شكرا لحضرتك

شيخ الازهر يشرح نظام العملم بشعبة العلوم الاسلامى
 

شيخ الأزهر لمدرسى "العلوم الإسلامية المستحدثة": سنعلم اللغة الفارسية لطلاب الثانوية لأن الإيرانيين يعرفوننا ولا نعرفهم.. وطلاب أصول الدين سيدرسون العبرية بدءا من العام القادم

الإثنين، 2 أغسطس 2010 - 14:28

http://www.youm7.com/images/NewsPics...0102318266.jpg شيخ الأزهر
كتب لؤى على
http://www.youm7.com/images/graphics/lg-addthis-en.gif http://www.youm7.com/images/graphics/igoogle.gif
أكد الدكتور أحمد محمد الطيب، شيخ الأزهر، أنه يدرس حاليا إمكانية زيادة عدد سنوات الدراسة بالثانوية الأزهرية خمس سنوات بدلا من ثلاثة، مشيرا إلى أنه بدءا من العام المقبل سيتم دراسة كتب التراث وفقه المذاهب، خلافا لما كان معمولا به فى عهد الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر الراحل.

وأكد شيخ الأزهر فى لقائه اليوم، الاثنين، مع المدرسين الذين أسندت لهم مهمة التدريس بشعبة العلوم الإسلامية المستحدثة، بمركز "صالح كامل"، أنه قرر العودة بكتب التراث التى تغيرت بالنسبة لشعبتى العملى والأدبى، بالإضافة إلى الشعبة المستحدثة، مشيرا إلى أن تلك الشعبة ستكون مصدرا مستمرا يمول كليات الأزهر الشرعية، حيث يعلم الطالب أنه سيلتحق بتلك الكليات وأنه لن يتمكن من الالتحاق بباقى الكليات، مشيرا إلى أن خريجى تلك الشعبة المستحدثة هم من سيتولون مهام الأزهر فى المستقبل وسيكونون علماءه وشيوخه.

وأكد الطيب أنه ركز فى الدراسة بتلك الشعبة على أن يكون الطالب ضليعا فى التراث وسنركز على حفظ المتون، وكل ذلك سيكون تحت إشراف أساتذة من الأزهر، وجامعته اجتمعوا مرات عديدة حتى انتهوا إلى وضع مناهج متميزة قادرة على إفراز جيل قادر على أن يحمل رسالة الأزهر، وأشار الطيب إلى أنه سيتم تدريس هؤلاء لغات أخرى بجانب اللغة الإنجليزية أمثال اللغة الفرنسية والتركية والفارسية يختار من بينهم الطالب، مشيرا إلى أنه شدد على ضرورة دراسة اللغة الفارسية، لأن إيران تعرفنا ونحن لا نعرفهم.

وأضاف شيخ الأزهر أن اللغة العبرية ستكون مقررة على كلية أصول الدين من الأعوام القادمة، وانتقد الطيب مدرسى الأزهر الذى وصفهم بضعف الشخصية لعدم حضورهم وتواجدهم مع الطلاب مما أدى إلى افتقاد الطلاب القدوة، منتقدا شيوخ المعاهد الأزهرية الذين لا يحافظون على هيبتهم وهيبة الأزهر كونهم شيوخا فيه، ويقومون بركوب الدرجات والموتوسيكلات ويمشون بين الطلاب فى منظر يفقد الشيخ احترامه وسط طلابه، مشيرا إلى أن الأزهر أصبح لا يستحمل أى فيروس لأن أى فيروس "بينيمه"، معربا عن خشيته من الوساطة، مؤكدا أن زمن الغش قد انتهى فى الأزهر، مضيفا أنه يريد رجالا يكملون معه المشوار.

وأوضح الطيب أنه سيتم إرسال إعلانات فى جميع وسائل الإعلام عن أهداف الشعبة الجديدة والميزات التى سيحصل عليها الطالب والمدرس العاملين بها، مشيرا إلى أن المدرس سيحصل على امتيازات إضافية وزيادة فى الرواتب، كما سيحصل الطالب على مبلغ مالى وسيصرف له زى، كما أنه سيتم تطبيق تلك الشعبة فى عشرة مناطق أزهرية كمرحلة أولى تكون فى كل منطقة أزهرية فصل واحد فقط وسيدرس كل مادة ثلاثة مدرسين، مشيرا إلى أن هؤلاء المدرسين سيتلقون تدريبًا على كيفية دراسة تلك المواد لمدة شهر على أيدى أساتذة كبار من جامعة الأزهر.

حضر اللقاء الدكتور عبد الله الحسينى، رئيس جامعة الأزهر، والشيخ إبراهيم عبد العال، رئيس قطاع المعاهد الأزهرية، والدكتور صلا صادق، مستشار شيخ الأزهر ونائب رئيس الجامعة لشئون الطلاب والتعليم، والدكتور أسامة العبد نائب رئيس الجامعة للدراسات العليا.




نقلا عن موقع اليوم السابع 3/8/2011http://adsmasr.com/ads/www/delivery/...b=5&n=afec702a

شيخ الأزهر لمدرسى "العلوم الإسلامية المستحدثة"
 

http://www.youm7.com/images/NewsPics...0102318266.jpg

شيخ الأزهر لمدرسى "العلوم الإسلامية المستحدثة": سنعلم اللغة الفارسية لطلاب الثانوية لأن الإيرانيين يعرفوننا ولا نعرفهم.. وطلاب أصول الدين سيدرسون العبرية بدءا من العام القادم

أكد الدكتور أحمد محمد الطيب، شيخ الأزهر، أنه يدرس حاليا إمكانية زيادة عدد سنوات الدراسة بالثانوية الأزهرية خمس سنوات بدلا من ثلاثة، مشيرا إلى أنه بدءا من العام المقبل سيتم دراسة كتب التراث وفقه المذاهب، خلافا لما كان معمولا به فى عهد الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر الراحل.

