![]() |
|
http://alajman.net/up/uploads/30ee758899.gifhttp://alajman.net/up/uploads/30ee758899.gifhttp://alajman.net/up/uploads/30ee758899.gif
http://sanadkids.islammessage.com/Sa...B0%D8%A8ai.gif http://sanadkids.islammessage.com/Sa...%8A%D8%A91.jpg http://sanadkids.islammessage.com/Sa...%8A%D8%A91.jpg http://sanadkids.islammessage.com/Sa...8%AF%D9%82.gif http://www.hawakom.com/images_lib/im...49289_7629.jpg http://files2.fatakat.com/2014/8/14092919631971.gif |
|
|
|
|
http://forums.graaam.com/images/imag...e22c41787d.jpg
http://up.graaam.com/img/e421a883799...892c144274.png بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد ... أحبتي في الله .. ما أخباركم ؟ هل القلب صار مستعينا بالله ؟ هل تخلصتم من بعد العوائق النفسية ببلسم الاستعانة برب البرية ؟ " إني أراكم بخير " وأعتقد أنكم ستكونون عند حسن الظن بكم دائما . فترى ما الخطوة التالية ؟ إنه خير معين للإنسان : قال شيخ الإسلام: من علم اللـه منه الصدق أعانه اللـه تعالى. نعم أن تأتي ربك صادقًا : قال الله تعالى " والذي جاء بالصدق وصدق به" فأفضل القربات وأعظم الطاعات أن تأتي ربك صادقًا ، وأن تكون في زمرة الصديقين والصادقين . قال الله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ "وعلامة الصدق : إرادة اللـه وحده بالعمل والقول ، وترك التزين وحب ثواب المخلوقين والصدق في المنطق. ( فكن واضحًا) فاعلم أن الصدق لا يأتي إلا بالخير : قال عمر بن الخطاب رضي اللـه عنه : لأن يضعني الصدق وقلما يفعل ، أحب إلي من أن يرفعني الكذب وقلما يفعل .قال بعض الحكماء : الصدق منجيك وإن خفته ، والكذب مرديك وإن أمنته .قال شيخ الاسلام: فالصدق مفتاح كل خير كما أن الكذب مفتاح كل شر.من أعظم فضائل الصدق :أنه قد يكفر الكبائر أحيانا: قال شيخ الإسلام: الحسنة الواحدة قد يقترن بها من الصدق واليقين ما يجعلها تكفر الكبائر.أنواع الصدق:قال ابن القيم: فالذي جاء بالصدق : هو من شأنه الصدق في قوله وعمله وحاله فالصدق : فى هذه الثلاثة:فالصدق في الأقوال : استواء اللسان على الأقوال كاستواء السنبلة على ساقها. ( الكذب يهدي للفجور : هل تحب أن تكتب عند الله كذابًا مثل : مسيلمة )والصدق في الأعمال : استواء الأفعال على الأمر والمتابعة كاستواء الرأس على الجسد. ( فمن كان له وجهان في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة ) والصدق في الأحوال : استواء أعمال القلب والجوارح على الإخلاص واستفراغ الوسع وبذل الطاقة فبذلك يكون العبد من الذين جاءوا بالصدق ، وبحسب كمال هذه الأمور وقيامها بها تكون صديقيته.ا.هـ ( تعلم كيف يكون لك حال مع الله http://up.graaam.com/img/e421a883799...892c144274.png فكيف تصدق ؟ (1) اشغل نفسك بما يعنيك ودع عنك عيوب غيرك :قال سهل التستري: من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق. (2) لابد أن تكون بوجه واحد ، أنت أنت في السر كما في العلن . قال القشيري: أقل الصدق استواء السر والعلانية. (3) أن تقر للـه عز وجل بعيوب نفسك ، فهذا أنفع الصدق ( نحتاج لدفتر عيوب ) (4) الإسرار لله بالطاعات : فقد ذكروا من علامات الصدق كتمان المصائب والطاعات جميعا وكراهة اطلاع الخلق على ذلك . ( كن كتومًا لا تفصح عن ضررك ولا عن قرباتك لتصدق الله ) مثال للتوضيح : كيف تكون صادقا في صلاتك: قال ابن القيم: مشهد الصدق والنصح وهو أن يفرغ قلبه للـه فيها ويستفرغ جهده في إقباله فيها اللـه وجمع قلبه عليها وإيقاعها على أحسن الوجوه وأكملها ظاهرا وباطنا فإنَّ الصلاة لها