيبة الحفنی " عند سماعها صوته : ما هذا الجمال ياشيخ ! والله انت وحدك معهد كامل للموسيقى . 9.كيف أصبح الأستاذ من اكبر قراء العالم؟ اصبح الشيخ مصطفى اسماعيل ثانی اكبر قراء العالم للموهبة التی حباه الله بها ولتربعه على عرش التلاوة فی سن مبكر وقرائتة امام الخاصة والعامة ولقد لقب بقارئ الملوك ولذاك ذاع صيته ليس فی العالمين العربی والاسلامی فحسب وانما فی كل انحاء العالم حتى اذهل العقول وخطف بصوته القلوب. 10- هل قرائات مصطفی لاقت استحسانا عند الخاصة أم العامة؟ نعم قراءات الشيخ مصطفى اسماعيل لاقت استحسانا عند الخاصة والعامة وعند الملوك ايضا لذلك لقب بقارئ الملوك . وفی الختام اسأل الله أن يوفقنا للسير على خطى القرآن الكريم وان ينصر دولة القرآن الجمهورية الإسلامية الإيرانية ويحفظ قائدها المفدى السيد الخامنئی (دام ظله). سيرة مختصرة عن خادم القرآن الكريم الحاج حسين حمدان / لبنان - أستاذ وقارئ للقرآن الكريم منذ أكثر من عشرين سنة - قارئ فی المناسبات والاحتفالات الدينية - مشارك فی عدة مسابقات محلية ودولية - نال المرتبة الثالثة فی المسابقات القرآنية الدولية فی إيران سنة 1989 - نال الدرجة الثانية فی المسابقات القرآنية الدولية فی لبنان سنة 1996 والتی أقامتها المستشارية الثقافية الإيرانية فی لبنان بالتعاون مع جمعية القرآن الكريم. - سجل المصحف المرتل كاملاً ثلاث مرات - عضو لجنة التحكيم الدولية فی المسابقات القرآنية لطلاب الجامعات (قسم حسن الحفظ) والتی أقيمت فی إيران. - عضو لجنة التحكيم الدولية فی المسابقات القرآنية لقناة الكوثر الفضائية فی شهر رمضان المنصرم فی قسم التجويد |
الطاروطی لـ"ايكنا": «مصطفی اسماعيل» مدرسة إستفاد منها قراء مصر والعالم الإسلامی طهران - وكالة الأنباء القرآنية العالمية(IQNA): إعتبر القارئ المصری البارز الأستاذ الشيخ عبد الفتاح علی الطاروطی، ان الأستاذ مصطفی اسماعيل كان مدرسة إستفاد منها قراء مصر والعالم الإسلامی، وقد أهدى بصوته الجذاب والجميل إلى العالم تلاوة لا تقتصر على زمانه. http://www.iqna.ir/news_imgs/374517_...dlofatah-S.jpg وقال الشيخ «عبد الفتاح علی الطاروطی»، خلال حوار خاص مع وكالة الانباء القرانية العالمية (ايكنا): ان الاستاذ كان يستفيد فی الموسيقى القرانية الخاصة به من الالحان الشرقية. واضاف القارئ المصری البارز: ان الشيخ مصطفى اسماعيل كان يطبق الالحان من خلال الاستفادة من افضل واجمل الموسيقى القرانية بشكل يجعل المستمع راغبا بالاستماع اليه لساعات دون ملل، وكان يستفيد من صوته الجميل وتناسقه مع علم المقامات ويقوم بالتواصل مع المستمع. واعتبر الشيخ «عبد الفتاح علی الطاروطی» ان كل قارئ للقران يجب ان يهتم وينتبه لمعانی الايات خلال تلاوة القران ، لانه بدون فهم معانی الايات لا يمن التواصل مع ذهن المستمع، فعلى القارئ فی البداية ادراك وفهم معانی كلام الوحی ثم نقله الى المستمع من خلال اللحن. وقال القارئ المصری البارز: على سبيل المثال فان الشيخ مصطفى اسماعيل يتلو الايات الاوائل من سورة «الحاقة» (الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ ) باسلوب ولحن يجسد للمستمع عظمة يوم القيامة، وهذا يدل على نبوع هذا الاستاذ العظيم مقارنة مع باقی القراء. واعتبر الشيخ «عبد الفتاح علی الطاروطی» ان الحان الاستاذ تحل فی المرتبة الثانية من حيث الاهمية بعد صوته، لانه لولا الصوت الجميل لما كان ممكنا ان يتشكل اللحن، ولما كانت التلاوة لها هذا التاثير فی المستمع. واكد القارئ المصری البارز على اهمية تاثير اسلوب الشيخ مصطفى اسماعيل فی الماضی والحاضر، مشيرا الى ان ععدا كبيرا من القراء المعاصرين مثل «احمد النعينع» تأثروا بشدة باسلوب الاستاذ. |