وأكد شيخ الأزهر فى لقائه اليوم، الاثنين، مع المدرسين الذين أسندت لهم مهمة التدريس بشعبة العلوم الإسلامية المستحدثة، بمركز "صالح كامل"، أنه قرر العودة بكتب التراث التى تغيرت بالنسبة لشعبتى العملى والأدبى، بالإضافة إلى الشعبة المستحدثة، مشيرا إلى أن تلك الشعبة ستكون مصدرا مستمرا يمول كليات الأزهر الشرعية، حيث يعلم الطالب أنه سيلتحق بتلك الكليات وأنه لن يتمكن من الالتحاق بباقى الكليات، مشيرا إلى أن خريجى تلك الشعبة المستحدثة هم من سيتولون مهام الأزهر فى المستقبل وسيكونون علماءه وشيوخه.

وأكد الطيب أنه ركز فى الدراسة بتلك الشعبة على أن يكون الطالب ضليعا فى التراث وسنركز على حفظ المتون، وكل ذلك سيكون تحت إشراف أساتذة من الأزهر، وجامعته اجتمعوا مرات عديدة حتى انتهوا إلى وضع مناهج متميزة قادرة على إفراز جيل قادر على أن يحمل رسالة الأزهر، وأشار الطيب إلى أنه سيتم تدريس هؤلاء لغات أخرى بجانب اللغة الإنجليزية أمثال اللغة الفرنسية والتركية والفارسية يختار من بينهم الطالب، مشيرا إلى أنه شدد على ضرورة دراسة اللغة الفارسية، لأن إيران تعرفنا ونحن لا نعرفهم.

وأضاف شيخ الأزهر أن اللغة العبرية ستكون مقررة على كلية أصول الدين من الأعوام القادمة، وانتقد الطيب مدرسى الأزهر الذى وصفهم بضعف الشخصية لعدم حضورهم وتواجدهم مع الطلاب مما أدى إلى افتقاد الطلاب القدوة، منتقدا شيوخ المعاهد الأزهرية الذين لا يحافظون على هيبتهم وهيبة الأزهر كونهم شيوخا فيه، ويقومون بركوب الدرجات والموتوسيكلات ويمشون بين الطلاب فى منظر يفقد الشيخ احترامه وسط طلابه، مشيرا إلى أن الأزهر أصبح لا يستحمل أى فيروس لأن أى فيروس "بينيمه"، معربا عن خشيته من الوساطة، مؤكدا أن زمن الغش قد انتهى فى الأزهر، مضيفا أنه يريد رجالا يكملون معه المشوار.

وأوضح الطيب أنه سيتم إرسال إعلانات فى جميع وسائل الإعلام عن أهداف الشعبة الجديدة والميزات التى سيحصل عليها الطالب والمدرس العاملين بها، مشيرا إلى أن المدرس سيحصل على امتيازات إضافية وزيادة فى الرواتب، كما سيحصل الطالب على مبلغ مالى وسيصرف له زى، كما أنه سيتم تطبيق تلك الشعبة فى عشرة مناطق أزهرية كمرحلة أولى تكون فى كل منطقة أزهرية فصل واحد فقط وسيدرس كل مادة ثلاثة مدرسين، مشيرا إلى أن هؤلاء المدرسين سيتلقون تدريبًا على كيفية دراسة تلك المواد لمدة شهر على أيدى أساتذة كبار من جامعة الأزهر.

حضر اللقاء الدكتور عبد الله الحسينى، رئيس جامعة الأزهر، والشيخ إبراهيم عبد العال، رئيس قطاع المعاهد الأزهرية، والدكتور صلا صادق، مستشار شيخ الأزهر ونائب رئيس الجامعة لشئون الطلاب والتعليم، والدكتور أسامة العبد نائب رئيس الجامعة للدراسات العليا.
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=261249&SecID=12

شكرا لحضرتك
وجزاك الله خيرا

بسم الله ما شاء الله
ربنا يبارك فية و يجعل الازهر منارة للعلم و العلماء
اكثر و اكثر مثلما كان و ما زال و ما سيكون ان شاء الله
على يد هذا الرجل الصالح
له منا كل احترام و تبجيل
و اعانه الله و سدد خطاه
امين

ما هو دا القولنا عليه

مشكور
ولكن ذا الخبر غير صحيح

صرف مائة جنيه لأعضاء هيئة التدريس بالمناطق التعليمية النائية الأزهرية
 

بسم الله الرحمن الرحيم
قرر شيخ الازهر الشريف صرف 100 ج فقط لأعضاء هيئة التدريس بالمناطق النائية الازهرية وذلك اعتبارا من 1 / 8 / 2010م
وذلك ضمن الخبرالوارد في جريدة المساء تحت عنوان:ضوابط جديدة لصرف المكافأت بالازهر.