ظاهر وباطن. فتصلي صلاة مودع حقًا ، وتتعلم كيف يتصل قلبك بالله في صلاتك ( انتظر المحاضرة الثالثة " قلب متصل بالله " ) لطيفة في محاسبة دقيقة: قالت أم رابعة الشامية العابدة: أستغفر اللـه من قلة صدقي في قولي: أستغفر اللـه . اللهُمّإنّي أستغفِرُكَ مِن كُلِّ ذنبٍ،قدّمتُ إليكَ توبتي منه ، وأشهدتُك بذلكَ على نفسي ، فلمّا قصدني بكيدِه الشيطانُ ، ومالَ بي الخِذلانُ ، ودعتني نفسي إلى العصيانِ ، استترتُ حياءً مِن عبادِك ، وتجرّأتُ عليكَ بجهلي ، وأنا أعلمُ أنه لا يمنعني منكَ سِترٌ ولا بابٌ ، ولا يحجُبُ نظرَك حِجابٌ ، فخالفتُك إلى ما نهيتَني عنه ، فما كشفتَ عني السترَ ، فكأنّي من أوليائِك ، وكأنّي لا أزالُ لكَ مُطيعاً ، وإلى أمرِك مُسرعاً ، ومِن وعيدِكَ آمناً ، فلبّستُ على عبادِكَ ، وأنتَ أعلمُ بسريرتي ، وأسبغتَ عليّ النعمَ ، بحلمِكَ وفضلِك ، فلكَ الحمدُ يا مولاي فأسألُك يا الله .! كما سترتَ عليّ في الدنيا ألاّ تَفضحَني يومَ القيامةِ ، برحمتِكَ يا أرحمَ الراحمين وكتبه هاني حلمي |
الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق
الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق الصدق http://r17.imgfast.net/users/1711/56...1092544602.gif http://r17.imgfast.net/users/1711/56...1092544602.gif |
من الذي أثنى الرسول صلى الله عليه وسلم على صدقه في وعده ؟؟
قال المسور بن مخرمة أثنى النبي على أبي العاص في مصاهرته خيرا وقال ( حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي ) وكان قد وعد النبي أن يرجع إلى مكة بعد وقعة بدر فيبعث إليه بزينب ابنته فوفى بوعده وفارقها مع شدة حبه لها وكان من تجار قريش وأمنائهم ولما هاجر رد عليه النبي زوجته زينب بعد ستة أعوام على النكاح الأول وجاء في رواية أنه ردها إليه بعقد جديد وقد كانت زوجته لما أسر ببدر فبعثت في فدائه قلادة لها كانت لخديجة أدخلتها بها فلما رآها رسول الله رق لها وقال ( إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها ) قالوا نعم وأطلقوه فأخذ عليه النبي أن يخلي سبيل زينب وكانت من المستضعفين من النساء واستكتمه النبي ذلك وبعث زيدا بن حارثة ورجلا من الأنصار فقال ( كونا ببطن يأجج حتى تمر بكما زينب فتصحبانها ) وذلك بعد بدر بشهر فلما قدم أبو العاص مكة أمرها باللحوق بأبيها فتجهزت فقدم أخو زوجها كنانة - قلت وهو ابن خالتها - بعيرا فركبت وأخذ قوسه وكنانته نهارا فخرجوا في طلبها فبرك كنانة ونثر كنانته بذي طوى فروعها هبار بن الأسود بالرمح فقال كنانة والله لا يدنو أحد إلا وضعت فيه سهما فقال أبو سفيان كف أيها الرجل عنا نبلك حتى نكلمك فكف فوقف عليه فقال إنك لم تصب خرجت بالمرأة على رؤوس الناس علانية وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا وما دخل علينا من محمد فيظن الناس أن ذلك عن ذل أصابنا ولعمري ما بنا بحبسها عن أبيها من حاجة ارجع بها حتى إذا هدت الأصوات وتحدث الناس أنا رددناها فسلها سرا وألحقها بأبيها قال ففعل وخرج بها بعد ليال فسلمها إلى زيد وصاحبه فقدما بها فلما كان قبل الفتح خرج أبو العاص تاجرا إلى الشام بماله ومال كثير لقريش فلما رجع لقيته سرية فأصابوا ما معه وأعجزهم هربا فقدموا بما أصابوا وأقبل هو في الليل حتى دخل على زينب فاستجار بها فأجارته فلما كان النبي والناس في صلاة الصبح صرخت زينب من صفة النساء أيها الناس قد أجرت أبا العاص بن الربيع وبعث النبي إلى السرية الذين أصابوا ماله فقال ( إن هذا الرجل منا حيث قد علمتم وقد أصبتم له مالا فإن تحسنوا وتردوه فإنا نحب ذلك وإن أبيتم فهو فيء الله فأنتم أحق به ) قالوا بل نرده فردوه كله ثم ذهب به إلى مكة فأدى إلى كل ذي مال ماله ثم قال يا معشر قريش هل بقي لأحد منكم عندي شيء قالوا لا فجزاك الله خيرا قال فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله والله ما منعني من الإسلام عنده إلا خوف أن تظنوا أني إنما أردت أكل أموالكم ثم قدم على رسول الله . فعن ابن عباس قال رد عليه النبي زينب على النكاح الأول لم يحدث شيئا. |
