|
شكرا ليكى يالنصر لله على مجهودك ده بجد شرحك جميل ماتشرحيلنا المنهج كله :039uw8:
|
اقتباس:
بصراحة ماشاء الله عليكى ربنا يكرمك ويعزك ويوفقك وترتبى عالدفعه بأذن الله تاعبينك دايما ربنا يحميكى.. * بس سؤال كدا يعنى انتى قولتى او الكتاب يعنى قال انه الرسول صلى الله عليه وسلم اجاز العقد وفى شرحك انه كان رافضه هل معنى كدا انه لو مكانش اجازه مكانش هيبقى فى عقود اصلا؟؟!!! طبعا دا إستفسار عادى يعنى ممكن مترديش عليه بس انا بحب افهم يعنى.. * وسؤال تانى هوا فى الكتاب بيقول " ان الحج دا كان يغبن فى البياعات ومنعه اهله حرصا على ماله فلم يستطيع ذلك " ايه بقى معنى (يغبن) دى؟؟ لو أفترضنا انه بيضحك عليه يعنى عشان قاله (صلى الله عليه وسلم) قل لا خلابة او لا غش ايه ال بيمنعه أهله عنه وأيه ال لم يستطيع عليه؟؟ الحاجات دى اصلا هيا ال جات فى بالى ومخلتنيش افهم الجزئية دى أصلا جاوبونى ربنا يعزكم .. |
انا كنت فى السؤال ال فات سألت عن جزئية الحديث بس بس أختى ربنا يكرمها شرحت جزئية مشروعية الشرط كله ربنا يجازيها خيرا يارب انما بقى المرادى انا مش فاهم بجد الجزئية بتاعت العقود التى يصح فيها خيار الشرط!!! شكله كدا معقد وابن لذينا بس انا خلصته ومش باقى غير الحاجات ال بسأل فيها دى بس ودخلت عالاقتصاد ادعولى ياريت لو فيها رخامة يعنى توضحليى الجزئية دى كمان معلش انا عارف انى تقلت جامد جدا وبعطل معاليكى كتيييير بس دا هو جزاء الاخوة هههههههه ربنا يكرمك ويعزك يارب |
ياريت ياجماعة حد يجمع حذف تانية حقوق فى موضوع واحد بس يتاكد من اللى بيقوله
|
سلام الله عليكم جميعاً
الي الاخ محمد اسمح لي بان اجاوب على اسئلتك علي قدرفهمي ومعلوماتي المتواضعة : انتى قولتى او الكتاب يعنى قال انه الرسول صلى الله عليه وسلم اجاز العقد وفى شرحك انه كان رافضه هل معنى كدا انه لو مكانش اجازه مكانش هيبقى فى عقود اصلا؟؟!!! طبعا دا إستفسار عادى يعنى ممكن مترديش عليه بس انا بحب افهم يعنى.. * وسؤال تانى هوا فى الكتاب بيقول " ان الحج دا كان يغبن فى البياعات ومنعه اهله حرصا على ماله فلم يستطيع ذلك " ايه بقى معنى (يغبن) دى؟؟ لو أفترضنا انه بيضحك عليه يعنى عشان قاله (صلى الله عليه وسلم) قل لا خلابة او لا غش ايه ال بيمنعه أهله عنه وأيه ال لم يستطيع عليه؟؟ الاجابة : العقد الصحيح النافذ إما: لازم وهو ما خلا من الخيارات الأربعة: خيار التعيين، وخيار الشرط، وخيار العيب، وخيار الرؤية، وغير اللازم ما كان فيه أحد هذه الخيارات وهو أن يشترط العاقدان أو أحدهما مدة معلومة، سوى مدة خيار المجلس، وذلك لقوله عز وجل: "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم، إلا شرطاً أحلَّ حراماً أوحرَّم حلالا فخيار الشرط هو أن يقول أحدهما : أريد خيارا ثلاثة أيام مثلا لإتمام الصفقة لهذه السلعة ، فإن غيرت رأيي انحل العقد ، وقد يطلب هذا الشرط البائع ، وقد يطلبه المشتري ، أو كلاهما ، وهو