|
اقتباس:
بس انهى فاجعة اكتب القطعة عشان اعرف لان الفجعات حصلت كثير فى مصر لو كانت فاجعة التتار وما فعلوه فى البلاد المجاورة لبغداد بالطبع تفجع المصريين من التتار وقرروا الرحيل وبيع الاراضى والذهاب الى الشام لكن قطز هدأهم وطمأنهم بأن التتار ليسوا الا بشر واعداء الاسلام ويجب القضاء عليهم نشوف رأى الباقى ايه؟ |
الحل شان مفيش قطعه هو اصلا نا مشفهمو يريت حد يفهمهولي
ها هي مصر التي حمت الاسلام يوم فار سور وهزمت الصلبيين وسجنت لويس التاسع في دار ابن لقمان تقف و قفة صلبه بقيادة ابنها قطز الذي ثارت شجونه لما حدث في بغداد وتذكر خاله جلال الدين و حربه و انتصاراته علي التتار فقرر لانتقام منهم ومن ظلمهم بعد ان ررأى لاجئين كثير من العراق جاءوا لمصر وقد اخذو يحدثو ن الناس عن فظائع التتار وافعالهم المنكرة فما كان من قطز لا ان عمل علي ان يخفف من احزن الناس وطمأنهم وتوضيح .الله سوف يعز الاسلام و المسلمين ضد التتار وها هو قطز يعلن نفسه سلطانا علي مصر وجلس علي سرير الملك وتلقب بالملك المظفر وساعده في زلك الشيخ المعز بن عبد السلام وكتب قطز خطاب الي صديقه بيبرس يطلب منه العوده للوقوف سويا ضد التتار حدوتد ابل النوم نا مش فاهم ارجو التو ضيح |
ررررررردووووووووووووووو
|
صباح الخير عليكم كلكم اتمنى تكونوا متواجدين
|
على فكرة يا محمد الحل مش لية اي علاقة بالسؤال تقريبا :huh: انتا جيبتوا منين ؟
صباح النور يا مينا |
صباح الاشطااااااااااااات
لغه جديده وغربه |
من ملزمه :(:confused::eek::mellow::huh:
|
اقتباس:
طويب استنى حبة على اما ابقى ادور في القصة |
نا كنت بقول كده ملهاش اي علاقه
|
اقتباس:
|
يا جماعة لما غفران وفيفا ومنى و يمنى يدخلو قولولي عايزين نبدأأأأأأأأأأأأأأأ
|
طيب يلاه بس السؤال
|
اقتباس:
|
[QUOTE=medical;483322]ماذا تعرف عن السوميسر؟
لم اسمع به :confused:.....اهذا في المنهج:confused: علل: لم يصل الينا شعر البحترى فى الهجاء؟ لانه عندما جاءه الموت طلب من ابنه ان يجمع كل ما قاله في الهاء ويتخلص منه لكي لا يعود على ابنه منه ضرر بعد مماته كيف حكم الأصفهانى بين البحترى وابى تمام؟ قال ان جيد ابي تمام خير من جيد البحتري . ووسط البحتري خير من وسط ابي تمام ورديئه ما مصادر كتاب الأصفهانى؟ 1-ما رواه له شيوخه واساتذته 2- ما سمعه مشافهة من مجالس العلم التي كان يحضرها 3- قراه من كتاب ونقل منه مباشرة متى بدأ الفتح الأسلامى لمصر ومتى ظهرت بواكير الأدب؟ بدأ عام 20 هـ وظهرت بواكير الادب العربي المتواضع في القرن الثالث الهجري تتبع الحركة الثقافية فى مصر؟ 1- مرحلة التمهيد;) 2-مرحلة النضج والازدهار:) 3-مرحلة التاليف والجمع:D 4-مرحلة الضعف والانحدار:( على فكرة السؤال الأخير غلط وهو بردوا من كتاب المدرسة (السوميسر وصفه ابن بسام بانه : اعجوبه دهره و باقعة عصره و هو صاحب مزدوج و هو يفشل اذا مدح او طول و هو ينجع في الهجاء اما بالنسبة لإجابة شريف هى صح بس اجابة غفران اعم أنا هترك فرصة حد يجاوبه ولا أنا أجاوبه أرجو ان تكونوا استفادوا فى رعاية الله |
|
اقتباس:
|
انا الموضوع ده سعات بتشلئم منه فى حجات غريبه بسمعها^^
|
اقتباس:
أنا كده بصفر ههههههههههه أحنا طبعا موافقين ميرسى ليكى فى رعاية الله |
اقتباس:
بس كل واحد يحضر كتبه ههههههههههه |
طيب نا كتابي ضايع
|
اقتباس:
|
يا جماعه انا فى ورطه فيرى فيرى ورطه عندى كوم اسئلة حالاهم بس عاوزين يتصححوا وعاوزه اتاكد منهم بس الدفعه الاولى معنى سائر ( قاطبة - كافة - كلاهما معا - معظم ) فى سؤال فى البلاغة كان هجوم صلاح الدين على جيش العدوء ( ليلا - نهارا ) المستر بيقولى صباحا بس من مفهوم النص باين انه ليلا بلاغه احمد شوقى فى بناء بنك مصر آمال مصر اليها طالما طمحت ..... هل تبخلون على مصر باموال غرض الاستفهام هنا ( التعجب - التحسر - النفى ) اى واحده فيهم لانى محتارة فيهم اسلوب القصر تنفع الا الاستفتاحيه ما الزائده الواقعه بعد حرف الجر واللى بعد اذا اداه الشرط نحو كأنهم يحاولون زعزعه ثقة العالم بالعرب ثقة تعرب :: خبر أن صح ولا لا فاعلم يا عدو الله عدو :: منادى منصوب ( علشان منادى مش مقصود ) معلش هم كم اسئلة استغباء بس عاوزة اتاكد منهم |