أرجوا من السادة المعلمين بالمناطق النائية الازهرية ، التأكد من هذا الخبر من المنطقة التابع لها كل معلم حتى يتسنى لنا الامر جميعا والتأكد من صدق هذا الخبر أو من عدمه
وشكراااااااااااااااا

صرف حوافز الجهود* ‬غير العادية للعاملين بالأزهر*..‬و لا مكافآت تشجيعية إلا بموافقة الإمام الأگبر

وافق الإمام الأكبر د.أحمد الطيب شيخ الأزهر علي صرف مكافآت جهود* ‬غير عادية للعاملين بقطاعات الأزهر المختلفة*. ‬بدأت الإدارات في اتخاذ الإجراءات لصرف المكافآت اعتبارا من أول أغسطس الحالي تتراوح المكافآت الجديدة ما بين *٠٠١‬٪* ‬و*٠٥١‬٪* ‬من الأجر الأساسي لاعضاء هيئة مكتب شيخ الأزهر ورؤساء الإدارات المركزية بجانب العاملين بمشيخة الأزهر ومجمع البحوث الإسلامة ومدن البعوث والمهندسين والفنيين والعمال*. ‬ويحصل العاملون بالمناطق الأزهرية والعاملون بمناطق الوعظ علي *٥٢‬٪* ‬من الأجر الأساسي*. ‬ولا تخل هذه المكافآت بصرف مبلغ* ٠٠١ ‬جنيه كبدل جهود* ‬غير عادية اضافية لأعضاء هيئة التدريس بالجهات النائية بالمناطق الأزهرية،* ‬كما ينص قرار الإمام الأكبر شيخ الأزهر علي عدم صرف أي مكافآت تشجيعية للعاملين الا بموافقة شيخ الأزهر وعن الأعمال التي تسهم في رفع كفاءة الاداء وترشيد الانفاق وتحسين طرق العمل*. ‬كما نص القرار علي استمرار صرف حافز جذب العمالة للعاملين بمناطق شمال وجنوب سيناء ومرسي علم والوادي الجديد وأسوان والقنطرة شرق ومطروح والواحات ونظم القرار صرف مكافآت الامتحانات بواقع *٠٠٢ ‬يوم لامتحانات النقل و*٠٤٢ ‬يوما* ‬للشهادات العامة بجانب مكافآت التصحيح والتدريب*.‬

بسم الله الرحمن الرحيم
قرر شيخ الازهر الشريف صرف 100 ج فقط لأعضاء هيئة التدريس بالمناطق النائية الازهرية وذلك اعتبارا من 1 / 8 / 2010م
وذلك ضمن الخبرالوارد في جريدة المساء تحت عنوان:ضوابط جديدة لصرف المكافأت بالازهر.

أرجوا من السادة المعلمين بالمناطق النائية الازهرية ، التأكد من هذا الخبر من المنطقة التابع لها كل معلم حتى يتسنى لنا الامر جميعا والتأكد من صدق هذا الخبر أو من عدمه
وشكراااااااااااااااا[/]

شكرااااااا
لم نسمع شىء

هل يقصد بالخبر المناطقالازهريه فى المحافظات النائيه ام المعاهد النائيه فى القرى

اريد ان اعتذر بشده عن خبرى السابق فقد تبين لى انى كنت على خطا

مجلس الدولة يجيز ترشح "مُحفظ" القرآن لوظيفة "معلم"
 

أجازت الجمعية العمومية لقسمى الفتوى والتشريع بمجلس الدولة برئاسة المستشار محمد أحمد عطية، ترشيح رحاب محمد سيد أحمد الجندى الحاصلة على مؤهل تخصص قراءات، لشغل وظيفة معلم للقرآن الكريم بالمعاهد الأزهرية.

ذكرت الفتوى أنه لما كان الثابت بالأوراق أن رحاب محمد سيد بصفتها حاصلة على مؤهل تخصص القراءات عام 2005 ، وأن الأزهر قد أعلن حاجته لشغل وظيفة مدرس قراءات، وأنه تم التعاقد مع مؤقتين لمدة عام من 1 سبتمبر 2006 وحتى 31 اغسطس 2007 لشغل تلك الوظيفة، وأنه بصدور القانون رقم 156 لسنة 2007 وبتعديل بعض أحكام القانون رقم 103 لسنة 1961 بشأن إعادة تنظيم الأزهر والهيئات التى يشملهاـ تم تجديد التعاقد معها لشغل وظيفة معلم مساعد قراءات لمدة عام من 1 سبتمبر 2007 ، وقابلة للتجديد لمدد أخرى وتم التجديد لها لمدة عام حتى 31 أغسطس 2009 وأنه أنهى الخلاف فى الرأى حول مدى جواز ترشيحها لشغل وظيفة معلم بالمعاهد الأزهرية.

وأكدت اللجنة أنه لما كانت المعروضة حالتها قد اجتازت الاختبارات المقررة لشغل وظيفة معلم بالمعاهد الأزهرية وحصلت على شهادة الصلاحية من الأكاديمية المهنية للمعلمين، وكان معلمو القرآن الكريم من الفئات المستثناة من شرط الحصول على المؤهل العالى التربوى أو على مؤهل عال مناسب، بالإضافة إلى شهادة تأهيل تربوى تتوافر فيها الاشتراطات التى يصدر بها قرار من شيخ الأزهر، فمن ثم تتوافر فيها شروط شغل إحدى وظائف التعليم ويكون ترشيحها – والحال كذلك- لشغل وظيفة معلم للقرآن الكريم بالمعاهد الأزهرية متفقا وصحيح حكم القانون.
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID...D=65&IssueID=0

مؤهل العالي ليس شرطاً
للتعيين معلماً للقرآن الكريم
كتب شريف الملاح وهبه سعيد:

أكدت الجمعية العمومية للفتوي والتشريع برئاسة المستشار الدكتور محمد أحمد عطية النائب الأول لرئيس مجلس الدولة أن المؤهل العالي ليس شرطاً للتعيين في وظيفة معلم للقرآن الكريم "مدرس قراءات" بالمعاهد الأزهرية. ويكفي الحصول علي شهادة الصلاحية من الاكاديمية المهنية للمعلمين.. وأن المشرع استثناهم من شرط المؤهل العالي.
http://www.algomhuria.net.eg/algomhu...e/detail09.asp

جزاك الله خيرا

أحقية خريج الأزهر الحاصل علي المؤهل المتوسط في وظيفة معلم

أعطي مجلس الدولة برئاسة المستشار محمد حسن أحقية خريج الأزهر الحاصل علي المؤهل المتوسط الأزهري ـ المعلمين قراءات ـ في شغل وظيفة معلم بالمعاهد الأزهرية بعد اجتيازه الاختبارات المقررة.

