|
مسجد السلطان قابوس بصحار - سلطنة عمان |
جامع السلطان قابوس بنزوي - سلطنة عمان http://omanlight.com/vb/gallery/file..._0029_copy.jpg http://omanlight.com/vb/gallery/files/5/nizwa7.jpg |
جامع السلطان قابوس ببهلاء - سلطنة عمان |
جامع السلطان قابوس بالبريمي - سلطنة عمان يقع الجامع على الطريق العام بولاية محضة على أرض مساحتها 220.000م ) ومساحة البناء (2700م2 ). المرافق : قاعة رئيسية للصلاة قياس (830م2) وتتسع إلى (1100) مصلي تقريباً. مصلى للنساء قياس (152م2 ) ويتسع إلى (210 ) مصلية تقريباً والوصول إليه عن طريق درج من مدخلين جانبيين وبه أماكن خاصة للوضوء في كل ناحية مع دورات مياه ومغاسل. قاعتين لتدريس القرآن الكريم منفصلتين على ارتفاع ( 5م ) من أرضية الجامع بمساحة (46.50م2 ) لكل منهما. أماكن الوضوء ووضع الأحذية على جانبي المدخل الرئيسي ( 4 ) دورات مياه مع وعدد ( 4 ) مغاسل الأيدي في كل جانب. مكتب ومكتبة بمساحة (18م2) لكل منهما. مدخل خاص لصاحب الجلالة بمساحة ( 18م2 ) بجانب المحراب. مدخل خاص للأمام بمساحة ( 13م2 ) بجانب المحراب. مساحة مغطاة ومكيفة عند المدخل الرئيسي أمام قاعة الصلاة (foye ) مساحتها ( 152م2 ) وتتسع إلى (250 ) مصلي تقريباً. منارتين ارتفاع كل منهما (45.50م) من أرضية قاعة الصلاة. قبة رئيسية فوق قاعة الصلاة بارتفاع ( 26م ) من أرضية قاعة الصلاة. ممرات جانبية مغطاة بمساحة (80م2) تقريباً. مواقف للسيارات. مواقف خاصة لصاحب الجلالة تتسع لعدد ( 8 ) سيارات. مواقف لذوي الاحتياجات الخاصة ( 4 ) سيارات. مواقف عامة تتسع إلى (221 ) سيارة. للجامع عدد من المداخل: موقف خاص لصاحب الجلالة. مدخل رئيسي للمشاة من الجهة الأمامية. مدخلين للمواقف العامة. مجموعة المساحات الخارجية (أرضية من الرخام)تحيط بمبنى الجامع تقدر بـ (1071.25م2) منها (739م2 ) يمكن الصلاة فيها حيث تتسع إلي ما يزيد على (985 ) مصلي. مساحة (9200م2)بجانب الجامع للتوسعات أو استثمارها متى ما توفرت الموارد المالية لذلك. خزان مياه تحت مستوى سطح الأرض مع غرفة المضخات. |
جامع السلطان قابوس بولاية خصب - سلطنة عمان http://www.omanlight.com/vb/gallery/files/5/4_24890.jpg جامع السلطان قابوس الكائن في ولاية خصب التابعة لمحافظة مسندم، تم إنشاؤه على نفقة حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس المعظم ـ حفظه الله ورعاه ـ ، ليكون واحدا من الصروح الدينية والروحية في السلطنة، التي تشهد على جماليات البناء الديني، وقد تم افتتاح الجامع في يوم الجمعة الموافق الـ 18 ديسمبر 2009م ، تحت رعاية معالي السيد سعود بن إبراهيم البوسعيدي وزير الداخلية آنذاك. يزيّن جامع السلطان قابوس ولاية خصب في قلب الولاية بمحاذاة السوق المركزي، وعلى مقربة من معهد السلطان قابوس للدراسات الإسلامية على الطريق الداخلي المؤدي إلى الولاية، وقد شيد الجامع على أرض مساحتها (9,677 مترا مربعا)، بمساحة بناء بلغت (2,825 مترا مربعا). ويتكون الجامع من قاعة أساسية للصلاة بأضلاع قياسها (28,2م ×28,2م)، لتشكل مساحة إجمالية قدرها (795م)، وتتسع لـ (1125) مصلِّيا تقريباً. وحظيت النساء بمساحة حضورية في الجامع، إذ أن مصلّاهنّ مبنيّ على قياس يبلغ (10,2م×20,4 م)، بمساحة إجمالية قدرها (208 أمتار مربعة)، ويتسع لـ (295) مصلية تقريباً، ويتم الدخول إليه عن طريق مدخلين منفصلين، أحدهما في جهة الشمال، والآخر في جهة الجنوب، وفيه أماكن خاصة للوضوء مع دورات مياه ومغاسل في الجهتين، أما رواق الجامع فإن قياسه يبلغ (10,2م × 11,6 م)، بمساحة إجمالية (118 مترا مربعا)، في حين يبلغ قياس صحن الجامع (11,6م ×7,4 م)، بمساحة إجمالية (86 مترا مربعا)، ويزين الجامع مدخل مسقوف قياسه (11,6م ×3,2 م)، مبنيّ على مساحة إجمالية قدرها (37 مترا مربعا). يشمل الجامع مبنيين مخصصين للوضوء ودورات المياه للرجال، وكل واحد منهما يحتوي على (6) دورات مياه و(6) مغاسل، يقع أحدهما في جهة الشمال، والآخر في جهة الجنوب. أما على مستوى النساء فهناك مبنيان للوضوء، ودورات المياه، أحدهما في جهة الشمال، والآخر في جهة الجنوب، كل منهما يحتوي على (4) دورات مياه و(4) مغاسل، فضلا عن مكانين مخصصين لوضع الأحذية للرجال، وتم تخصيص مساحة قدرها (13 م) بقياس (3,5م ×3,5 م) لكل منهما. ويشتمل الجامع على عدد من المكاتب الضرورية، ومنها مكتب إدارة المسجد بقياس (4,3م ×3,8 م)، والمبني على مساحة (16م2)، ومكتب إدارة الصيانة وقياسه (4,3م ×3,8 م) بمساحة (16 مترا مربعا)، إضافة إلى مكتبة قياسها (6,4م ×3,8 م) وموجودة على مساحة قدرها (25 مترا مربعا)، وثلاثة فصول دراسية بمقاس (6,4×3,8 م) تم إنشاؤها على مساحة قدرها (25 مترا مربعا) لكل فصل، ناهيك عن مدخل خاص لحضرة صاحب الجلالة، وغرفة استراحة، ومكان للوضوء ودورة مياه، وثمة مدخل خاص ومكتب للإمام بجانب المحراب. توصيف يجمّل جامع السلطان قابوس في خصب منارتان بارتفاع (37م) لكل منهما، إحداهما في جهة الشمال، والأخرى في جهة الجنوب. وتتوسط الجامع قبة فوق قاعة الصلاة الأساسية بارتفاع يبلغ (28 م)، بالإضافة إلى مخزنين مزودين بأجهزة التكييف، بقياس (4,3م ×9,5 م)- بمساحة (41 مترا مربعا) لكل منهما، أحدهما في جهة الشمال، والآخر بجهة الجنوب، وثمة غرفة للحراسة مع دورة مياه ومطبخ. مواقف للسيارات وقد اهتم تصميم الجامع بالمواقف الخاصة بالسيارات، لكونها ضرورية، وتسهل الحركة من المواقف إلى الجامع للمصلّين والمصلّيات على حد سواء، وتمت مراعاة الشرائح الاجتماعية في تصميم المواقف، لكي يتم الاستفادة منها من قبل أكبر عدد من الشرائح المجتمعية، ولذلك هناك مواقف خاصة لصاحب الجلالة تتسع لـ (9) سيارات، ومواقف لذوي الاحتياجات الخاصة (4) سيارات، فضلا عن مواقف عامة تسع (75) سيارة. وللجامع بوابتان للدخول والخروج من وإلى المواقف العامة، وبوابتان للدخول والخروج للسيارات الخاصة. طاقة استيعابية يمكن القول إن جامع السلطان قابوس في خصب يمكنه استيعاب عدد من المصلين يزيد عن (1916) مصلّيا، موزعين على النحو التالي: 1125 مصليا، يمكن للقاعة الأساسية للصلاة استيعابهم على مساحة قدرها (795 مترا مربعا)، كما يمكن لمصلّى النساء استيعاب 295 مصلّية على مساحة قدرها (208 أمتار مربعة)، أما الأروقة المغطاة حول الصحن فهي تستوعب 167 مصليا على مساحة تقدّر بـ (118 مترا مربعا)، أما المدخل الرئيسي فهو يستوعب 53 مصلِّيا على مساحة (37 مترا مربعا)، أما الـ 120 مصلّيا فيمكنهم الصلاة في رواق المدخل الجانبي المبنيّ على مساحة (85 مترا مربعا)، في حين أن المدخل الجانبي يستوعب 120 مصلّيا، أما الرواق فيستوعب 156 مصلّيا، وكلا الاستيعابين على مساحة (1101 متر مربع). جدير بالذكر أنه تقام في الجامع عدد من الأنشطة مثل عقد حلقات القرآن الكريم، وإقامة المحاضرات، وإلقاء الدروس بمختلف أنواعها على مدار العام. |
جامع السلطان قابوس بولاية ينقل - سلطنة عمان http://www.roo7oman.com/gallery/disp...?imageid=33666 http://www.roo7oman.com/gallery/disp...?imageid=33665 |
جامع السلطان قابوس بولاية ضنك - سلطنة عمان يقع الجامع في مركز الولاية بالقرب من مكتب الوالي وتم تشييده على مساحة من الارض بلغت في مجملها 49999 مترا مربعا وبلغت مساحة البناء 2963مترا. ويشتمل الجامع على قاعة رئيسية للصلاة والصحن المكشوف ومصلى النساء وثلاثة فصول دراسية ومكتبة وغيرها من الخدمات الاخرى. ويتسع الجامع الى ألف وخمسمائة وثمانية وخمسون مصليا. كما يشتمل الجامع كذلك على قبة جميلة بارتفاع اربعة وعشرين مترا مربعا ومنارتين بارتفاع 40 مترا مربعا. |
|
جامع السلطان قابوس بولاية الرستاق - سلطنة عمان http://www.omanlight.com/vb/gallery/.../4/2/kggui.jpg |
|
اقتباس:
شكراً علي المرور الكريم |
http://1-ps.googleusercontent.com/x/...sIkrmiTCl8.jpg مسجد الزلفى الموجود بولاية السيب هو تصميم معماري جميل ورائع يتميز المسجد بوجود القباب العديدة به. يقع بجانب دوار قصر السيب مباشرة ويمكن ملاحظته بسهولة من الشارع العام المحاذي له. |