أسئلة مسابقة عن الصدق
اذكرثلاثة وصفوا في القرآن بلقب " الصديق " مع ذكر الآيات ؟؟ الإجابة - قوله تعالى http://tdedo.com/vb/images/smilies/frown.gifيوسف أيها الصديق أفتنا في .....الآية) - قوله تعالى http://tdedo.com/vb/images/smilies/frown.gifواذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقاً نبيا). - قوله تعالى http://tdedo.com/vb/images/smilies/frown.gifواذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقاً نبيا) @@@@@@@@@@@@@@@@@ من هي المرأة التي وصفها الله في القرآن " صديقة " واذكر الآية ؟؟؟ قوله تعالى عن مريم عليها السلامhttp://tdedo.com/vb/images/smilies/frown.gifوأمه صديقة كانا يأكلان الطعام ...) @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ من الذي وصفه الله تعالى في القرآن " صادق الوعد " ؟؟؟ {واذكرفي الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبيًا} @@@@@@@@@@@@@@ من الصحابي الملقب " الصديق " ؟؟ أبو بكر الصديق @@@@@@@@@@@@@@ اذكر ثلاثة مواقف مختلفة شهد الكفار والمشركين للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بالصدق 1 - موقف ابو سفيان قبل إسلامه وشهادته له صلى الله عليه وسلم بالصدق 2 - شهادة أبو لهب له صلى الله عليه وسلم عندما صعد على الجبل يدعوهم بعد نزول الىية " وانذر عشيرتك الاقربين " 3 - شهادة أبي جهل بصدقه صلى الله عليه وسلم: تقديم الحديث الذي رواه الحاكم بسند على شرط الشيخين أن أبا جهل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "إنا لا نكذبك لكن نكذب ما جئت به". فأنزل الله {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} . ولما قال له الأخنس بن شريق: "يا أبا الحكم أخبرني عن محمد أصادق هو أم كاذب؟ " فقال: "ويحك والله إن محمدا صادق وما كذب محمد قط" الخ.. @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ من الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم " حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي " ؟؟؟ الإجابة : هو أبو العاص بن الربيع زوج ابنته زينب قال المسور بن مخرمة أثنى النبي على أبي العاص في مصاهرته خيرا وقال " حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي " وكان قد وعد النبي أن يرجع إلى مكة بعد وقعة بدر فيبعث إليه بزينب ابنته فوفى بوعده وفارقها مع شدة حبه لها وكان من تجار قريش وأمنائهم ولما هاجر رد عليه النبي زوجته زينب بعد ستة أعوام على النكاح الأول وجاء في رواية أنه ردها إليه بعقد جديد وقد كانت زوجته لما أسر ببدرفبعثت في فدائه قلادة لها كانت لخديجة أدخلتها بها فلما رآها رسول الله رق لها وقال " إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها " قالوا نعم وأطلقوه فأخذ عليه النبي أن يخلي سبيل زينب وكانت من المستضعفين من النساء واستكتمه النبي ذلك وبعث زيدا بن حارثة ورجلا من الأنصار فقال ( كونا ببطن يأجج حتى تمر بكما زينب فتصحبانها ) وذلك بعد بدر بشهر فلما قدم أبو العاص مكة أمرها باللحوق بأبيها فتجهزت فقدم أخو زوجها كنانة - قلت وهو ابن خالتها - بعيرا فركبت وأخذ قوسه وكنانته نهارا فخرجوا في طلبها فبرك