"مصطفى إسماعيل" خلافاً للقراء الآخرين ما كان يشترط أجراً مقابل تلاوته طهران - وكالة الأنباء القرآنية العالمية (iqna):صرّح مسؤول جمعية القرآن الكريم فی لبنان "حميد فولادی" بمناسبة ذكرى تكريم القارئ الكبير "مصطفى اسماعيل" أن الشيخ كان شخصاً ذو أخلاق حميدة وخلافاً للقراء الآخرين ما كان يشترط أجراً مقابل تلاوته وكان ينهی عن ذلك خشية من تداعياته وكان يصف إشتراط الأجر إزاء تلاوة القرآن الكريم بالمصيبة الكبرى. وأضاف "فولادی" قائلا: لا شك أن "مصطفى إسماعيل" أحد كبار القرّاء المصريين خاصة من حيث الفن ويعود الى العصر الذهبی للتلاوة فی مصر وقد أبدع وإستلهم إسلوبه الخاص فی تلاوة القرآن الكريم من الوحی الإلهی دون الإعتماد على أساليب القرّاء السابقين وأن الكثير من القرّاء فی العالم الإسلامی يعتمدون حاليا على أسلوبه فی تلاوتهم للقرآن الكريم. وفی حوار له مع وكالة "إيكنا" للأنباء القرآنية بمناسبة تكريم القارئ الكبير "مصطفى إسماعيل" قدم حجة الإسلام والمسلمين "حميد فولادی" نبذة عن السيرة الذاتية للقارئ المصری "مصطفى اسماعيل" وقال: ولد مصطفى إسماعيل فی عام 1905 بقرية "ميت الغزال" التابعة لقضاء مدينة "طنطا" وأتم حفظ القرآن الكريم فی الثانية عشرة من عمره. وتأثر بشكل كبير بنصائح الشيخ "محمد رفعت" له عند ما حثه على إتخاذ قرارا مصيريا للتمیّز وعدم إتباع أساليب الأخرين فی التلاوة ودفعه لإتخاذ إسلوبا فريدا وخاص به فی تلاوة القرآن الكريم. وإستطرد حجة الإسلام والمسلمين فولادی قائلا بأن لـ "مصطفى اسماعيل" مدرسة وطريقة خاصة فی التلاوة بالإمكان إعتبارها أساسا لقراءة القرآن الكريم. مسؤول جمعية القرآن الكريم فی لبنان : السبب الرئيس فی إختيار القارئ "أحمد نعينع" بصفة القارئ الرّسمی للحكومة المصرية هو إتباعه ومحاكاته لأسلوب مصطفى اسماعيل وصوته وألحانه فی تلاوة القرآن الكريم وقام مسؤول جمعية القرآن الكريم فی لبنان بتحليل تلاوة مصطفى إسماعيل لسورة "القصص" وميزاته وأسلوبه الخاص فی رسم وتصوير معانی الآيات بالصوت والألحان قائلا: أن تلاوة هذا القارئ تشعر المستمع وتحسسه بوجود القارئ وتحول له الكلام إلى تصوير. وقال "فولادی" أن السبب فی إختيار "أحمد نعينع" بصفته قارئ رسمی للحكومة المصريه، هو إتباعه طريقة ونهج القارئ "مصطفى اسماعيل" فی القراءة وأداء الأصوت والألحان. وكان القارئ مصطفى إسماعيل يستخدم مختلف الأطوار والمقامات الموسيقية فی تلاوته للقرآن الكريم وكأنه يروی قصصا وروايات عن ذكريات الماضی. وأشار "حميد فولادی" إلى سبب تقدم وشهرة الشيخ "مصطفى اسماعيل" وقال :أن الشيخ وبعد تلقيه لمختلف مستويات التجويد كان يتلو القرآن فی عدة جوامع كجامع "الحسين" البارز وعندما أعجب "الملك فاروق" بصوته الجميل، دعاه إلى قصره وبعد ذلك بدء مصطفى إسماعيل فی العمل على تلاوة القرآن فی الإذاعة المصرية أنذاك. وأضاف: أن جميع زعماء مصر أنذاك كانوا معحبين بقراءة "مصطفى إسماعيل" حيث أنه سافر مع الرئيس المصری الراحل "أنور السادات" إلى "القدس" وقام بتلاوته الشهيرة فی مسجد تلك المدينة. وأعرب فولادی عن إعتقاده بأن مصطفى إسماعيل كان يختار التلاوات والسور القرآنية بدقة عالية نظرا للمكان والمخاطبين وأضاف بأن ذلك يعد من أسرار بقاء وإستمرارية تلاواته وأشار الى أن السبب الرئيس فی إختيار القارئ "أحمد نعينع" بصفة القارئ الرّسمی للحكومة المصرية هو إتباعه ومحاكاته لأسلوب مصطفى اسماعيل وصوته وألحانه فی تلاوة القرآن الكريم. ومن الميزات الأخرى لتلاوة "مصطفى اسماعيل" على حد قول "فولادی" أنه وبالتزامن مع تلاوته للآيات كان يفسرها بصوته وألحانه. والسبب فی تلك الميزة هو إدراك وفهم الشيخ مصطفى إسماعيل الكامل لآيات القرآن التی كان يحث المستمعين إثناء التلاوة على التفكير والتمعن فی معانيها. ومن الميزات الأخرى لتلاوة مصطفى إسماعيل البارزة أنه كان يرسم معانی الآيات على شكل فيلم وثائقی بصوته الجميل وبإتقانه للألحان والمقامات الموسيقية وكان يرسم صورا فی الخيال بغاية الروعة والجمال. وأيضا من الميزات الأخرى لتلاوته البارزة كذلك تتبعه لهدف خاص فی إختياره لمكان الوقف والبدء فی التلاوة ويدل ذلك على براعته وفهمة لآيات القرآن الكريم. وفی ختام حديثه أعتبر "فولادی" التجويد الكامل والأداء البارز والصوت الحنون والجميل وإستخدام التحرير الصحيح فی المكان المناسب من ميزات تلاوة الشيخ "مصطفى اسماعيل". |
