|
اقتباس:
انت شققت عن صدري لتعرف ان كنت اخواني او او واطي سيحان الله وجيش ايه الحضرتك بتتكلم عليه وسوريا ايه احنا هنا في مصر وفيه فرق بين جيش مصر ومجلس عسكري وقطيعة تقطع الاخوان ومن حتي يتعاطفون معهم كل ما نحصده من شده غباؤهم السياسي وتخلفهم لاخطاؤهم الفادحة في تولي شئون البلد لمدة عام ومنها استفاد اعداؤهم وانا مستفيد لاني باحييك وناقشتك بادب جم ده الفرق بيني وبين حضرتك |
اقتباس:
أيها المخرب هل تستنكر على أن أطالب نقيبنا بأن يؤدى دوره ومادام غير قادر على الظهور والوقوف موقف الرجال مدافعا عن المهنة كمعلم وليس كإخوانى فعليه الرحيل فأى خطأ تجده فيما قلت ؟ ========== وأقول لك أيها المتعالم تريد أن تفصل بين الجيش وقيادته وتدعى أنك بذلك على حق وأقول لك أنه أهون على الوطن أن تهاجم الجيش كله لأنك إن هاجمت بعضه فإنت تبغى القسمة والفتنة وهذا ما فعله الخونة فى سوريا وفعله الخونة المجرمون فى مصر لولا رحمة الله بنا وبقاء الجيش صفا واحدا وخاصة بعد فض بؤرتى الإجرام والفتنة فى رابعة والنهضة فبعد هذا الفض فقط تمكن الجيش من أن يأمن القسمة والفتنة وبدأ فى التعامل الإيجابى والمبادر مع المخربين فى سيناء وأنحاء الوطن |
كل نقيب وانت بالف صحة وسلامة
|
اقتباس:
|
يا جماعة ارجوكم كده عمرنا ما هنوصل لحل لازم نفكر بمنطق المصلحة العامة الفرقة الموجودة حاليا عمرها ما هتكون فى مصلحتنا ياريت نفكر قبل منوجه اتهامات لبعض
|
اقتباس:
وتستكثر على أن أنهرك ( من خوفى على البلد وليس تعاليا ) وأوضح لك خطورة هذا الكلام . أيام حستى مبارك حصل إن( طلعت السادات ) خد سنة سجن لمجرد أنه قال جملة تحمل إتهاما ضمنيا للقوات المسلحة بالتقصير فى وفاة عمه الرئيس السادات أرجو أن تدرك خطورة الكلام فى حق الجيش فنحن فى منطقتنا لسنا غير دول بدون جيشها تعود إلى عصر ما قبل الدولة ولك فى العراق وسوريا وليبيا أمثلة واضحة ========== أما أنا فزميل لك مدرس لغة إنجليزبة دفعة 1993 |
اقتباس:
كل يخاف علي بلده بطريقته انا اخاف علي بلدي بطريقتي اولا ابني الكبير ضابط احتياط والثاني علي وشك التجنيد والثالث ثانوية عامة واخوك الذي وصمته بالمخرب والمتعالم دفعة اداب 1985 معلم خبير لغة انجليزية اخاف علي جيش يلدي خوفي علي ابني بنفس القدر خوفي بطريقتي ينبع من كان من الاجدي ابعاد الجبش عن السياسة كما فعل المشير طنطاوي ( اطال الله في عمره ) واسال بانجو وبرايز وعلي العموم الايام بيننا وللمرة المليون لست اخوانيا ولا انضم لاي فصيل سياسي اطلاق لانك تعلم كمعلمين غير متفرغين لمثل هذه الحزعبلات ولا التفاهات السياسية دي انتظر مصر بعد عام او عامان او اربعة لا تستعجل الاحداث حفظ الله مصر وجيشها ونسيت ان اقول لك ان والدي شارك في حرب اليمن ولي خال فقدته في حرب 1973 في حصار كبريت ماذا اقول لك اتتظر وستري مصر وارجو الا تنساني اذا كان لنا عمر وسامحك الله للمرة الثانية وعلي فكرة حسي واحساسي لايخيب ابدا بفضل الله |
اخواتى الاعزاء الشرفاء الاستاذان الجليلان الاستاذ ابو جهاد والاستاذ جمال صدقونى لن يقطنع احد برأى الاخر ان مقطنع برأى وانت مقطنع برأى وغيرنا له رأى ثالث فلا يجب ان نتدخل فى مجادلات لن تحل مشكلة ولن تبنى وطن اعرف ان كلنا متوترون ومشدودون ولكن كلنا نحب هذا الوطن كلا فى وجهة نظره فما يقربنا اكثر ما يبعدنا ولنتذكر قول الله تعالى
{ ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم} فالاختلاف سنة كونية ولكن المجادلة التى نشرها الاعلام الفاسد لن تؤدى الا الى هلاك المجتمع وانهيار الامم ولنا فى الجدل البيزنطى الذكرى والعظة وسأذكرم بالقصة حتى تكون موعظة لنا جميعا والرواية الحقيقية لهذه القصة هي : ان الجدل الذى كان بالمدينة أيام كان اسمها (بيزنطة) قد جرى خلال القرنين الرابع والخامس الميلاديين ، وكان يدور حول طبيعة السيد المسيح ، وهل هو إنسانٌ أم إله! وقد ابتدأ الجدل حول هذا الموضوع قبيل الانتهاء من بناء بيزنطة ، ولذا انعقد أول مجمع مسكونى (عالمى) للكنائس فى بلدة (نيقية) القريبة منها ، سنة 331 ميلادية ، لمناقشة ما يقوله الراهب المصرى ذو الأصل الليبى (آريوس) من آراء ملخصها أن المسيح إنسان ! وانتهى المجمع بحرمان آريوس وطرده من الكنيسة ونفيه إلى شبه جزيرة ايبيريا (إسبانيا) التى كانت آنذاك هى آخر العالم . ولم ينتهى الأمر عند هذا الحد ، إذ سرعان ما ثار الخلاف ثانية حول طبيعة المسيح ودلالة كلمات (الطبيعة ، الأقنوم ، التجسد .. إلخ ) فانعقدت مجامع مسكونية كثيرة وحُرم كثيرون من الكنيسة ، حتى كان المجمع الذى انشطرت فيه كنائس العالم وصار لكل جهة مذهبها ، وهو مجمع (خلقيدونية) الذى انعقد سنة 451 ميلادية ، وكان الجدل المذهبى فيه قد بلغ منتهاه .. وفشل المجمع الذى تلاه (القسطنطينية / بيزنطة 453) فى توحيد الرأى وتصفية الخلافات المذهبية التى ثارت فى العالم وكانت (بيزنطة) مقر الإمبراطور ، هى ميدانها الأول .. وهكذا انتهى الجدل البيزنطى إلى الفرقة والانقسام والعداء بين الكنائس ، وهو ما يذكرنا بالآية القرآنية التى نزلت بعد ذلك بقرنين من الزمان ، لتقول للناس : {ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم} |
اقتباس:
والجيش الأن يمارس الأمن وليس السياسة وما فعله من مظاهر سياسية ليس إلا ليكون قريبا من الشعب لكى لا يستغل الخونة المجرمين جزءا من الشعب فى إدارة حربهم ضد الجيش ثم إنك تريد أن تحمل جيشنا العظيم مسئولية أفعال أهل الخيانة والإرهاب وبمنطقك أنت بمكن أن نقول للإخوان المجرمين : هيا أكملوا إرهابكم وحربكم ضد الجيش والدولة أشعلوا النيران وإمنعوا الدراسة فى الجامعات وإحرقوا جامعاتكم وإعتدوا على من يريد أن ينتظم فى الدراسة من زملائكم إقطعوا الطرقات ونكدوا على المصريين فى أعيادهم الوطنية والدينية مسلمة كانت أو مسيحية إفعلوا كل ما تريدون فقد أفتى لكم الأستاذ ayadooo بعدم المسئولية عما تفعلون أدعوك يا زمبلى الكريم أن تحب وطنك بالطريقة الصحيحة فلا مجال للإنحياز لغير الدولة لأن البديل الخراب وفقط وقد أيقن فقهاء المسلمين قديما من هذا الأمر فأوجبوا الطاعة على الرعية للحاكم المتغلب حتى ولو كان ظالما ( وجيشنا ليس بظالم ) لأنهم شهدوا الكثير من الفتن التى أزهقت أرواحا كثيرة لرجال كان من بينهم صحابة الرسول الكريم |
اقتباس:
وربنا يهدينا ويعدى الأيام دى على مصر بخير |
الاساتذة الافاضل علي سبيل المثال انا اخذت جزاء سبعة ايام ونزل تقريري السنوي الماضي 2013 لدرجة اقل فمت احصل علي هذه الزيادة ان شاء الله بعد 5 سنين اظن والنبي حد يرد علي حاجة تغيظ
|
اقتباس:
حضرتك أخذت جزاء 7 أيام . فيتم عقابك لمدة 3 سنوات حتى تحصل على تقريرين بدرجة كفء فهل هذا معقول هل يوجد على وجه الأرض مثل هذا المنطق . يستمر عقاب الشخص لثلاث سنوات |
اقتباس:
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 02:13 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.