جامع السلطان سعيد بن تيمور - سلطنة عمان http://www.omanlight.com/vb/gallery/..._fhdr_copy.jpg يتميز جامع السلطان سعيد بن تيمور بالعديد من الزخارف الإسلامية والآيات التي تجعل منه تحفة معمارية رائعة متلألأة. وقد بدأ العمل في تأسيس جامع السلطان سعيد بن تيمور- رحمه الله- بتاريخ 21 من شوال 1417هــ الموافق 1 من مارس 1997، وذلك على النفقة الخاصة لمولانا حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم حفظه الله ورعاه، ويقع الجامع في منطقة الخوير (33) بجوار دوار الكلية التقنية العليا وهو موقع ممتاز يتوسط هذا الحي الحديث الآهل بالسكان والذي يتميز بتخطيطه الراقي وملامحه الحضارية. ولما كان الأمر كذلك فقد وقع اختيار حضرة صاحب الجلالة حفظه الله على هذه المنطقة المتميزة لبناء هذا الصرح الإسلامي العظيم. وقد تم افتتاحه بتاريخ 27 من رمضان 1419هــ الموافق 15 من يناير 1999م. المساحة: بُُني هذا الجامع على قطعة أرض تبلغ مساحتها الإجمالية حوالي (34077) متراً مربعاً تقريباً. أما مساحة المبنى ومرافقه فتبلغ (4180) متراً مربعاً تقريباً بما يسمح باستيعاب (2200) مصلٍ موزعين على أجزاء الجامع الآتية:- قاعة الصلاة الرئيسية ومساحتها (1500) مترمربع تقريباً . أروقة الجامع المحيطة ومساحتها ( 2680) متراً مربعاً مصلى للنساء ويوجد أسفل الجامع ويتسع لعدد (150) مصلية. الوصف: يعتبر الجامع تحفة معمارية نادرة حيث تنتشر الزخارف الإسلامية والآيات القرآنية في جميع أرجائه، إضافة إلى تجهيزات الإضاءة الداخلية والخارجية ويجذبك إليه طرازه المعماري المتفرد حيث يشتمل المبنى على عدد (29) قبة منها القبة الرئيسية وهي التي تميز شكل الجامع وتحدد نمطه الهندسي وتعطيه رونقاً أخاذاً بسعتها الكبيرة وارتفاعها الشاهق الذي يبلغ (27) متراً وحجمها الذي يهيمن على بقية تفاصيل المبنى، ناهيك عن القباب الفرعية التي تشد انتباه الناظرين بكثرة عددها وروعة توزيعها لتغطي سطح الجامع. أما المنارات فيوجد بالجامع منارتان كبيرتان شاهقتان يبلغ ارتفاع كلّ منهما (52.6) متراً ويتميزان بالحداثة والتفرد في شكلهما الهندسي ومنظرهما الجميل. المرافق، وألحق بالجامع مبنى متكامل للخدمات بمساحة إجمالية تبلغ (630) متراً مربعا يشتمل على عدد (10) دورات مياه حديثة وأماكن عديدة للوضوء تكفي لمرتادي الجامع . كما توجد مواقف للسيارات تسع لعدد (164) سيارة هذا إلى جانب الحديقة ذات المسطحات الخضراء المعشبة التي تعطي الجامع روعةً وبهاءً . ومن جهة أخرى فقد ألحقت بالجامع مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم مساحتها (30) متراً تتسع لعدد (50) طالباً ويضم الجامع مكتبة مزودة بالكثير من الكتب الإسلامية والثقافية والعلمية إلى جانب العدد الوافر من المصاحف على اختلاف طبعاتها. |
جامع السيدة ميزون بنت أحمد - سلطنة عمان |
مسجد الزواوي بالخوير - سلطنة عمان يقع مسجد عبدالمنعم الزواوي في قلب عاصمة مسقط ( مقابل شارع الوزارات ). ويتميز المسجد بمعماره الجميل وايضا يتميزالمسجد بنقش المصحف الشريف كاملاً حول جدران المسجد على صفائح معدنية. |
جامع المهلب بن أبي صفرة - سلطنة عمان |
جامع السلام بولاية بركاء - سلطنة عمان |
الجامع الأكبر بالغبرة - سلطنة عمان |
مسجد الشيخ سليمان بن ناصر الذهلي بولاية بركاء - سلطنة عمان |
مسجد النزواني بولاية بركاء - سلطنة عمان |
مسجد السيدة أسماء بنت علوي - سلطنة عمان http://farm1.staticflickr.com/152/37...844fe1c7_z.jpg http://img4.imageshack.us/img4/8886/d23d1h.jpg |
|
|
مسجد إبراهيم خليل كانو - البحرين http://farm4.staticflickr.com/3294/2...6b26cace_z.jpg الحاجة شيخة ابراهيم كانو تكفلت مشكورة ببناء هذا الصرح الإسلامي الذي يعتبر تحفة معمارية تستمد رونقها من التراث الإسلامي العريق. الجامع يتسع الى 600 مصل من الرجال، فيما يستوعب مصلى النساء 200 مصلية، بالإضافة الى 200 مصل في الباحة الخارجية للجامع. ويضم الجامع العديد من المرافق منها قاعة للمناسبات ومكتبة ومرافق للمؤذن والإمام، بالإضافة الى غرفة طعام وصالة لتحفيظ القرآن الكريم، وتم تصميمه وفق الطراز العثماني الذي ينسجم مع تصاميم منازل مدينة زايد، وله منارة وخمس قباب وأربعة مداخل. |
مسجد عبد الرحمن جاسم كانو - البحرين http://farm4.staticflickr.com/3168/2...3c5a37f6_z.jpg يتميز بأسلوب فريد في التصميم المعماري المستوحى من الفن الإسلامي المتطور الذي يبرز الزخارف الإسلامية، وتطرز قبة المسجد الكبيرة بزخارف وتصاميم تتضمن آيات قرآنية كريمة. |
مسجد الشيخ قاسم المهزع - البحرين http://farm4.staticflickr.com/3087/2...7280dd57_z.jpg على رغم البساطة الشكلية التي تكسي بها الجدران الخارجية لجامع المهزع الا انه ذو لمسة جمالية مميزة وبسيطة وفي وحدة متكاملة بين أجزائه الداخلية والخارجية، كما احتوى على زخارف بسيطة إلى حد ما على رغم سعة حجمه، وتبلغ مساحته الكلية 2670 مترا مربعا وللمسجد منارة واحدة شاهقة الارتفاع ويبلغ طولها أربعين 40 مترا، وتوجد على الجانب الأيسر للمسجد وعلى شارع البديع الرئيسي، والجامع كائن في وسط المنامة في منطقة السوق وهو من أقدم جوامع البحرين، وقد قام ببنائه حاكم المنامة المغفور له الشيخ علي بن خليفة بن سلمان آل خليفة وذلك بعد شرائه أرض المسجد وعين الشيخ قاسم المهزع اماما له والذي كان رئيس القضاة في البحرين في ذلك الوقت. ومن المعروف بانه كان يتم تنفيذ الاحكام الشرعية خارج الجامع الذي اطلق عليه جامع المهزع في ذلك الوقت حتى تم هدمه حديثا واعيد بناؤه وتجديده وسمي باسم المغفور له الشيخ علي بن خليفة بن سلمان آل خليفة 2001م. وتولى الشيخ قاسم المهزع الإمامة والخطابة وخلفه أخوه الشيخ أحمد المهزع وتولى بعده الشيخ عبدالرحمن بن أحمد المهزع والذي كان رئيس محكمة الاستئناف العليا الشرعية وظل ما يقارب أربعين سنة إماما وخطيبا لجامع المهزع وخلفه الشيخ فؤاد إبراهيم عبيد الذي أصبح إماما وخطيبا لجامع المهزع من العام 1399 هجرية وذلك بعد خاله الشيخ عبدالرحمن المهزع ومازال يتولى إمامته حتى الآن. والجامع القديم كان بسيطا للغاية وكان قد بني من الحجر البحري والطين والنخل ومن خامات أولية بسيطة وكان للمسجد منارتان ويروى أن سقطت إحداهما بعد خمسين عاما من إنشائه وبقيت الأخرى حتى جاءت فكرة تجديده وكان الشيخ عبدالرحمن المهزع يرفض هدم المسجد أيام حياته، وتم بناء المسجد في عهد الأمير الراحل الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة طيب الله ثراه، وقد رصد له 600,000 ستمئة ألف دينار لإعادة بنائه على أحدث الطرق التكنولوجية، وعند هدمه فتحت أربعة مساجد لصلاة الجمعة وهي: جامع المهزع الصغير بدوار صحاري ومسجد بن جمعان الموجود في قلب سوق المنامة ومسجد الشنو الذي مازالت تقام فيه صلاة الجمعة حتى الآن ومسجد البوادي الكائن على شارع البديع وتولى تصميم وتنفيذ المسجد مؤسسة محمد صلاح الدين للاستشارات الهندسية على أحدث النظم التكنولوجية سواء في خامات البناء أو النظم الكهربائية الحديثة وبنظام التكييف المركزي وقد روعي فيه وجود عدة مداخل على جانب المسجد في اليمين واليسار وفي الخلف لتيسير عملية خروج المصلين بعد صلاة الجمعة وتم فصل مكان الوضوء في مؤخرة المسجد وكذلك يصلي النساء تحت الجزء العلوي وتم عمل طابق ثان ليستوعب أكبر عدد ممكن من المصلين، ويبلغ عدد المصلين في المسجد حوالي 2500 مصل تقريبا وتم افتتاحه حديثا العام 2001م وقد أطلق عليه اسم المغفور له الشيخ علي بن خليفة بن سلمان آل خليفة حاكم المنامة والذي أمر ببنائه منذ أكثر من 140 مئة وأربعين عاما تقريبا. والمسجد في مساحته مستطيل الشكل وله في كل جانب عن يمين ويسار ست نوافذ خارجية يحتويها من الخارج مستطيل فخفض عن السطح الفعلي الخارجي للمسجد والذي يضم عقدا ثلاثي الفصوص. ويوجد للمسجد ثلاثة أبواب في كل جانب منهم بابان رئيسيان يشتركان في مدخل يؤدي إلى وسط الجامع من الخلف ويؤديان إلى مكان الوضوء ثم بالملحق الخلفي للجامع ويتوزع منه ثلاثة أبواب على الباحة الرئيسية للجامع وهناك بابان آخران من الخارج وعلى أطراف الباحة الرئيسية من الخلف ثم يأتي في منتصف المسجد بابان عن اليمين واليسار، وهناك مدخلان آخران يؤديان إلى السلم الذي يؤدي إلى الطابق الثاني للجامع والذي يعلو الملحق الخلفي للجامع فقط، وجاءت كل هذه الأبواب لتسهل على المصلين الخروج بعد صلاة الجمعة إذ يكتظ المسجد بالمصلين من أهالي المنطقة. وللمسجد واجهتان كبيرتان في كل مدخل عن يمين ويسار الجامع وهي الأبواب الرئيسية التي تؤدي للمدخل الرئيسي الخلفي للمسجد، والمدخل مستطيل ضخم الشكل في هيئته وقائم على عمودين من كل جانب ويعلوه أربعة أعتاب بسيطة وللعمود قاعدة وتاج متماثلتان في الشكل ومن حلقات دائرية تزداد في التوسع شيئا فشيئا ثم تصل إلى جسم اسطواني، وكل عمود يرتكز على قاعدة واحدة مشتركة في أربعة مستويات متدرجة تبدأ من الأكبر ثم الأصغر وتعلو ليرتكز عليهم العمودان، والأعتاب التي تعلو نهاية الأعمدة تشترك مع بعضها في قوس كبير ذي ثلاث فصوص، والقوس المخصص له مستويات في شكل متتابع جميل وبرواز بسيط خفيف وهذا البرواز يحتوي داخله على مستوى منخفض قد يصل إلى 60 سم من واجهة مسطحة وليس عليها أي زخارف ثم يأتي مستوى منخفض آخر ويضم الباب الخشبي الكبير والخالي أيضا من الزخارف وإنما يحتوي على حفر خفيف لقوس ذي ثلاث فصوص. وللجامع منارة واحدة عالية جدا ويصل ارتفاعها 40 مترا وهي تبدأ بشكل مربع من الثلث الأول من طولها الأصلي والذي يعلو ارتفاع الجامع من الخارج وقد أنشأ المصمم شباك من أعلى الجزء الأول من المأذنة ليطل على الطابق الثاني للجامع وهو من الجدار ليسمح بدخول ضوء الشمس والشباك من الخارج على هيئة مستطيل ضلعه الأعلى يرتكز عليه قوس ذو ثلاث نصوص والشباك قد يرجع للشرفات البحرينية القديمة وزخارف كزخارف المشربيات المشهورة وهو من خامة حديثة تدخل فيها المواد الصلبة مع اللدائن الصناعية والأسمنت (جلاس رينفورس كونكريت) وذلك لتقاوم جميع العوامل الجوية المختلفة التي تمر بها البحرين أثناء فصول السنة الأربع. ويأتي في الثلث الثاني للمنارة التحول المعهود في معظم المآذن الاسلامية وهو التحول من الشكل الرباعي إلى الشكل الثمانية أضلاع وتنتهي بثلاث تدرجات بارزة بينها فراغات ثم تأتي المقرنصات في شكل محراب متراص وفي ثلاثة أدوار متتالية لأعلى في اتساع لتنشئ لنا الأول للمأذنة وقد كسيت أضلاعه الثمانية بأشكال هندسية مفرغة ومتداخلة، ثم يأتي الجزء الثالث للمأذنة في أضلاعه الثمانية وفي مستوى أقل وأضيق للداخل من الجزء السابق لها وقد أنشئت شبابيك ثمانية بطول أضلاع الجزء الثالث وهي أيضا على هيئة مستطيلة رأسها ذو عقد بثلاث فصوص ويعلوها مربع من مستوى أقل من السطح ثم بداخل المربع دائرة في مستوى أقل منه ثم نلاحظ مستويين من المدرجات التي يعلوها مقرنصات وتشبه مقرنصات النافذة الأولى ومن ثلاثة أدوار أيضا لتكوّن لنا الشباك الثاني ثم تأتي لنا ثمانية أعمدة تكرر الشكل نفسه ذو الفصوص الثلاثية ليعلوها جسم إسطواني لجسم المنارة ومن طول 2 متر تقريبا ثم تأتي حلقة بارزة عن الإسطوانة لتتولد نهاية المنارة من شكل فيه ذات عقد مخموس ليرتكز عليها الهلال النحاسي. ليس لجامع المهزع قبه ومن الداخل نراه بسيط الشكل ويعلو منتصف المسجد من الداخل شخشيخة مربعة الشكل قائمة على أربع أعمدة وفيها 6 نوافذ في كل جانب من جوانبها الأيمن والأيسر وأربع نوافذ من الجانب الأمامي والخلفي وذلك لتساعد على الإضاءة الطبيعية داخل ساحة المسجد، وللشخشيخة سقف يتدلى من وسطها نجفة كبيرة جدا من المعدن وهي فريدة من نوعها ونهايتها عكس بدايتها والنجفة من جملتها جميلة وفريدة من نوعها، تتوزع أربع نجفات في أركان المسجد الأمامية والخلفية ونجفة صغيرة توجد في ساحة الأمام من المحراب ويعلو كل نجفة سرة من الجبس على شكل دائرة تحتوي على زخارف نباتية بارزة ثم حلقات دائرية بارزة للخارج. ويوجد داخل المسجد على أجنابه وجدرانه ثمانية عواميد في كل جانب وملتصقة بالحائط (الجدار) ويفصل بين كل عمود والآخر شباكان من الزجاج ويعلوه مستوى منخفض لشكل مستطيل ضلعه الأعلى على شكل قوس منكسر. وتركيب العمود الداخلي للمسجد لا يختلف كثيرا عن الأعمدة الأربع المستقلة من وسط المسجد وهي بارزة على سطح الجدار، والعمود الجداري يحتوي على قاعدة مستطيلة الشكل وبها تجويفان من الجانبين ويوضع فيها مصاحف القرآن الكريم للقراءة وتنتشر على طول جانبي المسجد، وللقاعدة واجهة مستطيلة لها برواز جصي (وزرة) تحتوي على مساحة بسيطة ليس عليها زخارف ثم يعلوها مستويات يرتكز عليها عمودان يصلان لمنتصف العمود الكلي ومن واجهة العمود شريط إسلامي بارز ليشكل في منتصف الشريط ومنتصف العمود شكل نجمي ثماني الشكل ثم يعلو العمود مجموعة من المقرنصات صغيرة الحجم ثم يعلوه جسم العمود العريض للأعلى والمكمل لنصف العمود الكلي وصولا إلى سقف المسجد ويوجد من واجهته بروازا ووزرة مستطيلة الشكل في نهايتها قوس بثلاثة فصوص. ولعل أهم ما يميز القيمة المعمارية في جامع المهزع هي تلك الأقواس ثلاثية الفصوص التي تكررت في واجهة المدخل وعلى واجهة السطح الخارجي للمسجد وترددت في المنارة وكذلك على الأعمدة الداخلية وكذلك ترددت في المنارة وكذلك على الأعمدة الداخلية وكذلك في الأبواب وفي السجادة التي عليها المصلون وهي بذلك تمثل المحراب الذي رسم لكل مسلم من كل ساحة المسجد ليسجد فيه أثناء تراصه من صفوف متساوية ومتوازية تجعل كل مصل يعتدل من وسط ذلك القوس. ومحراب الجامع جميل جدا ورقيق من حيث التصميم الهندسي، فهو مستطيل الشكل إلى حد ما. وللمحراب عمودان على كل جانب والعمود الموجود في المحراب يختلف عن الأعمدة من باقي المسجد فهو اسطواني الشكل وطول العمود بالنسبة إلى طول الواجهة الخارجية للمحراب قد تصل إلى النصف ويبدأ بقاعدة صغيرة على شكل رباعي ثم حلقات إسطوانية تخرج وتدخل من مسافة صغيرة ثم يأتي الجسم الفعلي للعمود ذي فسطانات صغيرة بطول جسم العمود ثم يعلو العمود تاج من المقرنصات والتي تنتهي بالعمود لشكل رباعي والذي يبدأ عنده واجهة المحراب الخارجية والذي يتصل بالعمود الآخر عن طريق قوس منكسر، والعمودان الأماميان يحملان الواجهة الخارجية للمحراب والإطار الخارجي وفيها زخرفة بسيطة تمثل شريطا إسلاميا كنية العلويين في شكل نسيج جميل وفريد في شكل بارز ومن منتصف الواجهة الخارجية للمحراب شكل دائرة مكتوب عليها لفظ الجلالة وهي تعلو القوس المنكسر مباشرة ويوجد بروازان خارجيان في حجم العمود على يمين ويسار المحراب ومتصلان من أعلى ومكتوب عليهما آية قرآنية «فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب» وعليها زخارف لأشرطة هندسية بارزة، ويوجد عن يمين ويسار الآية أطباق نجمية بارزة. يتوالى عمودان آخران يحملان إطارا داخليا ثانيا وعليه زخارف نباتية جميلة ثم تأتي ساحة المحراب ساحة الإمام ويأتي تجويف المحراب الفعلي وهو بسيط للغاية وليس فيه أية زخارف إلا في الأسفل وهي أشرطة رأسية تعلوها زخارف متصلة نباتية بارزة وتمثل أعمدة ذات الأروقة متصلة بأعلى وهي منتشرة من معظم محاريب المساجد الاسلامية، والتجويف النهائي للمحراب مستطيل الشكل وبطول الواجهة الخارجية ونهايته على شكل نصف دائرة من شكل رائع جميل وهو خال من النقوش والزخارف. وللجامع منبر بسيط الشكل حالته كحال كل المساجد البحرينية والذي يختلف عن المنابر في البلاد الإسلامية الأخرى وهو ذو بروز للخارج لتدعم خروج الإمام وهو واقف أثناء خطبة صلاة الجمعة ولكي يراه الناس من على الجوانب فهو بذلك أنشأ ساحة بصرية للرؤية. |
مسجد يتيم - البحرين http://farm3.staticflickr.com/2099/2...008bc034_z.jpg المسجد في هيئته الجمالية تجسيد للقيم الروحية والاخلاقية والذي جاءت عمارته مصداقية لإخلاص الفرد المسلم حين يتقن عمله ويتفانى في ابراز اجمل التصميم المعماري للهيكل الشكلي للمسجد بما يحتويه من مئذنة وقبة في طراز معاصر واصيل وفريد، وتجسدت القدرة التكنيكية الفائقة في جمال زخارفه الجصية والخشبية والمعدنية والتي تناولت عناصر هندسية تبدأ من نقطة لتنطلق الى اللاحدود، واللانهائية انعكاسا لطبيعة الكون المتشابك والمترابط وعبر عنها بتلك الاطباق النجمية والخطوط الإشعاعية لتدل على مفاهيم انسانية مثل الترابط والوحدة والمتانة والدقة المتناهية في التفاصيل. كما يحتوي المسجد زخارف نباتية تتكرر في اكثر من مكان لتوقظ فينا حب الحياة والتمتع بجماليات المخلوقات في تلك الأوراق والاغصان والزهور بشكل تجريدي محور دون شبه طبيعي والتي تعكس فينا قيم التوالد الموجودة في التكوينات البرعمية التي تأخذ اعيننا لتنتقل بين اغصان الزهور والنباتات في بهجة وسعادة خالصة بعيدة عن أية غرائز. والمسجد في هيكله مستطيل الشكل الى حد ما يوجد على جدرانه الخارجية نقوش جصية بإسلوب الحفر الغائر ذات عناصر معظمها زخارف هندسية، وتتميز بالدقة العالية والتنوع الفريد في التصميمات، وللمسجد مئذنة عالية مميزة في هيكلها المربع الشكل والتي تجمع في طرازها المعماري بين الأصالة والمعاصرة، والمئذنة مربعة الشكل حتى ثلثي طولها والثلث الباقي اسطواني يبدأ من المقرنصات البارزة ذات الخمسة أدوار وهي عبارة عن محراب صغير يتراص بجوار بعضه وفوق بعضه ليرتفع خارجا عن البداية ليكون مستوى أعلى من السطح الاصلي للمئذنة ويخرج عنها وينتقل من الشكل المربع إلى الثماني ثم الشكل الدائري الإسطواني. ويتكون أعلى المقرنصات ذات الشكل الثماني من منارة أو شباك من الخشب ذي قوائم ثمانية على الطراز الخليجي ذي الشرفات الخشبية والتي تعتبر من اهم ما يميز العمارة البحرينية. وتنتقل العين من الجسم الاسطواني ذي الطاقات الثمانية المفتوحة أعلى والتي تعلوها مقرنصات في شريط زخرفي من صف واحد وتكتمل الاسطوانة في العلو في مساحة فارغة ليهدأ النظر ثم نجد ثلاثة أدوار من المقرنصات التي تتوج أعلى الجسم الاسطواني. لتبدأ اسطوانة اخرى صغيرة في السمك لتنبثق من الاسطوانة السابعة ذات الثمانية فتحات ليعلوها قبة بيضاوية صغيرة وفي نهايتها الهلال النحاسي. وتشترك المئذنة في تصميمها مع مآذن أخرى مثل مئذنة ضريح السلطان قلاوون في مصر ومئذنة جامع الزيتونة في تونس ومآذن أخرى ذات طرز فاطمية ومملوكية وعثمانية وتختلف عن مآذن سامراء ودمشق. كما توجد للمسجد قبة واحدة بسيطة في زخرفتها وهي ليست نصف دائرية أو حتى بصلية وإنما على شكل قوس كبير منكسر يحيطها شريط زخرفي من مثلثات صغيرة متدرجة ويعلو القبة في نهايتها تاج بدايته من مثلثات صغيرة ليكون قاعدة لبداية الهلال النحاسي، والقبة قائمة على اربعة اعمدة قامت عليها ثمانية اضلاع ثم شكل اسطواني تتخلله شبابيك لدخول الضوء نهارا ثم القبة التي تمثل نموذجا فريدا من القباب. وتتمتع القبة بجمال منظوري معماري من التجويف الداخلي لها حيث تمتع النظر بمظهرها الخلاب وتدهش العقل للبراعة الفائقة في المقرنصات الرباعية ذات الثلاثة فصوص ثم المقرنصات الثمانية الاضلاع والمكسوة من الداخل بشرائح بلاط خزفي متراص بشكل عجيب. ويحيط أعلى المسجد من الخارج اكليل من العرائس ذات الشكل التجريدي المثلثي وتعتبر العرائس نهاية جميلة تتزين بها المساجد، وتعتبر نهاية جميلة لأي مسجد وهي تشبه الى حد ما عرائس مسجد الجامع الازهر ومسجد الغوري بحي الحسين بالقاهرة القديمة. وللمسجد شبابيك داخلية وخارجية كسيت من الخارج بإطارات جصية غاية في الدقة والجمال وبعضها يحتوي على حشوات خشبية من الأرابيسك الجميل وبعضها الآخر يسده تقاطعات من أعمدة معدنية رأسية وعرضية وعند كل تقاطع توجد عقدة اسطوانية معدنية تذكرنا بجماليات الفن الاسلامي ومتانة تصميماته في شتى الميادين والمجالات