الشيخ مصطفی إسماعيل كان يتبع "درويش الحريری" فی علم المقامات طهران - وكالة الأنباء القرآنية العالمية (IQNA): إعتبر رئيس اللجنة المنظمة لمسابقات القرآن الكريم الدولية فی الأردن "سميح أحمد عثامنة"، ان المرحوم الشيخ مصطفی إسماعيل تأثر بقراءة عدد من القراء مثل "عبدالفتاح شعشاعی"، "محمد رفعت" و"عبدالفتاح القاضی"، وأتبع "الشيخ درويش الحريری" فی علم المقامات. http://www.iqna.ir/news_imgs/373831_...eneh%20S-1.jpg سميح أحمد عثامنة كلام «سميح أحمد عثامنة» وهو ايضا المدير المسؤول فی مجلة «هدی الاسلام» التابعة لوزارة الاوقاف الاردنية، جاء خلال حوار خاص مع وكالة الانباء القرانية العالمية (ايكنا)، حول مميزات تلاوة المرحوم الشيخ «مصطفی اسماعيل». وقال «سميح أحمد عثامنة»: ان الشيخ مصطفى اسماعيل سئل يوما كيف ابدعت اسلوبا جديدا فی التلاوة، فاجاب، تمام عمری اعتادت اذنای على الاستماع الى اصوات متنوعة ثم تمكنت من استنباط صوت جديد خاص بی واستخدمته. واضاف سماحته: ان الشيخ مصطفی اسماعيل كان لديه اذن موسيقية ممتازة، وكان يستطيع بسهولة ان يقلد ای صوت يسمعه، وكان يتمتع بمهارة كبيرة فی علم المقالات، ويترك اثرا كبيرا على المستمع، كما كان قادرا على تلاوة القران لمدة طويلة بدون توقف. وتابع رئيس اللجنة المنظمة لمسابقات القران الكريم الدولية فی الاردن: ان الاستاذ كان قارئ مسجد الاحمدية فی مصر، كما كان القارئ المقرب لملك مصر فاروق الاول، ثم اصبح من قراء الازهر حيث لفت انتباه الكثير من المحافل، والاساتذة ورؤساء الدول. واعتبر المدير المسؤول فی مجلة «هدی الاسلام» ان المعنى القرانی هو فی المرتبة الاولى ثم ياتی بعد ذلك علم المقامات والموسيقى، وقال: ان من اهم مميزات تلاوة الشيخ مصطفى اسماعيل هی قدرته على جر المستمع الى التدبر فی الايات القرانية. وحول تاثير تلاوة الاستاذ الشيخ مصطفى اسماعيل على الجيل الجديد من القراء، قال: ان الكثر من القراء المبتدئين والمشهورين تاثروا بطرق مختلفة بتلاوة الاستاذ، والقراء المصريون وغير المصريين يقلدون الاستاذ فی صوته الجميل والحانه. وختم رئيس اللجنة المنظمة لمسابقات القران الكريم الدولية فی الاردن، الحوار يتقديم نصيحة للراغبين بتقليد واتباع هذا المقرئ المصری المعروف، وقال: يجب على كل قارئ فی البداية ان يتعلم احكام التجويد ومخارج الحروف، ثم يقوم بتقليد الاساتذة البارزين مثل «عبدالباسط»، «المنشاوی» و «مصطفی اسماعيل».. |
إقتراح بتأسيس متحف لآثار الشيخ مصطفی إسماعيل فی مصر طهران - وكالة الأنباء القرآنية العالمية (IQNA): أقترح الحكم القرآنی الإيرانی الدولی ورئيس فرقة "الثقلين" للتواشيح فی الأهواز "مهدی دغاغله"، تأسيس متحف وطنی فی مصر يحتوی آثار الشيخ مصطفی إسماعيل. http://www.iqna.ir/news_imgs/373496_...haghele4-S.jpg وقال «مهدی دغاغله»، خلال حوار خاص مع وكالة الانباء القرانية العالمية (ايكنا)، خلال زيارتی لمصر ولقائی مع نجل الشيخ مصطفی اسماعيل، اكدت على ضرورة تاسيس متحف وطنی فی مصر يحتوی الآثار الشخصية لاشخاص كالشيخ مصطفی اسماعيل. واضاف رئيس فرقة «الثقلين» للتواشيح: ان الشيخ مصطفی اسماعيل من المقرئين الايرانيين البارزين فی مصر، وقد ولد فی قرية ميت غزال المصرية عام 1905 ميلادی. واشار «مهدی دغاغله»، الى انه كان يتلو القران الكريم بطريقة تسحر المستمعين، وينتقل من لحن الى لحن بطريقة تجذب المستمع وتثير اعجابه، وهذا ما كان يميز تلاوت الشيخ مصطفی اسماعيل. واضاف رئيس فرقة «الثقلين» للتواشيح: ان الشيخ مصطفى اسماعيل كان يلقب بـ «صاحب الصوت الذهبی» و «قارئ مصر الاول»، وهو ما يدل على عظمة وشهرة هذا المقرئ البارز. |
مصطفی اسماعيل؛ جمال الصوت وروعة الأداء طهران - وكالة الآنباء القرآنية العالمية(iqna): تستشعر وأنت تستمع إلى الشيخ مصطفى إسماعيل أن الرجل لا يقرأ الآيات بل يمضغ الكلمات ويفسر المعانی ويتدبر دلالاتها الشرعية والإيمانية. فيه قدر واسع من جمال الصوت، وحسن الوقف وروعة الأداء وجودة مخارج الحروف. نشأ شيخنا محبا للقراءة، رغم ثراء والده، وتعلق بالكتاب وجو الريف المصری المحب لدينه.. والتحق بالإذاعة مبكرا، فبلغت شهرته الآفاق. وسافر إلى معظم دول العالم يجالس الملوك ببركة القرآن ويجتذب قلوب العامة بحسن الترتيل. ومع الشيخ مصطفى إسماعيل نتعرف الى بعض جوانب حياته المديدة مع القراءة والتلاوة. المولد والنشأة فی "ميت غزال" بمحافظة الغربية، ولد الشيخ مصطفى إسماعيل يوم "17 