المشاركة الأصلية كتبت بواسطة emad_hsh (المشاركة 4076800)

السلام عليكم ورحمة الله
من موضوع رحمة ومحبة أرجو اجابة ما يلي مع الشكر
" لا بد أن ينال منه النساء نصيبهن " ما اعراب نصيبهن ؟ " اتقوا الله في الضعيفين : المرأة واليتيم " ما اعراب المرأة ؟

الفعل " هاجر " هل هو فعل صحيح أم معتل
ولكم جزيل الشكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed8080 (المشاركة 4077774)

لماذا كلمة عباقرة كلمة مصروفة وليست ممنوعة من الصرف ؟؟؟! ارجو الرد سريعا وشكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالغني5 (المشاركة 4078078)

ساع الى حرب بغير سلاح
ساع الى حرب بغير حسام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسم المحبوب (المشاركة 4078144)

معنى كلمة يضغط فى جمة يضغط كفه الايسر على الايمن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرى (المشاركة 4005627)

فى موضوع قصة اثر فى قراءة الصف الثالث الاعدادى . (عن قلعة قايتباى )
: 1- القلعة عبارة عن بناء مستطيل الشكل ، طوله ستون مترا ، وعرضه خمسون مترا
2- بنيت القلعة على مساحة قدرها 17550 مترا
كيف نوفق بين المساحتين ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة masterluffy (المشاركة 4081402)

لو سمحت عايز اعرب الجملة دي

إذا أنفقوا و لم يسرفوا و كان بين ذلك قواماً

أعرب ما تحته خط

أرجو السرعة في الرد , شكراً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على سبيل الحق (المشاركة 4081594)

قال تعالى:"وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا".
أنفقوا: فعل ماض مبني على الضم لا محل له من الإعراب، والواو ضمير الجماعة مبني على السكون في محل رفع فاعل.
يسرفوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة أو الأمثلة الخمسة، والواو كسابقتها.
كان: فعل ماض ناقص ناسخ يدخل على الجملة السمية فيرفع المبتدأ ويُسمى اسمه، وينصب الخبر ويُسمى خبره، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ذلك:ذا؛ اسم إشارة مضاف إليه مبني على السكون في محل جر، واللام حرف للبعد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والكاف حرف للخطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
قواما: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، واسمها محذوف تقديره "إنفاقهم" والله أعلم.

وفقكم الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة masterluffy (المشاركة 4081680)

شكراً على الرد السريع

معلش عندي كام سؤال نحوي تاني

شباب البلاد اعلموا أن الشعب أغلبه ينتظر منكم الكثير , فهذه بلادكم التي أعطتكم خيرها و قدمت لكم نعماً أثرها مفيد , فنعم بلداً رعاكم صغاراً , و يا مصريون قدموا جهدكم و عرقكم حباً في مصر

بلادكم :

بلداً :

حباً :

استخرج :
1 ) أسلوب مدح , و حدد أجزاءه :

2 ) بدلاً , و بين نوعه :

3 ) منادى , و أذكر نوعه :

و عندي سؤال تاني

لما تيجي جملة زي " يا أيها التلاميذ "

يكون اعراب أيها التلاميذ ايه ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاله علاء (المشاركة 4082016)

سؤال ضرورى وهاااااااااااااام للغــــــــايـــــه والســـــؤال دا أنا جبته من كتاب الأضـــــــــــــواء ومش لاقيه حل خـــــــــــــــــالــــــــــص !!!!!!!

(قال وزير التربيه والتعليم فى عيد العلم والمعلم : إن العلم أساس تقدم الأمم جميعها وقد وفرت الدوله الكثير من وسائل الحصول عليه لما له من أثر فى ابنائها كى يكونوا قاده اسوياء فى المستقبل


استخرج من القطعه بدلا مبينا نوعه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان سويلم (المشاركة 4086337)

خذيها قاعدة:
"تكون الهمزة زائدة إذا سبقت بألف وقبل الألف ثلاثة أحرف أصلية فصاعدا"
أنبياء==أفعلاء (الهمزة زائدة، فالكلمة ممنوعة من الصرف)
أسماء==أفعال (الهمزة ليست زائدة، فالكلمة ليست ممنوعة من الصرف)
أشياء==لفعاء (وهذه كلمة شاذة احفظيها هكذا وهي ممنوعة من الصرف)


فإن بقيت كلمات ليست على مجرى القاعدة أي ليس قبل الالف ثلاثة أحرف فصاعدا فتكون الهمزة أصلية أو منقلبة عن أصل وهذه لا تمنع من الصرف.
سماء===سماو==فعال (الهمزة منقلبة عن أصل وهو الواو) فالكلمة ليست ممنوعة من الصرف.
إسراء==إفعال وهي منقلبة عن أصل فهي ليست ممنوعة من الصرف.
ابتداء==افتعال وهمزتها أصلية لأنها موجودة في فعلها فهي غير ممنوعة من الصرف.


ومن الممكن أن تستعيني بالأوزان التي وضعها العلماء للاسم الممدود:
فَعْلَاء:صحراء- عذراء.
أَفْعَُِلَاء:أنصباء- أربَُِعاء.
فُعَلاء: خيلاء.
فِعْلاء: كبرياء.
إلى غير ذلك.
..............








ممكن توضح اكثر