|
السؤال الثالث اجب عن ثلاثه اسئله فقط
س1 حدد المقصود بقوانين الفكر الاساسيه س2 على فرض صدق هذه القضيه"بعض الطلاب يستخدمون الحاسب الالى" فما حكم القضايا المتقابله معها؟ س3 تعتبر العلوم الانسانيه فرعا من العلوم الطبيعيه هل تويد ذلك؟ ولماذا؟ س4كون القضايا الاتيه. مع ذكر السبب: 1/قضيه مستغرقه الموضوع فقط 2/قضيه مستغرقه المحمول فقط 3/قضيه مستغرقه كلا من حديها الموضوع والمحمول |
السؤال الاول اجبارى:
س1 حدد المقصود باوهام الكهف؟ س2 اجعل الحد"ادباء" حدا اصغر فى قياس صحيح من الشكل الاول على ان تكون نتيجته غير مستغرقه لاى من حديها س3 تتوقف صحه النظريات الرياضيه على صحه المقدمات.وضح س4وضح بمثال الفرق بين الفصل والخاصه السؤال التانى:حدد الصواب والخطا فى ثلاث عبارات فقط مع التعليل س1 يتطلب التعريف الاشتراطى اتخاذ اجراءات معينه لتوضيح معنى المصطلح س2 يتوقف صدق القضيه التحليليه على مدى مطابقتها للواقع الخارجى س3قوانين العلم قوانين احتماليه ترجيحيه س4يمكن الجمع بين نوعى الاستدلال فى منهج واحد السؤال الثالث اجب عن ثلاثه اسئله فقط: س1 حدد المقصود بقوانين الفكر الاساسيه س2 على فرض صدق هذه القضيه"بعض الطلاب يستخدمون الحاسب الالى" فما حكم القضايا المتقابله معها؟ س3 تعتبر العلوم الانسانيه فرعا من العلوم الطبيعيه هل تويد ذلك؟ ولماذا؟ س4كون القضايا الاتيه. مع ذكر السبب: 1/قضيه مستغرقه الموضوع فقط 2/قضيه مستغرقه المحمول فقط 3/قضيه مستغرقه كلا من حديها الموضوع والمحمول انتهت الاسئله والتوفيق والنجاح الامتحان الحمد لله جميل وسهل اوى انا استمتعت وانا بحله |
انا الحمد لله كده ضامن 50 من 50 في الفلسفه وكمان علم النفس
|
شكرا جزيلا ولكن سؤال لوسمحت انا عملت س3 تتوقف صحه النظريات الرياضيه على صحه المقدمات.وضح
كتبت ان هناك لزوم منطقى وشرحته وكتبت انه تحصيل حاصل وشرحته وان لو المقدمات خاطئة كانت النتيجة خاطئة ممكن الرد اطمن فقط؟ |
وان شاء الله 50 باذن الله تعالى {رفعت الاقلام وجفت الصحف}
|
الحمد لله بجد امتحااااان تووحفه
عقبال المستوى الرفيع بقى علشان نخللللللص |
بالتوفيق للجميع
|
اقتباس:
ملحوظة على اجابة سؤال القياس (( المطلوب)) الحد ادباء ..... حد اوسط ؛؛؛ وتكون النتيجة غير مستغرقة لاى من حديها (( كما هو فى ورقة الاسئلة )) - معنى ذلك ان نتيجة القياس تكون ( ج م ) لانها غير مستغرقة فعلا لاى من حديها . - لذلك الحل الاول هو الصحيح لان النتيجة ستكون ( ج م ) ام الحل الاخر للاسف خــــــــــــــاطىء وهو ( كل الادباء ..... ) الاجابة النموذجيه للسؤال : وك ك م كل الكبار اساتذة ص و ج م بعض الادباء كبار --------------------------------------- ص ك ج م بعض الادباء اساتذة - ومن هنا نجد ان كلمة ( ادباء ) تمثل حد اصغر ( ص ) - ونتيجة هذا القياس لا تستغرق اى من حديها لانها ( ج م ) - والاثبات غير مطلوب فى السؤال بشكل صريح لمن لم يكتب الاثبات . ودرجة هذا السؤال ((( درجتان ))) ارجو تقبل احترامى للجميع ؛؛؛؛؛ mR.Sikology |
حاضرك يا مستر لازم النتيجة في القياس تكون جزئية موجبة لانه بيقول لا تستغرق اي من حديها وشكرا لحضرتك
|
جزي الله خيرا كل الاساتذه
أ0محمو دعلي احابه الامتحان وشكر مخصوص لحضرتك ياmr_sikology انا كنت شكيت في نفسي ورايحه لورفه الاسئله بسبب سؤال القياااس |
بليز يامستر انا كتبت اجابة السؤال الاول فلسفة
تعريف اليقين بصراحة هي راحت عن بالي كتبت \ هو الانحياز الواضح والصريح لاحد المواقف المؤيد بالادلة والبراهين التي تثبت صحته حتتحسبلي صح ولا ايه هي دي اللي عندي بس في الامتحان وكله الحمد لله تمام ياريت تطمني يامستر |
لالالالالالالا
الاجابة ان شاء الله المطلوبة منكم فى السؤال هى انه لابد ان تكون جزئية موجبة ولا مجال للحلول الاخرى فى سؤال القياس هو مثل تمارين الرياضيات لابد ان نضع الاجابة وفقا للمعطيات والمطلوب كما هو بالظبط لا اكثر ولا اقل لذلك القياس الصحيح شكله كما وكيفا كما ذكرت ك م مقدمة كبرى ( كل + موضوع + محمول ) ج م مقدمة صغرى ( بعض + ادباء + محمول ) ----------------------------------------------------------- ج م نتيجة ( بعض + ادباء + محمول ) تحياتى لكم جميعا ؛؛؛ وسلمتم يا شباب الثانوية العامة ؛؛؛؛ mR sikology واى مثال يضعه الطالب صحيح مليون فى المية |
انا كتبت القياس في السؤال الاول ولكن مكتبتش الاثبات يعني كام درجة ارجو الرد
|
الاثبات غير مطلوب اساسا يا شباب وارجع الى ورقة الاسئلة
لذلك المطلوب منك هو تكوين القياس فقط وعليه (( درجتان )) كماوضحت لا داعى للقلق ؛؛؛؛ |
ربنا يتر فى المستوى العربى انامش عارفة عنة اى حاجةولاحدمن اصحابى ولا حتى عارفة شكل ورقة الامتحان ازاى يعنى جيةسهل جيةصعب مش هتفرق منةلله استاذالمستوى والحمدلله على كل شىء بس عموما امتحان الفلسة كان حلو اوى
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:07 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.