يونيو/ حزيران سنة 1905" فی أسرة كان حظها جيدا من الثراء، حيث كان جده لوالده يمتلك مئات الأفدنة، وقد اشتهر بالسخاء والكرم فلما جاء الحفيد كان الذی تبقى من الثروة القديمة قد صار شيئا قليلا.. ومع ذلك بقيت هذه الأسرة كريمة. تميزت قرية ميت غزال بكثرة الكتاتيب التی يحتشد فيها الراغبون فی حفظ القرآن الكريم وتجويده، وكان يتخرج فی تلك الكتاتيب كل عام حوالی 100 طالب يحفظون القرآن الكريم منهم من يتجه إلى الأزهر للعلم. قضى الشيخ مصطفى طفولته بين والديه وكان أهل القرية وأسرته يمتهنون الزراعة، غير أن جده وجهه إلى الكتاب ليحفظ القرآن ويتعلم القراءة والكتابة وفن ترتيل القرآن الكريم. وأول شیء لفت الطفل الشيخ “مصطفى” جمال أصوات الباعة فی الموالد، حيث كان يتحسسهم ويمشی وراءهم يستمع إلى نبرات أصواتهم الندية حتى كان فی أحيان يضل طريق العودة إلى منزل أسرته. يقول الشيخ عن نفسه "أنا بكر والدی، لی أخوة إناث وذكور، قضيت طفولة سعيدة بين أهلی وعشيرتی، كان يضمنا منزل كبير يتسع للعائلة كلها". ألحقه والده وهو فی السادسة من عمره بكتاب القرية الذی يديره "الشيخ عبد الرحمن أبو العينين"، فمكث فيه عامين وتعلم القراءة والكتابة وحفظ ربع القرآن الكريم.. وبعد ذلك انتقل إلى كتاب "الشيخ عبد الله شحاتة"، وفيه أتم حفظ القرآن كاملا وقد تعلم نوعا من فنون التلاوة والترتيل. أقبل الشيخ مصطفى على تلاوة القرآن الكريم وهو طفل لم يبلغ بعد العاشرة، حتى صار له شهرة فی قريته، وحدث أن سمعته جدته وهو يرتل ففرحت به وأخبرت والده وقد استحلفته بالله أن يبذل ما فی وسعه ليتم الطفل دراسة علوم القرآن وبالفعل تعهد "الشيخ محمد أبو حيش" الطفل الصغير. وقد سئل الشيخ مصطفی اسماعيل: "هل يلحن القرآن الكريم موسيقياً؟" فقال:"فی رأيی ألا يلحن القرآن، فقراءته تكفی طربا،وحرام أن تصاحبه موسيقا، لأن القرآن ملحن جاهز، ولكن بلا موسيقا" طفل موهوب عاش الشيخ مصطفى إسماعيل حياته الأولى وفق الظروف التی كانت سائدة آنذاك فی بلدته، فكان يحفظ القرآن الكريم على ضوء لمبة جاز نمرة خمسة لا يكاد يرى بضوئها حروف المصحف الشريف. كان يستيقظ فی الصباح الباكر ليراجع ما حفظه ثم يذهب إلى "سيدنا" ويتلقى جزءا آخر ليتم حفظه، كما انتقل الشيخ مصطفى إلى دراسة علم القرآن على يد الشيخ إدريس فاخر حيث كان هذا الشيخ موضع احترام القرية كلها، وكان مفتشا على كتاتيب القرية. فلما سمع صوت الشيخ مصطفى قال: "هذا طفل موهوب يستحق الرعاية"، وقرر أن يعلمه التجويد والقراءات. أتم الشيخ مصطفى إسماعيل تلاوة وتجويد القرآن وقد حل على الأسرة شهر رمضان عام ،1917 فطلب مكافأة من جده عبارة عن "طربوش وزعبوط ومركوب" والتحق الشيخ مصطفى بالمعهد الأزهری "بطنطا" وارتدى الزی الأزهری وأتم دراسته على إجازة شيخه قارئا وعالما. لمع نجم الشيخ مصطفى إسماعيل وعلا صوته قبل أن يذهب إلى القاهرة، وقد سمع نصيحة "الشيخ محمد رفعت" الذی سمعه فی سرادق عضو بمجلس الشيوخ يومها حيث قال له: ستكون لك يوما ما مكانة كبيرة فی دولة التلاوة، لكن عليك أن تعيد القراءة مرة ثانية فی الجامع الأحمدی لتتمكن من التجويد وتتقن أحكام التلاوة. استجاب الشيخ مصطفى لهذه النصيحة الغالية من الشيخ محمد رفعت فازداد إتقانه وتجويده وإلمامه بفنون القراءة ولمع نجمه ليصل معظم محافظات مصر. وفی سنة 1927 التی توفی فيها الزعيم سعد زغلول أقيمت الاحتفالات لتأبينه فی جميع المحافظات ودعی الشيخ لإحياء التأبين بمدينة "دمياط"، وفيها تعرف إلى زوجته التی كانت له نعم المعين وقد أنجبت له الذرية الصالحة. فی القصر الملكی ارتحل الشيخ مصطفى إسماعيل فی بداية الأربعينات إلى القاهرة ليطرق باب الشهرة وفی طريقه لمح لافتة كتب عليها "رابطة تضامن القراء" فدخلها لينضم إليها، وعندما هم بدفع رسم الاشتراك توقف أحد الشيوخ وسأله: "أنت مصطفى إسماعيل اللی بيحكوا عنك؟ اقرأ لی" فقرأ وأجاد، ومن حسن الصدف أن يصطحبه الشيخ إلى القراءة فی "مسجد الحسين" ويشاء القدر أن تنقل هذه القراءة على الهواء فی الإذاعة المصرية مباشرة، وكان من المفترض ان يحيی تلك الليلة "الشيخ عبدالفتاح الشعشاعی" الذی اعتذر لمرضه. جاءت الفرصة مواتية للشيخ مصطفى إسماعيل فسمعه الملك فاروق الذی طلب من سكرتيره الخاص"محمد بك سالم" أن يدعو الشيخ مصطفى لإحياء ليالی رمضان فی القصر الملكی. وبدأت نجاحات الشيخ مصطفى تعلو وتزداد فی سماء المقرئين فأصبح له مكانة وشعبية كبرى بين المصريين، بل امتد هذا النجاح إلى جماهير الأمة الإسلامية والعربية، حيث ارتفع صوته عبر الإذاعة المصرية يطرق أسماع المسلمين فی كل أرجاء المعمورة. ولكن طريق الشيخ مصطفى إسماعيل إلى القاهرة لم يكن مفروشا بالورد، فقد صادفته أيام عصيبة كادت ترجعه إلى قريته مرة ثانية كما أتى، فها هو يخطئ فی أول تلاوة فی إحدى ليالی القاهرة مع "الشيخ محمد سلامة" الذی كان يقرأ الليلة الكاملة، غير أنه لم ييأس وظل صابرا حتى جاءت الليلة الثانية، فصعد إلى المنصة وبدأ يقرأ فجذبت الآيات الأولى التی قرأها أسماع الحاضرين، وكلما توغل الشيخ مصطفى ورفع صوته توافد إلى السرادق جمهور جديد حتى قال أحد الشيوخ الأزهريين وقد سمعه يومئذ: "هذا صوت جديد وأداء جديد ومقرئ جديد لا يقلد أحدا من سابقيه". سئل الشيخ عمن علمه المقامات: "لقد التقطت اذنای كل ما سمعته طوال حياتی واستنبطت منه طريقتی فی الأداء بالفطرة"، حتى قال "الشيخ الحريری" عن هذه الفطرة إنها أقوى وأصح من كل الدراسات وقد كان يحضر تلاوة الشيخ مصطفى إسماعيل "الشيخ درويش الحريری" عالم المقامات الملحن المعروف آنذاك، والذی تتلمذ على يديه كبار مقرئی هذا العصر، ويقول الشيخ مصطفى عندما سئل عمن علمه المقامات: لقد التقطت اذنای كل ما سمعته طوال حياتی واستنبطت منه طريقتی فی الأداء بالفطرة، حتى قال "الشيخ الحريری" عن هذه الفطرة إنها أقوى وأصح من كل الدراسات، ولا يمكن لأی معهد فنی بأكمله أن يصل إلى ما وصلت إليه فطرتك التی وهبها الله لك. حفاوة ودموع بدأت الدعوات تنهال على الشيخ مصطفى بدءا من وزارة الأوقاف المصرية ليتلو فی الاحتفالات التی تقيمها الوزارة، ثم من البلاد العربية والأجنبية. وقد سافر الشيخ مصطفى إلى لبنان لإحياء ليالی رمضان فی عام 1965 بناء على دعوة من رئيس وزرائه، ويومها منح وسام "الأرز"، الذی يعد أرفع وسام تمنحه دولة "لبنان" للشخصيات البارزة، وفی العام ذاته منح أول وسام يناله قارئ فی مصر فی "عيد المعلم" وتسلمه معه فی ذلك الوقت الدكتور "طه حسين"، ثم سافر إلى تركيا عام 1973 وهناك استقبله الشعب التركی بحفاوة كبيرة، ودعاه الرئيس التركی لمقابلته فی القصر الجمهوری بأنقرة وجلس إليه ومعه وزير الثقافة التركی وفی نهاية الزيارة أهداه الرئيس التركی مصحفا مكتوبا بماء الذهب. وفی عام 1977 استدعاه الرئيس "أنور السادات" ليصحبه معه فی الزيارة التی قام بها إلى "القدس". ولم يكن الشيخ قد زار القدس من قبل. فزار "المسجد الأقصى" وقرأ به القرآن الكريم. حتى إنه لما شاهد منظر المسجد الأقصى فاضت عيناه بالدموع.. وبكى معه المشايخ الفلسطينيون، وقرأ الشيخ فی المسجد الأقصى عبر الأقمار الصناعية وصوته يصدح بكتاب الله فی الأقصى أولى القبلتين ثالث الحرمين. كما سافر الشيخ مصطفى إسماعيل إلى "سوريا" لتلاوة القرآن الكريم، وكانت الدعوة من أحد الأغنياء السوريين، فأحيا الليالی هناك ومن شدة إعجاب السوريين به كانوا يطلبون منه الرقية تبركا بالقرآن الكريم. ومع هذا الصوت الملائكی الذی له القدرة الفائقة على الإبحار فی أنغام القرآن الكريم وموسيقاه، لم يسع إلى الشهرة، بل إنها سعت إليه. فقد طاف بلدان العالم لينفخ الله بصوته قلوبا صدئت عن ذكر الله فقرأ القرآن فی "كوالالمبور" و"كراتشی" ودول آسيا والدول العربية والافريقية والتی بها جاليات إسلامية. وقد سئل ذات يوم: "هل يلحن القرآن الكريم موسيقياً؟" فقال: "فی رأيی ألا يلحن القرآن، فقراءته تكفی طربا، وحرام أن تصاحبه موسيقا، لأن القرآن ملحن جاهز، ولكن بلا موسيقا". قال هذا الكلام استنادا لعلمه وبحوثه فی مجال القراءات. رحل الشيخ مصطفى إسماعيل وعمره 73 سنة بعد جهد طويل فی خدمة القرآن الكريم، رحل الصوت الذی عانق عنان السماء. باستخدامه مقامات الموسيقا العربية وبراعة إعجازه، وسكت صوته فی "ديسمبر/ كانون الأول 1978". رحمة الله عليه. |
