المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamika (المشاركة 1907342)

اشكرك استاذى الفاضل على الرد
وارجو ان تتحملنى ان كنت اثقلت عليك بكثرة اسئلتى
ففى مدرستى الكثير من الامور التى تثير الغضب وترهق النفس
الاخصائية الاجتماعية والمشرفة النفسية التى يجب ان يعرفها الطلاب جيدا بحكم عملها لايعلم الطلاب بوجودها اصلا
فهى بالكاد تحضر بعض الوقت والبعض الآخر اما تشترى مستلزمات البيت او رجعت الى بيتها قبل ميعاد الانصراف
علمت اكثر من مرة ان احد رجال الخير يتبرع باستمرار للطلاب اليتامى بادوات مدرسية واطعمة وملابس
لاتصل ابدا الى الطلاب ولا يعرفون عنها شيئا
فهل يجوز ان تمنع خيرا ارسله الله على يد بعض رجال الخير لهؤلاء الطلاب المساكين الذين هم فى حاجة ماسة الى القليل من هذا الخير
ان مستوى معيشة الطلاب فى المدرسة متدنى للغاية وهم فى حاجة شديدة لتلك المعونات
هل الساكت على هذا الامر يعتبر شيطانا اخرس؟
هل نسكت ونقول هذه الامور ليست من اختصاصنا وانا لم اضر بشىء ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة smart_trueman2000 (المشاركة 1914724)

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلىآله وصحبه أما بعد:

فلا نعلم دعاء هزّ السماوات، ولكن هناك دعاء في قصةمشهورة تنسب لأبي معلق الأنصاري رضي الله عنه قيل إنه أحد الصحابة، ولا نعلم صحتهاإلا أنها أوردها هبة الله اللالكائي في (كرامات الأولياء) (1/155)، والحافظ ابن حجرالعسقلاني في (الإصابة) (7/379)، ونسبها لابن أبي الدنيا في (مجابي الدعوة) بإسنادهعن أنس ابن مالك قال: "كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الغرماء يدعىأبا معلق وكان تاجراً يتجر بمال له ولغيره، وكان له نسك وورع، فخرج مرة فلقيه لصمتقنع في السلاح، فقال: ضع متاعك فإني قاتلك، قال: شأنك بالمال. قال: لست أريد إلادمك. قال: فذرني أصلي. قال: صل ما بدا لك، فتوضأ ثم صلى، فكان من دعائه: (ياودود،ياذا العرش المجيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بعزتك التي لا ترام، وملكك الذي لايضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك، أن تكفيني شر هذا اللص، يا مغيث أغثني) قالهاثلاثاً، فإذا هو بفارس بيده حربة رافعها بين أذنى فرسه، فطعن اللص فقتله، ثم أقبلعلى التاجر، فقال: من أنت؟ فقد أغاثني الله بك. قال: إني ملك من أهل السماءالرابعة، لما دعوت سُمعت لأبواب السماء قعقعة، ثم دعوت ثانياً، فسمعت لأهل السماءضجة، ثم دعوت ثالثاً فقيل: دعاء مكروب، فسألت الله أن يوليني قتله، ثم قال: أبشر،واعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروباً كان أو غيرمكروب".
ولو صحت القصة، فلا يجوز الاعتقاد في هذا الدعاء وفضله، لأن ذلك متوقفعلى نص صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان هذا الدعاء في نفسه حسناً، ولعلالله يستجيب به لمن دعاه، وأفضل من ذلك دعاء الكرب: لا إله إلا الله الحليم العظيم،لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرشالعظيم.
ودعوة ذي النون التي لا يدعو الله بها مضطر إلا استجاب الله له وهي: لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
والله أعلم.

مركز الفتوىبإشراف د.عبدالله الفقيه

الحديث رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " الهواتف "

وفي كتاب " مُجابو الدعوة " ومن طريقه رواه الإمام اللالكائي

في كتاب " كرامات الأولياء " في " سياق ما روي في كرامات أبي معلق "

وضعّف إسناده مُحقق كتاب " كرامات الأولياء "

وهو يَحتاج إلى بحث وتخريج أطول وأدقّ .

والقصة أوردها ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة

في ترجمة أبي معلق الأنصاري .

وليس فيه ما نُسِب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قوله :

" لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى"

بل فيه قول أنس رضي الله عنه :

فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا

كان أو غير مكروب .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمان السحيم