الزخرفية وخصوصا في العهد المملوكي. ومحراب مسجد يتيم آية في الجمال تشعر من يراه بالسعادة والراحة وهيبة وعظمة المكان، وخصوصيته الدينية، والمحراب في جملته تحفة معمارية من حيث النسب الجمالية، ويبلغ طوله حوالي 10 امتار تقريبا وعرضه ما يقارب 5 امتار تقريبا وله اطاران خارجي وداخلي ويحتوي على زخارف هندسية كما يحتوي على آية قرآنية خطت بالكوفي الفاطمي المضفر الذي تغطيه زخارف نباتية جميلة تكسو كل حرف وكل كلمة وتتنوع الزخارف فيه من كل كلمة لأخرى وتظهر الحروف المصغرة بإسلوب الحفر البارز والغائر بشكل متعانق وجميل وكأن الحروف تعلو وتنخفض مع بعضها في تآلف محبب وجميل تمتع العين حين تراه، كما توجد في المحراب اربعة اعمدة اسطوانية لها اعمدة وتاج متشابهين وهي ذات نقوش هندسية دقيقة بإسلوب الحفر الغائر وبدقة متناهية غاية في الروعة. والمحراب في شكله التجويفي مستطيل الذي يتقارب من ثلثي الطول الكلي للمحراب والذي يعلوه اكليل من العرائس في شكل متعانق وجميل وللمحراب اطار داخلي ذو مستوى منخفض عن سطح المحراب الخارجي ثم يليه مستوى منخفض ثان وهو تجويف المحراب النهائي الذي يقف فيه الامام. لقد أبدع الفنان المسلم على مر التاريخ في عمارة المساجد تلك العمارة التي جاءت نتيجة تزاوج المفاهيم الروحية بالمفاهيم الانسانية والذي جعل من المسجد مركزا للإنطلاق الحضاري للمسلمين بجانب كونه مكانا للعبادة والتهجد الروحي، ولعل من المهم في الآونة الأخيرة هو الحاجة الى توثيق ذلك النتاج الحضاري والحفاظ عليه والذي سيظل تراثا للأجيال المقبلة والتي بدورها ستقوم بقراءة تلك الاعمال الابداعية الفريدة والتي حققت بدورها انعكاسا لما امتلكه كل مجتمع مسلم من توظيف متطلبات الفكر الحديث وبتقنياته الفائقة مراعيا اصالة الجذور التاريخية في مجتمعنا الاسلامي الكبير. |
مسجد الخميس بالمنامة - البحرين http://www.bna.bh/portal/sites/defau...hamees-360.jpg يعتبر (مسجد الخميس) الذي سمّي بهذا الاسم نسبة إلى المنطقة التي بُني فيها أقدم بناء إسلامي في البحرين وأول مسجد يبنى خارج الجزيرة العربية ويعود تاريخه إلى القرن الأول الهجري ويعتقد بأنه بنى في عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز. لقد أعتنق أهالي البحرين دين الإسلام سلماً بعد أن وصل إليهم العلاء بن الحضرمي يحمل كتاب الدعوة من النبي محمد وبعد دخولهم في الإسلام شرعوا في بناء المساجد، حيث كان لها دور رئيسي في إقامة الشعائر الدينية والمؤتمرات السياسية والاجتماعية والاقتصادية. أما المنارة الغربية فإنها بنيت في فترة متأخرة حيث أن نقشاً حجرياً مكتوباً بالخط الكوفي موجود على مدخلها يشير إلى تأسيسها خلال النصف الثاني من القرن الحادي عشر الميلادي وينسب بناؤها لأبي سنان محمد بن الفضل عبد الله ثالث حاكم من عائلة العوينين أما المنارة الثانية فيعتقد أنها بنيت خلال القرن السادس عشر الميلادي. ويمتاز بناء المسجد بالأسلوب الإسلامي في فن العمارة والبناء ويتضح ذلك في الأقواس والأعمدة والأورقة، كما استخدمت في بنائه المواد الأولية المحلية مثل الحصى والجص وجذوع النخيل. ويلحق بالمسجد مدرسة كانت تقوم بدور كبير في نشر التعاليم الإسلامية والدنيوية حيث يقوم بالتدريس فيها كبار العلماء ويدرس فيها طلاب العلم من البحرين والمنطقة المجاورة ويوجد سكن خاص لهم. وخلال القرن الرابع عشر الميلادي تم استغلال الجانب الشرقي من المسجد لبناء مقابر لبعض علماء الدين وضعت عليها شواهد حجرية كتب عليها سجل وثائقي مهم للتعرف على شخصيات أصحابها، كما كتبت عليها بعض الآيات القرآنية. كما يلحق بالمسجد بئر ماء، وهناك ممر مبنى يمتد منه إلى المسجد خاص لرواد المسجد كما كانت تقام بالقرب من المسجد سوق الشعبية وتقام كل يوم خميس تباع فيها المنتجات المحلية وتسمى سوق الخميس. |
جامع محمد بن جمعان - البحرين http://www.albiladpress.com/newsimage/13144921301.jpg يعد مسجد محمد بن جمعان من المساجد القديمة بمدينة المنامة عاصمة مملكة البحرين ، حيث كان موجوداً في بدايات القرن الثالث عشر الهجري (بدايات القرن التاسع عشر الميلادي تقريباً). الموقع : يقع جامع محمد بن جمعان في وسط سوق المنامة، وأما عن أقرب المساجد إليه فمن جهة الشمال مسجد عبدالعزيز خنجي، ومن جهة الشرق مسجد الصحاف، ومن الجهة الجنوبية الغربية جامع الشيخ علي بن خليفة بن سلمان آل خليفة. التأسيس : أما المؤسس فهو المحسن الحاج محمد بن جمعان الخزرجي، وله وصية مؤرخة في العام ,1819 وقد توفي في العام 1820 تقريباً، وأسس مسجداً آخر في المحرق المعروف حالياً بجامع الشيخ عيسى بن علي آل خليفة، وكان له من الأبناء كل من خليفة وجمعان. التجديد والمجددون : وقد تمت إعادة تجديد بنائه مرات عدة قديما، ومنها في العام 1963 على نفقة الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة عندما تبرع بمبلغ 5,118 ألف روبية لتجديد بناء مسجد اشناف في الحد ومسجد بن جمعان في مدينة المنامة ومسجد حالة السلطة. وفي العام 1999 تم ترميمه على نفقة الحاج محمد يوسف أكبر علي رضا، وأقيم حفل افتتاح رسمي حضرته مجموعة من الوزراء والوكلاء والوجهاء والعلماء في 24 رمضان 1419 هـ (11 مارس/ آذار 1999)، ويسمى بمسجد بوحبال لقربه من سوق الحبال قديماً. كان المسجد بناؤه موغلا في القدم يرتاده أصحاب الدكاكين في السوق، فكان في تلك الفترة لا تقام فيه صلاة الجمعة بل كان فقط لأداء الفروض الخمسة، وقديماً كانت به بئر ماء للوضوء، وبه حوش وله بابان أحدهما جهة الشمال وبقربه دورة المياه شرق المسجد، والآخر جهة الجنوب، وأما بعد ترميمه الأخير فقد روعي في بنائه نمط التراث البحريني القديم، ويتكون من طابقين ويتسع إلى 800 مصل، إضافة إلى مصلى خاص للنساء يقع جهة الشمال، وتقع منارته في الزاوية الجنوبية الشرقية، وهو من المساجد المتوسطة الحجم. |
جامع الفاضل - البحرين http://cdn1.albayan.ae/polopoly_fs/1...2479220047.jpg يعتبر مسجد الفاضل من أقدم جوامع البحرين، إذ يبلغ عمره ما يقارب 150 عاما. وجامع الفاضل يقع في المنامة بحي الفاضل. ويذكر أنه قد أعيد بناؤه أكثر من مرة، وقد كان في أول الأمر من دون مئذنة، إذ أمر الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة ـ رحمه الله ـ بإقامة مئذنة له في العام 1357 هـ. ويتميز جامع الفاضل حاليا بجمال معماري مميز، إذ كان هناك جمع بين عدة طرز معمارية إسلامية في زخرفته حديثا إلا أن منارته لاتزال كما هي ولم يتم فيها أي تعديل منذ نشأتها وهي من نوع فريد في الشكل وحتى في أسلوب التنفيذ ويبلغ طولها حوالي 130 قدما، ويوجد بداخلها 122 درجة سلم وعند النظر إليها تعطيك الإحساس بالشموخ وتأخذك الدهشة والتعجب من كيفية تنفيذها بهذه الرشاقة والرفعة، إنها بلا شك تحمل معاني إنسانية وقيما روحية تجعل الفرد المسلم يفخر بانتمائه إلى الإسلام وتعمق الانتماء إلى تلك البقعة التي ستظل تعبد الله وتساهم في نشر دينه الحنيف. ومن المعروف أن عائلة آل سعد تولت مهمة إمامة المسجد والخطابة فيه منذ بنائه وحتى الآن، ويتولى إمامته حاليا الشيخ إبراهيم بن عبدالله آل سعد الذي يعمل قاضيا شرعيا في محكمة الاستئناف العليا الشرعية. والمسجد في هيئته الخارجية مستطيل الشكل وله خمسة مداخل منها مدخلان في واجهته، ومدخل على جانبه الأيمن، ومدخلان آخران على الجانب الأيسر، وتعلو كل المداخل قبة صغيرة نصف كروية عليها زخرفة بارزة تمثل شريطا إسلاميا يأتي بسمك عريض من بداية القبة ثم تلتقي الأشرطة في نقطة أعلى المنتصف، ولكل مدخل يوجد على جانبيه زوجان من الأعمدة التي لها تاج جصي يمثل مقرنصات صغيرة تلتف حول أعلى العمودين، وتوجد أعلى كل مدخل من المداخل مجموعة من العرائس الجصية التي تزين حافة المسجد بأكمله، تلك العرائس الجميلة، تعتبر نهاية جميلة لمبنى المسجد، وهي تقلل من حدة الانتقال بالعين من حافة جدران المسجد إلى السماء مباشرة، وجاءت العرائس لتحدث نوعا من التوازن البصري عندما تتخلل السماء نهاية الجدران، ومن خلال الفتحات البينية والناشئة من تجاور الوحدات تاركة فراغا بينها، فهنا يحدث تزاوج في الرؤية فيتخلل الجدار السماء ويتخلل السماء الجدار وتشعر العين بأنهما نسيج واحد، فهو من زاوية أخرى كناية عن اتصال الأرض بالسماء، أي اتصال العبد بالرب، وتبدو العرائس أحيانا وكأنها أيدٍ ترفع أكفها تضرعا إلى الله، ويوجد في واجهة كل مدخل لفظ الجلالة. ويتميز المسجد بمنارته العالية التي تتمتع ببساطة ورشاقة من حيث كونها قائمة بذاتها خارج جسم المسجد، وتوجد في الركن الأيمن للمسجد، وهي مربعة الشكل في قاعدتها بالنسبة إلى طولها الفعلي، ثم يبدأ الشكل الثاني ليخرج في نهايته شباك بسيط من الحديد، ثم ينتقل بنا المصمم العبقري إلى تلك المئذنة بالشكل الدائري والذي يبلغ طوله أكبر من نصف طول المئذنة الكلي، وتنحرف المئذنة من محيطها الدائري إلى المركز انحرافا بسيطا كلما انتقلنا إلى أعلى، أو قد تكون جاءت لتفيء السلم الداخلي للمنارة. ومن الشاهد على عبقرية بناء تلك المئذنة أنها مبنية من الحجر البحري الذي يتكون على هيئة أشكال هولامية غير منتظمة عندما تتراص مع بعضها تتماسك وبقليل من المواد الرابطة الأولية، كما أخبرنا المهندس المعماري إبراهيم المؤيد الذي تولى شرف