القارئ الموسيقار مصطفى إسماعيل طهران - وكالة الأنباء القرآنية العالمية(iqna): الشيخ "مصطفى إسماعيل" ثروة موسيقية عظيمة وفنان غنی لا يقدر ومعرفته بعلم الأنغام والمقامات والتنقل عبرها بطريقة غير اعتيادية هذا بالإضافة إلى قفلته المميزة التی لا تشبه أی مقرئ غيره. لم يدهشنی أحد من قراء القرآن العظام بقدر ما أدهشنی هذا العملاق. فلأول مرة يدهشنی قارئ للقرآن الكريم من الناحية الموسيقية فهذا الرجل كان بالإضافة لكونه مقرئاً مجيدا كان موسيقياً محترفاً يعرف النغم وموسيقا الكلمة معرفة تامة ويدهشك باختياره لجملة لم تكن لتخطر لك على بال. هذا الرجل الذی طبقت شهرته الأفاق بعكس كل المقرئين الآخرين هو المقرئ الوحيد الذی عين قارئا فی الأزهر الشريف ودون أن يكون مجازا من الإذاعة. هذا الرجل الذی تنبأ له شيخ القراء محمد رفعت بأن يبلغ أقصى درجات الشهرة . هذا الرجل الذی أصبح بلا منازع أشهر قارئ للقصر الملكی فی مصر. ولد الشيخ مصطفى فی قرية صغيرة بمحافظة الغربية مركز طنطا اسمها قرية ميت غزال بتاريخ 17-6-1905لأبٍ فلاح من عائلة ثرية معروفة. كان جده لا يريد أن يعمل حفيده بالزراعة فألحقه بكتّاب القرية حيث استرعى ومن اللحظة الأولى انتباه شيخه لسرعة حفظه وحلاوة تلاوته للقرآن الكريم. بدأ الطفل يلتزم الكتاب والحفظ حتى أتم حفظ القرآن كاملاً ولم يتجاوز الثانية عشر من عمره. و فی يوم استمع إليه صدفة أحد المشايخ الكبار فی علوم القرآن وكان فی زيارة للقرية فانبهر بأداءه وحسن صوته فسأل شيخه عنه وعن عائلته وعن عنوانهم وذهب إلى جده وتنبأ له بأن حفيده سيكون له شأن عظيم إذا نال قدرا كافيا من التعليم لأحكام القرآن ونصحه بأن يذهب به إلى المسجد الأحمدی بمدينة طنطا ليزداد علما بأحكام الترتيل والتجويد والقراءات. بدأ مصطفى يقرأ أمام الناس ومع مرور الأيام ذاع صيته فی محافظة الغربية واشتهر بأنه صاحب مدرسة جديدة مختلفة فی القراءة و بأسلوب مميز مختلف لم يسبقه إليه أحد من قبل . فی حفلة عزاء لأحد أصدقاءه ذهب الشيخ وهناك التقى "الشيخ محمد رفعت" فجلس ضيفا بجانب الشيخ رفعت والذی لم يكن يعرفه من قبل فلما انتهى الشيخ رفعت من وصلته ترك مكانه لهذا الشاب ليقرأ ، وعندما سمعه الشيخ محمد رفعت انبهر به وبقراءته وبأسلوبه الفريد فطلب منه الاستمرار بالتلاوة وأن لا يتوقف حتى يأذن له هو بذلك مما زاد من ثقة الشيخ مصطفى إسماعيل بنفسه فظل يقرأ مدة تزيد على الساعة ونصف الساعة وسط تجاوب الحاضرين وإعجابهم فصاروا يحيونه بصوت عال و يطلبون المزيد والإعادة إلى أن أذن له الشيخ رفعت بختم وصلته ففعل فقبله وهنأه ، ونصحه قائلا : سأعطيك نصيحة إن عملت بها فستكون أعظم من قرأ القرآن فی مصر لأنك صاحب مدرسة جديدة ولم تقلد أحدا والله أعطاك موهبة لم يعطها لغيرك هذا بالإضافة إلى حلاوة صوت وتلقائية و علم موسيقی دون أن تدرس فی معهد موسيقی وأنت مازلت صغيرا فی السن ولكن ينقصك أن تثبت حفظك بأن تعيد قراءة القرآن على شيخ كبير من مشايخ المسجد الأحمدی وهنا أخذ الشيخ مصطفى إسماعيل على نفسه عهدا بأن يذهب إلى المسجد الأحمدی. ذهب مصطفى للدراسة فی المسجد الأحمدی ولكنه ترك الدراسة فيه قبل أن يتم تعليمه وترك السكن الذی كان يعيش فيه مع بعض أقرانه من الدارسين معه بالمعهد دون علم جده الذی كان يتتبعه من وقت لآخر. ولعل سبب تركه للدراسة والمسكن أنه وعند انتشار اسمه كالنار وتكاثر معجبيه بدأ الناس يطلبونه لإحياء الحفلات والليالی وأغدقوا عليه المال الوفير ولأنه محب للنظافة ويحب الاستقلالية فقد استأجر حجرة فی بنسيون محترم ونظيف ليقيم فيه وترك الدراسة بعد أن تعلم ما كان كافيا بنظره . حقد عليه زملاءه لما أنعم عليه من مال وشهرة و حسدوه وهب بعضهم إلى جده ليخبروه أن حفيده ترك الدراسة بالمعهد منصرفاً إلى القراءة بالمآتم والسهرات والحفلات وترك مسكنهم ليسكن باستقلالية فی بنسيون تديره سيدة أجنبية ، فذهب إليه الجد وضربه بعصا كانت معه معلنا غضبه وسخطه عليه إذا لم يرجع إلى دراسته بالمعهد حاول الشيخ مصطفى إسماعيل أن يثنی جده عن رأيه وطلب منه أن يتركه يسير فی الطريقة التی اختارها لعيشه محاولاً إقناعه أنه سيصبح قارئا كبيرا مثل محمد رفعت ولكن أنى للجد أن يقتنع ، وبينما هما يتحدثان إذ ببعض الرجال يدخلون الغرفة و يطلبون مقابلة الشيخ مصطفى إسماعيل للاتفاق معه على إحياء سهرة