لشغل الوظيفة وحصوله علي شهادة الصلاحية من الأكاديمية المهنية للمعلمين وأن لم يحصل علي المؤهل العالي‏.‏ وأكدت الجمعية العمومية لقسمي الفتوي والتشريع برئاسة المستشار الدكتور محمد أحمد عطية النائب الأول لرئيس المجلس أحقيتة الأزهر في تعيين خريجي معاهد القراءات‏(‏ المعلمين قراءات‏)‏ حفظة القرآن الكريم بالمعاهد الأزهرية ـ دون الالتزام بأن يكون هؤلاء الخريجون حاصلين علي مؤهل عال من جامعة الأزهر‏.‏ وقال المستشار أحمد عبد التواب رئيس المكتب الفني للجمعية ان الفتوي اشترطت بأن يكون تعيين خريجي معاهد القراءات بعد اجتياز الاختبارات المقررة لشغل تلك الوظيفة وحصولهم علي شهادة صلاحية من الأكاديمية المهنية للمعلمين‏.‏
http://www.ahram.org.eg/249/2010/08/05/27/32560.aspx

بارك الله فيك

شكرا لشيخ الازهر ولكن خمس سنوات كتير

شكرا لحضرتك

فعلا احنا عايزين نعرف هل ال100 جنيه للمعاهد ام للمناطق النائيه عموماً

اللهم وفق شيخ الازهر الى ما فية خيرنا

حفل تكريم أوائل الشهادات الآزهرية الثلاثاء القادة 10 /8 /2010
 

وافق السيد صاحب الفضيلة الامام الاكبر شيخ الازهر على اقامة حفل تكريم أوائل الشهادات الآزهرية لجميع المراحل للمبصرين وللمكفوفيين معاهد القراءات وذلك يوم الثلاثاء الموافق 10/8/2010 وفى تمام الساعة التاسعة صباحا بقاعة الازهر المؤتمرات بمدينة نصر .
وتقوم المناطق الازهرية بصرف بدل أنتقال أو توفير وسائل المواصلات لنقل الطلاب فقط لحضور الحفل والعودة ثانية الى المناطق على أن يرافق الطالب المكفوف مرافق واحد فقط .
وعلى الطالب المكرم أحضار اثبات ثخصسته ( بطاقة شخصية أو كارنيه التأمين الصحى ) لصرف مستحقاته الماليه .
الحفل تنظمه الادارة المركزية لرعاية الطلاب والدعوة مفتوحة لجميع أولياء امور الطلاب لحضور الحفل والتصوير متاح للجميع .
ألف مبروك لجميع الطلاب :022yb4:

ألف شكر لحضرتك

وجزاك الله خيرا

وننتظر المزيد من هذه الروائع .. يا رائع

شكرا جزيلا لرفعة الازهر

صدمة لأوائل الشهادات الازهرية
 

اصيب أوائل الشهادات الازهرية الذين حضروا حفل اليوم
أولا : لعدم حضور فيلة الامام الاكبر الحفل لموعد طارئ لفضيلته .
ثانيا : لآن مبلغ المكافأة كان 1500 ( فقط الف وخمسمائة جنيه فقط ) وقد أكد لهم الدكتور محمد واصل أنه فعلا مبلغ قليل !!

لا حول ولا قوة إلا بالله

وقد عودنا الإمام الأكبر على التغيير للأفضل

وإن شاء الله يكون العام القادم أفضل كثيرا

ــــــــــــــــــــ

وشكرا لحضرتك على هذه الموضوعات الرائعة

مكافئتهم الحقيقية كليات القمة
اللهم وفق شيخ الأزهر لما تحبه وترضاه

كل عام وانتم بخير جميعا

ميلاد جديد.. للثانوية الأزهرية
 

كتب حسام حسين:
يشهد العام الدراسي المقبل علي يد فضيلة الإمام الأكبر د. أحمد الطيب شيخ الأزهر. ميلاداً جديداً للثانوية الأزهرية بافتتاح شعبة "العلوم الإسلامية" في بني سويف واسيوط وقنا والأقصر وأسوان والقاهرة والإسكندرية والشرقية والدقهلية وبورسعيد "فصل واحد بكل منطقة".
أكد الشيخ عبدالتواب قطب وكيل قطاع المعاهد لشئون التعليم ان المناهج الدراسية المقررة بالشعبة الجديدة تركز علي التراث "الذي كانت تدرس مواده علي الطلبة في العام الدراسي 1960 . 1961" ولاتغفعل علوم العصر واللغات حيث تشمل مواد: تاريخ تشريع. نحو وصرف. وتفسير وحديث وتوحيد وعلوم قرآن وعلوم حديث ومنطق وبلاغة وأدب "جاهلي وصدر الإسلام ومعاصر" وإنشاء ونصوص وعروض وفقه المذاهب بالإضافة إلي مناهج حديثة ومخففة من مواد الفيزياء والكيمياء والبيولوجي والحاسب الآلي وعلم النفس وعلم الاجتماع .. بحيث لا يكون الخريجون بمعزل عن علوم الحياة.
أضاف ان هناك اتجاهاً إلي تدريس اللغات الفارسية والتركية والعبرية بالإضافة إلي الانجليزية كلغة أولي والفرنسية كلغة ثانية .. بهذه الشعبة بحيث يتم تأهيل الدارسين للانفتاح علي العالم والمشاركة في منتديات ومؤتمرات الحوار بشكل ايجابي مثمر والتواصل مع مختلف الثقافات والحضارات بما ينشر صحيح الدين ويرسخ وسطية الإسلام ويساهم في الرد علي حملات التشويه.