كنانة ونثر كنانته بذي طوى فروعها هبار بن الأسود بالرمح فقال كنانة " والله لا يدنو أحد إلا وضعت فيه سهما " فقال أبو سفيان كف أيها الرجل عنا نبلك حتى نكلمك فكف فوقف عليه فقال إنك لم تصب خرجت بالمرأة على رؤوس الناس علانية وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا وما دخل علينا من محمد فيظن الناس أن ذلك عن ذل أصابنا ولعمري ما بنا بحبسها عن أبيها من حاجة ارجع بها حتى إذا هدت الأصوات وتحدث الناس أنا رددناها فسلها سرا وألحقها بأبيها قال ففعل وخرج بها بعد ليال فسلمها إلى زيد وصاحبه فقدما بها فلما كان قبل الفتح خرج أبو العاص تاجرا إلى الشام بماله ومال كثير لقريش فلما رجع لقيته سرية فأصابوا ما معه وأعجزهم هربا فقدموا بما أصابوا وأقبل هو في الليل حتى دخل على زينب فاستجار بها فأجارته فلما كان النبي والناس في صلاة الصبح صرخت زينب من صفة النساء أيها الناس قد أجرت أبا العاص بن الربيع وبعث النبي إلى السرية الذين أصابوا ماله فقال " إن هذا الرجل منا حيث قد علمتم وقد أصبتم له مالا فإن تحسنوا وتردوه فإنا نحب ذلك وإن أبيتم فهو فيء الله فأنتم أحق به " قالوا بل نرده فردوه كله ثم ذهب به إلى مكة فأدى إلى كل ذي مال ماله ثم قال يا معشر قريش هل بقي لأحد منكم عندي شيء قالوا لا فجزاك الله خيرا قال فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله والله ما منعني من الإسلام عنده إلا خوف أن تظنوا أني إنما أردت أكل أموالكم ثم قدم على رسول الله فعن ابن عباس قال رد عليه النبي زينب على النكاح الأول لم يحدث شيئا. @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ من هو الصحابي الوحيد الذي بايعه النبي صلى الله عليه في بيعة الرضوان مرتين قال عنه ابنه " ماكذب أبي قط " ؟؟؟ الإجابة : هو الصحابي الجليل سلمة بن الأكوع بطل المشاة سلمة بن الأكوع بطل المشاة أراد ابنه أيّاس أن يلخص فضائله في عبارة واحدة. فقال: " ماكذب أبي قط"..!! وحسب انسان أن يحرز هذه الفضيلة, ليأخذ مكانه العالي بين الأبرار والصالحين. ولقد أحرزها سلمة بن الأكوع وهو جدير بها.. كان سلمة من رماة العرب المعدودين, وكان كذلك من المبرزين في الشجاعة والكرم وفعل الخيرات. وحين أسلم نفسه للاسلام, أسلمها صادقا منيبا, فصاغها الاسلام على نسقه العظيم. وسلمة بن الأكوع من أصحاب بيعة الرضوان حين خرج الرسول وأصحابه عام ست من الهجرة, قاصدين زيارة البيت الحرام, وتصدّت لهم قريش تمنعهم. أرسل النبي اليهم عثمان بن عفان ليخبرهم أن النبي جاء زائرا لا مقاتلا.. وفي انتظار عودة عثمان, سرت اشاعة بأن قريشا قد ***ته, وجلس الرسول في ظل الشجرة يتلقى بيعة أصحابه واحدا واحدا على الموت.. يقول سلمة: " بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الموت تحت الشجرة,. ثم تنحيّت, فلما خف الناس قال يا سلمة مالك لا تبايع..؟ قلت: قد بايعت يد رسول الله, قال: وأيضا.. فبايعته". ولقد وفى بالبيعة خير وفاء. بل وفى بها قبل أن يعطيها, منذ شهد أن لا اله الا الله, وأن محمدا رسول الله.. يقول: " غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع زيد بن حارثة تسع غزوات". كان سلمة من أمهر الذين يقاتلون مشاة, ويرمون بالنبال والرماح, وكانت طريقته تشبه طريقة بعض حروب العصابات الكبيرة التي تتبع اليوم فكان اذا هاجمه عدوه تقهقر دونه, فاذا أدبر العدو أو وقف يستريح هاجمه في غير هوادة.. وبهذه الطريقة استطاع أن يطارد وحده, القوة التي أغارت على مشارف المدينة بقيادة عيينة بن حصن الفزاري في الغزوة المعروفة بغزو ذي قرد..خرج في أثرهم وحده, وظل يقاتلهم ويراوغهم, ويبعدهم عن المدينة حتى أدركه الرسول في قوة وافرة من أصحابه..وفي هذا اليوم قال الرسول لأصحابه: " خير رجّالتنا , أي مشاتنا, سلمة بن الأكوع ولم يعرف سلمة الأسى والجزع الا عند مصرع أخيه عامر بن الأكوع في حرب خيبر.. وكان عامر يرتجز أمام جيش المسلمين هاتفا: اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدّقنا ولا صلّينا فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام ان لاقينا في تلك المعركة ذهب عامر يضرب بسيفه أحد المشركين فانثنى السيف في يده وأصابت ذوّابته منه م***ا.. فقال بعض المسلمين: " مسكين عامر حرم الشهادة" عندئذ لا غير جزع سلمة جزعا شديدا, حين ظنّ كما ظن غيره أن أخاه وقد *** نفسه خطأ قد حرم أجر الجهاد, وثواب الشهادة. لكن الرسول الرحيم سرعان ما وضع الأمرو في نصابها حين ذهب اليه سلمة وقال له: أصحيح يا رسول الله أن عامرا حبط عمله..؟ فأجابه الرسول عليه السلام: " انه *** مجاهدا وأن له لأجرين وانه الآن ليسبح في أنهار الجنة"..!! وكان سلمة على جوده المفيض أكثر ما يكون جوادا اذا سئل بوجه الله.. فلو أن انسانا سأله بوجه الله أن يمنحه حياته, لما تردد في بذلها. ولقد عرف الناس منه ذلك, فكان أحدهم اذا أراد أن يظفر منه بشيء قال له: " من لم يعط بوجه الله, فبم يعطي"..؟ ويوم *** عثمان, رضي الله عنه, أدرك المجاهد الشجاع أن أبواب الفتنة قد فتحت على المسلمين. وما كان له وهو الذي قضى عمره يقاتل بين اخوانه أن يتحول الى مقاتل ضد اخوانه.. أجل ان الرجل الذي حيّا الرسول مهارته في قتال المشركين, ليس من حقه أن يقاتل بهذه المهارة مسلما..ومن ثمّ, فقد حمل متاعه وغادر المدينة الى الربدة.. نفس المكان الذي اختاره أبو ذر من قبل مهاجرا له ومصيرا. وفي الرّبدة عاش سلمة بقية حياته, حتى كان يوم عام أربعة وسبعين من الهجرة, أخذه الشوق الى المدينة فسافر اليها زائرا, وقضى بها يوما, وثانيا.. وفي اليوم الثالث مات. وهكذا ناداه ثراها الحبيب الرطيب ليضمّه تحت جوانحه ويؤويه مع من آوى قبله من الرفاق المباركين, والشهداء الصالحين @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ أم من أمهات المؤمنين صدقت في شهادتها في حادثة الإفك قالت عندما سألها النبي صلى الله عليه وسلم : مـا عَلِمْتِ ، أو ما رأيتِ ؟ فقالت : يا رسول الله أحْمِـي سمعي وبصري ، والله ما علمت إلا خيراً . قالت عائشة : وهي التي كانت تُساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فَعَصَمها الله بالورع . متفق عليه . ( ومعنى تُساميني أي تُنافسني في المكانة) الإجابة : أم المؤمنين زينب بنت جحش @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ صحابي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة تبوك يعتذر عن عدم حضوره الغزوة معه فلما رآه ، تبسم تبسم المغضب، وقال له : ألم تكن ابتعت ظهرك ؟ قلت: بلى. قال: فما خلفك ؟ قلت: والله لو بين يدي أحد غيرك جلست، لخرجت من سخطه علي بعذر، لقد أوتيت جدلاً; ولكن قد علمت يا نبي الله أني أخبرك اليوم بقول تجد علي فيه، وهو حق; فإني أرجو فيه عقبى الله. إلى أن قال: والله ما كنت قط أيسر ولا أخف حاذا مني حين تخلفت عنك؟ فقال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم " فقال: أما هذا فقد صدقكم، قم حتى يقضي الله فيك " الإجابة : الصحابي كعب ابن مالك @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ |
حكم وأمثال في الصدق الصدق سيف الله في ارضه قل الحق ولو كان مرا افة الحديث الكدب الكدب داء والصدق دواء ليس كل ما يلمع دهبا ولا في الصدق الا مع انجاز الوعد القدوة الحسنة خير من الوصية عليك بكلمة الثناء الصادقة الصدق دليل التقوى الوعد سحاب والانجاز مطره اولى ان تتالم لاجل صدق من ان تكافيء لاجل كدب لا خير في قول الا مع عمل قول الحق لم يترك لي صديقا ادا كان المتكلم مجنون يكون المستمع عاقل تحلف لي اصدقك ارى افعالك اكدبك الصدق ربيع النفس ، و ثمرة المروءة ، وشعاع الضمير الصدق مطية لا تهلك صاحبها وإن عثرت به قليلاً والكذب مطية لا تنجي صاحبها وإن جرت به طويلاً. ليست الشجاعة أن تقول الحق وأنت آمن بل الشجاعة أن تقول الحق وأنت تستثقل رأسك! الحق مثل الشمس تشرق كل يوم وإذا غطاها السحاب تقشعه وتظهر ولو بعد حين . بعض حكم الامام علي كرم الله وجهه عن الصدق وعدوه الكذب. . . . الصدق: قال الإمام علي "عليه السلام": . . الصدق نجاة وكرامة الصدق أنجح دليل الصدق خير منبئ الصدق ينجيك وان خفته. الصدق صلاح كل شيئ رأس الإيمان لزوم الصدق أحسن الصدق الوفاء بالعهد، وأفضل الجود بذل الجهد أقبح الصدق ثناء الرجل نفسه ثلاث هن زين المؤمن: تقوى الله، وصدق الحديث، وأداء الأمانة لكل شيء حيلة، وحيلة المنطق الصدق شيئان هما ملاك الدين.. الصدق واليقين . . الكذب: قال الإمام علي "عليه السلام": . . لايجد عبدٌ طعم الإيمان حتى يترك الكذب هزله وجده أعظمُ الخطايا عند الله، اللسان الكذوب الكذب مهانة وخيانة من عُرف بالكذب قلت الثقة به لاتحدث عن غير ثقة فتكون كذاباً ثمرة الكذب المهانة في الدنيا، والعذاب في الآخرة. الكذب يرديك وان امنته. الكذب فساد كل شيئ الكذب شين اللسان الكذب يوجب الوقيعة |
قصص في الصدق
بشر من ذهب أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مجلسه وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه قال عمر: ما هذا قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا *** أبانا قال: أ***ت أباهم ؟ قال: نعم ***ته ! قال : كيف ***تَه ؟ قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته ، فلم ينزجر، فأرسلت عليه حجراً ، وقع على رأسه فمات... قال عمر : القصاص .... الإعدام .. قرار لم يكتب ... وحكم سديد لا يحتاج مناقشة ، لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل ، هل هو من قبيلة شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟ ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا يهم عمر - رضي الله عنه - لأنه لا يحابي أحداً في دين الله ، ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ، ولو كان ابنه القاتل ، لاقتص منه .. قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض أن تتركني ليلة ، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية فأُخبِرُهم بأنك سوف ت***ني ، ثم أعود إليك ، والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا قال عمر : من يكفلك أن تذهب إلى البادية ، ثم تعود إليَّ؟ فسكت الناس جميعا ً، إنهم لا يعرفون اسمه ، ولا خيمته ، ولا داره ولا قبيلته ولا منزله ، فكيف يكفلونه ، وهي كفالة ليست على عشرة دنانير، ولا على أرض ، ولا على ناقة ، إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف .. ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن يمكن أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة ، وعمر مُتأثر ، لأنه وقع في حيرة ، هل يُقدم في*** هذا الرجل ، وأطفاله يموتون جوعاً هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة ، فيضيع دم المقتول ، وسكت الناس ، ونكّس عمر رأسه ، والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟ قالا : لا ، من *** أبانا لا بد أن يُ*** يا أمير المؤمنين.. قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس ؟!! فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده ، وصدق وقال: يا أمير المؤمنين ، أنا أكفله قال عمر : هو قَتْل ، قال : ولو كان قاتلا! قال: أتعرفه ؟ قال: ما أعرفه ، قال : كيف تكفله ? قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين ، فعلمت أنه لا يكذب ، وسيأتي إن شاءالله قال عمر : يا أبا ذرّ ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك! قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين ... فذهب الرجل ، وأعطاه عمر ثلاث ليال ٍ، يُهيئ فيها نفسه، ويُودع أطفاله وأهله ، وينظر في أمرهم بعده ،ثم يأتي ، ليقتص منه لأنه *** .... وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد ، يَعُدّ الأيام عداً ، وفي العصرنادى في المدينة : الصلاة جامعة ، فجاء الشابان ، واجتمع الناس ، وأتى أبو ذر وجلس أمام عمر قال عمر: أين الرجل ؟ قال أبو ذر: ما أدري يا أمير المؤمنين! وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس ، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها ، وسكتالصحابة واجمين ، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله. صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد لكن هذه شريعة ، لكن هذا منهج ، لكن هذه أحكام ربانية ، لا يلعب بها اللاعبونولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها ، ولا تنفذ في ظروف دون ظروف وعلى أناس دون أناس ، وفي مكان دون مكان... وقبل الغروب بلحظات ، وإذا بالرجل يأتي ، فكبّر عمر ،وكبّر المسلمون معه فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ما شعرنا بك وما عرفنا مكانك !! قال: يا أمير المؤمنين ، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ها أنا يا أمير المؤمنين ، تركت أطفالي كفراخ الطير لا ماء ولا شجر في البادية ،وجئتُ لأُ***... وخشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟ فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان؟ قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه.. وقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس ! قال عمر : الله أكبر ، ودموعه تسيل على لحيته ..... جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما ، وجزاك الله خيراً يا أبا ذرّ يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته ، وجزاك الله خيراً أيها الرجل لصدقك ووفائك ... وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك و رحمتك |
الميراث الكبير
كان هناك عدوين لشخص يبحثان عنه ل***ه فمسكاه فهرب منهما فأراد ان يختبئ فرآه بائع قال له:اختبا في هذا البرميل . جاء العدوان فسألا البائع:هل رأيت شخص يمر من هنا فقال البائع:نعم وهو في هذا البرميل فألقى الله الشك في قلبيهما فمشيا ولم يفتشا البرميل فقام الرجل من البرميل وقال: لماذا اعلمت بمكاني؟! فقال البائع:اولم تعلم إن الصذق منجاة وأنا لا أريد أن اعلمهما بمكانك بالعكس أردت انقاذك وأردت أيضا أن اكون صادقاً وأن يصبح الصدق ميراثا لأبنائي من بعدي لو كذبت عليهم كان بحثوا في المكان ووجدوك ولكن الله ألقى في قلبيهما الشك ببركة الصدق فقال الرجل:صدقت أيها الرجل وشكرا لك وأنا سأحرص على الصدق فرجع إلى بيته وقد أوصى زوجته قبل أن يموت بالميراث وكان للرجل ابن وحيد فكبر الابن وقد اعلمته أمه بالحفاظ على ميراث ابيه فقرر يوماً من الأيام أن يهاجر بقافلته فاستودع امه وقالت له :وفقك الله يابني لكن لا تنسى الحفاظ على ميراث أبيك ، فهاجر لكنه قابل في الطريق قطاع طرق علموا بقدوم القافلة ووجود ميراث كبيرعند احد اصحاب القافلة فقرروا اقتحامها بالليل وذهبوا إلى الشخص الذي عنده ميراث أبيه الكبير فقالوا له:هل لديك أي بضاعة هنا ؟ وأين هي؟؟ فقال:نعم وهي في هذه العربة؟؟ فقالا:أترشدنا إليه؟؟ فقال : نعم لأن عندي ميراثا كبيرا من أبي فقالا:وماهو ميراثك من أبيك؟؟ فقال:الصدق ميراثي من أبي أولم تعلموا ان الصدق منجاة ؟؟وأنا أيضا تاجر عطور فقال أحدهم:أانت ابن تاجر العطور المعروف؟! فقال:نعم هو انا فاعتذرا إليه على اقتحام القافلة وتابوا إلى الله توبة نصوحة وأصبحوا صادقين وميراثا لأبنائهم وكلا منهم بحث عن عمل يناسبه واصبحوا اصدقاء هذا التاجر |
زوجة الامير
حوالي العام 250 قبل الميلاد , في الصين القديمة , كان أمير منطقة تينغ زدا على وشك أن يتوّج ملكًا , ولكن كان عليه أن يتزوج أولاً , بحسب القانون. وبما أن الأمر يتعلق باختيار إمبراطورة مقبلة , كان على الأمير أن يجد فتاةً يستطيع أن يمنحها ثقته العمياء. وتبعًا لنصيحة أحد الحكماء قرّر أن يدعو بنات المنطقة جميعًا لكي يجد الأجدر بينهن. عندما سمعت امرأة عجوز , وهي خادمة في القصر لعدة سنوات , بهذه الاستعدادات للجلسة , شعرت بحزن جامح لأن ابنتها تكنّ حبًا دفينًا للأمير. وعندما عادت إلى بيتها حكت الأمر لابنتها , تفاجئت بأن ابنتها تنوي أن تتقدّم للمسابقة لف اليأس المرأة وقالت :"وماذا ستفعلين هناك يا ابنتي ؟ وحدهنّ سيتقدّمن أجمل الفتيات وأغناهنّ. اطردي هذه الفكرة السخيفة من رأسك! " أجابتها الفتاة : يا أمي العزيزة , أنا أعرف تمامًا أني لن أُفوز ولكنني سأحاول في المساء , عندما وصلت الفتاة , كانت أجمل الفتيات قد وصلن إلى القصر , وهن يرتدين أجمل الملابس وأروع الحليّ , وهن مستعدات للتنافس من أجل الفرصة التي سنحت لهن. محاطًا بحاشيته , أعلن الأمير بدء المنافسة وقال: سوف أعطي كل واحدة منكن بذرةً , ومن تأتيني بعد ستة أشهر حاملةً أجمل زهرة , ستكون إمبراطورة الصين المقبل. حملت الفتاة بذرتها وزرعتها في أصيص من الفخار , وبما أنها لم تكن ماهرة جدًا في فن الزراعة , اعتنت بالتربة بكثير من الأناة والنعومة – لأنها كانت تعتقد أن الأزهار إذا كبرت بقدر حبها للأمير , فلا يجب أن تقلق من النتيجة- . مرّت ثلاثة أشهر , ولم تنمو الزهرة . جرّبت الفتاة شتّى الوسائل , سألت المزارعين والفلاحين فعلّموها طرقًا مختلفة جدًا ، ولكن لم تحصل على أية نتيجة. يومًا بعد يوم أخذ حلمها يتلاشى ، مضت الأشهر الستة , ولم يظهر شيءٌ في أصيصها. ورغم أنها كانت تعلم أنها لا تملك شيئًا تقدّمه للأمير , لكنها كانت واعيةً تمامًا لجهودها المبذولة ولإخلاصها طوال هذه المدّة , أن الله لن يخيبها وأعلنت لأمها أنها ستتقدم إلى البلاط في الموعد والساعة المحدَّدين. حلّ يوم الجلسة الجديدة , وتقدّمت الفتاة مع أصيصها الخالي من أي نبتة , ورأت أن الأخريات جميعًا حصلن على نتائج جيدة؛ وكانت أزهار كل واحدة منهن أجمل من الأخرى , وهي من جميع الأشكال والألوان. أخيرًا أتت اللحظة المنتظرة. دخل الأمير ونظر إلى كلٍ من المتنافسات بكثير من الاهتمام والانتباه. وبعد أن مرّ أمام الجميع, أعلن قراره , أشار إلى ابنة خادمته على أنها الإمبراطورة الجديدة. احتجّت الفتيات جميعًا قائلات إنه اختار تلك التي لم تزرع شيئًا. عند ذلك فسّر الأمير سبب هذا التحدي قائلاً : هي وحدها التي زرعت الزهرة تلك التي تجعلها جديرة بأن تصبح إمبراطورة ؛ زهرة الصدق ، زهرة الشرف. فكل البذور التي أعطيتكنّ إياها كانت عقيمة , ولا يمكنها أن تنمو بأية طريقة |
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 06:29 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.