لديهم فاشترط الشيخ أن يكون أجره جنيها مصريا كاملا فوافق الرجال فوراً وسط دهشة و ذهول الجد الذی فرح كثيرا به وتأكد له أن لصوت حفيده عشاقا فعانقه وقبله وخاصة بعد أن الشيخ أعطاه ثلاثين جنيها وطلب منه أن يشتری له أرضا فی القرية وهنا شعر الجد أن حفيده أصبح رجلا يعتمد عليه ويدرك قيمة الأرض وينظر نحو المستقبل و تركه جده وعاد و هو فخور بحفيده راض عنه. الشيخ مصطفی اسماعيل قارئ طبقت شهرته الأفاق بعكس كل المقرئين الآخرين وهو المقرئ الوحيد الذی عين قارئا فی الأزهر الشريف ودون أن يكون مجازا من الإذاعة وثابر الشيخ على حفلاته وازدادت شهرته حتى وصلت إلى عدة محافظات فی القطر المصری إلا أن شهرته لم تصل بعد للعاصمة القاهرة وللمرة الثانية تلعب الصدفة دورا كبيرا فی تنامی شهرة مصطفى إسماعيل فقد ذهب إلى القاهرة ليشتری أقمشة ويفصلها ألبسة مناسبة لحفلاته التی كانت زادت كثيرا و توجه ليشترك "برابطة تضامن القراء" بناء على نصيحة احد المعجبين به . وهناك التقى بالشيخ "محمد الصيفی" رئيس الرابطة وأخبره عن رغبته فی الانضمام للرابطة فأبدى استعداده ولما عرف اسمه قال له : أنت إذن من تتحدث عنه المشايخ والقراء هنا فی مصر ، طلب منه أن يقرأ عليه بعض آيات من القرآن فقرأ فی سورة الفجر فاستعذب صوته وطلب منه أن يأتی إليه فی اليوم التالی لتكون له فرصة التعرف على كبار القراء. من خلال حفلة إذاعية يحييها "الشيخ عبد الفتاح الشعشاعی" ولحظ الشيخ مصطفى أن الشيخ الشعشاعی تخلف عن الحضور فما كان من الشيخ الصيفی إلا أن أجلسه على دكة القراءة وسط رفض المسؤولين بحجة أن الشيخ مصطفى غير معتمد فی الإذاعة. ولكن الشيخ الصيفی أصر وأخذ الأمر على مسؤوليته فقرأ الشيخ مصطفى لمدة نصف ساعة وسط استجابة الجمهور وما أن انتهى من قراءته حتى أقبل عليه الجمهور يقبله ويعانقه وبينما هو يستعد لمغادرة المسجد إذ طلب منه الحاضرون بأن يستمر فی القراءة فظل يقرأ بعد ذلك حتى أنتصف الليل والناس يجلسون فی خشوع وإجلال لآيات الله وكان ذلك بداية تعرف جمهور القاهرة على صوت الشيخ مصطفى إسماعيل مع بداية عام 1943. استمع الملك فاروق لصوت الشيخ مصطفى إسماعيل فی الحفل الذی نقلته الإذاعة فأعجب به وأصدر أمراً ملكياً بتكليفه ليكون قارئاً للقصر الملكی . و بالرغم من ذيوع صيت الشيخ مصطفى إسماعيل فی أنحاء مصر وخارجها إلا أن الشيخ محمد رفعت كان يعترض أحياناً على قراءته لكثرة أخطائه ونصحه بضرورة القراءة مرة أخرى على "الشيخ عبد الفتاح القاضی" شيخ عموم المقاریء ومعلم القراءات. فذهب إلى الشيخ القاضی والذی كان قد سمع عنه وأستمع إليه فی الإذاعة وعشق صوته فأخذ يلازمه أينما ذهب ليبين له أوجه القصور فی قراءته فبدأت قراءته تتحسن حتى أطمأن الشيخ القاضی على قراءته وطمأنه عليها . كان يحضر تلاوة الشيخ مصطفى إسماعيل "الشيخ درويش الحريری" عالم المقامات الملحن المعروف آنذاك، والذی تتلمذ على يديه كبار مقرئی هذا العصر، ويقول الشيخ مصطفى عندما سئل عمن علمه المقامات: لقد التقطت اذنای كل ما سمعته طوال حياتی واستنبطت منه طريقتی فی الأداء بالفطرة، حتى قال الشيخ الحريری عن هذه الفطرة إنها أقوى وأصح من كل الدراسات، ولا يمكن لأی معهد فنی بأكمله أن يصل إلى ما وصلت إليه فطرتك التی وهبها الله لك. زادت غيرة القراء من شهرة الشيخ مصطفى وأسلوبه الجديد البعيد عن التقليد وحب الناس له وثقة الملك فی موهبته وأخيرا تعيينه قارئا لسورة الكهف يوم الجمعة بالجامع الأزهر لأن الإذاعة كانت تنقل الصلاة من الجامع الأزهر ولم يكن قد تم اعتماد الشيخ مصطفى بالإذاعة. فاعترضوا على هذا الأمر وكثرت الشكاوى ضده وضد وزارة الأوقاف والمسئولين عنها فما كان من الإذاعة إلا أن أرسلت إليه وتم تحديد موعد لامتحانه وكان أن أجازته اللجنة قارئا بالإذاعة . زار مصطفى إسماعيل الكثير من البلاد العربية والإسلامية والأجنبية وقرأ فی مساجدها ومنها سوريا والسعودية ولبنان والعراق و اندونيسيا و باكستان وتركيا وألمانيا وفرنسا وبريطانيا.توفی الشيخ مصطفى إسماعيل عن عمر يناهز 73 سنة فی 23 كانون الأول 1978. رحمة الله عليه. |