http://www.almessa.net.eg/

شكرا لحضرتك

وجزاك الله خيرا

وننتظر المزيد من هذه المشاركات القيمة

منحة رمضان نصف شهر للعاملين بالأزهر الشريف
 

اللهم بارك في الدكتور احمد الطيب
وان يكون سببا في رفع هامة الازهر

شكرا لحضرتك ياأستاذ /عوض وشكرا لجميع الأعضاء

مشكوووووووور

ـأكيد كان مشغغول

رجاءا ذكر مصد ر معلوماتك التي نقلت عنها من المنتدي وهي



مصدر المستند للفاكس

http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=237968


مصدر التعليمات

http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=237873

توفيق رئيساً للعلاقات العامة والإعلام بالأزهر
 

سؤال عن الدبلومة
 

كل عام وانتم بخير
سؤالى اليكم احبائى عن العلاوات لمن يحصل على دبلومتين الاولى تربوية نظام العامين و الاخرى مهنية وذلك أثناء العمل هل له حق فى الحصول على اى علاوات
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وتلاوة القرآن

مشكوووووووور يااستاذ/عوض
على كل جديد

جزاك الله خيرا

الشيخ محمد حسان: الأزهر لم يمت وهناك مخطط «دنىء» لإسقاطه
 

http://www.almasry-alyoum.com/articl...7&IssueID=1861

http://www.almasry-alyoum.com/articl...7&IssueID=1861

الشيخ محمد حسان، أحد أشهر الدعاة حالياً فى مصر والعالم العربى والإسلامى، ذاع صيته منذ انطلاق شرائط الكاسيت ثم انتشار القنوات الفضائية الدينية، ومن بينها قناة الرحمة التى يرأس مجلس إدارتها. قال الشيخ «حسان» فى حواره مع «المصرى اليوم»:

إن الدعوة إلى الله تحتاج إلى الهمم، وبها هموم كثيرة لأنها وظيفة الأنبياء وأصعب عمل فى الدنيا.. وإلى نص الحوار:

■ ما هى التحديات التى تواجه الدعوة فى تقديركم؟

- التحديات التى تواجه الدعوة إلى الله عز وجل كثيرة وخطيرة، خارجية وداخلية، لكننى أستطيع باختصار شديد جداً أن أقول إنه مهما كان خطر التحديات والعقبات والعراقيل الخارجية فهى لا تشكل الخطر الماحق الداهم للدعوة إلى الله جل وعلا، وإنما الخطر الحقيقى على الدعوة من الداخل، ولذلك هناك مقولة لأعداء الإسلام تجسد ذلك ويقولون فيها «لابد أن يتسبب فى قطع الشجرة أحد أغصانها، ولا يجرؤون على التقدم لشجرة وافرة الظلال لقطعها من الجذر، وإنما يكسرون منها غصناً، فيعيقون الطريق، وحين إذن ينقسم الناس إلى فريقين، أحدهما يقول: نكسر هذا الغصن الذى سد على الناس طريقهم، وآخر يقول لماذا لا نقطع الشجرة». وهكذا.

■ ماذا عن التحديات الداخلية.. ومن هم الذين تقصدهم؟

- التحديات الداخلية التى تواجه الدعاة أخطرها من وجهة نظرى، الجهل والهوى، والجهل إذا انتشر أفسد وعطل سير الدعاة إلى الله عز وجل، «لا الجهل قبل الموت موت لأهله، وأجسامهم قبل القبور قبورا وأرواحهم فى وحشة من جسومهم وليس لهم قبل النشور نشورا».

■ ماذا تقصد بالجهل؟

- الجهل بصفة عامة جهل بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم، والجهل بالشرع والجهل بالفقه، وبأخلاق نبينا وأخلاق ديننا، وبما يجب على الأمة أن تتعلمه فى وجوه الحياة لتبدع وتنتج ولتكون أمة بناءة عاملة لا تقتات قوتها من يد عدوها، فلن تكون كلمتها من رأسها إلا إذا كانت لقمتها من فأسها.

■ وفى تقديرك ما أسباب الجهل فى الداخل؟

- أسباب الجهل كثيرة منها قلة العلماء وأخص قلة العلماء الربانيين، الثقات. وأخطر من ذلك تجرؤ كثير من الناس ممن ادعوا العلم وأقحموا أنفسهم وتكلموا فى دين الله بغير علم فزادت هوة الجهل بل والفتنة وزاد حجم الخلاف، ثم كثرة الفتن فالفتن كثيرة وعلى تعددها لا تزيد على نوعين من أنوع الفتن الشهوات والشبهات، ولابد من علاج مرض الجهل بالعلم وبالحكمة وبالرحمة وبالبصيرة وبالتواضع وبالأدب.