خيار مشروع غير محدد ، فيكون بحسب اتفاقهما شهرا أو أسبوعا أو غير ذلك ، ويجب أن يكون اشتراط هذا الشرط ، في صلب العقد ، أو في مدة خيار المجلس ، ولا يصح بعد لزوم العقد ، كما يشترط أن يكون إلى أجل معلوم محدد ، كشهر مثلا خيار الغبن وهو يتعلق بالسعر ، فلو اكتشف البائع أو المشتري أن أحدهما قد غبن ، بأن يشتري المشتري بأعلى من سعر السوق ، أو البائع بأدنى منه ، فوق العادة ، فلكل واحد منهما الخيار ، فيأتي بالبينة على أنه غبن ، ويفسخ العقد أو يمسك إن شاء والضابط هو سعر السوق . وبالتاي فان المعني هو غُبن فلان: أي: خسر، غبن فلان فلاناً، أي: انتقصه من حقه، وجدير بنا هنا أن نبين بعض أحكام الغبن في التجارات؛ إذ هذا محلها. فالغبن: أن تشتري سلعة لها ثمن معين، فتشتريها بثمن شديد البخس، مثل سلعة قيمتها مائة، فتشتريها إما بعشرة أو بألف، فإن اشتريتها بألف فقد غبنت أنت، وإن اشتريتها بعشرة فقد غبنت صاحبها، فهذا يرد البيع به عند أكثر الفقهاء، بل ادعى فريق منهم الإجماع على رد السلعة بالغبن الفاحش. فمثلاً: متعارف على أن الكيلو السكر بجنيه ونصف أو باثنين، ذهبت إلى بقال فباع منك الكيلو بعشرة جنيهات، فيكون قد غبنك غبناً فاحشاً، فترد السلعة بهذا الغبن الفاحش. مثال آخر: طبيب تعارف الناس على أن الكشف الطبي بعشرة جنيهات، فكشف عليك بمائة جنيه، فهذا يسمى غبناً فاحشاً، ولك أن تطالبه شرعاً بالمبلغ الذي زاد على المعتاد، وهذه صورة مستثناة من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (البيعان بالخيار ما لم يتفرقا). وكذلك لو أن بيتاً من البيوت قيمته تقدر بمائة ألف فباعه بمليون، فترد هذه البيعة بسبب هذا الغبن الفاحش، إذ هو نوع من أنواع الغش 0 اخوك خالد خضير , واتمني ان تكون هذه المعلومات قد افادتك . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
سلام الله عليكم جميعاً
ياحمد همام , انا جبت حذف جديد متاكد منه بنسبة 90./. , وارجوا انك تتاكد منه برده وهو : المواريث 32 : 36 *** 145 : 151 *** 191 :213 *** 236 : الي اخر الكتاب . عقود البيع 222 :241 *** 299 : 303 *** 319 : الي اخر الكتاب . عقد الايجار 3 : 23 *** 29 : 33 *** نص44 : 48 . والتامين والادراي مفهمش تغيير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
[quot
انا كنت فى السؤال ال فات سألت عن جزئية الحديث بس لا شكر على واجب ربنا يكرمك اسال ولا يهمكبس أختى ربنا يكرمها شرحت جزئية مشروعية الشرط كله ربنا يجازيها خيرا يارب انما بقى المرادى انا مش فاهم بجد الجزئية بتاعت العقود التى يصح فيها خيار الشرط!!! العقود اللى بيصح فيها خيار الشرط العقود التى يصح فيها خيار الشرط بص انا قسمتها قسمين :-