تجديد المسجد، وبعد الجسم الاسطواني الفارع في الطول يأتي الشباك الثاني للمئذنة في شكله الجميل والذي له خروج بسيط ومتدرج لأعلى وعليه السياج الحديدي، ثم ترتكز على الاسطوانة مجموعة من الأعمدة في شكل جميل ولها نهاية متصلة ببعضها وهي تذكرنا بالأعمدة الهندية في العهد المنغولي، ثم يعلوها إكليل من العرائس ثم تأتي القبة ذات القوس المنكسر، وبتلك النهاية الجميلة للمنارة والتي جعلتها من أجمل المنارات الموجودة في البحرين والتي لم أشاهد مثيلاتها في العالم الإسلامي فهي مميزة بذلك الطرح البسيط على السطح من القاعدة المربعة ثم الجسم المثمن ثم الجسم الاسطواني الدائري الفارع في الطول والذي يعكس بعدا فلسفيا ووظيفيا أدركه المصمم المسلم لتلك المئذنة ثم النهاية الجميلة التي توجت أعلى المنارة الشامخة. والمسجد يتكون من جزء داخلي وساحة خارجية مكشوفة، ويسع المسجد من الداخل حوالي 4821 مصليا، كما يستوعب حوالي 300 مصلٍّ في الساحة الخارجية. والمسجد من الداخل يضم 19 رواقا في خمسة صفوف من الأعمدة غير الملحق الخارجي، والرواق هو صفوف الأعمدة المتصلة ببعضها من أعلى لتتحمل ثقل السقف وتنشأ من اتصال الأعمدة مجموعة أقواس منكسرة التي نشأت من أعلى تيجان الأعمدة المنتشرة داخل المسجد. والأعمدة داخل المسجد ثمانية الشكل وتحمل على جوانبها الأربعة مصاحف للقرآن الكريم في منتصف العمود، كما يوجد أعلى كل عمود تاج متدرج لأعلى وينتصفه شريط من الزخارف النباتية البارزة. وتوجد في منتصف كل سقف سرة جعبية بها زخارف جميلة تتدلى منها نجفة كريستالية في شكل بديع، ويوجد على جانبي الأسقف عند التقائها بالجدران شريطان من الزخرفة الهندسية والنباتية تتبادل بين حدودي السقف والجدران وبطول مساحات المسجد. وللمسجد محراب روعة في جماله البسيط وهو مربع الشكل من الواجهة الأمامية ويحيط به من الخارج شريط عريض وليس به أعمدة من الخارج، وتوجد على واجهة المحراب آية قرآنية نصها «فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب»، والآية خطت بالخط الكوفي وعليها زخارف بسيطة ولونت بلون ذهبي مطف ولون المحراب أبيض كلون باقي جدران المسجد. ويوجد على جانبي الآية شكل زخرفي مربع يحوي زخارف غائرة من عناصر هندسية، ونشاهد في المستوى الثاني المنحني عن سطح الآية زاويتين متدرجتين في تتابع جميل نقشت على واجهة الزاويتين زخارف نباتية تحدث نوعا من التلطيف البصري لوجود العنصر النباتي، إذ تضفي البهجة والسرور على النفس والخالية من إثارة أية غرائز، ويحيط بالزخرفة شريط بسيط إلى حد ما على شكل مثلث ضلعاه ملتصقان بجانب وأعلى واجهة المحراب، أما الضلع الثالث فهو منحنٍ ومتدرج إلى الداخل وذلك ليسحب نظر العين إلى التجويف الداخلي للمحراب، وهناك مسافة ليقف فيها الإمام وهي ساحة المحراب وعرضها يقارب مترين بين البرواز الخارجي للمحراب وواجهة المحراب الداخلية. والمحراب الداخلي غاية في الجمال النسبي وهو مستطيل الشكل وله عدة تدرجات تبدأ بارزة عن المستوى الفعلي لساحة المحراب الداخلي، وتوجد أربع مستويات تحيط بالمحراب وتأخذ أعيننا للداخل، إذ نجد تجويف المحراب النهائي. لقد نجح المصمم المعماري الإسلامي في توظيف تلك التتابعات المرئية للتحكم في توجيه مسار النظر لكل عنصر ولكل أجزاء المسجد على حدة وبدراسة واعية لأولويات الأجزاء التي يحتويها المسجد ورسم مسار للرؤية. ومحراب المسجد يمكن تقسيمه إلى ثلاثة أجزاء، الجزء الأول منه عبارة عن أشرطة رأسية بارزة متصلة في أعلاها وتحتوي على زخارف نباتية وهي على هيئة أعمدة وتنتهي بشريط زخرفي بسيط ثم الجزء الأوسط الذي يتكون من زجاج بارز ومتراص فوق بعضه تاركا فراغا خلفيا له، ويضم غالبية سطح المحراب على الجانبين ثم يعلوه شريط زخرفي بسيط، أما الجزء الثالث العلوي من المحراب فيعلوه نصف طبق نجمي ثماني الشكل وقد امتدت خطوطه إلى أسفل مع دوران المحراب في شكل جميل. كما يحيط بالمحراب من الخارج وفي مستوى أقل من مستوى التدرجات شريط غائر بزخرفة بارزة حتى منتصف المحراب ثم يليه شباك مستطيل من الزجاج. ويوجد في المحراب على جانبه الأيمن من الساحة شباك ويقابله على اليسار باب دخول الإمام. ونشاهد على يمين ساحة المحراب منبر من الخشب المزين بالأرابيسك وهو عبارة عن قطع من الأخشاب المعشقة والمتداخلة مع بعضها تاركة فراغات بينية في شكل جميل والمنبر في جملته بسيط وقصير الطول. وأهم ما يميز المسجد في الخارج عدد الأبواب التي تبلغ 19 بابا خارجيا أمام الأروقة، ما يسهل عملية دخول وخروج المصلين وخصوصا يوم الجمعة، ومن هنا سمي المسجد الجامع. ويحدثنا المهندس إبراهيم المؤيد عن أهمية المسجد قديما وحديثا من حيث اعتباره من أجمل مساجد البحرين، وخص بالأهمية منارته العالية التي كانت تكسى في الماضي بالقاشاني الهندي وبألوان جميلة، وعليها زخارف بارزة ومطلية بالطلاء الزجاجي، إذ انتشر ذلك النوع من القاشاني في تلك الفترة التي تم بناء المسجد فيها. كما أن المسجد تم تجديده أول مرة العام 1962م على يد المهندس الإيطالي باتروكي الذي أدخل قطع السيراميك الصغير في زخرفة المنارة وحشا بها سطح المنارة من الخارج، ثم تم تجديده ثانيا العام 1995م بإشراف المهندس إبراهيم المؤيد وقام بعمل واجهات جديدة وقام بتغيير الأسقف وتقويتها بالمقرنصات والكرانيش الخارجية وهي الحال التي عليها الآن، كما تمت إضافة سور جديد إلى المسجد الذي يحيط بالساحة الخارجية وهو يطل على شرفات تضم أطباقا نجمية جميلة بدلا من السياج الحديدي القديم، وتمت إضافة دار للمناسبات حديثا العام 2001م، وكان تجديد المسجد الداخلي على نفقة سمو الأمير الراحل الشيخ عيسى طيب الله ثراه، أما نفقات التجديدات الحديثة فتولاها عظمة الملك الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة حفظه الله ورعاه. لقد تمتع جامع الفاضل بجمال معماري مميز، عكس لنا ذلك الجمال الروحي للدين الإسلامي، ولعبت تلك العمارة دورا مهما في نشر الوازع الجمالي وغرس القيم الجمالية داخل النفس البشرية وإكسابها حب الإقبال على الحياة والإخلاص في العمل، تلك هي الوظائف المادية والجمالية التي لا تقل أهمية عن الدور الريادي الذي يؤديه المسجد للبحرينيين من نشر الوعي الديني والأخلاقي وترسيخ للقيم الإسلامية السمحاء لهم ولمحبي العمارة الإسلامية. |
مسجد ذي النورين - البحرين http://farm3.staticflickr.com/2170/2...251_z.jpg?zz=1 يعتبر مسجد ذي النورين من المساجد المهمة في منطقة رأس النبع نظراً للخدمات التي تقدمها لجنة المسجد لاهالي المنطقة وكذلك للفقراء والمحتاجين عبر مشاريع عديدة تم انجازها ومشاريع مستقبلية سيتم إنشاؤها لإفادة المسلمين منها، وفي تحقيقنا هذا سنعرض لتاريخ مسجد ذي النورين والخدمات التي يقدمها. بداية الانطلاقة في نهاية القرن الثامن عشر انشأ رجل من آل غزاوي وهو من سكان رأس النبع المسجد الذي كان مساحته لا تتجاوز 250 متراً مربعاً بجوار عقار تابع لجمعية المقاصد الخيرية الإسلامية والتي انشأت بعد ذلك عليه مدرسة عثمان بن عفان عرفت بذي النورين ثم حولت إلى مدرسة علي بن أبي طالب رضي الله عنه على تقاطع شارع عمرو بن العاص ومحمد الحوت، كان المسجد محاطاً باراضٍ وقفية ألحقت به منازل للإيجار يعود ريعها للأوقاف الإسلامية وقد تهدمت تلك المنازل خلال الحرب الاهلية وبسط المسجد عليها بعد ذلك. وفي عام 1995 كان للجنة المكلفة من مفتي الجمهورية اللبنانية برئاسة الحاج أحمد ناجي فارس وإمام المسجد الشيخ اسامة شهاب وأعضاء اللجنة العاملين شرف توسعته في المرحلة الأولى والتي مكنت المسجد من اتساع ضم حوالي 1500 مصل تقريباً والذي ساهم في عودة الحياة الطبيعية إلى منطقة رأس النبع. ومع تزايد الحاجة للتوسعة اتخذ القرار بالامتداد نحو الجنوب على العقار الملاصق للمسجد والذي كان يعد حديقة عامة ولحاجة الناس وضيق المكان دفعت اللجنة بإتصالاتها وبالتعاون مع اهل الخير للامتداد عامودياً وافقياً مما جعل المسجد يتسع لأكثر من 3000 مصل عدا القاعات والنوادي وما استحدث فيه من ملحقات. أقسام المسجد ويضم مسجد ذي النورين العديد من القاعات منها قاعة ذي النورين لاقامة العزاء وعقد القرآن، وقاعة الراحل المرحوم الشيخ عبد الله عبد الغني (القطري) وهي ملاصقة لقاعة ذي النورين تستخدم لعدة أمور للمحاضرات وعقد القران وتوزيع الحصص الرمضانية وقاعة المهى للافراح الإسلامية تحتوي على أكثر من 225 كرسياً وموائد ومسرح بالإضافة إلى نادي الرئيس الشهيد رفيق الحريري الرياضي وهدفه تجميع الشباب الصاعد تحت اشراف المسجد، بالإضافة إلى نادي سلمان عبد الله عبد الغني (قطر) الرياضي. وكذلك يضم مسجد ذي النورين مطبخ ذي النورين للولائم والعقائق هدفه خدمة الناس وتخفيف الاعباء عنهم كما ان هذا المشروع مكن المسؤولين في المسجد من اطعام العائلات والمحتاجين والفقراء في شهر رمضان سبيلاً عن كفارة الصيام. إضافة إلى مكتبة علوم لبيع الكتب الإسلامية والاشرطة الممغنطة للتعريف بالإسلام ومكتبة عامة للمطالعة. |