■ حال الدعوة الآن.. هل يستطيع أن يقضى على الجهل؟

- لا تزال الدعوة بفضل الله تبارك وتعالى وإن كانت تختلف عن سنوات قريبة مضت، إلا أنها فى مراحلها الأولى ولذلك أقول إن الأمة فى هذه المرحلة، خاصة بعد الثورة العلمية والدعوية الهائلة عبر الفضائيات بدأت تنتقل من مرحلة «أزمة الوعى» إلى مرحلة وعى الأزمة، لكن لا ينبغى أن نحاكم الدعوة إلى الله عز وجل بأنها لم ترد الأمة كلها رداً كلياً إلى المكانة التى ينبغى أن تكون عليها الأمة لأن ما هدم فى سنوات طويلة لا يمكن أن يبنى فى أيام قليلة.

■ هناك من يقول إن مصر بلد الأزهر والعلماء كثيرون.. قد يكون هذا رداً على قلة العلماء؟

- أولاً أقول مصر بفضل الله والأزهر مازالت وستظل بلد علم، ولا ينكر العلم فى مصر إلا جاحد ولا ينكر العلم فى الأزهر، إلا جاحد، وهناك مخطط دنىء خبيث لإسقاط الأزهر ورموزه فى القلوب والعقول، وهناك كثيرون فى الأمة لا يدركون هذا الخطر وشبابنا لا يدركون ذلك، لأن الفصل بين الرموز وبين عامة الأمة ضرره خطير جداً لأن الأمة بسبب هذا الفصل ستنهار والشاهد حينما أقول إن السبب الأول للجهل هو قلة العلماء، فهم ينقسمون إلى قسمين وهذا كلام ابن القيم رحمه الله، علماء الهدى وعلماء السوء، وعالم الهداية هو الربانى الذى يتكلم عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ويحسن أن يبين عن الله ورسوله أما عالم السوء وربما يكون منتشراً بكثرة فهو الذى ربما يكون قرأ كتاباً أو عدة كتب وتصور من خلال هذه القراءة أنه صار عالماً يستطيع أن يتكلم فى أى شىء

وفى أى مسألة من المسائل وأى نازلة من النوازل، التى لو عرضت على عمر بن الخطاب لجمع لها الصحابة من أهل بدر فإذن العلماء نوعان، القلة القليلة التى أقصدها هى التى بارك الله عز وجل فيها وجعل فيها النفع الكريم والخير الكثير فى أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولذلك ابن القيم يقول «علماء الهدى جلسوا يدعون الناس إلى الجنة بأقوالهم وأفعالهم وعلماء السوء جلسوا على باب الجنة يدعون الناس إليها بأقوالهم وإذا رآهم الناس قالت أقوالهم للناس هلموا إلينا، وقالت أفعالهم للناس لا تسمعوا إلينا».

■ لكن الشارع يقسم العلماء إلى قسمين.. علماء الدولة والسلطان.. وعلماء التشدد والتطرف.. ما رأيك؟

- لا أستطيع على الإطلاق أن أتهم كل عالم، ولو كان عالماً رسمياً ينتسب إلى النظام الرسمى، لا أستطيع أن أتهم نيته لأن هذا تجرؤ وما الدليل أن أزعم لنفسى أنا شخصياً ولست مسؤولاً مسؤولية رسمية عن الجانب الدينى فى البلد، وما الذى يعطينى الحق فى أن أدعى لنفسى أننى أخلص وأغار على الدين من عالم آخر أستاذ فى جامعة الأزهر مثلاً، فأنا أرى أن هذا من باب التجرؤ ومن باب اتهام النيات، فحين يفتى عالم فى مسألة من المسائل، هل تتصور أن عالماً فى مسألة لا يدين فيها بما يفتى بها لله تبارك وتعالى، أنا شخصياً لا أتصور هذا..

وعلى سبيل المثال قد يفتى بعض العلماء بجواز التعامل مع البنوك، وهو إشكال ضخم ويأتى بعض إخواننا ممن صنفتهم أنت بالمتشددين ويتهمون هذا الصنف بأنه يحل الربا.. ولا يوجد عالم على وجه الأرض يحل الربا وإلا يكون كفر باتفاق إذ كيف يحرم معلوما من الدين بالضرورة ولكنه يختلف معك فى توصيف هذه العملية الاقتصادية بمعنى هل تندرج هذه العملية تحت الربا أو لا، والقضية تطرح سؤالاً هل هذا التعامل بالطريقة المستحدثة أو المعاصرة يندرج تحت مسمى الربا أو لا يندرج وإلا فلو قال الربا حلال فيكون كفر بالاتفاق، ومن هنا يأتى الاختلاف لذلك أنصح إخوانى وأحبابى بألا يتعجلوا فى إصدار الأحكام على الخلق وعلى الناس.

■ هناك كلام كثير عن تدهور دور الأزهر.. كيف تقيم دوره الآن؟

-الأزهر كان ولايزال وسيظل قلعة من قلاع العلم الوسطية، والأيام دول بمعنى قد يقوى الأزهر فى وقت ويضعف فى وقت آخر ولا يجوز أن نتجاهل هذا لكنه لم يمت شأنه كذلك كشأن الأمة، تقوى أحياناً وتضعف أحياناً لكنها ما ماتت ولن تموت، فالأزهر لطالما مر بكثير من مراحل العزة والقوة كحال الأمة، وحاله الآن كحال الأمة يمر بمرحلة من مراحل الضعف، لا ينبغى على الإطلاق أن نحطمه، أو نهيل عليه الركام أو التراب، أو أن نسىء إلى أهله أو علمائه، ولكن سددوا وقاربوا وأنا قلت قبل ذلك لولا خلو الساحة الدعوية ما تصدرنا نحن بل لجلسنا بين أيدى العلماء لنتعلم منهم، فما زلنا إلى الآن طلبة علم، نبلغ عن الله ورسوله وننقل من كتب أهل العلم.