2- عقود لا تقبل الخيار :- اى لاتقبل الفسخ مثل عقد الزواج والطلاق لا مش معقد ولا حاجهاثرخيار الشرط فى العقد:- حكم خيار الشرط يجعل العقد غير لازم وده لانه بيثبت لمن له العقد ان يفسخ العقد لانه ( فاكر مثال الموبيل ) هو هنا قصده يقولك انه بعد مرور التلات ايام وشوفت العيب اللى فى الموبيل فمن حقق ان تفسخ العقد وده محل اتفاق الفقهاء لكن اختلاف الفقهاءحول موضوع محل العقدفى مده الخيار شكله كدا معقد وابن لذينا بس انا خلصته ومش باقى غير الحاجات ال بسأل فيها دى بس ودخلت عالاقتصاد ادعولى ياريت لو فيها رخامة يعنى توضحليى الجزئية دى كمان معلش انا عارف انى تقلت جامد جدا وبعطل معاليكى كتيييير بس دا هو جزاء الاخوة هههههههه ربنا يكرمك ويعزك يارب لا عادى مفبش رخامه طبعا ده هدف الرابطه اننا نستفاد من بعض |
[quote=Mahmoud_Nassar;2178701]
بصراحة ماشاء الله عليكى شكرا جدا ربنا يخليك ويكرمك انت كمان ربنا يكرمك ويعزك ويوفقك وترتبى عالدفعه بأذن الله ارتب على الدفعه امين يارب ربنا يسمع منك تاعبينك دايما ربنا يحميكى.. تعب مفيش طبعا تعب ولا حاجه * بس سؤال كدا يعنى انتى قولتى او الكتاب يعنى قال انه الرسول صلى الله عليه وسلم اجاز العقد وفى شرحك انه كان رافضه بص ذى ما مكتوب فى الكتاب ان الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) كان رافض العقد ونهى عنه وده فى عصره لكن بعد كده اجازه استحسانا يعنى وافق على العقد علشان مصالح الناس هل معنى كدا انه لو مكانش اجازه مكانش هيبقى فى عقود اصلا؟؟!!! ممكن الله اعلم وكمان ممكن يكون بعض الائمه الاربعه او احد الصحابه يؤمروى بيه علشان مصالح النا س تقضى طبعا دا إستفسار عادى يعنى ممكن مترديش عليه بس انا بحب افهم يعنى.. * وسؤال تانى هوا فى الكتاب بيقول " ان الحج دا كان يغبن فى البياعات ومنعه اهله حرصا على ماله فلم يستطيع ذلك " ايه بقى معنى (يغبن) دى؟؟ معلش انا اسفه مش شايفه الجزئيه دى فى الكتاب ياريت تقول صفحه كام او فى اى موضوع هى وانا باذن الله هجاوب عليها لكن انا اعرف ان الغبن هوالنقص او غُبن فلان: أي خسر ، غبن فلان فلاناً، أي : انتقصه من حقه، لو أفترضنا انه بيضحك عليه يعنى عشان قاله (صلى الله عليه وسلم) قل لا خلابة او لا غش مش فاهمه مين بيضحك على مين **- -انت قصدك ان (حبان بن منقذ الانصارى) بيضحك على الرسول أكيد لا طبعا استحاله **-- ولا قصدك ايه مش فاهمه بجد سؤالك معلش انا فهمى بطىحاول تفهمنى سؤالك وانا ان شاء الله هجاوب ايه ال بيمنعه أهله عنه وأيه ال لم يستطيع عليه؟؟ بص هو بيقولك ان( حبان الانصارى )كان يغبن يعنى ينقص من حق الناس وبالتالى هيخسر ولكن منعه اهله من هذا الغبن وهو يعنى ذى ظلم للناس لانه بينقص من حقهم لكن يعمل ايه لم يستطيع لانه واخد البضاعه دى على شكلها ده وبيعها كده فرفع الامر للرسول فقال له انت بيع بدون غش ولا خداع واعطى للمشترى تلات ايام اذا رجع فى هذه الايام الثلاثه وكان فى عيب فمن حقه ان يرجع ولكن اذا عاد بعد مرور تلات ايام فانه ليس من حقه ان يرجعها لك الحاجات دى اصلا هيا ال جات فى بالى ومخلتنيش افهم الجزئية دى أصلا جاوبونى ربنا يعزكم .. اتمنى انك تكون بجد فهمت منى انا والله فاهمه بس مش بعرف اكتب كويس ربنا يكرمنا كلنا ان شاء الله |
