بالنظر لتشكيل الفعل يتحتم أن تكون نائب فاعل وهذى أصعب نقطة فى الامتحان ثم إن درس نائب الفاعل وبناء الفعل معه للمجهول تم تدريسه فى الصف الاول الاعدادى الفصل الدراسى الثانى

امتحان خالى من أى نقاط صعوبة يدعو الطالب المتميز الى عدم الجد والمذاكرة لانه تساوى بعد تعب بالطالب المتوسط ولم يراع الفروق الفردية بين الطلاب ثم ما القيمة التى استفادها الطال من سؤال كهذا (تخيل نفسك أحد الاثار المصرية ) لكن السؤال بهذه الصيغة( تخيل نفسك أحد أفراد الاسرة كذا/ أو تخيل نفسك أحد الملوك الفراعنة ) اكتب لافتة تحث فيها زملائك أو الزائرين على ................

امتحان جميل لكن ياجماعة ألا ترون أن البرقية أصبحت موضة قديمة فى عصر النت والمحمول . ما رأيكم اكتب رسالة قصيرة لاتتعدى سطر إلى كذا أو عن كذا ؟

حسبنا الله ونعم الوكيل .. يطلب مخصوص وهو محذوف وأسئلة ملهاش إجابة غير في مخه

الله يوفق الجميع

والله فكرة جميلة ولكنّ خطواتنا فى التغيير دائما بطيئة

من الأفعال الملازمة للبناء للمجهول ( جن ـ حم ـ توفى ) وما بعدها نائب فاعل

شكرا يا استاذ محمود

مفرد عباد عبد و ذلك من خلال معجم لسان العرب لأن كلمة عبد لها أكثر من جمع و هي عباد و عُباد و عبيد و عبدة و عبدان

حُمَّ ، جُنّ ، غُمّ ، تُوفِّي ، اُمتقِع ...... كلها أفعال تلزم صورة البناء للمجهول وما بعدها يعرب فاعلا دائما

شكرا جزيلا لك على جهودك فى رفع الإمتحان وبارك الله فيك .

ما مضاد كلمة دقائق التى وردت فى امتحان الدقهلية؟ أرجو الرد سريعا.....وشكرا

يا اخى مفرد عباد هى( عابد ) وليس( عبد ) لان ( عبد ) مفرد (عبيد )

الاسعار : نائب فاعل

عبد (لسان العرب)خلافه.
والعَبْدُ المملوك خلاف الحرّ؛ قال سيبويه: هو في الأَصل صفة، قالوا: رجل عَبْدٌ، ولكنه استُعمل استعمال الأَسماء، والجمع أَعْبُد وعَبِيد مثل كَلْبٍ وكَليبٍ، وهو جَمْع عَزيزٌ، وعِبادٌ وعُبُدٌ مثل سَقْف وسُقُف؛ وأَنشد الأَخفش: انْسُبِ العَبْدَ إِلى آبائِه، أَسْوَدَ الجِلْدَةِ من قَوْمٍ عُبُدْ ومنه قرأَ بعضُهم: وعُبُدَ الطاغوتِ؛ ومن الجمع أَيضاً عِبْدانٌ، بالكسر، مثل جِحْشانٍ.

العَبْدُ (القاموس المحيط)
العَبْدُ: الإِنْسانُ حُرَّاً كان أو رقيقاً، والمَمْلوكُ،
ك العَبْدَلِ، ج: عَبْدونَ وعَبيدٌ وأعْبُدٌ وعِبادٌ وعُبْدانٌ وعِبدانٌ وعِبِدَّانٌ وعِبِدَّانٌ، بكسرتين مُشَدَّدَةَ الدَّالِ، ومَعْبَدَةٌ، كمَشْيَخَةٍ، ومعابِدُ وعِبِدَّاءُ وعِبِدّى وعُبُدٌ، بضمَّتينِ، وعَبُدٌ، كنَدُسٍ،
عبد (الصّحّاح في اللغة)
العَبْدَ: خلاف الحُرِّ، والجمع عبيدٌ وأعبُدٌ وعِبادٌ، وعُبْدانٌ بالضم مثل تَمْرٍ وتُمْرانٍ، وعِبدانٌ بالكسر مثل جِحشان، وعِبدَّانٌ مشددة الدال، وعِبِداً يمدُّ ويقصر، ومَعْبُوداءُ بالمد.
وحكى الأخفش عُبدٌ مثل سقْفٍ وسقُفٍ.