■ بماذا تنصح مؤسسة الأزهر فى ظل وجود شيخ جديد له هو الشيخ الدكتور أحمد الطيب؟

- أنا أنصح أساتذتنا ومشايخنا القائمين على أمر الأزهر بأن يجتهدوا بما استطاعوا من ذلك سبيلاً ليعيدوا إلى الأزهر مكانته التى تحتاج تدعيماً وتقوية، وأرجو منهم أيضاً أن ينزلوا إلى ساحة الدعوة، وأن توجه الدعوة من جديد إلى الشباب، لكن لا يمكن على الإطلاق أن يقبل الشباب على دعوة أساتذتنا ومشايخنا من الرسميين فى الأزهر، إلا إذا استشعر الشاب أن هذا الشيخ يحترم فكره ومشاعره، ويقدر أحاسيسه ولا يحطم غيرته على دين الله، لأننى أتألم حين يبرز عالم من علمائنا ليتكلم عن خطأ وقع فيه بعض الشباب فيتهم الشاب بكلمات نابية وشديدة، وأنا سمعت بأذنى بعض هذا الاتهامات والألفاظ النابية،

ولذلك قلت للشيخ الجليل إن هذا الشاب الذى انحرف فكرياً كغيره من آلاف الشباب الذين انحرفوا سلوكياً وأخلاقياً ومع ذلك نغض طرفا عن انحرافهم السلوكى والإخلاقى، فلماذا لا نخطط وأن نفكر ونصحح هذا المسار الفكرى؟ كما نحاول أن نصحح هذا الانحراف السلوكى والإخلاقى أنا أريد أن أبين له الحق بدليل فلو أن شاباً مثلا استقبل سائحاً فى بلادنا وقتله أو أطلق عليه الرصاص كيف أعالج هذا الخطأ؟

هذا الشاب يتصور أنه يخدم دين الله ويعتقد أنه يبذل روحه لنصرة دين الله، ويتصور أنها الغيرة التى يجب أن يتحلى بها كل مسلم، والجواب لا، فلن أخرج على الشاشة لأقول هذا الشاب فاسد بل أخرج لاحتضن هذا الشاب وأبين له الحق بدليله وأقول له إن غير المسلمين ينقسمون إلى 4 أقسام، كافر محارب، ومعاهد، ومستأمن، وذمى، وأفسر له حكم كل صنف من هؤلاء الأصناف، وأوضح له حرمة الدماء بنص القرآن وبنص السنة، وأبين له أنى لا أنصحه ولا أشتد عليه إلا لأنه ولدى وأنا أعلم أنه مغرر به وأنه يريد أن يخدم دين الله، وأقول له الغيرة وحدها لا تكفى، والحماس وحده لا يكفى بل الإخلاص وحده لا يكفى، وإنما يجب أن يكون حماسه صحيحاً.

■ لكن هؤلاء لا يستجيبون بالسهولة التى تقول بها فضيلتكم؟ وكثير منهم يطعن فى العلماء؟

- أعلم ذلك.. لكن قد نجد هذه النوعية بعد إقامة الحجة قليلة، لكن الكثرة الكبيرة من هؤلاء لا يعرفون الحق، لذلك لابد أن ينزل علماؤنا إلى ساحة الدعوة إلى أولادنا وشبابنا وأن يخاطبوا عقولهم وقلوبهم فى آن، فلا ينبغى أن يأتى الشاب إلى بيت العالم يتكلم فى قضايا لا تمت له بصلة لا على مستوى الفكر ولا العقل ولا على مستوى الواقع.

■ أرجو أن تفسر خطورة الجماعات الإسلامية وكيف انتشرت؟

- قلت قبل ذلك ومازلت أقول إن شيخاً غبياً أصبح الآن موجوداً فى كل بيت وهو الإنترنت، فهذا الشباب الذى ذكرته لا يمكن أن يكون شباب دعوة بل هو شباب الإنترنت، أصبحت المواقع الآن تعلم شبابنا كيف يصنعون القنبلة؟، لذلك أنا قلت: لا ينبغى على الإطلاق أن تستمر سياسة الحجر والحجز والحجب بين العلماء والشباب، وإنما يجب أن يحبس هذا الامتزاج والقرب بين العلماء والشباب لأن الشاب إن جالس الإنترنت، فسيعطيه الإنترنت ما يريد ولا يناقشه الشاب أو يرد عليه، وسيقرأ على مواقع معينة كيف يصنع القنبلة؟ ومواقع أخرى سيقرأ فيها فكر التكفير والتفسيق والخروج وغير ذلك.

■ ما العلاج فى رأى فضيلتكم؟

- أنا ذكرت العلاج للمسؤولين، وقلت إننا فى عالم مفتوح، أما سياسة الإغلاق فهذه لا تسمن ولا تغنى من جوع، إنما لابد أن يتلاحم الشباب مع العلماء ويناقش العلماء الشباب ليبينوا لهم الحق بدليله، لكن ما ذنب العالم إذا حيل بينه وبين هذا الشباب ثم ذهب هذا الشباب الذى ابتعد عن العلماء ليجالس هذه المواقع وليأخذ منها، وخرج لينفذ دون الرجوع أيضاً مرة أخرى إلى العلماء الربانيين والدعاة الصادقين؟!