اقتباس:
شكرا والله ربنا يخليك ودى شهاده اعتز بيها من حضرتك للاسف معرفش اى حاجه فى سنه تالته بس بسمع انها اصعب سنه فى الكليه ربنا يسهل وربنا معاكوا ويعنكوا وتجيبوا تقدير ممتاز ان شاء الله ومره تانيه شكرا لحضرتك |
ما شاء الله....انتى المفروض تتعينى معيده من دلوقتى...ههههههه(بجد ربنا يحميكى من كل حاسد)
|
[quote=khaledkhudeir;2179187]سلام الله عليكم جميعاً
ياحمد همام , انا جبت حذف جديد متاكد منه بنسبة 90./. , وارجوا انك تتاكد منه برده وهو : المواريث 32 : 36 *** 145 : 151 *** 191 :213 *** 236 : الي اخر الكتاب . عقود البيع 222 :241 *** 299 : 303 *** 319 : الي اخر الكتاب . عقد الايجار 3 : 23 *** 29 : 33 *** نص44 : 48 . والتامين والادراي مفهمش تغيير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/quote دكتور اللغه ( فرنساوي) خلص ولا لا ؟ |
اقتباس:
لو انت فرنساوي هو دكتور اللغه خلص ؟ |
اقتباس:
بجد يا النصر لله شرحك هايل ويفهم اى حد شكرا ع مجهودك الكريم العظيم ده شكرا ليكى |
اقتباس:
انا اسمى محمود صلاح نصار ثانيا بشكرك جدا جدا عالمجهود الرائع دا ربنا يكرمك بس انت ف سنة اولى زينا؟؟ ولا اكبر والشرح دا جبته من عندك ولا مقتبس اصله اسلوب جميل بصراحة .. اسلوب كُتاب ودكاترة يعنى بس ربنا يكرمك ويعزك أفدتنى بجد ربنا يجازيك خيرا وأى خدمة انا تحت أمرك |
ايه بقى معنى (يغبن) دى؟؟ معلش انا اسفه مش شايفه الجزئيه دى فى الكتاب ياريت تقول صفحه كام او فى اى موضوع هى وانا باذن الله هجاوب عليها خلاص مش مشكلة انا خلاص فهمتها بس هيا تحت الحديث بتاع حيان علطول يعنى لكن انا اعرف ان الغبن هوالنقص او غُبن فلان: أي خسر ، غبن فلان فلاناً، أي : انتقصه من حقه، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ لو أفترضنا انه بيضحك عليه يعنى عشان قاله (صلى الله عليه وسلم) قل لا خلابة او لا غش مش فاهمه مين بيضحك على مين **- -انت قصدك ان (حبان بن منقذ الانصارى) بيضحك على الرسول أكيد لا طبعا استحاله لا طبعا مش أقصد دا خلاص مش مشكلة دا تهييس لما بكون بتغابى ومش فاهم اتمنى انك تكون بجد فهمت منى انا والله فاهمه بس مش بعرف اكتب كويس ربنا يكرمنا كلنا ان شاء الله اه فهمت خلاص ربنا يجازيكى كل خير يارب انا بدعى لينا كلنا والله يسترها معانا ربنا يكرمنا ويكرمك ويعزك انتى وخالد يارب ربنا يوفقكوا واسف على انى تعبتكم بجد والله استحملونى انا اساسا من بداية الترم دا وانا ضايع وكان معايا مشروع بشتغل فيه وكان معطلنى فى بداية الترم ولمدة شهر تقريبا ولحد دلوقتى مأثر عليا ومش عارف اعيد نفسى تانى ربنا يسترها وأعدى بخير منه الترم دا |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:31 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.