أسلوب مصطفی اسماعيل؛ أسلوب ليس استكمالا لأحد طهران -وكالة الأنباء القرآنية العالمية(IQNA): لفضيلة الشيخ "مصطفى اسماعيل" أسلوب هو مزيج من السحر الحلال والفيض الإيمانى ، وهو أسلوب ليس استكمالا لأحد . http://www.iqna.ir/news_imgs/357454_...Esmaeil4-S.jpg فضيلة الشيخ "مصطفى اسماعيل" فى" آداب السماع والوجد " يقول الإمام أبو حامد الغزالى إن الوجد هو ما ينشأ من فرط حب الله تعالى ، والشوق إلى لقائه . والمتواجد يهيج " يتأثر " بسماع القرآن ، ودليل ذلك قوله تعالى : " مثانى تقشعر منه جلود الذين لا يخشون ربهم … " (الزمر 22). ان الشيخ يكرر الايات ويغير الاداء , فتحس ان الشيخ يحكی القصة و يتأثر , و فی الحقيقة الشيخ مصطفى من القراء اللذين لا تدری ماذا سيفعلون فتستسلم و تنتظر الابداع اللذی لا يخطر ببالك وكان المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) قد سمع قول الله تعالى : " فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا " قال : "حسبك وكانت عيناه تذرفان الدمع" . والتأثر بالقرآن الكريم وارد فى القرآن ذاته كقوله تعالى : " وإذا سمعوا ما أنزل على الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق " (المائدة 83). ويخلص الغزالى إلى أن صاحب القلب لا يخلو عن الوجد عند سماع القرآن فإن كان القرآن لا يؤثر فيه أصلا ، فمثله كمثل الذى ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمى فهم لا يعقلون .على سبيل المثال حين قرأ الشيخ مصطفى سورة القصص لاحظ فی هذا المقطع الحكاية - هذا المقطع لا يكاد ينتهی - عجيب -و دخل على حين غفلة من أهلها. مقطع يحتاج الى تحزين , و ليس ای تحزين , ذلك الصبا اللذی سمعناه من بعض المشايخ لا يختلف من تسجيل لاخر, الشيخ مصطفى اسماعيل سمعت له عدة اداءات للصبا فقط , لاحظ فی كلمة - من أهلها فی الدقيقة 40 ثم فی كلمة ..فوكزه - انتقالة خفيفة فی الصبا, تجعلك لا تمل , و تنقص من حدة الصبا هذا غير البستنكار فی القفلة الاولى و اللتی هی على السيكا المحير و قفلة -يقتتلان- فيها كرومتيك عجيب فی الصوت و تمويجة خيالية , و الشيخ يبدع بهذا الشكل مثلما انكم تنطقون, و زد الطلعات عجم فی الصبا, تجعلك لا تمل , لان هناك نفوس تميل الى المقامات النشيطة و الحلوة كالعجم و كذا الجهركاه. و العجيب ان الشيخ يكرر الايات ويغير الاداء , فتحس ان الشيخ يحكی القصة و يتأثر , و فی الحقيقة الشيخ مصطفى من القراء اللذين لا تدری ماذا سيفعلون فتستسلم و تنتظر الابداع اللذی لا يخطر ببالك. هذا التحليل الذى أورده أحد عشاق الشيخ يرصد جزءا بسيطا من قدرة على التغنى بالقرآن الكريم ، ومسألة التغنى بالقرآن الكريم يقول فيها "الشيخ عطية صقر" أن تحسين الصوت بالقرآن شىء وراء التجويد ، والأمر بتحسين الصوت بالقرآن موجود فى نصوص كثيرة . منها حديث : " ليس منا من لم يتغن بالقرآن " رواه مسلم . وحديث : " ما أذن الله لشىء ما أذن لنبى حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به " رواه مسلم و وارد بالبخارى أيضا. ويرى القرطبى أن العلماء فريقان فى التطريب وقراءة القرآن بالألحان فكرهه جماعة ؛منهم الإمام مالك. وقال : لا يعجبنى إنما هو غناء يتغنون به ليأخذوا عليه الدراهم . واجازته جماعة منهم لأنه أوقع فى القلب واحتجوا بالأحاديث الصحيحة وقد ورد عن النبى أنه استمع إلى قراءة أبى موسى الأشعرى وأعجب بها ولم يكن أبو موسى يرى النبى وهو يقرأ ولما علم بإنصات المصطفى له قال : " لو أعلم أنك تستمع لقرائتى لحبرته تحبيرا " . وقد قابل الشيخ فى صراعه مع غيره من القراء الكثير من الانتقادات سلم هو ببعضها وسعى لتعديلها وعبر الزمان بما كان نتيجة حسد وصراع . وقد تناولت الكتب آراء كثيرة فى الشيخ مصطفى لكنا هنا نكتفى برأى حافظ للقرآن غير مصرى هو "الشيخ مشارى بن راشد العفاسى" بجريدة الوطن : " استوقفنى فى صوت الشيخ مصطفى اسماعيل تفاعله مع المعنى ، وقدرته على جعل معانى الآيات هى التى تفرض تلوينها النغمى ،وليس العكس ، فهذه قدرة رائعة على التعبير ، فالقارىء مطلوب منه أن يعبر عما فى الآيات من معان بصوته ، وهذا ما كان يفعله الشيخ مصطفى اسماعيل ، إنه أستاذ كبير |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:29 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.