مسجد الدارة - البحرين http://upload.wikimedia.org/wikipedi...8%B1%D8%A9.jpg مسجد الدارة من المساجد القديمة في منطقة البلاد القديم يقع في شرق القرية في حيمدرسة قرطبة الإعدادية للبنات ويعود تاريخ تأسيسه إلى ثلاثة قرون تقريباً على يد السيد علي البلادي البحراني المدفون في مقبرة أبو عنبرة (الشيخ راشد) يسمى سابقاً بني بالقرب من بالبلاد القديم. يتميز المسجد بأساساته المرتفعة عن سطح الأرض مما يجعل المسجد مرتفعاً كما هو الحال في أغلب مساجد القرية ويعود السبب في أن هذه المساجد قد تم بنائها على تلال ومرتفعات صخرية حيث تتحول هذه المرتفعات إلى أساسات للمساجد ولكن مع عمليات الهدم وإعادة بناء المساجد تهدم معها هذه المرتفعات وشيئ فشيئاً إختفت تلك التلال والمرتفعات من القرية. |
جامع أحمد الفاتح - البحرين http://upload.wikimedia.org/wikipedi...AA%D8%AD_1.jpg يقع مركز جامع أحمد الفاتح الإسلامي في مدينة المنامة عاصمة مملكة البحرين ، ويشكل جزءا من مركز إسلامي ، ويضم المركز مسجدا وقسم للدراسات القرآنية ومكتبة إسلامية ، بالإضافة إلى مكتبة الشيخ عيسى بن سلمان التي افتتحت في عام 2006 . في عام 1983 م وبمناسبة احتفالات مملكة البحرين بمرور مائتي عام على قيام الشيخ أحمد الفاتح بفتح البحرين ، قررت الدولة بتوجيه من الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة أمير البلاد ، إنشاء صرح كبير يكون مرآة تعكس العمق التاريخي للبحرين ببعديه العربي والإسلامي وتعكس في نفس الوقت مسيرة التطور التي تشهدها البلاد وحركة التحديث التي تنطلق على دربها بثقة وإصرار وليكون هذا الصرح رسالة حية للأجيال القادمة لمواصلة العمل على هذا الدرب الممتد نحو آفاق عريضة في التطور والبناء والنماء ، وصدرت توجيهات المغفور له بإذن الله سمو أمير البلاد آنذاك بتحويل هذا الهدف إلى عمل . وفي احتفال كبير قام حضرة المغفور له بإذن الله صاحب السمو الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة أمير البلاد آنذاك بوضع حجر الأساس للمركز في يوم الخميس الحادي عشر من ربيع الأول 1404 هـ الموافق الخامس عشر من ديسمبر 1983 م . وعلى الشاطئ الشرقي للمنامة وهي الجزيرة الأم في مملكة البحرين ، أنشئ مركز أحمد الفاتح الإسلامي ليكون معلما حضاريا ضمن المعالم العديدة التي ارتفع بنيانها طول العصور فوق هذه الأرض الطيبة ، ليكون عنوانا على عصر فتي وحديث انطلقت فيه البحرين لتشيد أسس مستقبل شامخ مأمون معتمدة على إخلاص قيادتها وسواعد أبنائها وإيمانها العميق بتراث ماجد كان الإسلام وما زال منطلقة وأساسه ودعامته ، وإذا كانت البحرين تنطلق في انتمائها وتحركها على مختلف الأصعدة من مصدرين أساسيين هما : العروبة والإسلام ، فقد أريد بهذا المركز الكبير أن يكون ترجمة صادقة لهذا المنطلق ولهذا التوجه ، فالبحرين هي أول دولة من خارج الجزيرة العربية تدخل في الإسلام كافة ، فقد وصل العلاء الحضرمي مبعوث الرسول صل الله عليه وسلم إلى البحرين في العام الثامن للهجرة وسلم رسالة الرسول صل الله عليه وسلم إلى المنذر بن ساوى التميمي ملك البحرين الذي عرضها بدوره على رؤساء القبائل وأبنائها فأعلنوا جميعا إسلامهم مسجلين بذلك موقفا متميزا وفريدا في التاريخ الإسلامي . |
جامع الشيخ علي بن عيسي آل خليفة - البحرين http://www.albiladpress.com/newsimage/13144921301.jpg يقع جامع عيسى بن علي آل خليفه مقابل بيت حاكم البحرين الأسبق الشيخ عيسى بن علي آل خليفة في فريج الشيوخ ، وكان قديماً بالقرب منه سوق الخارو، أما الآن فهو على شارع الشيخ عبدالله في سوق المحرق . أسس الجامع الشيخ محمد بن جمعان في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي . يعرف بالجامع الكبير أو الشمالي (أما الجامع الجنوبي فهو جامع الشيخ حمد) يذكر أن الذي أسسه الشيخ محمد بن جمعان، ثم أندثر بعد فترة من الزمن فأعاد الشيخ عيسى بن علي آل خليفة بنائه بعد أن أشار عليه بذلك القاضي الشيخ شرف اليماني قاضي المحرق في ذاك الوقت، فصدر الأمر من الشيخ عيسى بن علي ببنائه وصليت فيه الجمعة من سنة 1310هـ (1892م) ، وقد أوقف عليه الشيخ عيسى بن علي آل خليفة نخل يسمى القليعة ببلاد القديم . تبلغ مساحة الجامع 2013 متراً مربعاً بعد أن تم إدخال البيوت التي من ناحية الجنوب وجعلها موقف للجامع، يسع الجامع 3050 رجلاً و235 امرأة، وهو مكون من دورين، وله منارتين بارتفاع 121 قدماً، وله باب رئيسي من الشرق واثنان من الجنوب لصلاة الجمعة مع باب خاص للنساء يؤدي للدور الثاني، وباب رابع من جهة الشمال ناحية بيت الغاوي وعائلة سيف.وبالجامع حالياً مركزاً لتحفيظ القرآن الكريم للبنين والبنات يشرف عليه إمام الجامع. يقع على أرض مرتفعة في وسط المحرق، يحيط بالجامع مجموعة من المساجد، مثل جامع الشيخ حمد ومسجد الصادق ومسجد الغرير ومسجد بن نصر ومسجد عبدالله سلطان الجودر ومسجد بن شدة . |
مسجد السعادات التاريخي - البحرين http://bahrain.svalu.com/wp-content/...32f8a68b80.jpg http://bahrain.svalu.com/wp-content/...9d1565c5fa.jpg هو أحد المساجد القديمة التي تزخر بهم جزيرة البحرين، مسجد كأنه تحفة أثرية ثمينة لا تقدر بثمن، مسجد السعادات الأثري يقع في قرية حلة العبد الصالح القرية الضاربه في عمق التاريخ البحراني القديم. هذا المسجد هجره الناس لبعده عن التجمعات السكانية ووجودة بين النخيل والحشائش الكثيفة. عمره الزمني لايقل عن ثلاث مئة سنة فالبناء المعماري الحالي يدل على قدمه لا سيما ان هذه المنطقة كانت مسكونة في مختلف الأزمنة التاريخية التي مرت على جزيرة البحرين، المسجد مبني بالاحجار والطين، وسقفه مكون من الخشب القديم والطين وجذوع النخيل و(الدنجل) والبواري، وأرضية المسجد مفروشة بالحصى والرمل. هي دعوة لأهل الخير أن يبادروا بترميمه أو اعادة بنائه ونتمنى أن يبنى بنفس الفن المعماري القديم للحفاظ على هوية المسجد والمحافظة على وجوده قبل ازالته فأيدي المتنفذين لا يحدها حد. |
جامع بوري القديم - البحرين http://www.jasblog.com/wp/wp-content...in_loc-6-4.jpg من ابرز المعالم التراثية في قرية بوري مسجد علي بن علي (جامع بوري) الذي يعد بحق تحفة معمارية وأثرية لا تقدر بثمن، لكنها تعاني من الاهمال وترك نهباً لقسوة الزمن، وقد كان لـ «الوسط» زيارة ميدانية للوقوف على الحالة الانشائية للمسجد ومستوى الاضرار التي يعاني منها المسجد. «ترميم» لا إعادة بناء ورأى الباحث التاريخي جاسم آل عباس انه «من غير المعلوم بشكل قطعي متى تأسس هذا المسجد، لكنه يؤكد انه وبحسب اقوال كبار السن، فإن تأسيسه يزيد على 120 عاماً بشكل قطعي، وأن الشيخ خلف العصفور قام ببنائه اثناء اقامته في قرية بوري، لكنني ارجح أن المسجد كان مشيداً قبل الشيخ خلف وان الشيخ خلف قام باعادة تعميره وربما توسعته، واقام فيه صلاة الجمعة، ومن غير المؤكد ما اذا كان المسجد اقدم مسجد في قرية بوري لكن المؤكد انه من اقدمها». وبخصوص تسميته اشار آل عباس الى انه «في الاصل المسجد كان يسمى «جامع بوري» وتسميته جاءت من المسجد المحاذي له على الجهة الشمالية والذي يضم رفات رجل دين يسمى الشيخ علي بن علي ومنه انتقلت التسمية التي هي تسمية حديثة نسبيا». واضاف: «الجامع يكتسب اهمية كبيرة بالنسبة لاهل قرية بوري ولاهل البحرين جميعاً، لانه من الجوامع القديمة الذي احتفظ بطابعه المعماري التراثي، فهو لايزال يحتفظ بطابع الفن المعماري القديم القائم على الاسطوانات والليوان الواسع والمحراب ذي الطراز القديم والاقواس الاسلامية». ولفت آل عباس الى «الجامع كان يحظى بأهمية اقتصادية، فقد لعب دوراً في الحركة التجارية قديماً، اذ كان الباعة المتجولون من القرية والقرى المجاورة يحرصون على بيع بضائعهم قبيل صلاة الجمعة وبعدها وكان محيط الجامع يمتلئ بالبائعين وهم يعرضون بضائعهم. وبحسب معلوماتي فإن المسجد شهد عمليات تنقيب وعلى ما يبدو فإنه تم العثور على بعض اللقى والمعثورات ولا نعرف مصير هذه المعثورات». واكد آل عباس «ان جامع بوري مهدد بالزوال والمطلوب اليوم هو ترميم هذا الجامع الاثري المهم وليس اعادة بنائه، نحن نطالب ادارة الاثار والتراث بالسعي لتسجيل هذا المعلم الاثاري المهم ضمن قائمة التراث الانساني في اليونسكو، فمن اهم الاشتراطات التي تضعها اليونسكو لتسجيل المعالم المعمارية ضمن قائمة التراث الانساني ان يتجاوز الملعم المئة عام، وهو ما ينطبق على هذا الجامع الذي يعد ثروة اثارية مهمة». وختم «هناك امكانية لترميم هذا الجامع الذي سيكون له دور كبير في اجتذاب السياح وخصوصا ان لدينا نقصا في القرى في هذا الجانب، فالمواقع الاثارية تنقسم بشكل عام في البحرين الى خمس فئات: المعابد، المستوطنات، والمساجد (في العصر الاسلامي)، المقابر، والقلاع، واذا كنا قد خسرنا ثروة معمارية لا تقدر بثمن بهدم بعض المساجد الاثارية والمعالم الاسلامية كمسجد صعصعة بن صوحان الذي كان عمره أكثر من 1300 عام، فاننا اليوم يجب ان نحافظ على التراث المتبقي لنا». وأشار المهندس المعماري بقسم الترميم والصيانة بادارة الاثار والتراث هاني حمزة يوسف: «في عام 2005 وجهت ادارة الاوقاف الجعفرية كتابا رسميا لادارة الاثار والتراث بوزارة الاعلام سابقا طالبة منها التعاون من اجل ترميم مسجد علي بن علي بمنطقة بوري للحفاظ على هويته المعمارية، وكنت حينها موظفا في الادارة المذكورة كمهندس ترميم وصيانة، فقامت الادارة بانتدابي والخبير التونسي سالم بلحاج رحمه الله للاطلاع على حالة المسجد المذكور وعمل برنامج متكامل لترميم