الأستاذة الفاضلة إسمحى لى الإنضمام لهذه الرابطة
أما بخصوص المناهج فالمدرسة لاتستطيع إختيار المنهج
أو دور النشر فهذا مفروض على المدارس التجريبية للغات
و أرجو علمنا إذا كان عند حضرتك فى المدرسة غير ذلك
و يمكن أن نقترح تشكيل لجنه متخصصة لوضع مناهج تخدم
تعلم اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية لطلاب مدارس اللغات المصريين
و يمكن من خلال الرابطة تبادل الخبرات بالمدارس التجريبية
لمواكبة ما هو جديد وتقبلى مرورى

جميل بس الاول ناخد حقوقنا

شكرا لإهتمام حضرتك
أعرف ان اللستة بتكون فيها الكتب المقترحة
وأعرف ان بيكون هناك لجنة لإختيار الكتب وبيكون فيها أعضاء مختارة (؟؟؟؟) من المدرسة ليقولوا

حقى أنا هأخذه - لكن بالسعى
بس ياترى الحق هو ايه

فلوس
أم
ترقية

صدقنى يازميلى الفاضل حق المدرس يشعر به من عدة أشياء أخرى

احترام الطلبة لى (والذى أصبح صعب جدا نتيجة للفجوة التى صنعتها سياسة ضرب التعليم فى مصر بيننا وبين الطلبة) هو الأهم

شعورى أننى استمتع بتدريس مادتى يعتير مصدر سعادة

اكتسابى خبرات أهم

شعورى بالرضا عن نفسى كقائد أعلى فى فصلى بعلمى ومادتى القوية أهم أهم أهم

عندنا فى كفرالشيخ المناهج موحده فى جميع المدارس التجريبية
مدرستنا تعمل حتى الثالث الإعدادى هذا العام و الأول الثانوى من
العام القادم لذلك لا أستطيع أن أعلق على مناهج المستوى الرفيع
للمدارس الثانوية التجريبية و خبرتى كانت تدريس اللغة الإنجليزية للمرحلة
الثانوية حتى عملت مديرا للتجريبية منذعامين و دائما لاتشترك إدارة المدرسة
فى اختيار المنهج وهذا هو الحال لدينا والف شكر لحضرتك

انا كمدرسة science لا اجد توجيه مناسب للمادة الوزارة بتبعت مو جهين علووم عربي وللاسفل بيبقوا محتاجين اللي يشرح لهم او يمضوا لابدون مايعرفوا بيمضوا علي ايه ياتري ممكن نقول لمين الموضوع ده؟

Good Idea
المنزلة

يتم الأن إنشاء حزب لمعلمي مصر
 

شكرا لمشاركتك
لكن ممكن تضع اللينك هنا لكى يسهل على كل معلم الاشتراك؟

اوافق على الانضمام للرابطة بشرط الا تقتصر على معلمي اللغة الانجليزية فأنامدرس علوم لغات

فكرة الحزب جميلة لكن :هناك أمران
لا توجد قانونية في انشاء حزب يحمل معنى الخصوصية أو بالأحرى الفئوية فيجب تغيير الاسم
2- حزب معلمي مصر هو الاسم الاصح لغويا على اعتبار خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هو

اللينك على الحزب
http://ar-ar.facebook.com/pages/%D8%...94377983914316
وشكرا

إن من مقتضيات الإيمان الإقرار بحق التشريع لله وحده، فالحكم لله وحده: (إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ أَمَرَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) (يوسف:40)، فالحكم لله، والعبادة لله، ولا يجوز منازعة الله في حكمه، ولا يجوز صرف شيء من ذلك لغير الله. والتولي والإعراض عن تحكيم شرع الله من مسالك المنافقين والظالمين (وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ . وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ . أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) (النور:48-50).

على الرغم من هذا الوضوح والجلاء إلا أن أعداء الإسلام أبوا إلا وضع العراقيل وتلفيق التهم، واختلاق الشبه حول الشريعة وشمولها وصلاحيتها، ولقد استطاع أعداء الإسلام أن يجعل ممن ينتسب إلى الإسلام من يحارب الشريعة ويقاوم تطبيقها بكل قوة؛ أما سمعوا قول الله: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ) (محمد:9)؟!

فالله -سبحانه وتعالى- يريدنا أن نتخذه إلهًا وربًا وحاكمًا، ونرضى بذلك ونخضع لعظمته ونرضى بشريعته؛ لأنه خالقنا ورازقنا، ومحيينا ومميتنا وإليه مآبنا؛ فهو المستحق لأن يجعل حاكمًا، والله لا يرضى عنا حتى نقيم دولة الإسلام التي تسلم مقاليد الحكم إلى الذين يجعلون التشريع لله -تعالى- وتنبذ الطواغيت والظلمة الذين اعتدوا على سلطان الله ونازعوه في حكمه وقضاءه.

وقد قرر الإسلام بصورة واضحة هذه القضية فقال -تعالى-: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا) (النساء:60).

فكل من ادعى الإيمان بالله فعليه أن يكفر بالطاغوت، فإن ادعى أنه مؤمن وهو يرضى بحكم الطاغوت فقد تناقض في دعواه.

والله لا يرضى أن يشاركه أحد في حكمه (وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا) (الكهف:26)، وفي القراءة الأخرى: (وَلا تُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا)، أي لا تشرك أيها العبد مع الله غيره في حكمه، والقراءتان معناهما متلازم.

وقد جعل الله التحاكم إلى غير شرعه تحاكمًا إلى الجاهلية فقال -تعالى-: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (المائدة:50)، وحكم على الذين لا يحكمون شرعه المنزل ودينه العظيم بالكفر والظلم والفسق، فقال -تعالى-: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) (المائدة:44)، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (المائدة:45)، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (المائدة:47).

وهذه القضية -الحكم لله- عقيدة عند المسلمين، ولا يمكن تحقيق هذه العقيدة إذا بقيت مقاليد الحكم بأيدي الطواغيت (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (النساء:65)، فلا يتحقق الإيمان إلا بإقامة شرع الله وتحكيمه في كل شئون الحياة، فهذه عقيدة يجب على كل مسلم أن يعتقدها ويؤمن بها، ويعمل على تحقيقها في واقع نفسه وواقع أمته.

ولقد كثرت الأدلة من الكتاب والسنة لترسيخ وتوضيح هذه القضية، شأنها كشأن كل قضايا العقيدة، فقد قال الله -سبحانه وتعالى- أيضًا: (قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ) (الأنعام:57)، وقال -تعالى-: (إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ) (يوسف:67).

وقال -تعالى-: (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (الشورى:10)، وقال -تعالى-: (ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ) (غافر:12)، وقال -تعالى-: (وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا إِلَهَ إِلا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) (القصص:88)، (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (المائدة:50)، وقال -تعالى-: (ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ) (الأنعام:62)، وقال -تعالى-: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) (الرعد:41).

فكرة رائعة وانا معاكم
وسؤالى ايضا ايه المصلحة فى تغيير نفس القصة من دار نشر الى دار نشر اخرى؟
مثلا قصة oliver twist طبعتها القديمة كانت افضل واروع وليست غامضة من النسخة الحالية
وائل سلامه
معلم اول
مدرسة دركرنس التجريبية لغات
facebook/mrwaelsalama