اقتباس:
وهجوم صلاح الدين كان ليلا وحوله الى الصباح بلمعان سيوفه مش متأكدة منها اوي بس تقريبا نفي اقتباس:
وثقة تعرب مضاف الية والاخيرة تقريبا صح |
السؤال الول مشمتاكد
اما التاني ليلا - نهارا اما التالت تعجب |
اقتباس:
|
محدش عطانى عقدا نافع يلا عن اذنكم هتصل بمستر تبعى واتاكد سلملم |
يالا يا جماعة بقى البقي شكلهم مش هايدخلوا النهاردة . هانبتدي باختيار الصديق ماشي !! الكتب بقى وتعالوا |
يلاه نا جبت الكتاب الخارجي
|
وانا معاكم
|
يلاه بسرعه
|
ماشي يا محمد هبدأ وامري لله : هات اول جزء من النص . من او كلمة اجعل ............. اخوانه واخدانه هات مرادف ( تشبثك _توطين _ قطيعة _ مروءتك _غاية _ مواصلة _ ظهر _ عرضك_ مروءتك _ اخدان ) هات مضاد ( تشبثك _ توطين _ المملوك _ مواصلة _ قطيعة ) جمع ( المملوك _ قطيعة _ عرضك _ سبيل _ غاية _ نفس ) استخرج ( طباق _ مصدر موسيقي _ اسلوب انشائي _ استعارة _ اطناب _ ترتيب ) حلها يا محمد .. وانا هقوم افطر وارجع ماشي ... |
ماشي يا مينا كويس انك موجود
كل الي موجودين يحلوها وربع ساعة وراجعة سلاومووووووووزز |
ما شي مفيش حتى اتفضل
كل معايا علي العموم نا بصصلك في الاكل |
اجعل غايت تشبثك في من تؤاخي ومواصلة من تواصلتوطين نفسك علي انه لاسبيللك الي قطيعةاخيك وان طهر لك منه ما تكره فانه ليس كالمملوك تعتقه متي شئت او كمراة التي تطلقها متي شاتولكن عرضك ومروءتك فا نه فانما المركءة الرجل اخوانه واخدانه
|
iam back
ماشي يا محمد وانا اقول بطني وجعاني ليه !! هههههههههه انتم لسة مش حليتوا حاجة .. يا محمد مش قصدي انك تسمع انا قصدي انك تبص في الجزء دة يعني :D حلو بقى |
يالا بسرررررررررررررعة
|
هات مرادف ( تشبثك _توطين _ قطيعة _ مروءتك _غاية _ مواصلة _ ظهر _ عرضك_ مروءتك _ اخدان )
هات مضاد ( تشبثك _ توطين _ المملوك _ مواصلة _ قطيعة ) جمع ( المملوك _ قطيعة _ عرضك _ سبيل _ غاية _ نفس ) استخرج ( طباق _ مصدر موسيقي _ اسلوب انشائي _ استعارة _ اطناب _ ترتيب ) تشبثك: تمسكك توطين:حملك قطيعة :ترك مروءتك: انسانيتك غاية : هدف مواصلة: مش متاكد ظهر :وضح عرضك:شرفك مروءتك:متكر رره اخدان : اصحاب |
هات مضاد ( تشبثك _ توطين _ المملوك _ مواصلة _ قطيعة
تشبثك:تفريط او ترك توطين:صرفها المملوك :حر مواصله:مقاطعت قطيعة : وصل |
اقتباس:
كمل بقى .. روحت فين يا مينا |
اقتباس:
كمل يا محمد |
جمع ( المملوك _ قطيعة _ عرضك _ سبيل _ غاية _ نفس
مملوك :مماليك عرضك اعراض سبيل: سبل غاية : غايات نفس: انفس |
اقتباس:
وعلى فكرة سبيل ممكن تكون سبل و اسبلة |
ملي نا كتبته وله من النص كله
استخرج ( طباق _ مصدر موسيقي _ اسلوب انشائي _ استعارة _ اطناب _ ترتيب ) |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
عيز اعرف اخرج الحجات دي من النص كله وله من القطعه الي نا كتبته
|
اقتباس:
عشان مش نسيب حرف في الموضوع |
تشبثك :تمسكك
توطين : حملك قطيعه : ترك مروئتك : انسانيتك غايه : هدف مواصله : مش عارف ظهر : وضح اخدان اصحاب عرضك : شرفك مضاد تشبثك : تفريطك توطين :صرفك المملوك : الحر مواصله : قطيعه او ترك قطيعه : مواصله جمع مملوك : مماليك قطيعه : قطائع عرضك : اعراض سبيل : سبل غايه : غايات نفس : أنفس ظباق : قطيعه و مواصله اخوان و اخدان حنا ناقض ويحدث جرس موسيقى اسلوب انشائى اجعل اسلوب امر غرضه النصح والارشاد اشتعارة : تشبثك فى كؤاخاه من تؤاخى اطناب ان ظهر لك ما تكرة اطناب بالاعتراض |
ماشي
استخرج ( طباق _ مصدر موسيقي _ اسلوب انشائي _ استعارة _ اطناب _ ترتيب ) طباق:مواصلة ومقاتعه اطناب :ظهر لك منه ما تكرهاطناب بالاعتراض استعارة :تشبثك في مؤاخاة من تؤاخي: استعاره مكنيهشبه المؤاخاةبحبل نتشبث به مصدر موسيقي : اخوانهو اخواته جناس ناقص اسلوب انشائي : اجعل اسلوب انشئ امر غرضه النصح والارشاد |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:19 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.