المسجد واعادة تأهيله لاستخدامه من قبل المصلين في المنطقة. حيث وبعد دراسة حالة المسجد قمنا بعمل مقترح أولي للترميم وقمنا بمراسلة ادارة الاوقاف الجعفرية بخصوصه الا اننا لم نتلق اي رد منهم وأهمل الموضوع وبدأت الحالة الانشائية للمسجد في الانحدار وانهيار اجزاء منه كالمحراب». واضاف حمزة لـ «الوسط» أنه «في عام 2012 ومن خلال حديثي مع الاخوة في ادارة الاوقاف الجعفرية قمت بإعداد دراسة اخرى للمسجد والوقوف على حالته الانشائية ووضع مشروع متكامل لترميم المسجد واعادة تأهيله وذلك باستخدام الخامات نفسها التي بني منها المسجد، وبالفعل قمت بعمل رفع هندسي للمسجد ودراسة كل مكوناته المعمارية ووضع تصور متكامل لترميمه واعادته للحياة مرة اخرى، الا ان هذه الدراسة كسابقتها ظلت حبيسة الادراج تنتظر من يخرجها لتبصر النور. ككثير من المواقع التراثية التي تعاني موتا بطيئا رغم زيارتنا لها وعمل الدراسات اللازمة لترميمها كالمدرسة العلوية بالبلاد القديم وغيرها». واشار حمزة «بعد عملية المسح والتوثيق اتضح لنا أن المسجد عبارة عن جزء مسقوف ويمثل 320 مترا مربعا من مساحة المسجد، بينما الجزء الآخر والذي يمثله صحن المسجد عبارة عن 540 مترا مربعا من المساحة، بالإضافة لوجود غرفة في الجهة الجنوبية الغربية بمساحة 8 امتار مربعة يعتقد انها أضيفت للمسجد في فترة لاحقة وينصح بالتنقيب فيها لمعرفة الغرض الرئيسي من انشائها». ومضى: «يمكنني ان ارى حجم التراجع في حالته الانشائية – نتيجة اهمال صيانته – منذ اخر عملية مسح قمت بها للمسجد وتحديدا في يوم 4 سبتمبر/ ايلول 2005. كما يتضح وجود معالجات سابقة تعود بحسب تقديري لأكثر من ثلاثين سنة مضت اثرت سلبا على الهيكل الانشائي للمسجد، وذلك باستخدام الاسمنت والطابوق الاسمنتي في عملية ترميم بعض الاجزاء». الحالة المعمارية للمسجد واشار حمزة الى «ان النهج المعماري الذي سار عليه بناءو المسجد، وهو النهج الذي كان سائدا في المساجد الاسلامية حتى اواخر القرن التاسع عشر، حيث يدخل المصلون عبر بوابة غالبا ما تكون في الجهة الشرقية الى فناء مفتوح على عنان السماء ويسمى بصحن المسجد، ومن ثم يدخل الى فناء مسقوف يكون اكثر خصوصية. وفي الفناء المسقوف نرى عدد الاعمدة التي تحمل السقف، حيث ان المسافات بينها تحددها اطوال قطع خشب الدنجل الحاملة للسقف، كما يمكننا ان نرى الاهتمام بالزخارف الداخلية على الجدران والمنحوتة يدويا على الجبس». واضاف «ان عمليات الترميم العشوائي للمسجد قد بدأت في السبعينيات من القرن الماضي حيث يبدو جليا الاستخدام العشوائي المدمر للاسمنت في ترميم بعض الاعمدة والجدران، ما أدى الى تآكلها بشكل ادى لسرعة تساقط (المساح) الجيري من على سطحها وبالتالي تعرية الجسم الاساسي لها. ومعظم هذه الترميمات تتعارض والمقاييس العالمية لترميم المنشآت التراثية والأثرية، كما أنها تؤثر سلبا في العمر الافتراضي للمسجد». واردف «كان من المفترض ان يتلخص عملنا في تخليص المبنى من هذه الاضافات الضارة وإعادة صياغة عملية الترميم بشكل يتوافق مع المقاييس العالمية لترميم المنشآت التراثية والأثرية، من خلال اعادة تأهيل كل العناصر الانشائية عن طريق التدعيم والإصلاح، وربما اعادة البناء باستخدام الخامات والمواد الاساسية المستخدمة نفسها في بناء المسجد، وازالة كل الاضافات على المسجد، والمبنية من الطابوق والاسمنت، وترميم واعادة بناء الاجزاء التالفة يكون باستخدام المواد الجيرية نفسها التي استخدمت في بناء المسجد، ثم تصميم وبناء عناصر جديدة في المسجد – كالمنارة مثلا ودورات مياه – يجب ان تكون متوافقة مع المعايير العالمية للإضافات في المباني التراثية، كما انها يجب ان تكون واضحة للعيان انها اضافة وليست من ضمن البناء الاساس للمسجد، كما اقترحنا ان يخصص جزء من المسجد لعمل معرض دائم للصور الخاصة بالمسجد تبين حالته قبل الترميم والمراحل التي مر بها حتى الوصول لشكله النهائي ليكون معلما للعمارة الاسلامية في البحرين». واشار هاني حمزة الى المواصفات العامة للعناصر المعمارية اللازمة لعملية الترميم والتأهيل لمسجد علي بن علي في بوري واكد: «تغيير عروق خشب الدنجل التالفة بطول 4 امتار: والبند يحتوي على فك السقف فوقه وتركيب العرق الجديد على مخدات خشبية جانبية وإعادة طبقات السقف مع مراعاة تطهير الاخشاب ضد السوس والقرضة بوسائل ملائمة للبيئة. وفك السور الخارجي المبني بالاسمنت وإعادة البناء باستخدام الحجر البحري والمون الجيرية بحسب اصول الصنعة. وفك الاسقف والجسور وعمل اسقف جديدة باستخدام المواد المحلية، وازالة طبقات المساح الاسمنتي على الجدران والأعمدة وإعادة المساح باستخدام المواد الجيرية المحلية، وعمل بياض خارجي وداخلي مكون من ثلاث طبقات: الطبقة الاولى هي التتريس (طمي) والثانية المياسي (طمي مع جبس) والثالثة التبييض (جير مع جبس)، وعمل ارضيات من بلاطات الاحجار الجيرية الطبيعية المهذبة السطح على دكة جيرية». |
http://www.jasblog.com/wp/wp-content...5.45_thumb.jpg مسجد المهز أو (رويس) هو أحد المساجد الأثرية القديمة في جزيرة البحرين، هذا المسجد التاريخي يقع في قرية مقابا القرية البحرانية القديمة التي تقع في شارع الدراز وباربار. المسجد مرخص ومسجل في ادارة الاوقاف الجعفرية، هذا المسجد اصبح مهجورا بسبب وجودة في موقع معزول عن المنطقة السكنية في قرية مقابا حيث يقع في الجهة اليمنى من مدخل القرية قرب مقر صحيفة الوسط. عمر المسجد الزمني لايقل عن ثلاثة قرون أو اكثر كما يذكر بعض السكان فالبناء المعماري القديم وادوات البناء تدل على قدمه لا سيما انه يقع على مرتفع حيث ان المساجد القديمة كانت تبنى على مواقع مرتفعة عن سطح الارض كما ان المنطقة التي يقع فيها المسجد كانت مسكونة منذ ازمنة بعيدة، المسجد مبني بالاحجار البحرية والطين، وسقفه مكون من الخشب وجذوع النخيل و(الدنجل) والبواري، وأرضية المسجد مفروشة بالرمل، هذا التقرير المتواضع رسالة لأهل الخير كي يبادروا لترميم أو اعادة بناء المسجد كما يفضل أن يبنى بنفس البناء المعماري القديم للحفاظ على هوية المسجد والتراث القديم لأهل البحرين. |
مسجد بن مجبل - البحرين اسم المؤسس وتاريخ التأسيس : بن مجبل البنعلي تاريخ المسجد أو الجامع : أطلق عليه مسجد بن مجبل نسبة ( لمجبل البنعلي)، والمسجد مقابل بيت عائلة بوخماس المعروفة بكرمها، أعيد تعمير المسجد على نفقة أحمد حسن إبراهيم في 1382هـ(1963م)، وهناك لوحة على المسجد توضح ذلك. التجديدات والصيانة : تم هدمه وإعادة بنائه على نفقة أحمد بن حسن ابراهيم في سنة 1381 هـ 1961 م وتم تجديده في سنة 1398 هـ 1988 م وتم تجديده في سنة 1419 هـ 1999م. ملاحظات : تبلغ مساحة المسجد 320 متراً مربعاً ، ويسع 300 مصلياً ، وله حوش كبير ، ومنارة جميلة ارتفاعها 50 قدماً تقريباً ، ولا يزال المسجد يحتفظ بطابعه الإسلامي الجميل. موقعه : يقع المسجد بفريج البنعلي بالقرب من بيت الحاج عيد بن راشد بوخماس، مبنى 732 شارع 817 مجمع 208 المحرق. |
مسجد بن درباس - البحرين اسم المؤسس وتاريخ التأسيس : محمد بن درباس بن نصر البنعلي - 1800م تقريباً تاريخ المسجد أو الجامع : يعرف مسجد بن درباس بمسجد ( الجِـن) وذلك كما يقال لكثرة الجن في المسجد وقيل أن شكل المسجد يوحي بوجود جِن فيه، ويعتبر المسجد من المساجد القديمة والجميلة في المحرق . التجديدات والصيانة : تجديد 1954م ، تم هدمه في عام 2007م . و جاري العمل لإنشاء المسجد و بتصميم مشابه للمسجد القديم. ملاحظات : تبلغ مساحة المسجد 528 متراً مربعاً ، وله باب واحد من الشرق، ومنارة جميلة في مؤخرة المسجد ناحية الشمال ارتفاعها 40 قدماً تقريباً، ويسع المسجد 150 مصلياً، وللمسجد حديقة جميلة من جهة الجنوب الشرقي. موقعه : يقع المسجد في دواعيس فريج البنعلي، مبنى 948 طريق 824 مجمع 208 المحرق. |
مسجد سلطان بن سلامة الشرقي - البحرين اسم المؤسس وتاريخ التأسيس : سلطان بن سلامه بن سيف البنعلي تاريخ المسجد أو الجامع : يوجد مسجدان بنفس الاسم ولكن أحدهما شرقي والآخر غربي ، وسبب ذلك كما يقال أن سلطان بن سلامة كانت له زوجتان، وكان لكل واحدة بيت، فبنى بالقرب من كل بيت مسجد، والمسجد الشرقي كان على البحر حيث كانت لسلطان سفن حربية كثيرة. التجديدات والصيانة : أعيد بناء المسجد على نفقة محمد مسلم العلي من الكويت في الستينات ، ثم أعيد مؤخراً بناءه على نفقة وزارة العدل والشئون الإسلامية وتم افتتاحه سنة 1418هـ (1997م). ملاحظات : تبلغ مساحة المسجد204 متراً مربعاً ، ويسع 200 مصلياً ، وبه حجرة للنساء تسع 30 مصلية ، وباب واحد من الشرق مقابل الشارع الرئيسي ، ومنارة واحدة مربعة الشكل ، وكان قديماً على محراب المسجد تمثال حمامة بيضاء (لم يعرف سبب وضع الحمامة على المحراب من الخارج؟! وما صلتها بمؤسس المسجد؟!) وقد أزيلت في البناء الأخير. موقعه : يقع المسجد بفريج البوخميس مقابل خباز وبرادة 24 ساعة، مبنى316 شارع 810 مجمع 208 المحرق. |