■ المسائل التى فيها إشكاليات مثل الخروج على الحاكم.. أرجو تفسيرها؟

- كل علماء أهل السنة متفقون على أنه لا يجوز الخروج على الحاكم المسلم إن نصبته الأمة واختارته، لأن الخروج عليه سيتسبب فى سفك الدماء وتمزيق الأشلاء ولا يعرف خطر ذلك إلا الله، وهذا الخروج يدرجه علماء أهل السنة تحت باب فقه «تغيير المنكر» بمعنى: إن رأى مجموعة من الخلق أن حاكماً ما بغى وطغى وظلم وخرج وجار وقل ما شئت وهم يريدون أن يغيروا هذا المنكر، فهذا التغيير له فكر وضوابط، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما فى صحيح مسلم وحديث أبى سعيد «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان».

■ هذا الحديث عمل مشاكل كثيرة؟

التغيير باليد له ضوابط وقال ابن القيم رحمه الله «إن النبى صلى الله عليه وسلم شرع لأمته إيجاب إنكار المنكر ليحصل من المعروف ما يحبه الله ورسوله فإن كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر من المنكر فهو أمر بمنكر وسعى فى معصية الله ورسوله» وكان النبى صلى الله عليه وسلم يرى بمكة أكبر المنكرات كما يقول ابن القيم ولا يستطيع تغييرها.

■ لكن هناك من يقول إن هذه المرحلة مرحلة استضعاف؟

- أسمع ابن القيم يقول: بل لما فتح الله عليه مكة وصارت دار إسلام وعزم على هدم البيت الحرام ورده على قواعد إبراهيم لم يفعل النبى ذلك مع قدرته على فعل ذلك لأن قريشاً كانت حديثة عهد بكفر وقريبة عهد بالإسلام.. فعلماء السنة مجمعون على أنه لا يجوز الخروج على الحاكم لأن الخروج فيه سفك للدماء ومفسدة عظيمة.

■ ومتى إذن الخروج على الحاكم؟

- إذا رأت الأمة من هذا الحاكم كفراً، وبالضوابط التى ذكرتها أيضاً.

■ ما رأيك فى مراجعات الجماعة الإسلامية والجهادية؟

- أمر محمود، وسبحان الله كنت أذكرّهم بهذه الأصول والثوابت التى عادوا إليها، وربما كانوا يتهموننى فى هذا الوقت بأنى أريد شيئاً، والله ما كنت أريد غير الحق، وكنت أود أن أسمعهم أن هذا كلام أئمة أهل السنة فى قضية فقه تغيير المنكر، وقضية التكفير وقضية التفسيق، فى كل هذه الأصول الكبيرة الخطرة التى لا ينبغى لأحد من أهل العلم أن يتكلم فيها إلا إذا كان عالماً بالدليل ومراتب الدليل ومناطات الدليل والمجمل والمبين والعام والخاص والناسخ والمنسوخ، وقواعد اللغة قضية كبيرة لا ينبغى لأحد قرأ كتابين وحفظهما أن يتحدث عن هذه الأصول.

■ لماذا لم يعوا ذلك فى البداية؟

- كان هذا لقلة العلم لديهم مع حرصهم على نصرة الدين من وجهة نظرهم.. لكن أوردها سعد وهو مشتمل.. ما هكذا يا سعد تورد الإبل.

■ ما علاقتك ببعض المشايخ مثل الشيخ كشك؟

- الشيخ كشك شيخنا وأستاذنا ولا ينكر أحد أنه أثر فى الساحة الدعوية وأنا شخصياً استفدت منه وتعلمت منه، والكمال لله وحده ولا ينبغى لأولادنا أن يحطموا الشيخ ويهيلوا على تاريخه المشرف الركام والتراب بدعوى أنه كان يستشهد ببعض الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة. الشيخ كشك له ظروفه وكان يرمى بما يعد له، وأسأل الله أن يرحمه.

■ كانت علاقتك به مميزة.. بماذا كان ينصحك؟

- نعم ذهبت إلى بيته مراراً أثناء دراستى فى الجامعة وجلست بين يديه وبين يدى الشيخ عبداللطيف مشتهرى، والشيخ إبراهيم عزت والشيخ إسماعيل صادق العدوى. جلست بين يدى هؤلاء ولهم علينا فضل بعد الله سبحانه وتعالى، ونصحوا لنا فى كل الاتجاهات وكل المناحى، وأسأل الله أن يرحمهم، وما سمعته منه فى آخر أيامه أنه كان حزيناً جداً لحرمانه من الدعوة.

ادعو الله عز وجل
 

ان يكون التلين قريب (هذه الدعوة وقت الافطار)

نعم له الحق فى الحصول على علاوة حوالى 15 جنيه على الاساسى

خير ان شاء الله قدر الله وما شاء فعل

" مريض و ملازم الفراش" أرسلها إلى من ؟
 

يا أخواني ربنا يعافيكم جميعا . وصلني خطاب للمراقبة في الدور الثاني للشهادة الثانوية و لا أستطيع الذهاب فعلا لظروف صحية و لست متمارضا و مستعد للكشف الطبي. و على حد علمي أنه يجب أن أرسل تلغراف لجهة العمل بأنني مريض و ملازم الفراش . فهل أتوجه بالتلغراف إلى المعهد الذي أعمل به أصلا أم اللجنة التي تم ندبي للمراقبة بها ؟ أرجوكم أفيدوني ؟ و هل يوجد هناك حل آخر حتى لا أقع في خطأ إداري. و جزاكم الله خيرا "