|
صحيح ياجماعه حد يعرف مين جايب احسن تقديرات الترم ده يعنى ومتوقعين انه هايطلع الاول فى دفعتنا اولى حقوق اسيوط .............. ياريت تجاوبونى
|
اقتباس:
ياريت كنت اعرف احل انا اصلا مشكلتى الترم ده الاقتصاد فاانا غلبان فى الماده دى ربنا يسترها معانا فى الامتحانات هو انتم بتذاكروا من الكتاب ولا بتاخدوا كورسات ولا ايه |
اقتباس:
وبعدين انا عن نفسي بذاكر من الكتاب الحاجات النظريه ولكن المسائل باخذ ورق كورسات من صحابي علشان بيوضح عن الكتاب |
اقتباس:
|
اقتباس:
هو لسه مفيش محزوف فى اى ماده |
اصل انا مش بتابع محاضرات بس بأخذ المحذوف من زملتى وانا النهارده اتصلت بيها قالتلى المحذوف على الاسبوع الجاى
|
اقتباس:
على فكره متستنيش حزف لان فى دكاتره مش بتحزف وممكن لو حزفو بيحزفو حاجات هيفا وقليله وبرضو فى دكاتره بتحزف انتى زكرى ولو حزف خير ولو محزفش تبقى زكرتى وانا شاء الله ربنا يوفقك وعلى فكره انا فى تالته بس كنت بطمن عليكو وعايز الحزف لواحد صاحبى |
ايه ياعم هو مفيش حد فى تالته والا ايه
رحتو فين |
اقتباس:
|
اقتباس:
طيب هو ليه يعنى مش بتنزلى الجامعه هو حضريك ساكنه بعيد عن اسيوط عموما انا بنزل الجامعه كتير بس مش بحضر محضرات لو احتجتي حاجه انا تحت امرك |
اقتباس:
يارب تكونى بتزكرى انتى وفى البيت وربنا معاكى وبجد انا نسيت اسئلك انتى عملتى ايه الترم الاول |
[quote=mohamed3030;2153742]ههههههههههه معلش يااحمد انا كنت بتكلم عن فرنساوى اولى حقوق :blush:
ماكنتش اعرف انك فى سنه تالته عموما ربنا يوفقك ويوفق الجميع[/ ياعم خالص ولا يهمك حيرنى زى ما انت عايز |
فتحى حبيبى مين مزعلك بس قولى يا فتحى يا حبيبى اكتب الاسئله السهله كلها لو حد اعترض هديى ابو نصار حكم على طول مش تقلق انا بقى عايز حد يعترض واخلص على ابو نصار ايه رايكم بقى ههههههههههههههههههه اى خدمه يا فتحى
مش تنسى الطار اللى بينا يا ابو نصار :abdoog8::abdoog8:هههههههههه |
[quote=super fathy;2154031]يا خوانا يا ريت اللي يعرف يفسر السنه المشهوره اللي في الفقه الاسلامي سنه اولي تفسير افضل من الكتاب يبقي جزاه الله خير السنه المشهوره __________________ : هى كل ما نقل عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) من قول او فعل او تقرير وان عدد الصحابه اللى نقلوا هذه السنه لم يبلغ عددهم حد التواتر ( يعنى يقصد يقولك ان حد التواتر هو ان كان عدد الصحابه واحد او اكتر من واحد لكن مش مجموعه كبيره ) ورغم عددهم القليل انهم يستحيل اجتماعهم على الكذب وبعد فتره رواها مجموعه كبيره لا يحصى عددهم (اى بلغ عددهم حد التواتر ) وايضا لا يمكن اجتماعهم على الكذب وعلشان ان عدد الصحابه كان قليل ولم يبلغ حد التواتر اعتبرها جمهور الفقهاء من سنه الاحاد لان ذى ماقولنا ان كان عددهم واحد او اكثر لكن مش مجموعه وبعد كده بيقولك ان الحنيفه سموها بالسنه المشهوره وجعلوها فى مرتبه بين سنه التواتر وسنه الاحاد يعنى خلوها فى النص لان الصحابه اللى جمعوها ولا هما مجموعه كبيره وصلوا لحد التولتر علشان نقول سنه متواتره وكمان ولا هما واحد او اتنين علشان نقول انها سنه احاد علشان كده بيقولك ان حكمها يفيد علم الطمانينه يعنى مش علم يقين ذى السنه المتواتره ولا علم ظن ذى سنه الاحاد |
*-(حد التواتر) يقصدبها مجموعه كبيره لايحصى عددها *-(تواطؤهم) يقصدبها تجمعهم |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:27 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.