المسجد الغربي - البحرين اسم المؤسس وتاريخ التأسيس : سلطان بن سلامه بن سيف البنعلي - 1219 هـ تاريخ المسجد أو الجامع : هو المسجد الثاني الذي بناه سلطان بن سلامة البنعلي ، وقد تم تشييده في فريج البنعلي الشهير، والمسجد على إحدى هضاب المحرق الست. التجديدات والصيانة : قام الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة في الخمسينات بإعادة بنائه وذلك في الفترة التي قام فيها بتفقد المساجد وإعادة بنائها، وأعيد تعمير المسجد على نفقة رئيس الوزراء الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة. ملاحظات : تبلغ مساحة المسجد 180 متراً مربعاً، ويسع 150 مصلياً، وهناك حوش للمسجد، ويمتاز المسجد بنوافذه الجميلة والتي هي من الطراز القديم، للمسجد باب واحد من جهة الشرق، ومنارة ارتفاعها 50 قدماً والتي بالإمكان رؤيتها من مدرسة عبدالرحمن الناصر. موقعه : يقع المسجد في فريج البنعلي، مبنى988 طريق 825 مجمع 208 المحرق. |
مسجد البنعلي - البحرين اسم المؤسس وتاريخ التأسيس : على نفقة السيدتين حصة ولولوة ابنتي مبارك بن سيف البنعلي - 1422هـ (2001م) تاريخ المسجد أو الجامع : يقع مسجد البنعلي على الأرض المقابلة لمدرسة عبدالرحمن الناصر، والأرض هبة من سمو الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة (رحمه الله) لإقامة مجلس لعائلة البنعلي. التجديدات والصيانة : ملاحظات : موقعه : يقع المسجد على شارع عبدالرحمن الفاضل بالقرب من مركز الشرطة. |
مسجد بو منارتين - البحرين اسم المؤسس وتاريخ التأسيس : خليفة بن مبارك البنعلي - تاريخ المسجد أو الجامع : أسس المسجد خليفة بن مبارك البنعلي أحد أفراد قبيلة البنعلي التي كانت تقطن في المنطقة، ويعرف (بمسجد بومنارتين) لوجود منارتين جميلتين للمسجد، وكان ماء البحر في السابق يضرب في ساس (قاعدة) المسجد قبل أن يصل الدفان إليه، وقد قام المرحوم الوجيه جاسم بن سند بترميم المسجد في إحدى مراحله. وكان يلقى في المسجد دروس كثيرة لمشايخ من السعودية والكويت ومصر، وقد أوقفت الصلاة في المسجد أول رمضان سنة 1418هـ ، وأعيد بناء المسجد من جديد، وافتتح في أول رمضان 1420هـ، وفي المسجد مركز عمر بن عبدالعزيز لتحفيظ القرآن الكريم وتدريس علومه وهو من أنشط المراكز في البحرين. التجديدات والصيانة : تم تجديده وإعادة افتتاحه في سنة 1999م ملاحظات : تبلغ مساحة المسجد 364 متراً مربعاً، ويسع 400 مصلياً، وبه حجرة خاصة للنساء تسع 50 مصلية ولها باب خاص من جهة الشمال، وهناك حجرة للمؤذن من الجنوب على الشارع، والباب الرئيسي من جهة الشرق مقابل موقف السيارات الذي يسع 9 سيارات موقعه : يقع في فريج الرشدان في مجمع 213 بالمحرق . |
جامع الحكمة - البحرين http://farm3.staticflickr.com/2133/2...c13_z.jpg?zz=1 الكلفة الإجمالية لبناء جامع الحكمة بلغت حوالي 270,000 دينار بحريني إذ تم إنشاؤه على مساحة كبيرة بلغت 1,000 متر مربع ويتسع لاستقبال ما يقرب من 1000 مصلٍ. ويضم الجامع بهوا رئيسيا للصلاة وقاعة صلاة منفصلة أخرى للنساء في الطابق المتوسط. كما يضم أيضا وحدتين سكنيتين للإمام والمؤذن ومناطق عامة وحديقة، كما تتضمن الخطة إنشاء مشروع وقف للمسجد وقاعة للفعاليات. |
مسجد أبو رمانة - البحرين http://mhrschool.net/vb/imgcache2/6040.gif مسجد أبو رمانة هو ضريح عالم من علماء القرن العاشر الهجري الذي عرف بين أهل البحرين . بالورع والتقوى وقوة الإيمان بالله فعد من الأولياء الصالحين الذين خلفتهم هذه الأرض بجانب الكم الهائل من العلماء الذين سجلوا أروع المشاهد الكبيرة التي يتناقلها الناس مع مرور الزمن الطويل على حدوثها، وما شخصية أبو رمانة إلا واحدة من تلك الشخصيات التي جعلت منه معلم من معالم البحرين إلي يومنا هذا . |
مسجد عسكر - البحرين http://www.bna.bh/portal/sites/default/files/2askr.jpg يقع جامع عسكر على مساحة تقدَّر بـ 1746 مترًا مربعًا، ويتسع لأكثر من 1300 مصلٍّ، واستغرقت مدة تنفيذه 25 شهرًا بتكلفة قدرها مليون و64 ألف دينار بحريني. ويطلُّ الجامع على البحر في إطلالة فريدة تعكس صورة حيَّة للبحرين من حيث الحضارة والجغرافيا المتميِّزة. وزاوج البناء الجديد للجامع بين الهندسة المعمارية الإسلامية والاحتياجات العصرية ليكون الجامع تحفة معمارية تنضمُّ إلى شواهد الحضارة الإسلامية في البحرين ومعالمها. ويضمُّ الجامع ثلاث قاعات للصلاة ومصلى للنساء وثلاث ميضآت، إلى جانب دورات المياه للرجال والنساء، بالإضافة إلى مجلس استقبال للمناسبات مع المرافق التابعة له، ومركز لتعليم وتحفيظ القرآن الكريم مكون من ثلاثة فصول ومكتب للإدارة، وسكن للإمام وآخر للمؤذن. وتعلو الجامعَ منارةٌ يصل ارتفاعها إلى 36 مترًا، وزُوِّد الجامع بمجموعة من الخدمات كتوصيلات الهاتف وشبكة الإنترنت والتلفزة. وروعيت في المشروع وسائل السلامة ومكافحة الحريق وترشيد الطاقة والماء عبر سلسلة من الإجراءات الفنية والهندسية بمراعاة نوعية مواد البناء المستخدمة وتركيب أجهزة الكشف عن الحريق ومكافحته، ووسائل لترشيد الكهرباء والماء. ويعود تاريخ جامع عسكر إلى نحو 170 سنةً حين قام المؤسس المرحوم شاهين بن طوق بن سالم البوعينين بإنشائه، وأمَّه عددٌ من أبرز العلماء كالشيخ جاسم المهزع، والشيخ عبدالواحد إسماعيل، والشيخ محمد سعيد العازمي، والشيخ جاسم الزبيري، والشيخ عبدالله بن إبراهيم بوخماس البوعينين، وعددٍ من المشايخ من فارس والإحساء. |
مسجد البوعينين - البحرين اسم المؤسس وتاريخ التأسيس : أحد أفراد عائلة البوعينين - في 1379هـ (1959م) تاريخ المسجد أو الجامع : يقال أن المؤسس من عائلة البوعينين ولذلك أخذ له هذا الاسم، وقد نوحت تاريخ التأسيس على منارة المسجد، وقد أعيد ترميمه على نفقة محسن من دولة الكويت، ويعتبر المسجد من المساجد القديمة في المحرق ولازال محتفظاً بطابعه البحريني الجميل، وقديماً كان ماء الشرب يحضر من حالة بوماهر، أما ماء الوضوء فكان من جليب (بئر) في المسجد ومائها مالح (خريج). التجديدات والصيانة : أعيد ترميمه على نفقة محسن من دولة الكويت. ملاحظات : تبلغ مساحة المسجد 405 متراً مربعاً ، ويسع 200 مصلياً، وله منارة ارتفاعها 40 متراً مربعاً وهي من الطراز القديم، وباب المسجد من جهة الشرق. موقعه : يقع المسجد في فريج البوخميس، مبنى 1774 طريق 847 مجمع 208 المحرق. |
مسجد حصة البكر - البحرين اسم المؤسس وتاريخ التأسيس : شيخان الفارسي من دولة الكويت الشقيق - 6-11-1402هـ - (25-8-1982م) تاريخ المسجد أو الجامع : بني الجامع على نفقة المحسن الكويتي شيخان الفارسي في منطقة إسكان المحرق التي كانت حتى منتصف السبعينات بحراً ترسو فيه الخشب(السفن)، وقد قام بمتابعة البناء المرحوم الوجيه إبراهيم حسن كمال. التجديدات والصيانة : ملاحظات : مساحة الجامع 3192 متراً مربعاً، ويسع 1500 مصلياً تقريباً ، وللمسجد منارتين شاهقتين يمكن رويتهما من المنامة ، وحديقة صغيرة في مؤخرة الجامع، وصالة ومكتبة، وهناك عدة محلات أوقفها المؤسس على الجامع من ناحية الشمال والجنوب، وشقة للمؤذن، وبني مؤخراً مبنى من طابقين لمركز تحفيظ القرآن الكريم في الساحة الخالية من جهة المحراب. موقعه : منطقة إسكان المحرق مبنى 356 شارع 707 مجمع 207 المحرق. |
مسجد حسين بن مطر الشرقي - البحرين اسم المؤسس وتاريخ التأسيس : حسين بن مطر - قبل 1338هـ (1919م) تاريخ المسجد أو الجامع : لقد أوقف سلمان بن حسين بن مطر هذه الأرض لعمل مسجد وقد قام المحسنون في المنطقة ببنائها ، ويوجد في المحرق مسجدان بنفس الاسم (حسين بن مطر ، وهو تاجر اللؤلؤ المشهور والد الوجيه سلمان بن مطر أحد مؤسسي مدرسة الهداية الخليفية سنة 1919م) ، يقال أن سنة 1338هـ (1919م) هي سنة تأسيس المسجد ويقال إنها سنة إعادة بنائه والله أعلم. التجديدات والصيانة : أعاد الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة بنائه في الخمسينات ، وكان ماء البحر يصل إلى المسجد في حالة المـد، كما و أعيد بناؤه على نفقة المحسنة وضحة عبدالله البحر من دولة الكويت الشقيق وبإشراف الجمعية الإسلامية وأفتتح في 19/3/2002م. ملاحظات : تبلغ مساحة المسجد 317 متراً مربعاً، والمصلى الداخلي 50×29 قدماً، ويسع 120 من الرجال و30 من النساء، وللمسجد حوش كبير في مؤخرته المنارة الجميلة التي يبلغ ارتفاعها 40 قدماً تقريباً. موقعه : يقع المسجد في فريج البوعينين، مبنى 513 طريق 619 مجمع 206 المحرق. |
مسجد بن مشاري الجنوبي - البحرين اسم المؤسس وتاريخ التأسيس : يوسف المشاري - سنة 1923م تاريخ المسجد أو الجامع : هناك مسجدان يحملان نفس الاسم، ولكن أحدهما شمالي والآخر (وهو المقصود هنا) بالجنوبي، يعرف أيضاً بمسجد (الخروف) وذلك لقصه يحكيها أهل المنطقة بأن خروفاً ضخماً كان يقف للمصلين في الجهة الشمالية عند صلاة الصبح، وطريق المسجد مخيف ليلاً . التجديدات والصيانة : أعيد تعميره في 15-7-1342هـ على نفقة محمد عيسى الحادي. هدم في يناير 2002م و أعيد تعميره موخراً. ملاحظات : تبلغ مساحة المسجد 259 متراً مربعاً، ويسع 300 مصلياً، ويعتبر المسجد من المساجد القديمة في المحرق وينافس مسجد سيادي من ناحية التصميم خاصة الغرفة العلوية الجميلة والآيات القرآنية المكتوبة جهة القبلة، وللمسجد حوش كبير ، وباب واحد من جهة الجنوب. موقعه : يقع المسجد في فريج المعاودة قريباً من فريج الجلاهمه، مبنى 449 طريق 1323 مجمع 213 المحرق. |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 06:53 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.